Supralapsarianism Supralapsarianism

The doctrine that God decreed both election and reprobation before the fall. Doktrinen att Gud förordnade både val och KLANDER före fallet. Supralapsarianism differs from infralapsarianism on the relation of God's decree to human sin. The differences go back to the conflict between Augustine and Pelagius. Supralapsarianism skiljer sig från infralapsarianism om förhållandet mellan Guds dekret för människors synd. Skillnaderna gå tillbaka till konflikten mellan Augustinus och Pelagius. Before the Reformation, the main difference was whether Adam's fall was included in God's eternal decree; supralapsarians held that it was, but infralapsarians acknowledged only God's foreknowledge of sin. Luther, Zwingli, and Calvin were agreed that Adam's fall was somehow included in God's decree; it came to be referred to as a "permissive decree," and all insisted that God was in no way the author of sin. Före reformationen, största skillnaden var om Adams fall ingick i Guds eviga dekret, supralapsarians ansåg att det var, men infralapsarians erkände endast Guds foreknowledge av synd. Luther, Zwingli och Calvin var överens om att Adams fall på något sätt ingick i Guds dekret och det kom att kallas för en "tillåtande dekret", och alla insisterar på att Gud var inte på något sätt författaren till synd. As a result of the Reformers' agreement, after the Reformation the distinction between infra - and supralapsarianism shifted to differences on the logical order of God's decrees. Som ett resultat av reformatorerna "avtal, efter reformationen skillnaden mellan infrastruktur - och Supralapsarianism flyttats till skillnader i logisk ordning i Guds dekret.

Theodore Beza, Calvin's successor at Geneva, was the first to develop supralapsarianism in this new sense. Theodore Beza, Calvin efterträdare i Genève, var de första att utveckla Supralapsarianism i detta nya sätt. By the time of the Synod of Dort in 1618 - 19, a heated intraconfessional controversy developed between infra - and supralapsarians; both positions were represented at the synod. Vid tiden för synoden av Dort år 1618 - 19, en uppvärmd intraconfessional kontrovers utvecklas mellan infra - och supralapsarians, båda positionerna var representerade vid synoden. Francis Gomarus, the chief opponent of James Arminius, was a supralapsarian. Francis Gomarus, chef motståndare till James Arminius, var en supralapsarian.

The term "supralapsarianism" comes from the Latin words supra and lapsus; the decree of predestination was considered to be "above" (supra) or logically "before" the decree concerning the fall (lapsus), while the infralapsarians viewed it as "below" (infra) or logically "after" the decree concerning the fall. Begreppet "Supralapsarianism" kommer från de latinska orden ovan och LAPSUS, dekret av predestination ansågs vara "ovan" (ovan) eller logiskt "före" dekretet avseende hösten (LAPSUS), medan infralapsarians ses det som "nedan "(nedan) eller logiskt" efter "dekretet avseende hösten. The contrast of the two views is evident from the following summaries. Kontrasten av två synpunkter framgår av följande sammanfattningar.

The logical order of the decrees in the supralapsarian scheme is: En logisk ordning dekret i supralapsarian systemet är:

• (1) God's decree to glorify himself through the election of some and the reprobation of others; (1) Guds dekret för att förhärliga sig själv genom valet av vissa och kritiken från andra;
• (2) as a means to that goal, the decree to create those elected and reprobated; (2) som ett sätt att det målet dekret till att skapa de folkvalda och reprobated;
• (3) the decree to permit the fall; and (3) dekretet att tillåta falla, och
• (4) the decree to provide salvation for the elect through Jesus Christ. (4) dekretet att ge frälsning för de utvalda genom Jesus Kristus.

• (1) God's decree to glorify himself through the creation of the human race; (1) Guds dekret för att förhärliga sig själv genom skapandet av den mänskliga rasen;
• (2) the decree to permit the fall; (2) i dekretet att tillåta falla;
• (3) the decree to elect some of the fallen race to salvation and to pass by the others and condemn them for their sin; and (3) dekretet att välja några av de fallna ras till frälsning och gå förbi de andra och döma dem för deras synd, och
• (4) the decree to provide salvation for the elect through Jesus Christ. (4) dekretet att ge frälsning för de utvalda genom Jesus Kristus.

Infralapsarians were in the majority at the Synod of Dort. Infralapsarians var i majoritet på synoden av Dort. The Arminians tried to depict all the Calvinists as representatives of the "repulsive" supralapsarian doctrine. Den Arminians försökte skildra alla kalvinister som representanter för "motbjudande" supralapsarian lära. Four attempts were made at Dort to condemn the supralapsarian view, but the efforts were unsuccessful. Fyra försök gjordes i Dort att fördöma supralapsarian uppfattning, men att försöken misslyckades. Although the Canons of Dort do not deal with the order of the divine decrees, they are infralapsarian in the sense that the elect are "chosen from the whole human race, which had fallen through their own fault from their primitive state of rectitude into sin and destruction" (I,7; cf.I,1). Även Canons av Dort inte tar upp ordningen på gudomliga dekret, är de infralapsarian i den meningen att de utvalda är "utvalda från hela människosläktet, som hade fallit genom deras eget fel från deras primitiva tillstånd rättskaffenhet i synd och förstörelse "(I, 7, cf.I, 1). The reprobate "are passed by in the eternal decree" and God "decreed to leave (them) in the common misery into which they have willfully plunged themselves" and "to condemn and punish them forever...for all their sins" (I,15). De förtappade "är förbi i den eviga dekret" och Gud "bestämde att lämna (dem) i den gemensamma elände som de har medvetet försatt sig själva" och "att fördöma och straffa dem för alltid ... för alla deras synder" (I , 15).

Defenders of supralapsarianism continued after Dort. Försvarare Supralapsarianism fortsatt efter Dort. The chairman of the Westminister Assembly, William Twisse, was a supralapsarian but the Westminister standards do not favor either position. Ordföranden i Westminster församlingen, William Twisse var en supralapsarian men Westminster normer som inte gynnar någon position. Although supralapsarianism never received confessional endorsement within the Reformed churches, it has been tolerated within the confessional boundaries. Även Supralapsarianism aldrig fått konfessionell stöd inom reformerta kyrkor har man tolererat i biktstolen gränser. In 1905 the Reformed churches of the Netherlands and the Christian Reformed Church in 1908 adopted the Conclusions of Utrecht, which stated that "our Confessional Standards admittedly follow the infralapsarian presentation in respect to the doctrine of election, but that it is evident...that this in no wise intended to exclude or condemn the supralapsarian presentation." År 1905 reformerta kyrkor i Nederländerna och den kristna reformerta kyrkan i 1908 antog slutsatser i Utrecht, där det sägs att "vår Confessional Standards visserligen följa infralapsarian presentation i förhållande till doktrinen av valet, men att det är uppenbart ... att detta på intet sätt utesluta eller fördöma supralapsarian presentationen. " Recent defenders of the supralapsarian position have been Gerhardus Vos, Herman Hoeksema, and GH Kersten. Den senaste tidens försvarare av supralapsarian ståndpunkten har Gerhardus Vos, Herman Hoeksema och GH Kersten.

FH Klooster FH Klooster
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangelical Dictionary)

Bibliography Bibliografi
L Berkhof, Systematic Theology; H Heppe, Reformed Dogmatics; H Hoeksema, Reformed Dogmatics; GH Kersten, Reformed Dogmatics; BB Warfield, "Predestination in the Reformed Confessions," in Studies in Theology. L Berkhof, systematisk teologi, H Heppe, reformerta doktrinen, H Hoeksema, reformerta doktrinen, GH Kersten, reformerta doktrinen, BB Warfield, "Predestination I den reformerade bekännelser," i studier i teologi.

Canons of Dort Canons av Dort
Westminster Confession Westminster bikten

Sanctification Helgelse
Justification Motivering
Conversion Omvandling
Confession Bekännelse
Salvation Frälsning

Various Attitudes Olika attityder
Arminianism Arminianism
Amyraldianism Amyraldianism

This subject presentation in the original English language Denna fråga presenteras i den ursprungliga engelska språket

Send an e-mail question or comment to us: E-mailSkicka ett e-mail eller kommentar till oss: E-post

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at De viktigaste TROR web-sida (och indexet till personer) är