Shi'a Imams av islam

Ali (SOM), den första imamen

Det var fredagen 13th av Rajab 30 Amulfeel Hazrat Fatima binte Asad, skrev in bad frun av Hazrat Abu Talib polisdistrikten av Kaabaen och till ’ för den Allah ordstävnollan som mitt beskyddande lindrar mitt smärtar. All ’ av ett plötsligt väggen av Kaabaen som öppnades upp, och henne, som om vid någon osedd styrka gick insida Kaabaen, och väggen stängde sig. Ali (SOM) den mest unga sonen av Abu Talib var född insida den heliga Kaabaen. Hon blev inre för tre dagar. På den 3rd dagen kom hon ut till och med dörren, och Muhammad väntade utanför. Hon berättade Muhammad (SA) att pojken inte hade tagit några mjölkar. Muhammad gav honom den första matningen från hans mun och frågade därefter hans uncle Abu Talib att han önskade att adoptera behandla som ett barn. Ali skrev in huset av Muhammad från mycket den första dagen av hans födelse. Ali ’ s fostrar Fatima binte Assad som också där bos vem såg efter hans egna son såväl som Muhammad (SA) så mycket, så att mer sistnämnd den van vid något att säga för den heliga profeten, att hon var något liknande hans eget, fostrar.

Schahen Waliullah, Mohadith-e-Dehlvi skriver i ge sig för boka“Izalatul Kholafa ” hänvisar till från imamen Hakim i hans Mustadrak del 3, sida 483. Qud Tawatarul Akhbar Inna Fatimah Binte Asad woledatAliyan Fi Jaufil Kaaba ”. En annan författare av det gammalt skolar Sibtel Jauzi i hans bokar Tazkeratul Khawas ul Umma, söker 7 omnämnanden det samma faktumet att Ali var född insida Kaabaen.

Masoodi som den berömda historiker skriver i hans bokar av historia Muruj el Zahab, den Ali var född insida Kaabaen på beställer av Muhammad budbärare av guden.

Det var efter den adoptionen av Ali (SOM) honom bodde med den heliga profeten i hans hus.

Försök för några historiker att visa att, när Muhammad (SA) förklarade hans prophethood Ali (SOM) var första bland male barn som accepterade islam. Implikationen här är att både Muhammad (SA) och Ali (SOM) var non - troenden för denna förklaring. Detta är mot den Qur'anic domen som något att säga, att Ibrahim var en muslim och honom undervisade hans barn att vara muslims, så att, då profeten var född bland ättlingarna av Ibrahim till och med fodra av Ismael, han var född en muslim och så var Ali. Det korrekta tinget till något att säga skulle är att, då Muhammad (SA) förklarade hans prophethood öppet Ali (SOM) som omgående klibbades till förklaringen utan tvekan.

De tre personerna som sågs i böner i Kaabaen, var Muhammad, Khadija och Ali för någon annars accepterad islam. För 3 år barn och fattiga personer av Makka accepterade islam i hemlighet. Den första öppna förklaringen kom, när den Qora'anic versen berättar profeten ”som ut öppet komms och varnar folket av din egna clan.”, Inbjudningar överfördes till ledare av Banuen Hashim att komma till huset av Muhammad (SA) för matställe. Forty av dem kom, åt mat och hörde därefter Muhammad (SA) om hans beskickning av ‘ ingen gud men Allah och Muhammad (SA) som budbärare av Allah och vem som erbjuder att hans hjälp ska fortplanta denna ska religion är hans ersättare och efterträdare. Inget som stås upp, undantar Ali (SOM). Når de har meddelat som är dessa, är 3 som tider, Muhammad (SA) förklarade, att Ali (SOM) ska är hans ska ersättare till hans beskickning och, hans efterträdare efter honom. Bemanna tanke det som ett skämt att en årig pojke 13 skulle vara en ersättare av denna prophetic beskickning. Även Abu Lahab berättade jokingly Abu Talib, går lyda din son som AbuTalib accepterade till smilingly. Ali (SOM) promissed för att hjälpa Muhammad (SA) i hans beskickning och höll detta löfte allt hans liv.

En gång satte familjen i den nyligen adoptiv- staden av Madina som deras första uppgift var att avsluta moskén, som deras hus byggdes runt om också. Ali blev initialt med hans fostrar men, då han att gifta sig Fatima dottern av profeten, honom gavs ett hus bredvid profeten av sidan av moskén. Han hade trolovats till henne flera dagar för striden av Badr. Men förbindelsen firades tre månader mer sistnämnd. Ali var omkring 23 gammala år, och Fatima var 18. Denna var den mest lyckliga och mest berömda förbindelsen. Egenarten av deras respectivecharacters blandade så väl med varje annan som de grälade och klagade av en another och ledde aldrig ett lyckligt och mest stridit liv. Materially gjorde koppla ihop inte posses mycket, spiritually dem var på det högst jämnar av sanktion. De hade inga bekymmer, om de går hungriga, eller deras kläder hade lappar. De skulle är mer angå, om en föräldralös går i väg från deras dörr utan häleri någon mat.

Ibne Abil Hadid, den Motazelli kommentatorn av Nahjul Balagha något att säga det: Ali (SOM) hade en personlighet, som motsatskännetecken hade i, så samlat, att det var svårt att tro en människa, varar besvärad kunde en uppenbar sådan kombination. Han var den mest modiga manen som historia kunde citera, och sådan modiga manar är alltid hård -hjärtad, grymma och ivriga att utgjuta blod. Tvärtom var Ali sorten, förstå, svars-, och den warmhearted personen, kvaliteter annan arrangerar gradvis ganska tvärtemot av hans tecken och mer passat till fromt och guden som fruktar personer. Glans och piety båda för Ali ’ s blev legendry. Liv i Madina fördriver den heliga profeten var vid liv var det mest upptagen för Ali. Men han minns dessa tider som de bäst tiderna av hans liv. Han något att säga i Nehjul Balagha ‘liv med min broder var ett liv av lindrar och lyckan. ’

Hasan (SOM), understödjaimamen

Bördigt Madina 15th Ramazan 3rd år av Hijri. Fläderson av Ali och Fatima, sonson av profeten av islam. Då han var född, och nyheterna av födelsen av en sonson framfördes till den heliga profeten som han kom till huset av Fatima, tog hållen av behandla som ett barn i hans beväpnar, gå i ax sade sagda Azan och Iqamah i hans och, detta är ett härligt barn, mig namnger honom Hasan. Han ska uppehälleislam, och muslimskassaskåpet från räcker av dess jagare. Historiker noterar att detta lika barn sett hans storslagna fader den heliga profeten i looks och i sätt.

Hussain Ibn Ali (SOM), den tredje imamen

Understödja sonen av Fatima (SA), och Ali som (SOM) Hussain (SOM) var född på 3rd Shabaan, det 4th året av Hijri (ANNONS 10.1.626) då han var född den heliga profeten, gavs nyheterna av födelsen av hans 2nd sonson. Han ankom på huset av hans dotter, tog behandla som ett barn i hans beväpnar, sade lite att Azanen och Iqamahen i hans gå i ax. Folket runt om profeten sågar revor i hans synar. Fatimah frågade vad var resonera för denna, honom berättade henne att att denna pojke av ska hennes uppnår martyrskap, men, tröstade henne, genom att tillfoga den ska gud, skapar en nation som ska sörjer den Hussain kassalådan dagen av bedömning. Ett annat berömdt ordstäv av profeten blev samtidigt synonymt med det känt av hans sonson Hussain. Ana Minul Hussain för “Hussian-o-Minni wa ”. Hussain är från mig och I-förmiddag från Hussain. Man kan förklara denna Hadith som Hussain och att vara den storslagna sonen av profeten var från honom biologically. Hur en farfar var från hans storslagna son, behöver att förklaras. Profeter av guden talar spiritually ganska än materially. Han talade om islam Deenen som han tilldelades av Gud för att fortplanta gud religion. Han var för islam, och hans hela liv var för islam och dess etablering på jord. Någon stöt denna skulle beskickning subvert denna beskickning som var ämna av hans skapelse. Meddelandet av den heliga profeten i detta ordstäv var, att Hussain ska, i någon räddning för near framtid denna beskickning från förstörelse, hence mycket sparas ämna av hans som ska, av offret av hans sonson. Han gav nyheterna av en framtida händelse. Berättelsen av Kerbala veckla upp.

Ali Ibn el Hussain, Zainul Abedeen (SOM), den fjärde imamen

Då den unga Alien tog ansvar av Imamat, var tider hårda på Ahlulbayten av profeten. Hans är den mest ledsna tiden för berättelsen allra. På 10th av Muharram på tiden av Asr-böner då hans fader Hussain (SOM) var ensam i slagfältet, ordna till för att göra strid, honom återtog till lägret av hans plåga son, kom bredvid hibed, vaknade honom och berättade honom att berättelsen av Kerbala var över, att han skulle just att gå att offra hans egna liv för orsaka av islam. Det var då, att fadern överförde ansvar av Imamat, den andliga vägledningen, till hans son som leder muslimna Ummah in mot den högra banan.

Han var bördiga Madina några 22 år sedan, på 5th Shabaan 38 år av Hijra. I någon historia bokar hans födelsedatum visas som 15th Jamadiul Awwal 38 AH. Hans fostra var Shahr Bano dottern av Yazdjurd II, jumbon av perser görar till kung för islam. Hon togs fånget, då muslimarméer erövrade Persien. Då hon koms med i den Madina imamen som Ali (SOM) talade till henne och, hon omfamnade islam och att gifta sig till hans 2nd sonImam Hussain. (SOM) Hon hade dött, når hon har givit födelse till henne endast sonen. Han var endast två gammala år, då hans storslagna fader Ali (SOM) martyred i moskén på Kufa. After att den hela familjen av profeten gick tillbaka för att bo i Madina. För de nästa 10 åren under imamen Hasan (SOM) som Imam och efter hans martyrskap hans faderImam Hussain (SOM) som imamen, växte höll ögonen på den unga Alien i deras skuggar och arbetena av Imamaten utan wordly myndigheten. Bemanna visste att de var de storslagna sonsna av den heliga profeten och som följde dem av deras hjärtor men utåt på grund av skräcken av den Ummayad linjalen i Damascus, det fanns mycket lite efter av Ahlulbayten av profeten. I 60 Hijri, då hans faderImam Hussain (SOM) måste att lämna Madina för Makka och därefter för Kerbala, var han med honom hela tiden. I Kerbala dödades alla male barn av Ali (SOM) och Hussain (SOM) undantar Ali Ibn el Hussain som med providence blev så sjuk, att han var oförmögen att delta i jihaden med hans fader och fortlevde massakern. Hans liv och med det som fodra av ättlingar av Hussain (SOM) fortlevde, därför att Imamaten måste att gå på. Han blev den 4th imamen på 10th av Muharram 61 Hijri. Han togs fångenen och koms med till Kufa och därefter till Damascus kedjar in. Trots placerar hans sjuka och att förödmjuka framme av Yazid den Ummayad linjalen, då Yazid tilltalade honom i ett förolämpa sättordstäv att hans fader slöde bort hans liv, genom att vägra som ger eden av trohet till Yazid, den svarade imamen, det var till räddningislam. De undrade hur islam sparades. Då tid för Azan kom, och Moazzinen skrek från minaret”en som jag uthärdar vittne att Muhammad är budbärare av Allah, är imamen som ropas till Yazid, denna långt islammen sparades. Det skulle folket har glömt det känt av Muhammad som budbärare av Allah om hans storslagna son som skulle för att inte ha visat världen att du var en linjal vid standard. Yazid beställde hans swordsman för att döda denna unga man, men av ingripandet av hans faster Zainab avvarades hans liv. Han återstod i fängelset för ett år med den hela familjen. Det fanns turmoil särar sammanlagt av det islamiska väldet på detta brutala dödande. Slutligen var Yazid rädd att, om han höll familjen av profeten in för att fängsla any longer, han ska löst hans kungarike. Så överförde han beställer för att komma med familjen för honom och som berättade honom att han frigjorde dem. Han frågade också vad de önskar att göra nu. I svar till denna hans faster sade Zainab att de skulle wish för att rymma en sammankomst i Damascus, så att hon kan berätta folket vad händde i Kerbala. Yazid instämmde, och den första Majlisen rymdes i Damascus. I denna Majlis av kvinnorna av Damascus tog mest del som var i hemlighet efter banan av Ahlulbayt, som den Hind inklusive frun för Yazid ’ s. Därefter gick tillbaka de all till Kerbala till lönvördnad över gravarna av deras älskade fader, uncles och bröder. Den var på 20th av månaden av Safar 62 Hijri att de ankom tillbaka i Kerbala. Den första Majlisen av Arbaeen rymdes i Kerbala som hans faster Zainab och alla fortleva familj deltog i i. Det var då att ett av följena av profeten Jabir Ibn Abullah Ansari besökte graven av Hussain (SOM) som mer sistnämnd berättade den hela berättelsen av Kerbala till många av hans lyssnare i Madina och många andra towns som, han besökte. Meddelandet av Hussain (SOM) fördelade från town till townen och från land till landet.

Muhammed Ibn Ali el-Baqir (SOM), den femte imamen

Bördiga Madina på Ist Rajab 57 Hijri som dös i Madina på 7th Zilhijja 114 Hijri (31.1.733AD) på åldern av 57 år. Period av Imamat 19 år.

På bevisa av den mest autentiska Hadithen som berättades av Sunni och Shia historiker, var ett av följena av den heliga profeten Jabir Ibn Abdallah Ansari, i närvaroen av den heliga profeten. Han frågade profeten om namnger av ättlingar från hans dotter Hazrat Fatima och Ali (SOM). Profeten berättade honom,

“nollan Jabir, ska du har ett långt liv, och även om du ska går okontrollerat, men du ska meet som 5th fodrar in av min ättlingar, vars känt att ska var min känd, som ska går något liknande mig och, som ska, var den 5th imamen av tiden. Möt honom, ger min salaams till honom ”, då du ska.

Efter döden av den 4th imamen i 95 Hijri, var caliphsna i Damascus så tankfulla med deras erövringar av utländska länder som de inte hade tid att oroa om folket i Madina, deras lojaliteter eller deras hostilitetar. De tillfredsställdes också som imamsna av Ahlulbayten som skulle för att inte divulge i någon revolt mot dem tack vare det mest fridsam och ganska livet av den 4th imamen Zainul Abedeen (SOM). De lämnade folket av Madina till deras aktiviteter i någon fred. Denna var tidimamsna av Ahlulbayt väntade. Vår 5th Imam öppnade en skola för att undervisa Qor ’ och Hadith, som den undervisades av den heliga profeten och imamen Ali SOM).

Ja ’ afar Ibn Muhammad el-Sadiq (SOM), den sjätte imamen

Den 6th imamen, Ja ’ afar Ibn Muhammad el Sadiq (SOM) var bördiga Madinah på 17th Rabiul Awwal 83 Hijiri (ANNONS 23.4.702). Dött i Madinah på 15th Shawwal, 148 Hijri (ANNONS 7.12.765) på åldern av 63. Period av Imamat 34 år.

Al-Kasim för Musa Ibn Ja ’ afar (SOM), den sjunde imamen

Bördiga Madina på 7th Safar 128 Hijri (10.11.745AD). I Baghdad Irak den 25th Rajab 183 Hijri (ANNONS 4.9.799) perioden av Imamat dogs 35 år.

ImamMusa Ibn Ja ’ afar var född under ansträngningen mellan Ummayadsen och Abbasidsen. Han var endast fyra gammala år, då Abul Abbas “Saffah ”, “ Shedderen av blod”, kom till biskopsstolen som den första Abbasid caliphen. För tjugo år var han under myndigheten av hans fader, som dog tio år för avsluta av den långa regeringstiden av Mansur. Imamaten av den 7th imamen fördjupa till och med de tio resterande åren av caliphaten av Mansur, och inklusive de tio åren av härska av Mahdi, ett år och några månader av Hadi och omkring tolv år av regeringstiden av Harun al- Rashid. Således för trettio fem år var han imamen. Han rymde denna åtråvärda skillnad som den längsta perioden av Imamat av de elva imamsna.

Med sex bröder och imamen Musa för nio systrar (SOM) växte upp i en stor familj. Ismail den äldsta brodern som dogs på en unga ålder och Musa, valdes av gudomlig providence för att lyckas hans fader som imamen. Det fanns de bland anhängarna av den 6th imamen som tänkte att Imamat bör vara ärftlig och därför den äldsta sonen av den 6th imamen bör lyckas. De missförstod det hela begreppet av Imamat som var ingen av ärftligt nor ombud för någon en person. Den var divinely utvald, och imamen på hans dödsäng avslöjer det känt av den nästa imamen.

De Abasid caliphsna var alltid på det vaket med denna särskiljande källa av Imamat, och vår 7th Imam var fullständigt medveten av denna fara. Caliphsna var på det vaket som ska upptäckas att någon verklig eller imaginär disloyalty med imamen eller hans anhängare och dem skulle sätter omgående dem under gripande. Denna naturliga ångest, verkar emellertid inte allvarligt att ha avbrutit hans liv som en Imam. Han fortsatte för att sprida anic undervisningar för Qora ’, som hans faderImam van vid al-Sadiq för Ja som ’ afar (SOM) gör till och med det islamiskt, skolar öppnat i Madina under livet av den 5th imamen.

Ali Ibn Musa, al-Reza (SOM), den åttonde imamen

Bördiga Madina 11th Zeeqaad 148 Hijri (ANNONS 1.1.766). Dött i staden av Tus Iran på den 17th Safar 203 Hijri (26.5.819 AH) perioden av Imamat 20 år.

Hans al-sadiq för farfarImamJa ’ afar (SOM) dog en månad för födelsen av imamen Reza (SOM) som familjen måste ha tröstats av hans födelse, som ägde rum efter en sådan stor förlust. Han koms med upp och instruerades av hans tillgivna fader under vars övervakning han passerade hans boyhood och ungdom. Han varade till nytta självt av anvisningarna av hans lärda fader för trettio en år brukar det mer sistnämnd togs till Baghdad för att lida strapatsen av inspärrningen för fyra år brukar hans död.

Det tänks i något historiskt cirklar att det involverade självt för den 8th imamen i politikstunder hans förfäder upp till som den 7th imamen efter martyrskapet av imamen Ali (SOM) avstod från denna resa. Utåt ser det likt imamen övergav politiken av hans föregångare för imamen kunde inte vara heiren- som är påtaglig till caliphaten utan passande involverat i politiken av dagen. Imamen tog plågor, emellertid för att indikera, att det inte var hans lust, men att han agerade endast samstämmigt med, tillkallar honom hade mottagit från Mamoun. Han verkade för att ha inget primat men för att fortsätta på denna farliga resa. , om tvinga skulle säkert har använts skulle vilket har varit förödmjuka för imamen och hans familj, sannerligen han hade vägrat för att fortsätta eller hade visat någon motvillighet.

Den nämns av olika historiker, både av Shia, och Sunni skolar av tanke, att, då Mamoun erbjöd initialt imamen hans biskopsstol, imamen gick ned erbjudandet fast och resolut. Efter flera försök att komma med imamen för att acceptera erbjudandet missade, berättade Mamoun honom att acceptera erbjudandet av att vara hans påtagliga heir- att lyckas honom efter död för Mamoun ’ s. Imamen svarade till detta erbjudande, “ som jag ska accepterar detta för att trösta dig, men ska denna händer aldrig för mig ska tjänstledighetar denna värld för dig. ”, när Mamoun uppnådde hans lust att få samtycke av imamen som hans efterträdare, förklarade han denna öppet till alla för att se reaktionen av den Abbasid clanen som gynnade hans halvbror Amin.

Muhammad Ibn Ali al-Taqial-Jawad (SOM), den nionde imamen

Bördiga Madina, 10th Rajab 195 Hijri (ANNONS 12.4.811). Dött i Baghdad Irak 29th Zeeqad 220 Hijiri (27.11.835, åldrats 25 år, perioden av Imamat 17 år.

På tiden av döden av imamen Ali Al-Reza (SOM) var vår 9th Imam endast 9 gammala år. Något folk från bland anhängarna av Ahlulbayt och andra, tvivlad valbarhet för Imam’ s som blir Imam på denna unga ålder. Kulaini i hans Kafi förbinder att Mutawallien av den heliga Ka’en aba ifrågasatte imamen för flera dagar, för han tillfredsställdes och accepterade honom som imamen av Time.

Ali Ibn Muhammad (al-Naqi, al-Hadi) (SOM), den tionde imamen

Bördiga Madina 5th Rajab 214 Hijri (ANNONS 8.9.829). Dött i Samarrah, åldrades Irak 3rd Rajab 254 Hijri (1.7.868) 40 år. Period av Imamat 34 år.

Perioden av Imamat av vår 10th Imam sammanträffade med nedgången av driva av det Abbasid väldet. De hotades av turksna och måste flyttningen huvudstaden från Baghdad till Samarrah. Han var endast 6 gammala år, då hans faderImam Muhammad Taqi (SOM) martyred i Baghdad då förgiftat av Mu-’tasim Billah Abbasi. Vår Imam bodde i Madina för de återstående 8 åren av regeringstiden av Mu-’tasim och 5 år av regeringstiden av Wathiq Billah. Det var när Mutawakkil blev caliphen i 236 Hijiri (ANNONS 847) som imamen kallades över till den Abbasid huvudstaden Baghdad. Mutawakkil var det mest grym, och den dödliga fienden av Ahlulbayten (SOM), som försökte att drunkna graven av imamen Hussain (SOM) i Kerbala, genom att avleda, bevattnar av den Eupheretes floden. Men vid ett mirakel som floden bevattnar, omringade graven och gick inte över den trots faktumet att malt omge var högre. Då caliphen missade i hans handling av att drunkna graven som han beställde att det hela området bör vändas in i jordbruksmark men då hästar missade för att ta plöja över graven, realiserade han hans galenskap. Slutligen lämnade han den hallowed, slipad som den var, men, så länge som han bodde, han förböd någon pilgrimsfärd till relikskrinen av imamen Hussain (SOM). Historia berättar oss att att vallfärdar till graven av Sayyidush Shohada (SOM) fortsätta för att gå trots faran till deras liv. Sannerligen dödades många på deras långt till relikskrinen, men entusiasmen som besöker graven avtog aldrig.

Hasan ibn Ali (al-Askari) (SOM), den elfte imamen

Bördiga Madina på 10th av Rabuil Akhar 232 Hijri (ANNONS 6.12.846) dog i Samarrah Irak på 8th av Rabiul Awwal 260 Hijri (4.1.874) åldrades 28 år. Period av Imamat 6 år.

Muhammad ibnal-Hasan (al-Mahdi-Sahibuzzamanen) (SOM), den tolfte imamen

(Den gömda imamen som förväntas att gå tillbaka),

“ världen som ska som inte komms till en avsluta, sade ” profeten Muhammad, “ till en man från min familj (Ahlulbayt) och av mitt känt är ledar- av världen, när du ser en grön ensign som är kommande från riktningen av Khorasan, då sammanfogar dem, for den ska imamen av guden är med normana som ska kallas al-Mahdi. ”

“ som Mahdien ska, stigs ned från mig, ska han är en man med ett öppet ansikte och en vända mot med en kicknäsa. Han ska påfyllningen jorden med rättvisa och med rättvisa, som precis den har fyllts med tyranny och förtryck. ” (Biharul Anwar, Majlisi)

Imamen Muhammad Abul Qasim (al Mahdi) (SOM), jumbon i fodra av de tolv Ithna Ashari imamsna var född på 15th Shaban 255 Hijri i Samarra, Irak. Hans fader var den elfte ImamHasan alen-Askari (SOM), och hans fostra var Nargis Khatoon, den storslagna dottern av kejsaren av rom.

Det var 8th Rabiul Awwal 260 Hijri, då vår tolfte Imam ledde den begravnings- bönen av hans faderImamHasan al-Askari (SOM). Han var endast fem gammala år, yet helhetsfolkmassan av muslims däribland den Abbasid caliphen av den tamid för tidAl-Mu ’ följde den unga imamen without ifrågasätter. När bönerna var över, och imamen gick insida huset, det caliphen realiserade att den fulla implikationen och signifikansen av orsaka och honom beställde omgående hans soldater för att skriva in huset och för att söka för den unga imamen. De fann inte någon en insida huset. Caliphen var mycket ilsken på denna inkompetens av minister, och andra representanter, som var oförmögna att finna, en pojke av fem vem hade precis, ledde bönerna och hade precis försvunnit. Caliphen hade ingen aning av hemligheterna som guden inte önskade att avslöja. Han gick tillbaka till hans slott, och in i det lyxiga livet av en playboykonung fördriva världen runt om honom pressade hans välde in i oblivion.

Denna är en nödvändig tro att den Sahibuz för ImamMuhammad al-Mahdi (SOM) zamanen, är vid liv och handboks hans anhängare, när som helst sådan behov uppstår. Detta baseras på versesna av heliga den Qur ’en som uttryckligt idén av gudomlig vägledning till och med profeterna och imamsna. “ och bland de, som vi har skapat, är folk, som vägleder andra med sanning, och i överensstämmande agerar therewith justly ”. (Sura vii V 180)

Som i det ovannämnda ordstävet av imamen som Hussain (SOM) som den överdrivna längden av hemlighållandet av den 12th imamen många troenden ska tack vare, har, tvivlar om hans existens. Ska många ifrågasätter den very livslängden av hans liv och usefulnessen av hans närvaro som en Imam.

Till ifrågasätta av existens har vi sett ovanför de många versesna från den Qora ’en och Hadith av profeten och alla elva Imams. Vi har också läst quotations från bokar av Ahlul Sunna wal Jama ’ a och många forskare och filosofer från de tidigaste tiderna till gåvan.

Även om frånvarande och unrepresented, stillbilden för Imamal-Mahdi (SOM) vägleder folk och försvarar tron. Även om osedd, övervakar vägleder imamen världsangelägenheterna och den. Denna ska gardin finns, så länge som Providence ansar den nödvändig. Tiden ska kommet, som kan vara för sen för många av oss, men då gardinen av frånvaro ska tas bort, visar igen ska Imamal-Mahdi (SOM) och, som förutsagt av profeten, fyll världen med rättvisa och rättvisa och att kassera de rådande orättvisarna och förtrycken. Majguden kommer med om hans tidig sortreappearance och lindrar hans kommande.

Redaktören noterar

De föreställer väl forskad och well-documented information som framläggas från perspektiv av Twelver Shi'a Muslims. Femman och Sevemer Shi'a instämm allmänt på de första imamsna, men ogillar angående, hur många Imams har varit giltiga. Sunni Muslims accepterar endast profeterna (tills Ali, den första imamen) och accepterar inte giltigheten av Imamatesen av de efter honom.

Detta betvingar presentation i det original- engelska språket

Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html