Enligt uppkomst 16, var Ishmael sonen av patriarken Abraham av den egyptiska handmaidenen Hagar. När Abrahams den förmodligen karga fruSarah slutligen tråkmånsen Isaac, en rivalitet framkallade mellan Sarah och Hagar och thus mellan de två halva bröderna, Isaacen och Ishmaelen.
Cast ut in i vildmarken, var Ishmael förfadern av den nomad- arabiska Ishmaelitesen som var ordnad, gillar israelitesna, in i tolv stammar. Därför att islam spårar dess härstamning från Abraham till och med den Ishmael och judendom- och kristendomentracen deras härstamningar till och med Isaac, är Muslims, judar och kristen alla andliga ”barn av Abraham.”,
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Ishmael (hebrén, ”kan guden höra”), i den gammala testamentet, flädersonen av den hebréiska patriarken Abraham och i islamisk tradition, en förfader av det arabiskt bemannar. Hans berättelse (se uppkomst 16, 21, 25), vävas samman med det av Isaac. Ishmaels fostrar var Hagar, den egyptiska handmaiden till Abrahams fru, Sarah, som var karg. I svar till henne tänkte ut levererades böner, Sarah och av en son, Isaac. Thus efter att ha tillfredsställt Abraham, Sarah begärde den Hagar, och Ishmael är drivande away. Hagar och hon sonen flydde till söderna. Ishmael satte i vildmarken, att gifta sig en egyptisk kvinna och blev föregångare av 12 stammar av ökennomads. Regionen upptagen av dessa Ishmaelites som är inklusive mest av central och nordliga Arabien. Muslimshänseende sig själv som ättlingarna av Ishmael och beskådar Hagar som den riktiga frun av Abraham, och Ishmael (eller Ismail) hans gynnade son. I denna version erbjöds Ismail, inte Isaac, för offer av Abraham.
(Septuagint 'Ismaél; Vulgate Ismahel, i 1 skriva en krönika över 1:28, 20, 31).
Sonen av Abraham och agaren, egyptier. Hans historia innehålls i delar av generator, xvi-xxv, där tre skikt av hebréisk tradition (J, E, P) är vanligt distingerad vid samtidaa forskare. Den kända ”Ismaelen”, som uppstår också i den Babylonian tidig sort och i Minæan, var fallen för barnet för dess födelse (uppkomst16:11) och hjälpmedel: ”kan guden höra”. Som Sarai, Abrams fru, var karg, gav hon honom, i överensstämmelse med det beställnings- av tiden, henne handmaiden, Agar, som concubine, för att erhålla barn till och med henne. Agar'sens befruktning av ett barn ledde snart till henne flyg in i vildmarken, var ängeln av Yahweh visades till henne, bjöd henne för att gå till henne husmor tillbaka och fixade det känt och teckenet av henne den framtida sonen. Efter hon som var återgång till Bersabee, henne kom med framåt Ismael till Abram, som var därefter eighty-six gammala år (xvi). Ismael var mycket kär till den åldriga patriarken, som visas av hans entreaty av guden i Ismaels vägnar, när det allsmäktiga lovat honom en son till och med Sara. I svar till denna allvarliga entreaty avslöjde guden till Abraham den härliga framtiden som väntade på Ismael: ”Som för Ismael, har jag också hört thee. Skåda, ska jag välsignar honom och förhöjning och multiplicerar honom exceedingly: han avlar tolv chefer, och jag ska gör honom en stor nation.”, Ismael var inte den destinerade arvingen av överenskommelsen; yet som han hörde hemma till Abrahams familj, sändes han till riten av circumcisionen, då patriarken omskar alla male medlemmar av hans hushåll. Han var därefter en knatte av tretton (xvii). Abrahams visade sig mjuka förälskelse in mot Ismael på another orsakar. Han hardes över Saras klagomål till honom, då, på den stora festivalen som gavs på avvänjningen av Isaac, hon bad agar'sens och Ismaels summariska avskedande, därför att hon ”hade sett sonen av agaren egyptier att leka med [eller förlöjliga] Isaac henne sonen”. Ismael var Abrahams egna ”son” och sannerligen hans first- fött. På denna kritiskt ögonblick gud riktade Abraham som ska accedes till Saras förfrågan som tröstar honom med den upprepade försäkringen av den framtida medborgarestorheten för Ismael. Varefter avfärdade patriarken Agar och Ismael med en modicum av bestämmelse för deras resa. Som deras torftiga bestämmelse av bevattnar evakuerades snart, Ismael skulle har bestämt förgåtts i vildmarken, hade guden som visas till agaren en brunn av inte att bevattna vilken möjliggj橬一j henne för att uppliva döknatten.
Enligt gud upprepade löfte av den framtida storheten för agar'sens son växte blev att gifta sig Ismael upp, bott i vildmarken av Paran, berömd som en bågskytt och en egyptisk fru (xxi, 8-21). Han blev fadern av tolv chefer, vars namnger, och generalen inkvarterar ger sig i generator, xxv, 12-16. Endast en dotter av Ismael nämns i helig Writ, var hon talas av som en av Esaus fruar (Cf. uppkomst28:9; 36:3). Det sist infalla bekant av Ismaels karriär förbinds med Abrahams jordfästning, som han verkar tillhörande i med Isaac (xxv, 9). Ismael dog på åldern av hundra och thirty-seven, ”och samlades unto hans folk” (xxv, 17).
I hans epistel till Galatiansen (4: 21 sqq.) St. Paul utvidgar allegorically det berättar- av Ismael och Isaac och att mana på hans avläsare arbetsuppgiften av att inte ge upp deras kristna frihet från träldomen av lagen. Naturligtvis i så att argumentera, ämnade aposteln av gentilesna inte detract i any långt från det historiska teckenet av det berättar- i uppkomst. Suffice det till något att säga att varje och alla som ska orsakar aldrig en försiktig och fördomsfri forskare till hänseende, som redogör annars än som att beskriva ett forntida historiskt tecken som ska framkallar aldrig honom till fest annars än som hypercritical varje försök, vid whomsoever som göras, för att lösa Ismael in i en conjectural personlighet av grundaren av en grupp av arabiskastammar med hänseende till de olika svårigheterna litterärt och historiskt, möjliga av en nära studie av det bibliska kontot av Ismaels liv. Och detta beskådar av den ska materien verkar bestämdast till någon vem jämför det bibliska berättar- med legenderna som angår Ismael som förkroppsligas i Talmuden, Targumen och de andra rabbinical arbetena; fördriva sistnämnden är tydligt resultatet av puerile fantasi, gamlan är beskrivningen av ett forntida historiskt figurerar bestämt.
Skriftligt vid Francis E. Gigot. Kopierat av WGKofron. Med tack till kyrkan för St. Marys Akron, Ohio den katolska encyklopedien, volym VIII. Publicerat 1910. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, Oktober 1, 1910. Remy Lafort, S.T.D., censurerar. Imprimatur. +John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York
Bibliografi
Se bibliografin till ISAAC, som kan tillfogas till, CHAUFFÖREN i HASTINGS, Dict. av bibeln S.V. Ishmael; SELIGSOHN i den judiska encyklopedien, S.V. Ishmael.
- Bibliska data:
Äldst son av Abraham av hans concubine Hagar; fött, när Abraham var eighty-six myndiga år (generator xvi. 15, 16). Guden lovade Abraham, att hans välsignelse bör vara på Ishmael, som, förutsade han, skulle avla tolv princes och skulle blivet en stor nation (generator xvii. 18, 20). Ishmael omskars på åldern av tretton (generator xvii. 23-26). När Sarah sågar Ishmael som förlöjligar henne sonen Isaac, hans broder som var mer ung vid fjortonår, insisterade hon att Abraham cast ut Ishmael och hans slava-fostrar. Abraham gav motvilligt, efter att ha git dem med bröd, och en buteljera av bevattnar. Ishmael var till matrisen av törstar omkring, då en ängel visade att hans fostrar en brunn som samtidigt upprepar till henne att Ishmael skulle blir en stor nation. Ishmael bodde i vildmarken, som synes, av Beer-sheba, var han blev en skicklig bågskytt; mer sistnämnd satte han i vildmarken av Paran, var hans fostra tog honom en fru från Egypten (generator xxi. 8-21). Både Ishmael och Isaac var närvarande på jordfästningen av deras fader, Abraham. Ishmael dog på åldern av 137. Han hade tolv sons, förfäder av tolv stammar, som bodde ”från Havilah unto Shur, som är för Egypten, som thouen som var mest goest till Assyrien” (generator xxv. 9-18).
- I Rabbinical litteratur:
Det känt av Ishmael är en allusion till gud löfte att höra att () räcker klagomålen av Israel, när som helst det led på, av Ishmael (xlv för generator R. 11). Abraham bemöda sig för att komma med upp Ishmael i righteousness; att att utbilda honom i lagarna av gästfrihet Abraham gav honom kalven för att förbereda sig (xlviiien för generator R. 14; rums-generator xviii. 7). Men enligt gudomlig förutsägelse återstod Ishmael en vilde. Det tvetydiga uttryckt i generator xxi. 9 (se Hagar), tolkas av några rabbiner, som menande som Ishmael hade varit idolatrous; vid andra det hade han vänt hans pilbåge mot Isaac. Enligt tolkningen av Simeon B. Yoḥai, Ishmael förlöjligade de som underhöll att Isaac skulle är Abrahams högsta arvinge och sade att, som han (Ishmael) var first-bornsonen han skulle mottar two-thirds av arvet (Tosef., Sotah, V. 12, vi. 6; Pirḳe R. El. xxx. ; Liii för generator R. 15). På att se faran till Isaac, Sarah, som kassalådan hade därefter fästs till Ishmael (Josephus, ”myran.”, i. 12, § 3), insisterade att Abraham cast ut Ishmael. Abraham var skyldig att sätta honom på Hagars knuffar, därför att han avverkar sjukt under passet av ondskan synar casten på honom av Sarah (liii för generator R. 17).
Ishmael som lämnas under en buske av hans misströsta, fostrar, bett till guden för att ta hans soul, och inte tillstånd honom att lida pinar av en långsam död (rum Targ. Pseudo-Jonathan till generator xxi. 15). Guden befallde därefter ängeln för att visa Hagar brunnen vilken skapades på fredag i veckan av skapelsen, i skymningen (rum Ab. v. 6), och, som medföljde därefter israelitesna i vildmarken (Pirḳe R. El. xxx.). Men detta protesterades mot av änglarna, som sade: ”Varför bör Ishmael ha att bevattna, sedan hans ska ättlingar förstör israelitesna törstar by?”, (rums-Yer. Ta'an. iv. 8; Lam. R. ii. 2). Guden svarade: ”Men nu är han oskyldig, och jag bedömer honom enligt vad han är nu” (Pirḳe R. El. l.c.; Generator R. l.c.; o.a.). Ishmael att gifta sig en Moabitess som namngavs 'Adishah eller 'Aishah (variants” 'Ashiyah " och ”'Aifah,” arabiskan namnger; Targ. Pseudo-Jonathan till generator xxi. 21; Pirḳe R. El. l.c.); eller enligt ”Sefer ha-Yashar” (Wayera), namngav en egyptier Meribah eller Merisah. Han hade fyra sons och en dotter. Ishmael växte under tiden så skicklig i bågskytte att han blev det ledar- allra bågskyttarna (Targ. Pseudo-Jonathan till generator xxi. 20; Gen.R.-liii. 20). Därefter gick stoppade Abraham att se Ishmael och, enligt hans löfte till Sarah, på hans sons tent, utan att stiga av från hans kamel. Ishmael var inte within; hans fru vägrade Abraham mat, och slår henne barn och förbannade henne makan inom Abrahams utfrågning. Abraham frågade därom henne att berätta Ishmael, då han gick tillbaka att en gamal man hade frågat att han ändrar fixera av tenten. Ishmael förstod, att det var hans fader, tog antyda och drös bort hans fru. Han att gifta sig därefter en annan kvinna som namngavs Faṭimah (Peḳimah; Targ. Pseudo-Jonathan l.c.), som, när tre år mer sistnämnda Abraham kom igen att se hans son, mottog honom vänligen; därför frågade Abraham henne att berätta Ishmael som fixera var bra.
Ishmael gick till Kanaan och satte därefter med hans fader (Pirḳe R. El. l.c.; ”Sefer ha-Yashar,” l.c.). Detta meddelande instämm med det av babaen Batra (16a) - den Ishmael blev ett botfärdig under livstiden av Abraham. Han, som ser Ishmael i en dröm ska, har hans bön att svaras av Gud (Ber. 56a).
Isidore sångare, M. Seligsohn, Richard Gottheil, Hartwig Hirschfeld
Judisk encyklopedi som publiceras mellan 1901-1906.
Bibliografi: Öl Jüdischen för Leben Abrahams nachAuffassung der vis man, Pp. 49 et seq., Leipsic, 1859.S.M. Sel.
- I arabiskalitteratur:
Se juden för historien av Ishmael enligt muslimlegend. Encyc. i. 87, s.v. Abraham i muslim Iegend; och Hagar. Det kan tillfogas här att Ishmael designeras en profet av Mohammed: ”Minns Ishmael i boka, for han var riktig till hans löfte och var en budbärare och en profet” (Koranen, xix. 55). Ishmael är, därför, i muslimtradition en prototyp av trofastheten. Han var entillverkare och en bra jägare. Som en profet hade han gåvan av att utföra mirakel. Han konverterade många hedning till dyrkanen av den en guden. Han lämnade tolv sons. Hans son Kedar sägs för att ha varit en förfader av Mohammed. Ishmael är beryktad att ha bott hundra och trettio år; han begravdes nära Kaabaen. Hans eftervärld, blev emellertid pagan och återstod så, tills de koms med tillbaka till islam av Mohammed.
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html