Så låt det första tinget då profeten överförde Muadh till Yemen, sade han till honom, ”går du till en nation från folket av scripturen, som du ska till inviterar dem, är Tauhiden av Allah. Om de lärer att, berätta dem att Allah har ålagt på dem, fem böner som ska erbjuds i en dag och en natt. Berätta dem att Allah har ålagt på dem Zakat av deras rekvisita och den är att tas från richna bland dem och fallen fört det fattigt, och om de ber. Och om de instämm till det, då ta från dem Zakat men undvik den bäst egenskapen av folket.”,
Profeten sade, ”nollan Mu'adh! Vet du vilken Allahs rätt på hans slavar är?”, Jag sade, ”vet Allah och hans apostel bäst.”, Profeten sade, ”att tillbe honom (Allah) bara och att sammanfoga inga i dyrkan med honom (Allah). Vet du vad deras rätt på honom är?”, Jag svarade, ”vet Allah och hans apostel bäst.”, Profeten sade, ”att inte bestraffa dem (om de gör så).”,
En man hörde ett annat deklamera för man (i bönerna): 'Något att säga (nollan Muhammad): ”Är han Allah, den.”, (112.1) Och han deklamerade den upprepade gånger. Då det var morgonen, gick informerade han till profeten och honom om det som om honom som var ansedd, som recitationen av den Sura vid honom inte var nog. Allahs apostel sade, ”vid honom i vems räcker mitt liv är, det är jämbördiga till one-third av quranen.”,
Profeten som överförs (en arméenhet) under befalla av en man som van vid leda hans följen i bönerna och det skulle fullföljandet hans recitation med (Suraen 112): ”Något att säga (nollan Muhammad): ”Är han Allah, den.”, ” (112.1) då de gick tillbaka (från striden), nämnde de det till profeten. Han sade (till dem), ”frågar honom varför han gör så.”, De frågade honom att och han sade, ”gör jag så, därför att den omnämnanden kvaliteterna av det välgörande och mig älskar för att deklamera det (i min bön).”, Profeten; sagt (till dem), ”berätta honom att Allah älskar honom”,
Allahs apostel sade, ”ska Allah för att inte vara barmhärtig till de som inte är barmhärtiga till mankind.”,
Vi var med profeten, då plötsligt det kom till honom en budbärare från en av hans döttrar som frågade honom att komma se henne sonen, som dog. Profeten sade (till budbärare), ”går tillbaka och berättar henne att att, allt vad Allah tar, är hans, och allt vad han ger sig, är hans, och allt med honom har ett inskränkt att fixas för att benämna (i denna värld). Beställa så henne för att vara tålmodigt och hopp för Allahs belöning.”, Men hon överförde budbärare till profeten igen och att svära att han bör komma till henne. Så fick gjorde profeterna upp och så Sa'd slänga i soptunnan 'Ubada, och Mu'adh slänga i soptunnan Jabal (och gick till henne). Då barnet koms med till profeten, stördes hans andedräkt i hans bröstkorg som, om den var i en bevattna flår. På det synar av profeten. översvämmad med revor, varefter Sa'd sade till honom, ”nolla-Allahs blev apostel! Vad är detta?”, Profeten sade, ”är denna förskoning som Allah har satt i hjärtan av hans slavar, och Allah skänker hans förskoning endast på de av hans slavar vem är barmhärtiga (till andra).”, (Se Hadith No. 373, Vol. 2),
Profeten sade, ”är ingen mer tålmodig, än Allah mot det skadligt och att förarga uttrycker honom hör (från folket): De tillskrivar barn till honom, yet han skänker på dem som är vård-, och bestämmelse.
Profeten sade, ”stämm av det osett är fem, och inget vet dem men Allah: (1) Inget vet vad är i skötet, bara Allah: (2) Inget vet ska vad händ i morgon, bara Allah; (3) Inget vet när den ska regnar, bara Allah; (4) Inget vet, var han ska matrisen, bara Allah (vet det); (5) och inget vet när timmen ska är etablerad, men Allah.”,
'Sade Aisha, ”, om någon berättar dig, att Muhammad har sett hans Lord, honom är en liar, för Allah något att säga: ”Kan ingen vision fattningsförmågan honom.”, (6.103) Och om någon berättar dig att Muhammad har sett det osett, är han en liar, för Allah något att säga: ”Har inget kunskapen av det osett men Allah.”,
Vi som är van vid, ber bak profeten och den van vid något att säga: ”Som-Salamu 'Al-Allah. Den sagda profeten, ”själva Allah är Som-Salam (känt av Allah), så dig bör något att säga: 'På-Tahiyatu lil-laihi var sala-watuwaten-taiyibatu, som-sallamu 'barak-atuhu för wa för rahrmatu-l-lahi för Alayka aiyuha-n-nabiyyuwa, Som-salamu ibaldi-l-lahi 'för alainawa'ala 'som-salihin. Ashhadu en lailaha il-lallah, rasuluhu för wa för abduhu för waaska-haduanna muslim ”. ””,
Profeten sade, ”på dagen av ska hållen för uppståndelsen den Allah helhetsjorden och viker himmlen med hans righthand och något att säga, ”mig förmiddagen konungen: var är konungarna av jorden?”, ”,
Den van vid något att säga för profeten, ”har jag sökandenfristaden (med DIG) vid din 'Izzat, ingen rakt till vara att tillbes, men du, som inte dör stunder Jinnsen och människorna, dör.”,
Profeten sade, ”(det ska folket kastas in i helvete (avfyrar), och det ska uppehället på ordstäv, ”finns det något mera?”, bruka lorden av världarna sätter hans fot över den, varefter kommer dess ska olika sidor nästan varje annan, och den ska något att säga, 'Qad! Qad! (nog! nog!) Vid din ”Izzat (heder och driver) och DIN KARAM (generositet)!”, Det ska paradiset återstår rymligt nog att hysa mer folk, tills ska Allah skapar något mer folk och l5At dem bo i det överflödiga utrymmet av paradiset. ”,
Den van vid profeten åkallar Allah på natten, ordstäv, ”nollan Allah: Alla berömmar är för dig: Du är lorden av himmlarna och jorden. Alla berömmar är för dig; Du är maintaineren av himmlen och jorden, och allt vad är i dem. Alla berömmar är för dig; Du är det ljust av himmlarna och jorden. Ditt uttrycka är sanningen, och ditt löfte är sanningen, och mötet med dig är sanningen, och paradiset är sanningen, och (helvete) avfyra är sanningen, och timmen är sanningen. Nolla Allah! Jag kapitulerar jag själv till dig, och jag tror i dig, och jag beror på dig, och jag ångrar till dig, och med dig (ditt bevisar), står jag mot min motståndarear, och till dig lämnar jag domen (för de som vägrar mitt meddelande). Nolla Allah! Förlåta mig som är min, syndar att jag gjorde i förflutnan eller ska gör i framtiden, och också syndar mig gjorde i hemlighet eller i allmänhet. Du är min endast gud (vem jag tillber), och det inte finns någon annan gud för mig (dvs. Jag tillber inga men dig).”,
uttrycka är sanningen.” (angående det ovannämnda berättandet) som den tillfogade profeten, ”dig är sanningen, och ditt,
Vi var med profeten på en resa, och när som helst vi steg en kick, förlägger, oss den van vid något att säga, ”Allahu Akbar.”, Profeten sade, ”besvära sig inte yourselves för mycket! Du kallar inte en döv eller frånvarande person, men du kallar en vem hör, ser och är mycket nära.”, Därefter kom han till mig stunder som jag var ordstävet i min hjärta, ”billah för illaen för quwwattaen för Lahawlawalaen (det finns ingen av styrka nor driver men med Allah).”, Han sade, till mig, ”nollan 'Abdullah slänga i soptunnan Qais! Något att säga 'billah för illaen för quwwataen för Lahawlawalaen (det finns ingen av styrka nor driver men med Allah), for det är en av skatterna av paradiset.”, Eller sagt, ”berättar jag dig av den?”,
Abu Bakr Som-Siddiq sagd nolla-Allah'sens till för profeten ”apostel! Undervisa mig en åkallan som jag kan åkalla med Allah i min böner.”, Profeten sade, ”något att säga: Nolla Allah! Jag har förorättat min soul mycket (förtryckt jag själv), och ingen förlåter syndar bara dig; behaga så skänker din förlåtelse på mig. Inget tvivel, är du Oft-Förlåta som är mest barmhärtig.”,
Profeten sade, ”kallade sagda Gabriel mig och, ”har Allah hört meddelandet av ditt folk och vad de svarade till dig. ” ”,
Som-Salami: Van vid Allahs apostel undervisar hans följen att utföra bönen av Istikhara för varje materia som precis han som är van vid, undervisar dem Surasen från quranen honom den van vid något att säga, ”, om någon av dig ämnar göra något ting, honom bör erbjuda en bön för två rakat annan än de obligatoriska bönerna, och efter avslutning det, honom bör något att säga: Nolla Allah! Jag konsulterar dig, for du har all kunskap och appellerar till dig för att stötta mig med ditt driver och frågar för din skottpengar, for du är kompetent att göra sakerstunder mig förmiddagen inte, och du vet stunder som jag inte gör; och du är Knoweren av det osett. Nollan Allah, om du vet att den som denna materia (namnge din materia) är bra för mig både i dagsläget, och i framtiden, (eller i min religion), i mitt detta liv och i Hereafter, då fullgör den för mig och gör den lätt för mig och skänker därefter dina välsignelser på mig däri materien. Nolla Allah! Om du vet att denna materia inte är bra för mig i min religion, i mitt detta liv och i mitt kommande Hereafter (eller i dagsläget eller i framtiden), då avleda mig från det och välj för mig vad är bra wherever det kan vara och gör mig att behas med den.”, (Se Hadith No. 391, Vol. 8),
Den van vid profeten svär vanligt, ”nr.en, av personen som vänder hjärtorna.”,
Allahs apostel sade, ”Allah har ninety-nine namnger, hundra minus en; och han, som memorerade alla dem utantill som ska, skriver in paradis.”, Att att räkna något hjälpmedel att veta den utantill.
Profeten sade, ”, när någon av dig går att bädda ned, honom bör damma av den av tre gånger med kanta av hans plagg och något att säga: Janbi för Bismika rabbinwada'tu, wabikaarfa'hu. I laha för amsaktanafsifaghfir wa i bihien 'ibadaka-s-salihin för tahfaz för arsaltahafahfazhabima.”,
När profeten gick att bädda ned, honom den van vid något att säga, ”amut för waen för den Allhumma bismikaahyaen.”, Och när han fick upp i morgnarna honom den van vid något att säga, ”ilaihi-n-nushur för wa för amatana för mor för ba'da för ahyana för Alhamdu lillahial-ladhi.”,
När profeten gick att bädda ned på natten, honom den van vid något att säga: ”Nahya för Bismika namutuwa.”, Och när han fick upp i morgonen, honom van vid något att säga, ”amatana för mor för ba'da för ahyana för Alhamdu lillahial-ladhi, wailaihi-n-nushur.”,
Allahs apostel sade, ”, om någon av dig, när ämna ha ett sexuellt förhållande (sömn) med hans fru, något att säga: Bismillah Allahumma jannibna ashShaitan, wa Jannib aska-Shaitana mor razaqtana, Satan skulle aldrig skada som barnet, bör det förordnas, att de ska, har en. (På grund av den sömn).”,
Jag frågade profeten, ”överför jag av (för en lek) min utbildade jaga hundkapplöpning; (vad är din dom som angår leken, de jagar?”, Han sade, ”, om du överför av din utbildade jaga hundkapplöpning, och omnämnande det känt av Allah, då, om de fångar någon lek, äter (därav). Och om du slår leken med en mi'rad (en jakt bearbetar), och den sårar den, kan du äta (det).”,
Folket sade till profeten, ”nolla-Allahs apostel! Är här folket som har för en tid sedan omfamnat islam, och de kommer med meat, och vi vet inte att huruvida de hade nämnt Allahs kända stunder som slaktar djuren eller inte.”, Profeten sade, ”dig bör omnämnande kända Allahs och att äta.”,
Profeten slaktade två rammar som offer och nämnda Allahs kända och sagda, ”Allahu-Akbar” stunder som slaktar).
Att han bevittnade profeten på dagen av Nahr. Profeten erbjudna bönen och därefter levererat ett predikanordstäv, ”vem som slaktade hans offer, innan den erbjöd bönen, bör slakta ett annat djur i stället för första; och vem som inte har slaktat några, bör ännu slakta en känd stund för offer som och omnämnandeAllahs så gör.”,
Profeten sade, ”svära inte vid dina fäder; och vem som önskar att svära bör svära vid Allah.”,
Allahs apostel som överfördes tio personer som kommer med fiende hemligheter och den Khubaib alen-Ansari, var ett av dem. 'Slänga i soptunnan Ubaidullah 'Iyad berättade mig att dottern av al-Harith berättade honom att att, då de samlade (att döda Khubaib Al Ansari) honom, frågade för en rakkniv till rengöringen hans blygd- region, och, då de hade tagit honom utanför fristaden av Meckan för att döda honom, sade han i verse, ”att bry sig jag inte, om I-förmiddagen som dödas som en Muslim, på någon sida (av mitt förkroppsliga), mig kan dödas i Allahs orsakar; för det är för saken av Allahs mycket själv; och om han ska, ska han skänker hans välsignelser på det sönderrivet lappar av mitt förkroppsligar.”, Därefter dödade Ibn al-Harith honom, och profeten informerade hans följen av döden av de (tio manar) på den very dagen som de dödades.
Profeten sade, ”finns det inga som har en mer stor avkänning av Ghira än Allah, och därför har han förbjudit skamliga gärningar och syndar (det olagliga samlaget Etc.), och det finns inga, som gillar för att lovordas mer, än Allah gör.”, (Se Hadith No. 147, Vol. 7),
Profeten sade, ”, då Allah skapade skapelsen, honom skrev i hans bokar--och han skrev (att) omkring självt, och det förläggas med honom på biskopsstolen--”Verily övervinner min förskoning min ilska. ” ”,
Profeten sade, ”Allah något att säga: ”Mig förmiddag precis som min slav- funderare mig förmiddag, (dvs. Mig förmiddag som är kompetent att göra för honom vad honom funderare som jag kan göra för honom) och I-förmiddagen med honom, om han minns mig. Om han minns mig in som är själv, minns I för, honom i jag själv; och om han minns mig i en grupp människor, minns jag honom i en grupp som är bättre än dem; och om han kommer en, spänna över närmare till mig, mig går en cubit närmare till honom; och om han kommer en cubit närmare till mig, går jag en distansera av outstretched två beväpnar närmare till honom; och om han kommer till mig som går, går jag till honom som är rinnande.”, ”,
när denna Verse: --”Något att säga (nollan Muhammad!): Han har att driva för att överföra pinar på dig från över,” (6.65) avslöjdes; Profeten sade, ”tar jag fristaden med ditt vänder mot.”, Allah avslöjde: -- ”. .or från under din fot.”, (6.65) Profeten sade därefter, ”vänder mot jag sökandenfristaden med ditt!” Därefter avslöjde Allah: --”… eller förväxla dig i festa-tvist.”, (6.65) Oh sade det, profeten, ”är detta lättare.”
Annonsen-Dajjal nämndes i närvaroen av profeten. Profeten sade, ”döljas Allah inte från dig; Han är inte one-eyed,” och spetsigt med hans räcka in mot hans synar och att tillfoga, ”är stundal-MasihAnnonsen-Dajjal blind i rätten synar, och hans syna looksnågot liknande en stickande fram druva.”,
Profeten sade, ”överförde Allah inte någon profet, men det varnade han hans nation av den one-eyed liaren (Annons-Dajjal). Han är den one-eyed stunden som din Lord inte är one-eyed, ”Kafir” för uttrycka (unbelieveren) är skriftlig mellan hans två synar.”,
Att under striden med Bani al-Mustaliq de (Muslims) fångade några kvinnlig och ämnade ha sexuellt förhållande med dem utan att genomdränka dem. Så frågade de profeten om coitus avbryter oss. Profeten sade, ”är det bättre att du inte bör göra det, for Allah har skriftligt, vem han går att skapa kassalåda dagen av uppståndelsen.”, Qaza'a sade, ”hörde jag det Abu Sa'id ordstävet, som profeten sade, 'ingen soul förordnas för att skapas, men ska Allah skapar den.”,
Profeten sade, ”ska Allah hopsamling troendena på dagen av uppståndelsen på samma sätt (som de samlas i detta liv), och de ska något att säga, ”låter oss fråga någon att intercede för oss med vår Lord att han kan avlösa oss att från detta förlägga av vår.”, Därefter ska de går till Adam och något att säga, ”nollan Adam! Inte ser du folket (villkorar folket)? Allah skapade dig med hans eget räcker och beställde hans änglar för att prostrate för dig, och undervisat dig namnger allra saker. Behaga intercede för oss med vår Lord, så att han kan avlösa oss att från detta förlägga av vår.”, Adam ska något att säga, ”missförstår hade jag passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen” och omnämnande till dem honom begått och tillfogar, ”bara du bättre D går till Noah, som han var den första aposteln som överfördes av Allah till folket av jorden. 'Ska de går till Noah, som ska svar, ”mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen,” och omnämnande missförstå som han gjorde och tillfogar, ”, men du bör gå till Abraham, Khalil Ar-Rahman.”,
De ska går till Abraham, som ska svar, ”mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen,” och omnämnande till dem missförstår honom gjorde och tillfogar, ”, men du bör gå till Moses, ett slav-, vem Allah gav Torahen, och, som han talade till direkt”, dem ska går till Moses, som ska svar, ”mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen,” och omnämnande till dem missförstår honom gjorde och tillfogar, ”bör du gå till Jesus, slav- Allahs, och hans apostel och hans uttrycker (var: Och den var), och en soul skapade vid honom.”, De ska går till Jesus, som ska något att säga, ”mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen, men du bör gå till Muhammad vars syndar av förflutnan, och framtiden hade förlåtits (vid Allah).”, Så ska de kommet till mig, och jag ska frågar tillåtelsen av min Lord, och jag ska tillåts (att framlägga jag själv) för honom. När jag ser min Lord, ska jag nedgången besegrar in (prostration) för han och han ska lämnar mig (i prostration) så länge som han önskar, och därefter ska den sägs till mig, ”nollan Muhammad! Lönelyften ditt huvud och talar, for du ska lyssnas till; och fråga, for du ska beviljas (din förfrågan); och intercede, for din ska intercession accepteras.”, Jag ska därefter lönelyft mitt huvud och lovordar min Lord med bestämda berömmar som han har undervisat mig, och därefter ska jag intercede. Allah ska låter mig intercede (för en bestämd sort av folk) och att ska knipan en begränsa som jag ska medger in i paradis.
Jag ska kommet tillbaka igen, och, när jag ser min Lord (igen), ska jag nedgången besegrar i prostration för honom, och han ska lämnar mig (i prostration) så länge som han önskar, och därefter ska han något att säga, ”nollan Muhammad! Lönelyften ditt huvud och talar, for du ska lyssnas till; och fråga, for du ska beviljas (din förfrågan); och intercede, for din ska intercession accepteras.”, Jag ska därefter beröm min Lord med bestämda berömmar som han har undervisat mig, och därefter ska jag intercede. Allah ska låter mig intercede (för en bestämd sort av folk) och att ska knipan som en begränsa till som mig ska medger in i paradis, ska jag retur igen, och, när jag ser min Lord, ska jag nedgången besegrar (i prostration) och han ska lämnar mig (i prostration) så länge som han önskar, och därefter ska han något att säga, ”nollan Muhammad! Lönelyften ditt huvud och talar, for du ska lyssnas till och frågar, för dig ska beviljas (din förfrågan); och intercede, for din ska intercession accepteras.”, Jag ska därefter beröm min Lord med bestämda berömmar som han har undervisat mig, och därefter ska jag intercede. Allah ska låter mig intercede (för en bestämd sort av folk) och att ska knipan en begränsa som jag ska till medger in i paradis. Jag ska kommet tillbaka och något att säga, ”nollan min Lord! Inget återstår i helvete (avfyrar), men de, som Qur'an har fängslat däri, och som evigheten i helvete (avfyra) har blivit ofrånkomliga för.”, ”,
Profeten tillfogade, ”där ska kommet ut ur helvete (avfyra), alla som något att säga: ”Har Lailahaillal-lah,” och i hans bra jämlike för hjärta till väga av ett kornkorn. Därefter där ska kommet ut ur helvete (avfyra), alla som något att säga: ”Har Lailahaillal-lah,” och i hans bra jämlike för hjärta till väga av ett vetekorn. Därefter där ska kommet ut ur helvete (avfyra), alla som något att säga: ”Har Lailahaillal-lah,” och i hans bra jämlike för hjärta till väga av en atom (eller en minst myra). ”,
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Allahs apostel sade, ”räcker Allahs är full, och (dess fullständighet) påverkas inte av den fortlöpande utgifter, dygn.”, Han sade också, ”ser du vad han har spenderat, sedan han skapade himmlarna och jorden? Yet allt, som inte har minskat vad är i hans, räcka.”, Han sade också, ”är hans biskopsstol över bevattna, och i hans annat räcka är balansera (av rättvisa) och honom lönelyfter och fäller ned (whomever han ska).”, (Se Hadith No. 206, Vol. 6),
Allahs apostel sade, ”på dagen av uppståndelsen, ska Allah fattningsförmåga som helhetsjorden vid hans räcker och alla himmlar i hans rätt, och därefter ska han något att säga, ”mig förmiddagen konungen.”, Abu Huraira sade, ”sagda Allahs apostel,” ska Allah fattningsförmåga jorden…”, ”,
En jude kom till profeten och sade, ”nollan Muhammad! Allah ska hållen himmlarna på en fingra, och bergen på en fingra, och treesna på en fingra och alla skapelse på en fingra, och därefter ska han något att säga, ”mig förmiddagen konungen.”, ”På den Allahs aposteln log kassalåda blev deklamerade hans premolartänder synliga och därefter: -- 'Har ingen rättvis bedömning dem gjorde av Allah liksom tack vare honom….,(39.67) 'tillfogade Abdullah: Log Allahs apostel (på jude meddelande) uttrycka hans under och tror i vad sades.
En man från folket av scripturen kom till profeten och sade, ”nollan Abal-Qasim! Allah ska hållen himmlarna på en fingra, och jorden på en fingra och landet på en fingra och alla skapelse på en fingra och ska något att säga, ”mig förmiddagen konungen! Mig förmiddag konungen!”, ”Sågar jag profeten (efter utfrågning som) som ler kassalåda som hans premolartänder blev synliga, och han deklamerade därefter: -- 'Har ingen rättvis bedömning dem gjorde av Allah liksom tack vare honom…, (39.67)
Sa'd slänga i soptunnan 'Ubada sade, ”, om jag sågar en man med min fru, mig skulle slår honom (halshugga honom), med bladet av mitt svärd.”, Denna nyheterna nedde Allahs apostel, som sade därefter, ”som dig, göras häpen folket på Sa'ds Ghira. Vid Allah har jag mer Ghira än honom, och Allah har mer Ghira än I, och på grund av Allahs Ghira, har han gjort olagaa skamliga gärningar och syndar (det olagliga samlaget Etc.) gjort i öppet och i hemlighet. Och det finns inga som gillar, att folket bör ångra till honom och tigga hans nåd än Allah, och för denna resonerar honom överförde warnersna och giversna av bra nyheterna. Och det finns inga, som gillar för att lovordas mer, än Allah gör, och för detta resonerar, Allah lovade till det anslags- paradiset (till doersna av godan).”, 'Sade Abdul Malik, ”har ingen person mer Ghira än Allah.”,
Profeten sade till en man, ”ha dig fången något av Qur'anen?”, Manen sade, ”ja, such-and-such Sura och such-and-such Sura,” namnge Surasen.
Stunder som jag var med profeten, något folk från Bani Tamim, kom till honom. Profeten sade, ”nollan Bani Tamim! Acceptera den bra nyheterna!”, De sade, ”har du givit oss den bra nyheterna; ge nu oss (något).”, (Efter en stund) skrev in några Yemenites, och han sade till dem, ”nollan folket av Yemen! Acceptera den bra nyheterna, som Bani Tamim har vägrat den. ” Sade de, ”accepterar vi den, for vi har kommit till dig att lära religionen. Så frågar vi dig vad början av detta universum var.”, Profeten sade att ”det fanns Allah och ingenting annars, för han och hans biskopsstol var över bevattna, och han skapade därefter himmlarna och jorden och skrev allt i boka.”, Därefter kom sade en man till mig och, 'nollan Imran! Följ din hon-kamel för den har kört bort! ”Så skådar jag uppsättningen som ut söker den, och, det var det okända hägringen! Vid Allah önskade jag att den (min hon-kamel) hade väck men att jag inte hade lämnat (sammankomsten). ”,
Profeten sade, ”är rätten (räcka), av Allah full, och (dess fullständighet) påverkas inte vid den fortlöpande utgifternatten och dagen. Ser du vad han har spenderat, sedan han skapade himmlarna och jorden? Yet allt som inte har minskat vad är i hans righthand. Hans biskopsstol är över bevattna, och i hans annat räcka är skottpengaren eller driva för att komma med om död, och han lönelyfter några bemannar och kommer med andra besegrar.”, (Se Hadith No. 508),
Zaid slänga i soptunnan Haritha kom till profeten som klagar om hans fru. Profeten höll på ordstäv (till honom), ”är rädd av Allah och uppehälle din fru.”, Aisha sade, ”, om Allahs apostel skulle dölja något (av quranen som han skulle har dolt denna Verse.”, Zainab den van vid skryt för fruarna av profeten och den van vid något att säga, ”gavs du i förbindelsen av dina familjer, stund som jag att gifta sig (till profeten) av Allah från över sju himmlar.”, Och Thabit deklamerade, ”versen: -- ”Men (nollan Muhammad) dolde du i din hjärta det, som Allah var omkring att göra godsspecifikation, dig fruktade folket,” (33.37) avslöjdes i anslutning med Zainab och Zaid slänga i soptunnan Haritha. ”,
Versen av al-Hijab (skyla av kvinnor) avslöjdes i anslutning med Zainab bint Jahsh. (På dagen av henne förbindelse med honom) gav profeten en bröllopbankett med bröd och meat; och hon den van vid skryt för andra fruar av profeten och den van vid något att säga, ”Allah att gifta sig mig (till profeten i himmlarna.”,
Profeten sade, ”, då Allah hade avslutat hans skapelse, honom skrev över hans biskopsstol: ”Kom före min förskoning min ilska.”,
Profeten sade, ”tror vem som i Allah, och hans apostel erbjuder böner perfekt och fastar (månaden av) Ramadan, därefter som den är vilande på på Allah att medge honom in i paradis, huruvida emigrerar han för Allahs orsakar eller stag i landet var han var född.”, De (följena av profeten) sade, ”nolla-Allahs apostel! Inte bör oss, informerar folket av det?”, Han sade, ”finns det hundra grader i paradiset som Allah har förberett för de, som bär på Jihad i hans orsakar. Distansera mellan varje två grader är något liknande distansera mellan skyen och jorden, så, om du frågar Allah för något, frågar honom att för Firdausen, for den är den sist delen av paradiset och den högsta delen av paradiset, och på dess bästa det finns biskopsstolen av välgörande och från den forsar framåt floderna av paradiset.”,
Jag skrev in moskéstundAllah'sens apostel var sammanträde där. Då sunen hade uppsättningen, sade profeten, ”nollan Abu Dharr! Vet du var denna (sunen) går?”, Jag sade, ”vet Allah och hans apostel bäst.”, Han sade, ”går frågar den och tillåtelse att prostrate, och det är tillåtet, och (en dag) det, som, om beställas för att gå tillbaka, whence den kom, då det ska löneförhöjning från det västra.”, Därefter deklamerade profeten, ”det: ”Och sunen kör på fixade dess jagar (för en påbjuden benämna),” (36.38) som den deklameras av 'Abdullah.
Abu Bakr som överfördes för mig, så mig, samlade den Qur'an kassalådan som jag grundar den sist delen av Surat-på-Tauba med Abi Khuzaima al-Ansari och inte fann den med vem som helst som är andra. (Versesna är): -- ”Verily, har det kommit till dig en apostel (Muhammad) från amongst dig. (bruka avsluta av Surat Bara'a) (dvs., På-Tauba).”, (9.128-129)
(Som 521).
Den van vid något att säga för profet på tiden av svårigheten, 'Al- ”Alimul-Halim för Lailahail-lallah. Arsh-al-Azim för la-ilahail-lallah Rabul-, Lailaha-il-lallah Rabus-Samawati Rab-ul-Ard; waRab-ul-Arsh Al-Karim.”, (Se Hadith No. 356 och 357, Vol. 8),
Profeten sade, ”folket som ska nedgången som var medvetslös på dagen av uppståndelsen, då plötsligt ska jag, ser Moses innehav ett av pelarna av biskopsstolen.”, Abu Huraira sade: Profeten sade, ”ska jag är den första personen som ska återuppväckas, och att ska se det Moses innehav biskopsstolen.”,
Allahs apostel sade, ”(a-gruppen av) ängelstaget med dig på natten och (en annan grupp av) änglar vid dag och hopsamlingen för båda grupper på tiden av ”de Asr- och Fajr bönerna. Därefter stiger de änglar, som har blivit med dig som är över natten, (till himmel), och Allah frågar dem (om dig) ---- och han vet allt om dig. ”I vilket statligt gjorde, dig att lämna mitt slavar?”, Änglarna svarar, ”, då vi lämnade dem, dem bad, och, då vi nedde dem, bad de.”, ”,
Allahs apostel sade, ”, om någon ger i välgörenhet något som är jämbördig till en datera från hans honestly tjänade pengar ----för ingenting stiger till Allah undantar goda---- därefter tar kommer med ska Allah den i hans rätt (räcka) och den upp för dess ägare, som någon av dig kommer med upp en behandla som ett barnhäst, brukar den blir lik ett berg.”, Abu Huraira sade: Profeten. sagt, ”stiger ingenting till Allah undantar goda.”,
Allahs har den van vid något att säga för apostel på tiden av svårigheten, ”inga den tillbad rakt till vara men Allah, det majestätiskt, det mest fördragsam. Inget har den tillbad rakt till vara men Allah, lorden av den enorma biskopsstolen. Inget har den tillbad rakt till vara men Allah, lorden av himmlarna och lorden av den hedervärda biskopsstolen. (Se Hadith No. 357, Vol. 8),
Då ”Ali var i Yemen, överförde han något som var guld- i dess malm till profeten. Den utdelade profeten slänga i soptunnan den bland al-Aqra” Habis al-Hanzali, som hörde hemma till Bani Mujashi, 'Uyaina slänga i soptunnan Badr al-Fazari, 'slänga i soptunnan Alqama 'Ulatha Al- 'Amiri, som hörde hemma till den Bani Kilab stammen och Zaiden AI-Khail På-Ta'i vem hörde hemma till Bani Nabhan. Så blev Quraishen och Ansaren ilskna och sagda, ”ger sig lämnar han till cheferna av Najd och oss!”, Profeten sade, ”önskade jag precis att tilldra och förena deras hjärtor (gör dem fast i islam).”, Därefter kom det en man med sjunket synar, den utåtbuktade pannan, det tjocka skägget, fett lyftta kinder och det clean-shaven huvudet, och sagt, ”nollan Muhammad! Var rädd av Allah! ” Sade profeten, ”skulle vem lyda Allah, om jag disobeyed honom? (Allah). Han litar på mig över folket av jorden, men du litar på inte mig?”, En man från folket (gåva därefter), som, I-funderare, var Khalid, slänga i soptunnan alsom frågas för att tillåtelse ska döda honom, men profeten förhindrade honom. Då manen gick bort, sade profeten, ”ut ur avkommorna av denna man, finns det som ska, folk som ska deklamerar quranen, men den ska för att inte gå det okända deras halsar, och de ska går ut ur islam, som en pil går ut till och med leken, och de ska byte muslimsna och lämnar idolatorsna. Bör jag bor kassalåda som de visas, skulle jag dödar dem som dödandet av nationen av 'annonsen.”,
Jag frågade profeten angående versen: --”Och sunen kör på fixat dess jagar för en benämna som påbjudas för den.”, (36.28) Han sade, ”fixade jagar dess är under Allahs biskopsstol.”
Vi var sammanträde med profeten, och han såg moonen på natten av full-moonen och sade, ”dig som det ska folket ser din Lord, som du ser denna fullmåne, och dig, ska har inget att besvära, i att se honom, så, om du kan undvika saknad (till och med sömn eller affären, Etc.) en bön för soluppgången (Fajr) och en bön, för solnedgången (Asr) du måste göra så.”, (Se Hadith No. 529, Vol. 1),
Profeten sade, ”ska du ser bestämt att din Lord med ditt eget synar.”,
Allahs apostel kom ut till oss på natten av fullmånen och sade, ”ska du ser din Lord på dagen av uppståndelsen, som du ser att detta (fullmånen) och dig ska har ingen svårighet i att se honom.”,
På myndigheten av Abu Huraira: Folket sade, ”nolla-Allahs apostel! Ser vi vår Lord på dagen av uppståndelsen?”, Profeten sade, ”har du någon svårighet, i att se moonen på en fullmånenatt?”, De sade, ”nr.en, nolla-Allahs apostel.”, Han sade, ”har du någon svårighet, i att se sunen, när det inte finns några moln?”, De sade, ”nr.en, nolla-Allahs apostel.”, Han sade, ”, så du ska ser honom, något liknande det. Allah ska hopsamling alla folk på dagen av uppståndelsen och något att säga, ”tillbad vem som något (i världen) bör följa (att tinget),” så, tillbad vem som den ska sunen följer sunen, och vem som tillbad den ska moonen följer moonen, och vem som bestämda (annat falskt) gudar för van vid dyrkan, ska han följer de gudar. Och det ska återstår endast denna nation med dess bra folk (eller dess hypocrites). (Under-berättare, Ibrahim är i tvivel.), Allah ska kommet till dem och något att säga, ”mig förmiddagen din Lord.”, De ska (förneka honom och), något att säga, ”ska vi stag här brukar vår Lord kommer, for, när vår Lord kommer, ska vi känner igen honom.”, Så ska ska Allah kommet till dem i hans utseendemässigt, som de vet, och något att säga, ”mig förmiddagen din Lord.”, De ska något att säga, ”dig är vår Lord,”, så de ska följer honom.
Därefter ska en överbrygga läggas över helvete (avfyra), 'mig, och min ska anhängare är första som går över det, och ska inga talar på den dag undantar apostlarna. Och åkallan av apostlarna på den dag ska är, ”nollan Allah, räddning! Räddning!”, I ska helvete (eller över överbrygga) finns det hakar något liknande taggarna av Som-Sa'dan (den taggiga växten). Har du sett Som-Sa'dan? ”Svarade de, ”ja, nolla-Allahs apostel!”, Han sade, ”så de hakar looknågot liknande taggarna av Som-Sa'dan, men inget vet hur stort de är undantar Allah. De hakar ska plötsligt folket bort enligt deras gärningar. Några av folket ska stag i helvete (förstörs), på grund av deras (onda) gärningar, och några ska är klippta, eller sönderrivet vid hakar (och nedgången in i helvete), och ska några bestraffas och därefter lättat. När Allah har avslutat hans domar bland folket, ska han taken, whomever han ska ut ur helvete till och med hans förskoning. Han ska beställer därefter änglarna för att ta ut ur den all avfyra de, som van vid dyrkan inga men Allah från bland de, som Allah önskade att vara barmhärtig till och de, som vitsordade (i världen) den inget, har den tillbad rakt till vara, bara Allah. De ska änglarna känner igen dem i avfyra vid markerar av prostration (på deras pannor), for den ska avfyra äter upp alla människokropp undantar markera som orsakas av prostration, som Allah har förbjudit avfyra för att äta markera av prostration. De ska kommet ut ur (helvete) avfyrar, fullständigt bränt och därefter hälls den ska bevattna av liv över dem, och de ska växer under den, som gör en kärna ur som kommer i muden av flödet. Därefter återstår Allah ska fullföljande domarna bland folket, och där ska ett vända mot för man (helvete) avfyrar, och han ska är den sist personen bland folket av helvete som skriver in paradis. Han ska något att säga, ”nollan min Lord! Behaga den min vänden vänder mot i väg från avfyra, därför att dess lufta har men mig, och dess strängt att värma har bränt mig.”, Så ska han åkallar Allah i den ska långt Allahen önskar att han ska åkalla, och därefter ska Allah något att säga till honom, ”, om jag beviljar dig det, ska dig frågar därefter för något annat?”, Han ska svar, ”driver nr.en, vid ditt, (heder) mig ska för att inte fråga dig för något annat.”, Han ska ger hans Lord, allt vad löften och avtalar Allah ska begäran.
Så Allah vänder mot den hans ska vänden i väg från helvete (avfyra). Vända mot paradiset och ska ser det, honom ska återstår tyst för, då han ska, så länge som Allah ska önskar att han ska återstå tyst, då han ska något att säga, ”nollan min Lord! Komma med mig nära till utfärda utegångsförbud för av paradiset.”, Allah ska något att säga till honom, ”inte gav du dina löften, och frågar överenskommelser, som du skulle, aldrig för något mer än vad du hade givits? Woe på dig, nolla-Adams son! Hur förrädiskt du är!”, Han ska något att säga, ”nollan min lord,” och ska uppehället på den åkallande Allah kassalådan honom något att säga till honom, ”, om jag ger vad du frågar, ska dig frågar därefter för något annat?”, Han ska svar, ”driver nr.en, vid ditt (heder), mig ska för att inte fråga för något annat.”,
Därefter ska han ger överenskommelser, och löften till Allah och därefter ska Allah kommer med honom nära till utfärda utegångsförbud för av paradiset. Dess glans och nöjen han ska varefter som när han står på utfärda utegångsförbud för av paradiset, ska paradiset öppnas och spridning för honom, och han ska ser återstå tyst, så länge som Allah ska önskar att han ska återstå tyst, och därefter han ska något att säga, nolla min Lord! Medge mig in i paradis. 'Ska Allah något att säga, ”gav lovar inte du dina överenskommelser och att du skulle för att inte fråga för något mer än vad du hade givits?”, Allah ska något att säga, ”woen på dig, nolla-Adams son! Hur förrädiskt du är! ”,
Manen ska något att säga, ”nollan min Lord! Gör inte mig det mest bedrövlig av din skapelse,” och honom ska uppehället på att åkalla ska skratt för den Allah kassalådan Allah på grund av hans ordstäv, och, då Allah ska skratt på grund av honom, ska han något att säga till honom, ”skriver in paradis,” och då han ska, skriver in det, Allah ska något att säga till honom, ”wishen för något.”, Så ska han frågar hans Lord, och han ska wishen för ett stort nummer av saker, for ska Allah självt påminner honom att önska med säkerhet saker vid ordstäv, ”(wishen för) soen-and-so.”, När det finns ingenting mer att önska för, ska Allah något att säga, ”är denna för dig och dess jämlike (är för dig), som väl. ””Ata” slänga i soptunnan tillfogade Yazid: Abu Sa'id al-Khudri, som var närvarande med Abu Huraira, förnekade inte, allt vad sistnämnden sade, men, då Abu Huraira sade att Allah hade sagt, ”, att är för dig och dess jämlike som väl,” sade Abu Sa'id al-Khudri, ”och tio tider så mycket, nollan Abu Huraira!”, Abu Huraira sade, ”mig minns inte, undantar hans ordstäv, ”som är för dig och dess jämlike som väl. ” ”Sade Abu Sa'id al-Khudri därefter, ”vitsordar jag, att jag minns profetordstävet, ”, att är för dig och tio tider så mycket.”, ” Tillfogade Abu Huraira därefter, ”den ska man är den sist personen av folket av paradiset som skriver in paradis.”,
Vi sade, ”nolla-Allahs apostel! Ser vi vår Lord på dagen av uppståndelsen?”, Han sade, ”har du någon svårighet, i att se sunen och moonen, när skyen är frikänden?”, Vi sade, ”nr.en.”, Han sade, ”så du ska har ingen svårighet, i att se din Lord på den dag, som du har ingen svårighet, i att se sunen och moonen (i en klar sky).”, Profeten sade därefter, ”meddelar någon som därefter ska, ”låt varje nation följa vad dem van vid dyrkan.”, Så går följena av ska det argt med deras argt och de ska idolatorsna (gå), med deras förebilder, och följena av varje gud (ska falska gudar) (gå), med deras gud, brukar återstår där de som van vid dyrkan Allah, både de lydiga och de busiga och någraav folket av scripturen. Därefter ska helvete framläggas till dem som, om det var en hägring. Därefter det sägs till judarna, ”ska vad dig använde för att tillbe? ”Ska de svar, ”oss van vid dyrkan Ezra, sonen av Allah.”, Den ska sägs till dem, ”är du liars, for Allah har ingen av en fru nor en son. Vad du önskar (nu)?”, De ska svar, ”oss önskar att du ska ge oss med bevattnar.”, Därefter ska det sägs till dem ”drinken,” och dem ska nedgången besegrar i helvete (i stället). Därefter ska det sägs till kristarna, ”vad dig använde för att tillbe?”, De ska svar, ”oss den van vid dyrkanmessiahen, sonen av Allah.”, Den ska sägs, ”är du liars, for Allah har ingen av en fru nor en son. Vad: önskar du (nu)?”, De ska något att säga, ”oss önskar att du ska ge oss med bevattnar.”, Den ska sägs till dem, ”drinken,” och dem ska nedgången besegrar i helvete (i stället). När det återstår endast de som van vid dyrkan Allah (bara), både de lydiga och, de busiga, ska den sägs till dem, ”vilken alltid dig här, när alla folk har väck?”, De ska något att säga, ”särade vi med dem (i världen) då vi var i mer stor behov av dem, än vi är i dag, oss hörde appellen av en som proklamerar, ”låt varje nation följa vad de van vid dyrkan,” och oss väntar nu vår Lord.”, Därefter ska det allsmäktigt som ska kommet till dem i en forma annan än den, som de sågar den första tiden och han något att säga, ”mig förmiddagen din Lord,”, och de ska något att säga, ”dig är inte vår Lord.”, Och ska inga talar: till honom därefter men profeterna, och därefter ska den sägs till dem, ”vet du några undertecknar vid vilket du kan känna igen honom?”, De ska något att säga. ”Avtäcker shinen,” och så Allah som därefter ska, hans Shin varefter varje prostrate troende som ska, för han och där ska återstår de som van vid prostrate för honom precis för visning av och för att nå bra anseende. Dessa folk ska försök att prostrate, men deras ska baksidaor är styv något liknande en lappar av ett trä (och dem ska för att inte vara kompetent att prostrate). Därefter ska överbrygga läggas över helvete. ”Sade vi, följena av profeten, ”nolla-Allahs apostel! Vad är överbrygga?”, Han sade, ”är det ett halt (överbrygga), som det finns på klämmer fast, och (hakar något liknande) ett taggigt kärnar ur, som är bred på en sida, och begränsar på annan och har taggar med böjelse avslutar. Ett sådan taggigt kärnar ur finnas i Najd och kallas Som-Sa'dan. Några av de ska troendena korsar överbrygga så snabbt, som blinkningen av en syna, några andra så kvickt, som blixt, ett starkt lindar, fastar hästar eller hon-kamel. Så några ska är kassaskåpet utan någon skada; ska några är kassaskåpet, efter hälerit några har skrapat, och några den ska nedgången besegrar in i helvete (avfyra). Den sist personen ska argt, vid att släpas (över överbrygga).”, Profeten sade, ”kan du (Muslims) inte vara mer tränga, i att fordra från mig en rätt, som har klart bevisats att vara din än troendena, i interceding med allsmäktigt för deras bröder (för Muslim) på den dag, när de ser sig kassaskåpet.
De ska något att säga, ”nollan Allah! (Räddning) ber fastar gör våra van vid bröder (för dem) med oss, med oss och också bra gärningar med oss.”, Allah ska något att säga, ”gå ta ut (av helvete) någon i vars hjärta du finner trojämlike till väga av en (guld-) Dinar.”, Allah ska förbjuder avfyra för att bränna vänder mot av de sinners. De ska går till dem och finner några av dem i helvete (avfyra), upp till deras fot, och några, upp till som en mitt av deras lägger benen på ryggen. Så ska de tar ut de som de ska känner igen, och därefter de ska återgångt, och Allah ska något att säga (till dem), ”går ta ut (av helvete) någon i vars hjärta du finner trojämlike till väga av en - den halva dinaren.”, De ska tar ut whomever dem ska känner igen och går tillbaka, och därefter Allah ska något att säga, 'gå ta ut (av helvete) någon i vars hjärta du finner trojämlike till väga av en atom (eller en minst myra), och, så de ska tar ut allt de som de ska känner igen. ”Sade Abu Sa'id: Om du inte tror mig läste därefter det heligt Verse: --
”Säkert! Allah fel inte ens av väga av en atom (eller en minst myra) men, om det finns någon (gjord) goda, han dubblerar den.”, (4.40) Profeten tillfogade, ”därefter intercede profeterna och änglarna och de ska troendena, och (sist allra) återstår den allsmäktiga (Allah) ska något att säga, 'nu min Intercession. Han ska därefter hållen per handfull avfyra som han ska från tar ut något folk, vars förkroppsligar har bränts, och de ska kastas in i en flod på hänrycka av paradiset som kallades bevattna av liv.
De ska växer på dess packar ihop, som en kärna ur som bärs av flödet, växer. Du har märkt hur den växer bredvid en vagga eller bredvid en tree, och, hur sidan som vänder mot sunen är vanligt den gröna stunden sidan som vänder mot skugga är vit. Det folk ska kommna ut (av floden av liv) lika pärlor, och de ska har (guld-) halsband, och därefter ska de skriver in paradis varefter folket av paradiset ska något att säga, ”dessa är folket som emanciperades av det välgörande. Han har medgett dem in i paradis utan dem som har gjort några bra gärningar och, utan överföring framåt av någon goda (för dem).”, Därefter ska den sägs till dem, ”för dig är vad du har sett och dess motsvarighet som väl. ” ”,
Profeten sade, ”hålls de ska troendena (vänta) på dagen av uppståndelsen så long, att de ska blivet bekymrade och något att säga, ”låter oss fråga någon för att intercede långt oss med vår Lord, så att han kan avlösa oss att från vårt förlägga. Därefter ska de går till Adam, och något att säga, ”är du Adam, fadern av folket. Allah skapade dig med hans eget räcker och gjorde dig att bo i hans paradis och beställde hans änglar för att prostrate för dig, och undervisat dig namnger saker ska allra dig intercede för oss med din Lord, så att han kan avlösa oss att från detta förlägga av vår? Adam ska något att säga, ”mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen.”, Han ska hans omnämnande missförstår honom hade begått, hans äta dvs. av treen, fast han hade varit förbjuden att göra så. Han ska tillfogar, ”går till Noah, den första profeten som överfördes av Allah till folket av jorden.”, Det ska folket går till Noah, som ska något att säga, ”mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen,” som han ska hans omnämnande missförstår, som han hade gjort, hans fråga dvs. hans Lord utan kunskap.”, Han ska något att säga (till dem), ”går till Abraham, Khalil Ar-Rahman.”, De ska går till Abraham, som ska något att säga, 'mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen. Han skulle omnämnande tre uttrycker vid vilket han berättade en lie, och något att säga (till dem). ”Gå till Moses, ett slav- vem Allah gav Torahen och talade till, direkt och kommit med nära honom, för konversation.”,
De ska går till Moses, som ska något att säga, 'mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen. Han ska hans omnämnande missförstår honom gjorde, dvs. och att döda en person och ska något att säga (till dem), ”går till Jesus, slav- Allahs och hans apostel, och en soul som skapas av honom och hans, uttrycker.”, (Var: Och den var.), De ska går till Jesus, som ska något att säga, ”mig passformen för förmiddagen inte för denna begravningsbranschen, men du bör gå till Muhammad det slav- vars förflutna och framtid syndar har förlåtits av Allah.”, Så ska de kommet till mig, och jag ska frågar min lords tillåtelse att skriva in hans hus, och därefter ska jag tillåts. Besegra i prostration för honom, när jag ser att han som jag ska nedgången, och han ska lämnar mig (i prostration) så länge som han ska, och därefter han ska något att säga, ”lyfter nollan Muhammad, upp ditt huvud och talar, for du ska lyssnas till och intercede, för din ska intercession accepteras och fråga (för något) för den ska beviljas: ” Därefter ska glorifierar jag lönelyft mitt huvud och min Lord med bestämda berömmar som han har undervisat mig. Allah ska satte en begränsa för mig (att intercede för en bestämd typ av folk) som jag ska tar dem ut och gör dem att skriva in paradis. ”(Qatada sade: Jag hörde att Anasordstävet, som), den sagda profeten, ”mig ska går ut och tar dem ut ur helvete (avfyra) och l5At dem skriva in paradis, och därefter jag ska retur och frågar min Lord för att tillåtelse ska skriva in hans hus och mig ska tillåts.
Se att han som då jag ska, jag ska nedgången besegrar i prostration, för han och han ska lämnar mig i prostration, så länge som han ska l5At mig (påstå däri), och därefter han ska något att säga, ”nollan Muhammad, lönelyft ditt huvud och tala, for du ska lyssnas till och intercede, för din ska intercession accepteras och fråga, din ska förfrågan beviljas.”, ”Tillfogade profeten, ”så jag ska lönelyft mitt huvud och glorifierar och lovordar honom, som han har undervisat mig. Därefter ska jag intercede, och han ska satte en begränsa för mig (att intercede för en bestämd typ av folk). Jag ska tar dem ut och låter dem skriva in paradis.”, (Tillfogade Qatada: Jag hörde Anasordstävet, som) profeten sade, 'mig ska går ut och tar dem ut ur helvete (avfyra) och låter dem skriva in paradis, och jag ska retur för den tredje tiden och ska frågar min Lord för att tillåtelse ska skriva in hans hus, och jag ska är tillåten att skriva in.
För din ska intercession accepteras och fråga, för din ska förfrågan beviljas.”, när jag ser honom, ska jag nedgången besegrar i prostration för honom och ska återstår i prostration, så länge som han ska, och därefter han ska något att säga, ”lönelyften ditt huvud, nollan Muhammad och talar, för dig ska lyssnas till och intercede, Så ska jag lönelyft mitt huvud, och beröm Allah, som han har undervisat mig, och därefter ska jag intercede, och han ska satte en begränsa för mig (att intercede för en bestämd typ av folk). Jag ska tar dem ut och låter dem skriva in paradis. ”(Qatada sade: Jag hörde Anasordstävet, som) profeten sade, ”, så jag ska går ut och tar dem ut ur helvete (avfyra) och låter dem skriva in paradiset, kassalåda som ska inga återstå i avfyra undantar de, som den ska quranen fängslar (dvs., de som är destinerade för evigt liv i avfyra).”, Berättare deklamerade därefter versen: -- ”Kan det vara att din Lord hon ska lönelyft dig till en postera av beröm och härlighet. '(17.79) tillfogade berättare: Denna är postera av beröm och härlighet som Allah har lovat till din profet.
Allahs apostel som överförs för Ansaren och samlas dem i en tent och sägs till dem, ”är den tålmodiga kassalådan som du möter Allah och hans apostel, och jag ska är på lake-Tankar (al-Kauthar).”,
När som helst profeten erbjöd hans Tahajjud bön, skulle han något att säga, ”nollan Allah, vår Lord! Alla berömmar är för dig; Du är vårdaren (Establisher eller personen som ser after), av himmlarna och jorden. Alla berömmar är för dig; Du är det ljust av himmlarna och jorden, och allt vad är däri. Du är sanningen, och ditt ordstäv är sanningen, och ditt löfte är sanningen, och mötet med dig är sanningen, och paradiset är sanningen, och (helvete) avfyra är sanningen. Nolla Allah! Jag kapitulerar jag själv till dig och tror i dig, och jag sätter mitt förtroende i dig (bero endast på). Och till dig klagar bevisar jag av min motståndarear och med ditt mig argumenterar. Behaga så förlåter syndar, som jag har gjort i förflutnan, eller jag ska gör i framtiden, och också de (syndar) som jag gjorde i hemlighet eller i allmänhet, och det som du vet bättre än I. Inget har den tillbad rakt till vara men dig.”,
Allahs apostel sade, ”finns det ska inga bland dig, men hans ska Lord talar till honom, och det ska är ingen tolkare dem emellan nor en avskärma för att avskärma honom.”,
Profeten sade, ”(det ska finns), försilvrar två paradis av och alla utensils, och allt vad är däri (ska, är av försilvrar); och två paradis av guld- och dess utensils och allt vad däri (ska var av guld-) och det ska finns ingenting att förhindra, folket från att se deras Lord undantar täcka av majestät över hans vänder mot i paradiset av Eden (evig salighet).”,
Profeten sade, ”vem som tar egenskapen av en Muslim, genom att ta en falsk ed, den ska meeten Allah som ska är ilsken med honom.”, Därefter deklamerade profeten versen: -- ”Verily de, som inhandlar en liten affärsvinst på kosta av Allahs överenskommelse och deras eder, har de inget att portion i Hereafter, talar ser ingen av ska Allah till dem nor dem.”, (3.77)
Profeten sade, ”(det finns), tre (typer av personer till som) som, Allah ska ingen av, talar till dem på dagen av uppståndelser nor ser dem (de är): --(1) en man som tar en falsk ed att han har erbjudits för en artikel en mer stor prissätta än vad han har faktiskt erbjudits; (2) och en man som tar en falsk ed efter hastigt grepp 'för Asr (bön) för att egenskapen av en Muslim till och med den; (3) och en man, som förbjuder andra för att använda det resterande överflödigt, bevattnar. Till en sådan man Allah den ska något att säga på dagen av uppståndelsen, ”i dag undanhåller jag min välsignelser från dig, som du undanhöll den överflödiga delen av det (bevattna) som ditt räcker inte skapade.”, ”,
Profeten sade, ”har Time kommit tillbaka till dess original- påstår som den hade, när Allah skapade himmlarna och jorden, året är tolv månader, som fyra är sakrala av; (och ut ur dessa fyra) är tre i följden, namely, Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja och Muharram, och (fjärde) Rajab Mudar som är mellan Jumad (Ath-Tham) och Sha'ban.”, Profeten frågade därefter oss, ”vilken månad är denna?”, Vi sade, ”vet Allah och hans apostel att (det) förbättra.”, Han höll tyst så long att vi tänkte att han kan appell det vid ett annat känt. Därefter sade han, ”inte är det Dhul-Hijja?”, Vi sade, ”ja.”, Han frågade ”vilken town är denna?”, Vi sade, ”vet Allah och hans apostel att (det) förbättra. 'Därefter höll han tyst så long att vi tänkte att han kan appell det vid ett annat känt. Han sade därefter, ”inte är det (den förböd) townen (Mecka)?”, Vi sade, ”ja.”, Han frågade, ”vad är dagen i dag?”, Vi sade, ”vet Allah och hans apostel att (det) förbättra. Därefter höll han tyst så long att vi tänkte att han kan appell det vid ett annat känt. Därefter sade han, ”inte är det dagen av An-Nahr (slakta av offer)?”, Vi sade, ”ja.”, Därefter sade han, ”ditt blod (liv), din rekvisita,” (underberättare Muhammad som sägs: Mig funderare som han sade också): ”. .and din heder) är som sakralt till en en annan något liknande heligheten av denna dag av din, i denna town av din, i denna månad av din.
Du möter din Lord, och han ska frågar dig om dina gärningar. Akta sig! Gå inte astray, efter jag vid den en klockas slag har hånglat av en another. Lo! Den är vilande på på de som är närvarande att informera den att till de som är frånvarande för kanske den informerade en styrkan, begripa den (förstå den) förbättrar än någon av de närvarande åhörarna. ”När som helst under-berättare Muhammad nämnde det meddelande, skulle han något att säga, ”sade profeten sanningen. ”) Och därefter tillfogade profeten, ”inget tvivel! Inte har jag framförde Allahs meddelande till dig! Inget tvivel! Inte har jag framförde Allahs meddelande till dig?”,
En son av en av döttrarna av profeten dog, så hon överförde en person till appellen profeten. Han överförde (henne ett meddelande), ”vad Allah takes är någonsin för honom och allt vad han ger är för honom, och allt har ett inskränkt att fixas för att benämna (i denna värld), så, hon bör vara tålmodig och hopp för Allahs belöning.”, Hon överförde därefter för honom igen och att svära att han bör komma. Allahs apostel fick upp och så gjorde Mu'adh slänga i soptunnan Jabal, slänga i soptunnan Ubai Ka'b, och 'slänga i soptunnan Ubada Som-Samit. När han skrev in (huset), gav de barnet till Allahs apostelstunder som dess andedräkt stördes i hans bröstkorg. (Under-berättare sade: Mig funderare som han sade, ”… som, om det var en bevattna flår. ”) Allahs slänga i soptunnan apostel som startas att gråta varefter Sa'd, 'Ubada sade, ”gråter du?”, Profeten sade, ”är Allah barmhärtig endast till de av hans slavar vem är barmhärtiga (till andra).”,
Profeten sade, ”paradiset och helvete (avfyra) som grälas i närvaroen av deras Lord. Paradiset sade, ”nolla-lorden! Vad är fel med mig som det endast fattiga och ödmjuka folket skriver in mig?”, Helvete (avfyra), sade, mig har favoriserats med det arrogant folket. 'Så sade Allah till paradiset, ”är du min förskoning,” och sagt till helvetet, ”är du min bestraffning som jag tillfogar på, vem jag önskar, och jag fyller båda av dig. ” ”Tillfogade profeten, ”som för paradis, (det ska fylls med bra folk), därför att Allah inte förorättar några av hans skapade saker, och han skapar för helvete (avfyra), whomever han ska, och de ska kastas in i det, och det ska något att säga tre gånger, 'är där något mera, kassalådan ska Allah (satt) hans fot över det, och det ska blivet fullt, och dess sidor ska kommet nästan varje annan, och den ska något att säga, 'Qat! Qat! Qat! (Nog! Nog! Nog!).
Profeten sade, ”något folk som ska brännas av Helvete (avfyra), som en bestraffning för syndar dem har begått, och därefter ska Allah medger dem in i paradis vid lån av hans förskoning. Dessa folk ska kallas, ”al-JahannamiyyLin” (folket av helvete).”,
En judisk rabbin kom till Allahs apostel och sade, ”nollan Muhammad! Allah ska satte himmlarna på en fingrar, och jorden på en fingrar, och treesna och floderna på en fingrar, och vila av skapelsen på en fingrar och ska därefter något att säga som ut pekar med hans, räcker, ”mig förmiddagen konungen.”, ”På den Allahs apostel log och sade, ”har ingen rättvis bedömning dem gjorde av Allah liksom tack vare honom. (39.67)
Fördriva profeten var med henne, för att se när jag blev över natten på huset av (min faster) Maimuna, hur var nattbönen av Allah s apostelAllahs apostel som talades till hans fru för en stund och sovades därefter. När det var den sist thirden av natten (eller delen av den), fick profeten övre och sedd in mot skyen och deklamerad versen: -- ”Verily! I skapelsen av himmlarna och jorden….,det finns sannerligen tecken för manarna av överenskommelse.”, (3.190) Därefter fick han övre och utförd ablutionen, borstat hans tänder och erbjudna elva Rakat. Därefter uttalade gick Bilal Adhanen profeten varefter som erbjöd en bön för two-Rak'at (Sunna), och ut att leda folket i Fajr (obligatorisk congregational bön för morgon.
Allahs apostel sade, ”, då Allah skapade skapelserna, honom skrev med honom på hans biskopsstol: 'Har min förskoning kommit före min ilska.”,
Allahs apostel det riktigt och riktigt inspirerat, berättat till oss, ”skapelsen av alla av dig startar med det processaa av att samla det materiellt för hans förkroppsligar inom forty dagar, och forty i skötet av hans fostrar på nätterna. Därefter blir han en koagulering av tjockt blod för en liknande period (40 dagar), och därefter blir han något liknande per lappa av kött för en liknande period. Därefter överförs en ängel till honom (av Allah), och ängeln är tillåten (beställt) att skriva fyra saker; hans livelihood, hans (datera av), död, hans gärningar och han ska huruvida är stackars, eller välsignad (i Hereafter) och därefter soulen andas in i honom. Så en av dig kan göra (det bra) gärningkännetecken av folket av paradis så mycket att det finns ingenting undantar en cubit mellan honom och paradiset men därefter vad har varit skriftligt för honom avgör hans uppförande och han startar att göra (onda) gärningar som kännetecken av folket av helvete (avfyra), och (ultimately) skriver in helvete (avfyra); och en av dig kan göra (det onda) gärningkännetecken av folket av helvete (avfyra), så mycket, så att det finns ingenting undantar en cubit mellan honom och helvete (avfyra), då vad har varit skriftlig för honom avgör hans uppförande och han startar att göra (det bra) gärningkännetecken av folket av paradis och ultimately) skriver in paradis.”, (Se Hadith No. 430, Vol. 4),
Profeten sade, ”nollan Gabriel, vad förhindrar dig. från att besöka oss än dig gör oftare?”, Därefter avslöjdes denna Verse: --”Och vi änglar stiger ned inte utan befaller by av din Lord. Till honom hör hemma vad är för oss och vad är bak oss.”, (19.64) Så var detta svaret till Muhammad.
Stunden som jag gick med Allahs apostel i en av, sätter in av Medina, och han gick att luta på en pinne, honom passerade en grupp av judar. Några av dem sade till andra, ”fråga honom (profeten) om anden.”, Sagda andra, ”fråga inte honom.”, Men de frågade honom att och han stod benägenhet på pinnen och jag stod bak honom och jag tänkte att han inspirerades divinely. Därefter sade han, ”frågar de dig som angår andenågot att säga: Anden, dess kunskap är med min Lord. Och av kunskap dig (nolla-manar!) har givits endast a lite.”, … (17.85) på det sade några av judarna till andra, ”inte berättade vi dig att inte fråga?”,
Allahs apostel sade, ”Allah garantier till personen som bär jihaden för hans orsakar ut, och ingenting tvingade honom för att gå ut, men jihaden i hans orsakar, och tro i hans uttrycker, att han ska endera medger honom in i paradis eller går honom med hans belöning eller byten som tillbaka han har tjänat till hans uppehåll från, var han gick ut.”, (Se Hadith No. 555).
En man kom till profeten och sagt, ”slagsmål för en man för stolthet och haughtiness en andra slagsmål för glans och en andra slagsmål för visning av; orsaka?”, vilket av dessa (fall) är i Allahs, Profeten sade, ”personen som slåss den Allahs uttrycker (islam) bör vara överlägsen, slagsmål i Allahs orsakar.”, (Se Hadith No. 65, Vol. 4),
Jag hörde profetordstävet, ”något folk från min ska anhängare fortsätter för att vara segerrik över andra kassalådan Allahs beställer (timmen) är etablerad.”, (Se Hadith No. 414),
Jag hörde profetordstävet, ”ska en grupp av min anhängare ska uppehälle på efter Allahs lagar strängt och dem för att inte harmeds av de som ska disbelieve dem, eller stativ mot dem kassalådan Allahs beställer (timmen) ska kommna stunder som de ska är däri statliga.”,
Den stod profeten, för Musailama (liaren) som var sammanträde med hans följen därefter, och sagt till honom, ”, om du frågar mig att för detta lappa (av palm-leafstjälk), även jag skulle därefter för att inte ge den till dig. Du kan inte undvika vad Allah har förordnat för dig, och, om du vänder i väg från islam, ska Allah fördärvar säkert dig! ”,
Stunden som jag gick i företag med profeten i en av, sätter in av Medina, profeten reclining på en gömma i handflatantjänstledighetstjälk som han bar med honom. Vi passerade vid en grupp av judar. Några av dem sade till andra, ”fråga honom om anden.”, Sagda andra, ”fråga inte honom, lest han skulle något att säga något som du hatar.”, Några av dem sade, ”ska vi frågar honom.”, Så stod sade en man från bland dem övre och som, 'nollan Abal-Qasim! Är vad anden? ”Höll profeten tystnad, och jag visste att han inspirerades divinely. Därefter sade han: ”Frågar de dig som angår anden, något att säga: Anden; dess kunskap är med min Lord. Och av kunskap har du (mankind) givits endast a lite.”, (17.85)
Allahs apostel sade, ”Allah garantier (orsakar personen, som bär Jihad i hans ut orsakar, och ingenting tvingade honom för att gå ut, men jihaden i hans, och tron i hans uttrycker) att han ska endera medger honom in i paradiset (martyrskap) eller går honom med belöning eller byte som tillbaka han har tjänat till hans uppehåll från, var han gick ut.”,
Allahs apostel sade, ”, när som helst någon av dig åkallar Allah för något, honom bör vara fast i hans fråga, och han bör inte något att säga: Ge mig…”, ”om du önskar, för inga kan tvinga Allah för att göra något mot ska hans. ”,
Att en nattAllahs apostel besökte honom och Fatima, dottern av Allahs apostel och sade till dem, ”ska inte dig bönen för erbjudandet (natt)?. 'Tillfogade Ali: Jag sade, ”nolla-Allahs apostel! Våra souls är i räcka av Allah, och, när han önskar att komma med oss till liv, gör han.”, Därefter Allahs gick apostel bort, då jag sade så, och han inte gav något svar. Därefter hörde jag honom på att lämna stunder som han var slå hans lår, ordstäv, ”, men manen är, mer grälsjuk än något.”, (18.54)
Allahs apostel sade, ”är exemplet av en troende det av en ny grön växt lämnar av vilken flyttning i allt vad riktning linda tvingar dem till flyttningen, och när linda blir stillbilden, det stativraksträckan. Sådan är similituden av troendet: Han störs av calamities (men är lik den nya växten som han återvinner hans statliga det normala snart). Och exemplet av en disbeliever är det av en sörjatree (som remains) hårt och raka kassalådaAllah snitt som den besegrar, då han ska.”, (Se Hadith No. 546 och 547, Vol. 7).
Jag hörde Allahs apostelstunder som han stod på predikstolen, ordstäv, ”den resterande perioden av ditt stag (på jorden) i jämförelse till nationerna för dig, är lik perioden mellan 'Asr-bönen och solnedgången. Folket av Torahen gavs Torahen, och de agerade på den kassalådamiddagar, och därefter ha på sig gavs de ut och för deras arbete, en Qirat varje. Därefter gavs folket av evangeliet evangeliet, och de agerade på det kassalåda tiden av 'Asr-bönen, och därefter ha på sig gavs de ut och (för deras arbete), en Qirat varje. Därefter bemannar du gavs quranen, och du agerade på den kassalådasolnedgång och, så du gavs två Qirats varje (den dubbla belöningen av de föregående nationerna).”, Därefter sade folket av Torahen, ”nollan vår Lord! Dessa folk har gjort ett lite arbets- (mycket mindre än oss) men har tagit en mer större belöning.”, Allah sade, ”ha mig undanhöll något från din belöning?”, De sade, ”nr.en.”, Därefter sade Allah, ”att är min favör som jag skänker på, vem jag önskar.”, ”,
Jag tillsammans med en grupp människor, gav löftet av trohet till Allahs apostel. Han sade, ”tar jag ditt löfte villkorar på, att du (1) ska för att inte sammanfoga partners i dyrkan med Allah, (2) den ska inte stölden, (3) som ska för att inte begå olagligt samlag, (4) den ska inte byten dina avkommor, (5) ska inte förtal, (6) och ska för att inte disobey mig, när jag beställer dig för att göra goda. Vem som bland dig ska står ut med vid hans löfte, är hans ska belöning med Allah, och vem som begår några av de syndar och mottar bestraffningen i denna värld, som bestraffningen ska är en sonande för hans syndar och purification; men, om Allah avskärmer honom, då det ska är upp till Allah som bestraffar honom, om han ska eller ursäktar honom, om han ska.”,
Allahs profeten Solomon, som hade sextio fruar, när sagd, ”ikväll ska jag, har sexuellt förhållande (sömn) med allt mitt fruar, så att varje av dem ska blivet gravid och kommer med framåt (en pojke, som ska, växer in i), ett stolt och ska slagsmål i Allahs orsakar.”, Så sovade han med hans fruar, och inga av dem (tänkt ut och) levererade (ett barn) undantar en vem kom med ett halvt (förkroppsligar) (den deformerade) pojken. Allahs profet sade, ”, om Solomon hade sagt; ”Om Allah ska,” därefter har varje av de skulle kvinnor levererat (would-be) som a är stolt till slagsmål i Allahs, orsakar. ”(Se Hadith No. 74 A, Vol. 4).
Allahs apostel skrev in på en sjuk beduin, som han gick att besöka i och sade till honom, ”oroar inte, Tahur (dvs., din ska sjuka är hjälpmedel av att rentvå av ditt syndar), om Allah ska.”, Beduinen sade, ”Tahur! Nr.en men det är en feber som är brinna i förkroppsliga av en gamal man, och den ska gör honom att besöka hans grav.”, Profeten sade, ”därefter är den så.”,
Då folket sovade kassalåda så sent att de inte erbjöd bönen (för morgonen), sade profeten, ”fångade Allah dina souls (som gjordes dig sömn) då han willed, och gånget tillbaka dem (till ditt förkroppsligar), då han willed.”, Så fick gick folket övre och att svara appellen av naturen, utförde ablution, brukar sunen hade uppstiget, och det hade bliven vit, då fick profeten övre och erbjudet bönen.
”Grälade en man från muslimsna och en man från judarna, och muslimna sade, ”av honom som gav överlägsenhet till Muhammad över alla folk!”, Juden sade, ”av honom som gav överlägsenhet till Moses över alla folk! 'På det lyftte muslimna hans räcker och smällde juden. Juden gick till Allahs apostel och informerade honom allra, att ht häntt mellan honom och muslimna. Profeten sade, ”ge inte mig överlägsenhet över Moses, for folket ska nedgången som var medvetslös på dagen av uppståndelsen, mig ska är första som återvinner medvetenhet, och att skåda, ska Moses står där, innehav sidan av biskopsstolen. Jag ska för att inte veta huruvida honom har varit en av de som har stupad medvetslös och därefter återvunnen medvetenhet för mig, eller om han har varit en av de som undantas av Allah (från att falla som är medvetslöst).”, (Se Hadith No. 524, Vol. 8),
Allahs apostel sade, ”kommer finner den ska Annonsen-Dajjal till Medina och änglarna som bevakar den. Om Allah ska, ska ingen av Annons-Dajjal nor epidemi är kompetent att komma nära den.”,
Allahs apostel sade, ”för varje profet finns det en åkallan som fullgöras bestämt av Allah, och jag önskar, om Allah ska, den min uppehället som (den speciala) åkallan om är intercessionen för min anhängare på dagen av uppståndelsen.”,
Allahs apostel sade, ”sågar stunder som jag sovade, mig, jag själv (i en dröm) att stå vid en brunn. Jag drog från den, så som mycket bevattnar, som Allah önskade att jag ska dra, och därefter tog drog Ibn Quhafa (Abu Bakr) ösregna från mig och en, eller två ösregnar, och det fanns svagheten i hans dra----kan Allah förlåta honom! Därefter 'tog Umar ösregna som vände in i något något liknande som, ett stort trummar. Jag hade sett aldrig en kraftig man bland folket arbete så perfekt och kraftigt, som han gjorde. (Han drog så mycket bevattnar att), drack bevattnade folket till deras tillfredsställelse och deras kamel som knäföll besegrar där. (Se Hadith No. 16, Vol. 5),
När som helst en tiggare eller en person i behov av något kom till profeten, Intercede han den van vid något att säga (till hans följen), ”(för honom), och du ska belönas för det, och ska Allah fullgör vad han ska till och med hans apostel spontar.”,
Profeten sade, ”bör inga av dig något att säga: ”Nolla Allah! Förlåta mig, om du önskar,”, eller ”skänka din förskoning på mig, om du önskar,”, eller ”ge mig med hjälpmedel av levebröd, om du önskar,”, men han bör vara fast i hans förfrågan, for Allah gör vad han ska och ingen kan tvinga honom (att göra något). ”,
Slänga i soptunnan Qais slänga i soptunnan Hisn al-Fazari om följet av Moses, att han skilja sig åt med al-Hurr (dvs., han var huruvida Kha, dir eller inte). Ubai slänga i soptunnan Ka'b alsom passeras av dem, och Ibn 'Abbas kallade honom ordstävet, ”min vän (Hur), och jag har skilja sig åt om det Moses” följet som Moses frågade långt att möta. Hörde du Allahs apostel att nämna något om honom?”, Ubai sade, ”ja, mig hörde Allahs apostelordstäv, ”tag Moses var sammanträde i företaget av några Israelites som en man kom till honom, och frågat, ”vet du någon som är mer lärd än dig (Moses)?”, Moses sade, ”nr.en.”, Så överförde Allah den gudomliga inspirationen till Moses: -- ”Ja, är vår slav- Khadir mer lärd, än du” Moses frågade Allah hur man möter honom (Khadir) så Allah gjorde fisken, som en underteckna för honom och den sades till honom, ”, när du förlorar fisken, går tillbaka (till förlägga var du förlorar den) och du ska möter honom.”, Så gick Moses på att söka efter underteckna av fisken i havet. Pojketjänare av Moses (vem medföljde honom), sade till honom, ”minns du (vad händde) när oss betook oss själva till vagga? Jag glömde sannerligen att berätta dig (omkring) fisken. Gjorde inga men Satan mig att glömma att berätta dig om den,” (18.63 som) sade Moses:
”Som är vad vi har sökt. ”Sa gick de tillbaka att se över igen deras fotsteg. (18.64). Så grundar de både Kadir (där) och därefter häntt vad Allah nämnde om dem (i quranen)!”, (Se 18.60-82),
Allahs apostel sade, ”, om Allah ska, oss ska i morgon encamp i Khaif Bani Kinana, förlägga var pagansna avlade eden av Kufr (misstro) mot profeten. Han betydde al-Muhassab. (Se Hadith No. 659, Vol. 2),
Profeten belägrade folket av Ta'if, men han erövrade inte den. Han sade, ”i morgon, om Allah ska, oss ska det återgång hemmet. På detta sade muslimsna, ”därefter går tillbaka vi, utan att erövra den?”, Han sade, 'bär därefter på stridighet i morgon. ”Den nästa dagen sårades många av dem. Profeten sade, ”, om Allah ska, oss ska den återgång hem- morgondagen.”, Det verkade att meddelandet behog dem varefter log Allahs apostel.
Profeten sade, ”, när Allah förordnar något på himmlen som änglarna slår med deras påskyndar i obedience till hans meddelande, som låter något liknande, som av en kedja släpade över en vagga. Hans meddelande: ”, tills, när skräcken landsförvisas från deras hjärtor, ängelnågot att säga, ”vad var det att din Lord sade?”, ”Svarar de,” (han har sagt), sanningen. Och han är den mest kicken, storen. ”(34.23)
Allahs apostel sade, ”lyssnar Allah aldrig till något, som han lyssnar till den deklamera quranen för profeten i angenämt sött låta uttrycker.”, Ett följe av Abu Huraira sade, ”honom hjälpmedel som aloud deklamerar quranen.”,
Profeten sade, ”Allah ska något att säga (på dagen av uppståndelsen), ”nollan Adam!”, Adam ska svar, ”den Labbaik waen Sa'daik! ” Därefter uttrycker ett högt ska hörs att (ordstävet) ”befaller Allah dig för att ta ut beskickningen av helvetet avfyrar från dina avkommor.”, ”,
Jag klädde med filt aldrig så svartsjukt av någon kvinna, som jag klädde med filt av Khadija, for Allah beställde honom (profeten) för att ge Khadija den glada tidingsen av en slott i paradis (för henne).
Allahs apostel sade, ”, om Allah älskar en person, honom appeller Gabriel, ordstävet, ”Allah förälskelser så och så, älskar nollan Gabriel honom”, så skulle Gabriel älskar honom, och därefter skulle gör ett meddelande i himmlarna: ”Har Allah älskat så, och-så därför bör du älska honom också.”, Så alla invånare av himmlarna skulle älskar honom, och därefter beviljas han nöjet av folket på jorden. ”(Se Hadith No. 66, Vol. 8),
Allahs apostel sade, ”finns det änglar som är kommande till dig i följd på natten och andra under dagen och dem all hopsamling på tiden av 'Asr- och Fajr böner. Därefter frågar änglarna, som har blivit med dig som är över natten, stiger (till himmlen) och han (Allah) dem att though han vet perfekt deras angelägenheter. ”I vilket statligt har, dig som lämnas som är min slavar?”, De något att säga, ”, då vi lämnade dem, dem bad, och, då vi kom till dem, bad de.”, ”,
Profeten sade, kom gav Gabriel till mig och mig den glada tidingsen som någon, som dog, utan att tillbe något förutom Allah, skulle skriver in paradis. Jag frågade (Gabriel), ”, om även han begick stöld, och om även han begick olagligt samlag?”, Han sade, '(ja), om även han begick stöld, och om även han begick olagligt samlag. ”,
Allahs apostel sade, ”nolla-soen-and-so, när som helst du går till din något att säga för sängen (för att sova), ”nollan Allah! Jag har kapitulerat jag själv över till dig och har vänt mitt vänder mot in mot dig, och lämnar alla min angelägenheter till dig och beror på dig och sätter mitt förtroende i dig som förväntar din belöning och fruktar din bestraffning. Det finns ingen av fly från dig nor fristad men med dig. Jag tror i boka (Qur'an) som du har avslöjt, och i din profet (Muhammad) som du har överfört.”, Om du dör därefter på den natt, då ska du matrisen som en Muslim, och, om du vaknar vid liv i morgonen därefter, ska du mottar belöningen. ”(Se Hadith No. 323, Vol. 8),
Allahs apostel sade på dagen av (striden av) clansna, ”nollan Allah! Revealeren av helgedomen bokar, den snabba takeren av konton! Besegra clansna och skaka dem.”,
(angående versen): -- ”Ingen av något att säga din bön aloud nor något att säga som den i en low tonar.”, (17.110) Denna Verse var avslöjda stundAllahs apostel var att dölja som var självt i Mecka, och då han lyftte hans uttrycker tag som deklamerar Qur'anen, hör missbrukar de skulle pagansna honom och Qur'anen och dess Revealer och, till personen som kom med den. Så sade Allah: -- ”Ingen av något att säga din bön aloud nor något att säga som den i en low tonar.”, (17.110) Det är, ”inte gör något att säga din bön så högt, att pagansna kan höra dig, nor något att säga det, in som en sådan low tonar att dina följen inte hör dig.” Men sökanden en medelväg mellan de (ytterligheter), dvs., l5At dina följen höra, men förbinder inte Qur'anen högt, så att de kan lära den från dig.
Profeten sade, ”sade Allah: ”Görar ond sonen av Adam mig, genom att missbruka Time, för I-förmiddagen Time; i mitt räcker är all saker, och jag orsakar rotationen av natten och dagen. '” (se Hadith No. 351, Vol. 6),
Profeten sade, ”sade Allah: Fasta är för mig, och jag ska ger belöningen för den, som han (personen som observerar fasta), lämnar hans sexuella lust, mat och drink för min Sake. Fastan är en avskärma (från helvete), och det finns två nöjen för en fastaperson, fastar en på den hans tiden av avbrott, och annan på tiden, då han ska meet hans Lord. Och lukten av munnen av en fastaperson är bättre i Allahs sikt än lukten av musk.”, (Se Hadith No. 128, Vol. 3).
Profeten sade, ”, när stundjobbet (Aiyub) tog ett bad i ett naket påstår. Plötsligt startade ett stort nummer av guld- gräshoppor att falla på honom, och han startade att samla dem i hans kläder. Hans Lord kallade honom, ”nolla-jobbet! Inte gjorde jag dig rich nog för att fördela med vad du ser nu?”, Jobbet sade, 'ja, nolla-lorden! Men jag kan inte fördela med dina välsignelser
Sagda Allahs apostel, ”varje natt, när det är den sist thirden av natten, vår Lord, överman, det välsignat, stiger ned till den mest nearest himmlen och något att säga: Finns det någon som åkallar mig att jag kan reagera till hans åkallan? Finns det någon som ska frågas mig, så att jag kan bevilja honom hans förfrågan? Finns det någon som frågar min förlåtelse, så att jag kan förlåta honom?. ” (Se Hadith No. 246, Vol. 2),
Allahs apostel sade, ”är vi (Muslims) jumbon (att komma) men ska är det främre på dagen av uppståndelsen.”, Berättarna av denna Hadith sade: Allah sade (att bemanna), ”spenderar (i välgörenhet), for därefter ska jag kompenserar dig (generously).”, ”,
Profeten sade, att Gabriel sade, ”är här Khadija som var kommande till dig med en maträtt av mat eller en tumbler som innehåller något att dricka. Framför till henne en hälsning från henne Lord (Allah) och ge henne den glada tidingsen som hon ska har en slott i paradis som byggdes av Qasab där det ska finns ingen av några stojar nor några tröttar ut (besvära).”, (Se Hadith No. 168, Vol. 5),
profeten sade, ”sade Allah, ”har jag förberett för mitt rättfärdigt slavar (sådan utmärkt saker) som inget syna har någonsin sett, nor en gå i ax har någonsin hört nor en människahjärta kan någonsin funderare av. '”,
När som helst profeten erbjöd bönen för natten (Tahajjud), honom den van vid något att säga, ”nollan Allah! Alla berömmar är för dig; Du är det ljust av himmlarna och jorden. Och alla berömmar är för dig; Du är vårdaren av himmlarna och jorden. Alla berömmar är för dig; Du är lorden av himmlarna och jorden, och allt vad är däri. Du är sanningen, och ditt löfte är sanningen, och ditt anförande är sanningen och mötet som du är sanningen, och paradiset är sanningen, och helvete (avfyra), är sanningen och alla profeter är sanningen, och timmen är sanningen. Nolla Allah! Jag kapitulerar till dig, och tror i dig, och beror på dig, och ångrar till dig och i ditt orsakar mig slåss och med ditt beställer mig härskar. Behaga så förlåter min förflutna, och framtid syndar, och de syndar som jag gjorde i hemlighet eller i allmänhet. Det är dig, som jag tillber, ingen har rakt till vara att tillbes för att undanta dig.”, (Se Hadith No. 329, Vol. 8),
Sa'id slänga i soptunnan al-Musaiyab, 'Alqama slänga i soptunnan Waqqas, och 'slänga i soptunnan Ubaidullah 'Abdullah angående berätta av det falska meddelandet mot 'Aisha, frun av profeten, då belackarna sade att vad de sade och, Allah avslöjde henne harmlöshet. 'Sade Aisha, ”, men vid Allah, gjorde jag inte funderare som Allah, (att bekräfta min harmlöshet) som skulle avslöjer gudomlig inspiration, som skulle deklameras, for jag betraktar jag själv för unimportant för att vara omtalad vid Allah till och med gudomlig inspiration som avslöjs för recitation, men jag hoppas att Allahs apostelstyrkan har en dröm som skulle Allah avslöjer i min harmlöshet. Så avslöjde Allah: -- ”Verily! De som spridning förtalet är en liga bland dig…”, (De tio versesna i Surat-en-Nur) (24.11-20)
Allahs apostel sade, ”Allah något att säga, ”, om mitt slav- ämnar göra en dåligagärning (nolla-änglar) inte skriver därefter den, om inte han gör den; om han gör den, då skriv den, som den är, men, om han avstår från att göra den för min Sake, då skriv den som en bra gärning (i hans konto). Då skriv en bra gärning (i hans konto) (å ena sidan) om han ämnar gå en bra gärning, men inte gör den, och om han gör det, då skriv det för honom (i hans konto) som tio bra gärningar upp till seven-hundred tider. '”,
Allahs apostel sade, ”skapade Allah skapelsen, och, då han avslutade sig från hans skapelse, fick Rahmen (sköte) upp, och Allah sade (till den). ”Stopp! Vad önskar du? Det sade; ”På denna förlägga I-sökandenfristaden med dig från allt de som avskiljer mig (avskilj dvs. tiesna av likheten.)” Allah sade: ”Skulle dig behas som jag ska bra förhållande för uppehälle med personen, som ska bra förhållande för uppehälle med dig, och jag ska avskiljer förhållandet med personen som ska avskiljer förhållandet med dig. Det sade: 'Ja, ”nolla min Lord.”, Allah sade (till det), 'som är för dig. '' Och därefter deklamerade Abu Huraira versen: -- ”Skulle dig därefter, om du gavs myndigheten, mischief i landet och avskiljer dina ties av likheten.”, (47.22)
Det regnade (på grund av profet åkallan för regnar), och den sagda profeten, ”Allah sade, ”slavar något av mitt har blivna disbelievers i mig och några andra, troenden i mig. ” ”,
Allahs apostel sade, ”Allah sade, ”, om mitt slavar förälskelser mötet med mig, mig älskar för mötet med honom; och om han ogillar mötet med mig, ogillar jag för mötet med honom.”, ”(Se Hadith No. 514, Vol. 8),
Allahs apostel sade, ”Allah sade, 'mig förmiddagen till mitt slav- som honom funderare av mig, (dvs. Mig förmiddag som är kompetent att göra för honom vad honom funderare som jag kan göra för honom). (Se Hadith No. 502),
Allahs apostel sade, ”en man, som gjorde aldrig någon bra gärning som sades att, om han dog, hans familj bör bränna honom och att kasta halva askaen av bränt hans förkroppsliga i jorden och den annan halvan i havet, för vid Allah, om Allah bör får hållen av honom, honom skulle tillfogar sådan bestraffning på honom som han skulle för att inte tillfoga på vem som helst bland folket. Men Allah beställde havet till beställde mot efterkrav vad var i den (av hans aska) och på motsvarande sätt jorden till mot efterkrav vad var i den (av hans aska). Därefter sade Allah (till den skapade på nytt manen), ”varför gjorde du gör så?”, Manen svarade, ”för att vara rädd av dig, och du vet den (mycket väl).”, Så förlät Allah honom. ”,
Jag hörde profetordstävet, ”, om någon begår en synda och därefter något att säga, ”nollan min Lord! Jag har sinned, behar förlåter mig!”, och hans Lordnågot att säga, ”mitt slav- har bekant att han har en Lord som förlåter syndar och bestraffar för det, mig har förlåtit därför mitt slav- (hans syndar).”, Därefter återstår han, utan att begå några, syndar för ett tag och därefter begår igen another syndar, och något att säga, ”nollan min Lord, har jag begått another syndar, behar förlåter mig,” och Allah något att säga, 'har mitt slav- bekant att han har en Lord som förlåter syndar och bestraffar för det, mig har förlåtit därför mitt slav- (hans synda). Därefter återstår har han, utan att begå några another, syndar för ett tag och begår därefter another syndar (för den tredje tiden) och något att säga, ”nollan min Lord, mig begått another syndar, behar förlåter mig,” och Allah något att säga, 'har mitt slav- bekant att han har en Lord Som förlåter syndar och bestraffar för det som jag har förlåtit därför mitt slav- (hans synda), honom kan göra, allt vad han gillar. ”,
Profeten nämnde en man från folket av förflutnan eller de som kom före dig. Profeten sade en menande döma: Allah hade givit honom rikedom och barn. Då hans död att närma sig, sade han till hans sons, ”vilken sort av fadern har I som vars till dig?”, De svarade, ”har du varit en bra fader.”, Han berättade dem att att han inte hade framlagt någon bra gärning för Allah, och om Allah bör får hållen av honom honom, skulle bestraffar honom. '”Så look!”, han tillfogade, ”, när jag dör, bränner mig, och när jag vänder in i kol, krossa mig, och när det kommer en blåsig dag, sprid min aska i linda.”, Profeten tillfogade, ”därefter vid Allah, tog han ett fast löfte från hans barn att göra så, och de gjorde så. (De brände honom efter hans död) och kastade hans aska på en blåsig dag. Därefter befallde Allah till hans aska. ”Var,” och skåda! Han blev ett mananseende! Allah sade, ”nollan mitt slav-! Vad gjorde dig att göra vad du gjorde?”, Han svarade, ”för skräck av dig.”, Ingenting sparade honom därefter men Allahs förskoning (så Allah förlät honom).
Jag hörde profetordstävet, ”på dagen av uppståndelsen som jag ska intercede och något att säga, ”nollan min Lord! Medge in i paradis (även) de som har trojämlike till en senap att kärna ur i deras hjärtor.”, Det ska sådan folket skriver in paradis, och därefter ska jag något att säga, 'nollan (Allah) medger in i paradis (även) de som har det minst beloppet av tro i deras hjärtor. ”Sade Anas därefter: Som, om jag nyss såg, fingrar av Allahs apostel.
Vi dvs., något folk från Basra samlade och gick till Anas slänga i soptunnan Malik, och vi gick i företag med Thabit al-Bunnani, så att han kan frågar honom om Hadithen av intercessionen på vår vägnar. Skåda, var Anas i hans slott och vår ankomst som sammanträffades med hans Duha bön. Vi frågade tillåtelse att skriva in, och han medgav oss stunder som han var sammanträde på hans säng. Vi sade till Thabit, ”fråga inte honom om något annat först utan Hadithen av intercessionen.”, Han sade, ”nollan Abu Hamza! Det finns dina brethren från kommande Basra som ska frågas dig om Hadithen av intercessionen.”, Anas sade därefter, ”talade Muhammad till oss ordstäv, ”på dagen av uppståndelsen som det ska folket svaller med varje annan något liknande, vinkar, och därefter ska de kommet till Adam, och något att säga, ”behar intercede för oss med din Lord.”, Han ska något att säga, ”mig passformen för förmiddagen inte för det, men du bör gå till Abraham, som han är Khalilen av det välgörande.”, De ska går till Abraham, och han ska något att säga, ”mig passformen för förmiddagen inte för det, men du bör gå till Moses, som han är den till, vem Allah talade direkt.”, Så ska de går till Moses, och han ska något att säga, ”mig passformen för förmiddagen inte för det, men du bör gå till Jesus, som han är en soul som skapas av Allah, och hans uttrycker.”, (Var: Och det var) dem ska går till Jesus, och han ska något att säga, ”mig passformen för förmiddagen inte för det, men du bör gå till Muhammad.”, De skulle kommet till mig, och jag skulle något att säga, ”mig förmiddagen för det.”, Därefter ska jag frågar för min lords tillåtelse, och den ska ger sig, och därefter ska han inspirerar mig för att lovorda honom med sådan berömmar som jag inte vet nu. Så ska jag lovordar honom med de berömmar och ska nedgången besegrar, prostrate för honom. Därefter ska den sägs, ”nollan Muhammad, lönelyft ditt huvud och talar, for du ska lyssnas till; och fråga, för ska ditt beviljas (din förfrågan); och intercede, for din ska intercession accepteras.”, Jag ska något att säga, ”nolla-lorden, min anhängare! Min anhängare!”, Och därefter ska den sägs, ”gå ta ut ur allt helvete (avfyra), de, som har tro i deras hjärtor, jämlike till väga av ett kornkorn.”, Jag ska går och gör så och går tillbaka för att lovorda honom med de samma berömmarna, och nedgången besegrar (prostrate), för honom. Därefter ska den sägs, ”nollan Muhammad, lönelyft ditt huvud och talar, for du ska lyssnas till och frågar, för dig ska beviljas (din förfrågan); och intercede, for din ska intercession accepteras.”, Jag ska något att säga, ”nolla-lorden, min anhängare! Min anhängare!”, Den ska sägs, ”gå ta ut ur den som är all de som har tro i deras hjärtor likställer till väga av en liten myra, eller en senap kärnar ur.”, Jag ska går och gör så och går tillbaka för att lovorda honom med de samma berömmarna, och nedgången besegrar i prostration för honom. Den ska sägs, ”nollan, Muhammad, lönelyft ditt huvud och talar, for du ska lyssnas till och frågar, för dig ska beviljas (din förfrågan); och intercede, for din ska intercession accepteras.”, Jag ska något att säga, ”nolla-lorden, min anhängare!”, Därefter ska han något att säga, ”gå och ta ut (allt de) i vars hjärtor det finns tro även till den mest ljusa mest ljusa senapen kärnar ur. (Ta dem), ut ur avfyra.”, Jag ska går och gör så. ””,
”Låt oss passera av Al-Hasan, som är att dölja som är självt i huset av Abi Khalifa, då vi lämnade Anas, sade jag till några av min följen, och att be honom att berätta oss slänga i soptunnan att vilka Anas, har Malik berättat oss.”, Så gick vi till honom, och vi greeted honom, och han medgav oss. Vi sade till honom, ”nollan Said Abu! Vi kom till dig från din broder som Anas slänga i soptunnan Malik, och han förband till oss en Hadith om intercessionen The Like som jag har aldrig hört av.”, Han sade, ”vad är det?”, Därefter berättade sade vi honom av Hadithen och, ”stoppade han på denna pekar (av Hadithen).”, Han sade, ”vad därefter?”, Vi sade, ”tillfogade han inte något till det.”, Han sade, Anas förband Hadithen till mig tjugo år sedan, då han var en ung kamrat. Jag vet inte att huruvida han glömde eller, om han inte gillade för att låta dig att bero på vad han kan, har sagt. ”Sade vi, ”nollan Said Abu! Låt oss veta det.”, Han log och sade, ”var manen skapat brådskande. Jag gjorde inte omnämnande som, men, som jag önskade att ska informera dig av den. Anas berättade mig att går tillbaka lovordar prostrate samma, som han berättade dig och sade att profeten tillfogade, 'mig därefter för en fjärde tid och honom på motsvarande sätt och för honom mig samma som han ”nollan Muhammad, lönelyft ditt huvud och talar, for du ska lyssnas till; och fråga, for du ska beviljas (din förfrågan): och intercede, for din ska intercession accepteras.”, Jag ska något att säga, 'nolla-lorden, låter mig intercede för sagda vem som, ”har ingen rakt till vara att tillbes för att undanta Allah.”, Därefter ska Allah något att säga, 'vid mitt driva, och min majestät, och vid min Supremacy, och vid min storhet, ska jag taken ut ur helvete (avfyra), sagda vem som: ”Har inget rakt till vara som tillbes för att undanta Allah.”, '',
Sagda Allahs apostel, ”personen, som ska, är den sist som skriver in paradis och jumbon för att komma ut ur ska helvete (avfyra), är en man som ska kommet krypa ut, och hans Lord ska något att säga till honom, ”skriver in paradis.”, Han ska svar, ”nolla-lorden, paradis är full.”, Allah ska ger honom, som samma beställer tre gånger, och, varje gång den ska manen ger honom det samma svaret, dvs., ”, är paradiset fullt.”, Därom ska Allah något att säga (till honom), ”tio tider av världen är för dig.”, ”,
Allahs apostel sade, ”finns det ska inga bland dig men hans lorden ska samtal till honom, och det ska finns inte någon tolkare mellan honom och Allah. Han ska look till hans rätt och ser ingenting utom hans gärningar, som han har överfört framåtriktat, och ska look till hans lämnat och ser ingenting utom hans gärningar, som han har överfört framåtriktat, och ska look framme av honom och ser att ingenting utom (helvete) avfyrar fasadbeklädnad honom. Så avfyrar räddningen dig från (helvete) även med halva en datera (som ges i välgörenhet).”, Al-A'mash sade: ”Slänga i soptunnan Amr Murra sade, Khaithama berättade samma och tillfogade,”. .even med en goda uttrycker. '”,
En präst från judarna kom (till profeten) och sade, ”på dagen av uppståndelsen, ska Allah förlägger alla himmlar på en fingrar, och jorden på en fingrar, och bevattnar, och landet på ett fingrar, och alla skapelse på en fingrar, och därefter ska han skakar dem och något att säga. ”Mig förmiddag konungen! Mig förmiddag konungen! ” ”Sågar jag den le kassalådan för profeten som hans premolartänder blev synliga uttrycka hans häpnad och hans tro i vad han hade sagt. Därefter deklamerade profeten: ”Har ingen rättvis bedömning dem gjorde av Allah liksom tack vare honom (upp till)…; Kicken är honom ovanför partnerna som de tillskrivar till honom.”, (39.67)
En man frågade Ibn 'Umar, ”vad har dig som hörs från Allahs apostel angående An-Najwa?”, Han sade, ”alla av dig ska kommet nästan hans Lord ska Som avskärmer honom från folket och något att säga till honom, ”du gjorde soen-and-so?”, Han ska svar, ”ja.”, Därefter ska Allah något att säga, ”dig gjorde soen-and-so?”, Han ska svar, ”ja.”, Så ifrågasätter gör ska Allah honom och honom att bekänna, och därefter ska Allah något att säga, ”avskärmde jag ditt syndar i världen och förlåter dem för dig i dag.”, ”,
Profeten sade, ”Adam och Moses som debatteras med varje annan och sagda Moses, ”är du Adam som vände ut dina avkommor från paradis.”, Adam sade, ”är du Moses som Allah valde för hans meddelande och för hans riktar samtal, yet du klandrar mig för en materia, som hade förordnats för mig även för min skapelse? 'Thus övervann Adam Moses.”,
Allahs apostel sade, ”är de ska troendena församlade på dagen av uppståndelsen, och de ska något att säga, ”låter oss söka efter någon för att intercede för oss med vår Lord, så att han kan avlösa oss att från detta förlägga av vår.”, Så ska de går till Adam och något att säga, ”är du Adam, fadern av mankind, och Allah skapade dig med hans eget räcker och beställde änglarna för att prostrate för dig, och han undervisade dig att namnger allra saker; behaga så intercede för oss med vår Lord, så att han kan avlösa oss.”, Adam ska något att säga, till dem, ”ska jag passformen för förmiddagen inte för det,” och därefter honom omnämnande till dem som var hans, missförstår som han har begått. '”,
NattAllah'sens apostel togs för en resa från den sakrala alen-Ka'ba för moskén (av Meckan): Tre personer kom till honom (i en drömlik stund som han sovade i den sakrala moskén, för den gudomliga inspirationen avslöjdes till honom. Ett av dem sade, ”som av dem är honom?”, Den mellersta (understödja), ängeln sade, ”är han det bäst av dem.”, Jumbon (thirden) metar sagt, ”ta det bäst av dem.”, Att endast mycket händde på den natt och honom, såg inte att de att bruka dem kom på en annan natt, efter dvs. den gudomliga inspirationen avslöjdes till honom. (Fateh-Al-Bari sida 258, Vol. 17) och han sågar dem, hans synar var sovande, men hans hjärta var inte----och så är fallet med profeterna: deras synar sömnstunder som deras hjärtor inte sovar. Så talade de änglar inte till honom kassalåda som de bar honom och förlade honom bredvid brunnen av Zam-Zam. Från bland dem tog Gabriel laddningen av honom. Det Gabriel snittet som var öppet (delen av hans förkroppsligar), mellan hans hals och en mitt av hans bröstkorg (hjärta) och tog alla materiellt ut ur hans bröstkorg, och magen och som tvättade därefter det med Zam-Zam, bevattnar med hans eget räcker kassalåda som han rentvådde insidan av hans förkroppsligar, och därefter koms med ett guld- magasin som mycket innehåller en guld- bunke av tro och vishet, och därefter stoppade stängde Gabriel hans bröstkorg- och halsblodkärl med den och därefter det (bröstkorgen). Han steg med honom till himmlen av världen och knackade därefter på en av dess dörrar.
Invånarna av himmlen frågade, ”vem är det?”, Han sade, ”Gabriel.”, De sade, ”vem medföljer dig?”, Han sade, ”Muhammad.”, De sade, ”har han kallats?”, Han sade, ”ja” sade de, ”välkomnas han.”, Så blev invånarna av himmlen nöjda med hans ankomst, och de visste inte vad skulle Allah gör till profeten på jord, om inte Allah informerade dem. Profeten mötte Adam över den mest nearest himmlen. Gabriel sade till profeten, ”är han din fader; hälsa honom.”, Profeten greeted honom, och Adam gick hans hälsning tillbaka och sade, ”välkomnar, nollan min Son! Nolla en vilken bra son du är!”, Skåda honom sågar två flödande floder, stunder som han var i den mest nearest skyen. Han frågade, ”vad är dessa två floder, nollan Gabriel?”, Gabriel sade, ”är dessa källorna av Nilen och Euphratesen.”,
Därefter tog skådar Gabriel honom runt om den himmel och, sågar han en annan flod på packa ihop som det fanns en slott som av byggdes av pärlor och smaragden. Han satte hans räcker in i floden och grundar dess mudnågot liknandemusk Adhfar. Han frågade, ”vad är denna, nollan Gabriel?”, Gabriel sade, ”är denna Kautharen som din Lord har hållit för dig.”, Därefter steg Gabriel (med honom) till understödjahimmlen, och änglarna frågade samma ifrågasätter som de på den första himmlen, dvs., ”vem är det?”, Gabriel svarade, ”Gabriel”. De frågade, ”vem medföljer dig?”, Han sade, ”Muhammad.”, De frågade, ”har han överförts för?”, Han sade, ”ja.”, Därefter sade de, ”välkomnas han. '' Därefter steg han (Gabriel) med profeten till den tredje himmlen och änglarna sade samma som änglarna av första och understödjahimmlarna hade sagt.
Därefter steg han med honom till den fjärde himmlen, och de sade samma; och därefter steg han med honom till den femte himmlen, och de sade samma; och därefter steg han med honom till den sjätte himmlen, och de sade samma; därefter steg han med honom till den sjunde himmlen, och de sade samma. På varje himmel fanns det profeter vars namnger honom hade nämnt, och som jag minns av Idris på understödjahimmlen, Aaron på de fjärde himmlarna en annan profet vars känt jag inte minns, på den femte himmlen, Abraham på den sjätte himmlen och Moses på den sjunde himmlen på grund av hans privilegierar av samtal till Allah direkt. Moses sade (till Allah), ”nolla-lorden! Jag tänkte att inga skulle lyfts upp ovanför mig.”, Men Gabriel steg med honom (profeten) för en distansera ovanför det, distansera av som endast Allah vet, kassalådan som han nedde den Lote treen (det okända som inga kan passera), och därefter det oemotståndligt, att närma sig kom lorden av heder och majestät och mer nära kassalåda han (Gabriel) var omkring två pilbågelängder eller (även) närmare. (Det sägs att det var Gabriel som att närma sig och kom närmare profeten. (ÖdeAl-Bari sida 263, 264, Vol. 17). Bland saker, som Allah avslöjde till honom därefter, var: ”Ålades femtio böner på hans anhängare i en dag och en natt.”,
Därefter steg ned profeten kassalåda som han mötte Moses, och därefter stoppade frågade Moses honom och, ”nollan Muhammad! Sammanfoga på dig?”, vad gjorde din Lorden, Profeten svarade, ”ålade han på mig för att utföra femtio böner i en dag och en natt.”, Moses sade, ”kan dina anhängare inte göra det; Gå tillbaka, så att din Lord kan förminska det för dig och för dem.”, Så vände profeten till Gabriel som, om han önskade att konsultera honom om det utfärdar. Gabriel berättade honom av hans åsikt, ordstäv, ”ja, om du önskar.”, Så steg Gabriel med honom till det oemotståndligt, och sagda stunder som han var i hans, förlägger, ”behar nolla-lorden, gör ljusare vår börda, som min anhängare inte kan göra det.”, Så förminskades Allah som drogs av för honom tio böner, var på honom gick tillbaka till Moses, som stoppade honom igen och höll på att överföra honom baksida till hans Lordkassalåda de ålade bönerna, till endast fem böner.
Därefter stoppade Moses honom, då bönerna hade förminskats till fem och hade sagts, ”nollan Muhammad! Vid Allah försökte jag att övertala min nation, Bani Israel för att göra mindre än denna, men de kunde inte göra den och gav upp den. Emellertid är dina anhängare svagare förkroppsligar in, hjärta, sikt och utfrågning, så retur till din Lord, så att han kan göra ljusare din börda.”, Profeten vände in mot Gabriel för rådgivning, och Gabriel ogillade inte av det. Så steg han med honom för den femte tiden. Profeten sade, ”nolla-lorden, är min anhängare svaga i deras förkroppsligar, hjärtor, utfrågning och konstitutionen, så gör ljusare vår börda.”, På det oemotståndligt sagt, ”nolla Muhammad!”, profeten svarade, ”Labbaik och Sa'daik.”, Allah sade, ”uttrycka som kommer från mig inte ändrar, så den ska är, som jag ålade på dig i fostra av boka.”, Allah tillfogade, ”varje ska bra gärning belönas som tio tider så det är femtio (böner) i fostra av boka (i belöning) men du ska utföra endast fem (i praktiken).”, Profeten gick tillbaka till Moses, som frågade, ”vad har gjord dig?”, Han sade, ”har han gjort ljusare vår börda: Han har givit oss för varje bra gärning en tiofaldig belöning.”, Moses sade, ”vid Allah! Jag försökte att göra Bani Israel att observera mindre än det, men de gav upp den. Gå så tillbaka till din Lord att han kan göra ljusare din börda vidare.”, Allahs apostel sade, ”nollan Moses! Vid Allah I-känselförnimmelse som är blyg av att gå för många tider tillbaka till min Lord.”, På den Gabriel sade, ”stig ned i kända Allahs.”, Profeten vaknade därefter stunder som han var i den sakrala moskén (på Meckan).
Profeten sade, ”Allah ska något att säga till folket av paradis, ”nollan folket av paradis!”, De ska något att säga, ”Labbaik, nolla vår Lord och Sa'daik, och alla goda är i ditt räcker!”, Allah något att säga, ”ska du tillfredsställs? 'Ska de något att säga, ”, varför inte bör vi tillfredsställas, nollan vår Lord, som du har givit oss vad du har inte fallen fört any av dina skapade beings?”, Han ska något att säga, ”mig ger inte dig något som var bättre än det?”, De ska något att säga, ”nollan vår Lord! Vad annat kunde vara bättre än det?”, Han ska något att säga, ”skänker ska jag mitt nöje på dig och är aldrigilsken med dig after det.”, ”,
När profeten predikade stunder, var en beduin sammanträde där. Profeten sade, ”har en man från bland folket av paradiset ska förfråganen Allah att låta honom odla ska något att säga för landet den Allah till honom, ”inte dig fick, allt vad dig lust?”, Han ska svar, ”ja, men jag gillar för att odla landet (Allah ska tillstånd honom och) som han ska suggan fröt och understöder within de ska växterna växer och ripen, och (avkastningen) ska skördas och travas i lika berg för högar. På den Allah den ska något att säga (till honom), ”taken, här är du, nolla-sonen av Adam, for ingenting tillfredsställer dig.”, ”På det som beduinen sade, ”nolla-Allahs apostel! Den sådan manen måste vara endera från Quraish eller från Ansar, for de är bondestunder som vi inte är.”, På den log Allahs apostel.
Jag frågade Allahs apostel ”vad är det störst syndar i sikten av Allah?”, Han sade, ”att ställa in rivaler unto Allah, fast han skapade bara dig.”, Jag sade, ”i faktumet, som är ett enormt syndar,” och tillfogat, ”vilka nästa?”, Han sade, ”att döda din son som är rädd som han kan dela din mat med dig.”, Jag frågade vidare, ”vilka nästa?”, Han sade, ”att begå olagligt samlag med frun av ditt grann.”,
Två person av Bani Thaqif och en från Quarish (eller två personer från Quraish och en från Bani Thaqif) som hade feta bukar men lite vishet som möts nära Ka'baen. Ett av dem sade, ”såg du att Allah hör vad oss något att säga? ” Annat sagt, ”hör han oss, om vi talar aloud, men han hör inte, om vi talar i stealthy quietness (slappt).”, Den tredje kamraten sade, ”, om han hör när vi talar aloud, då hör han säkert oss, om vi talar i stealthy quietness (slappt).”, Så avslöjde Allah versen: -- 'Och du har inte avskärmt mot dig, lest ditt gå i ax, och ditt synar, och ditt flår bör vitsorda mot dig… ”(41.22)
Ibn 'Abbas sade, ”hur kan du fråga folket av scripturesna om deras bokar stunder som du har Allahs att boka (Qur'anen) vilket är det nyast av bokar avslöjt av Allah, och du läser den i dess rena undistorted bildar?”,
'Slänga i soptunnan Abdullah 'Abbas sade, ”nollan gruppen av Muslims! Hur kan du fråga folket av scripturesna om som något, bokar dina stunder vilken Allah har avslöjt till din profet innehåller den nyaste nyheterna från Allah och inte rent och förvrids? Allah har berättat dig att att folket av scripturesna har ändrat någon av Allahs, bokar och förvred den och skrev något med deras eget räcker och sade, 'detta är från Allah, för att ha en minderårigaffärsvinst för den. Ska inte kunskapen som har kommit till dig stoppet dig från att fråga dem? Inte av Allah, har vi aldrig sett en man från dem som frågar dig om det (bokaalen-Qur'an) vilket har avslöjts till dig.
Sa'id slänga i soptunnan Jubair som anmälas från Ibn 'Abbas (angående förklaringen av versen: ”Inte spontar den din flyttningen att angå (Qur'anen) som therewith gör haste). Han sade, ”genomgår den van vid profeten stor svårighet i häleri den gudomliga inspirationen och den van vid flyttningen hans kanter.”, Ibn 'Abbas sade (till Sa'id), ”mig flyttningen dem (min kanter) som Allahs van vid flyttning för apostel hans kanter.”, Och sagt Said (till mig), ”mig flyttning min kanter, som jag sågar den Ibn 'Abbas flyttningen hans kanter,” och därefter honom som är rörd hans kanter. Så avslöjda Allah: --
”(Nolla Muhammad!) Inte spontar den din flyttningen att angå (Qur'anen) som therewith gör haste. Den är för oss till mot efterkrav den och ger dig (nollan Muhammad) kapaciteten att deklamera den. (dvs., till mot efterkrav den i din bröstkorg och du deklamerar därefter den).”, (75.16-17) Men, när vi har deklamerat den, till dig (nollan Muhammad till och med Gabriel) följ därefter dig dess högläsning. '(75.18) detta hjälpmedel, ”bör du lyssna till den, och uppehälletystnaden och därefter är den på oss som gör dig att deklamera den.”, Berättare tillfogade, ”så van vid Allahs apostel lyssnar, när som helst Gabriel kom till honom, och när lämnade Gabriel, den skulle profeten deklamerar Qur'anen, som Gabriel hade deklamerat den till honom.”,
angående förklaringen av versen: -- ”(Nolla Muhammad!) Ingen av något att säga din bön aloud nor något att säga som den i en low tonar.”, (17.110) Denna Verse var avslöjda stundAllahs apostel var att dölja som var självt på Meckan. Då då han ledde hans följen i bön, uttrycker han den hans van vid lönelyften stunder som deklamerar Qur'anen; och om pagansna hörde honom, skulle de missbruk Qur'anen, dess Revealer och personen som kom med den. Så sade Allah till hans profet: ”Ingen av något att säga din bön aloud. dvs. din recitation (av Qur'an) lest pagansna bör höra (det) och missbruka quranen” nor något att säga som den i en low tonar, ”, lest ditt uttrycka bör missa för att ne dina följen, ”men, för att följa a långt between.”, (17.110)
Versen: -- ”(Nolla Muhammad!) Ingen av något att säga din bön aloud nor något att säga som den i en low tonar.”, (17.110) avslöjdes i anslutning med åkallorna.
Abu Huraira sade, ”sagda Allahs apostel, ”vem som deklamerar inte Qur'an i ett trevligt uttrycker är inte från oss,” och andra den sagda extrahjälpen, ”(som var den hjälpmedlet) för att deklamera den aloud.”,
Allahs apostel sade, ”att inte önska att vara The Like av undanta The Like av två manar: en man, som Allah har givit Qur'anen, och han deklamerar den under timmarna av natten och timmarna av dagen, i vilken fall ett kan något att säga, ”, om jag gavs samma som denna man har givits, skulle jag gör samma som han gör. 'Är annan en man, som Allah har givit rikedom, och han spenderar den i rätten långt, i vilken fall ett kan något att säga, ', om jag gavs samma, som han har givits, mig skulle gör samma som han gör.”,
Profeten sade, ”att inte önska att vara The Like av undanta The Like av två (personer): en man, som Allah har givit kunskapen av quranen, och han deklamerar den under timmarna av natten och timmarna av dagen; och en man, som Allah har givit rikedom, och han spenderar den (i Allahs orsaka), under timmarna av natten och under timmarna av dagen.”,
Vår profet har informerat oss att vår lords Meddelande, som vem som av oss martyreds, ska går till paradiset.
Vem som berättar dig att att profeten dolde något av den gudomliga inspirationen, inte tror honom, for Allah, sade:
”Nolla-apostel Muhammad! Proklamera (meddelandet) som har överförts besegrar till dig från din Lord, och om du gör den inte, då har du inte framfört hans meddelande.”, (5.67)
En man sade, ”nolla-Allahs apostel! Vilka syndar, är det störst i Allahs sikt?”, Profeten sade, ”att ställa in rivaler unto Allah, fast han skapade bara dig.”, Den man sade, ”vad är nästa?”, Profeten sade, ”att döda din son, lest han bör dela din mat med dig. '' Sade manen, ”vad är nästa?”, Profeten sade, ”att begå olagligt samlag med frun av ditt grann.”, Därefter Allah som avslöjs i bekräftelse av det: ”Och de som, som åkallar inte med Allah någon annan gud, nor dödar sådan liv, som Allah har gjort sakralt bortsett från precis att orsaka, nor begår olagligt samlag, och vem som gör detta mottar bestraffningen ....., (25.68)
Allahs apostel sade, ”ditt stag (i denna värld) i jämförelse till staget av de föregående nationerna dig, är lik perioden mellan 'Asr-bönen och sunuppsättningen (i jämförelse till en hel dag). Folket av Torahen gavs Torahen, och de agerade på den kassalådamiddagar, och därefter var de oförmögna att bära på. Och de gavs (en belöningjämlike till) en Qirat varje. Därefter gavs folket av evangeliet evangeliet, och de agerade på det den kassalåda'Asr-bönen, och därefter var de oförmögna att bära på, så de gavs labelöningjämliket till) en Qirat varje. Därefter gavs du Qur'anen, och du agerade på den kassalådasolnedgång, därför gavs du (en belöningjämlike till) två Qirats varje. På det sade folket av scripturesna, ”som dessa gjorde folket (Muslims) mindre arbete än oss men dem tog en större belöning.”, Allah sade (till dem). ”Ha I gjort något förtryck till dig som hänseenden dina rätter?”, De sade, ”nr.en.”, Därefter sade Allah, ”att är min välsignelse som jag beviljar till whomsoever som, jag ska.”, ”,
En man frågade profeten ”vilka gärningar är det bäst?”, Profeten sade: (1) Att att utföra (de dagligen obligatoriska) bönerna på deras (tidig sort) påstod fixade tider, (2) att vara bra och pliktskyldigt till ens egen föräldrar. och att delta i Jihad i Allahs orsaka, (3). ”,
'Slänga i soptunnan Amr Taghlib sade, ”var någon egenskap fallen för profeten, och han gav den till något folk och undanhöll den från något andra. Därefter kom han att veta att de (sistnämnden) var missbelåtna. Så sade profeten, 'ger mig lämnar jag till en man och (inte ge sig), another, och den till vem jag inte ger, är mer kär till mig än den till, vem jag ger. Jag ger mig till något folk på grund av impatience- och missnöjegåvan i deras hjärtor och lämnar annat folk på grund av det nöjt, och godheten Allah har skänkt på dem, och ett av dem är 'Amr slänga i soptunnan Taghlib.”, 'Slänga i soptunnan Amr sagda Taghlib, ”döma, som Allahs apostel som sägs i min favör, är mer kär till mig, än besittningen av trevliga röda kamel.”,
Profeten sade, ”min Lordnågot att säga, ”, om mitt slav- kommer närmare till mig för en spänna över, mig går närmare till honom för en cubit; och om han kommer närmare till mig för en cubit, går jag närmare till honom för spänna över av outstretched beväpnar; och om han kommer till mig som går, går jag till honom som är rinnande.”, ”,
Kanske nämnde profeten efter (som Allahs ordstäv): ”Om mitt slav- kommer närmare till mig för en spänna över, går jag närmare till honom för en cubit; och om han kommer närmare till mig för en cubit; Jag går till honom för spänna över av outstretched beväpnar närmare. (Se Hadith No. 502),
Profeten sade, att din Lord sade, ”varje (syndfull) gärning kan sonas; och fasta är för mig, så jag ska ger belöningen för den; och lukten, som kommer ut ur munnen av en fastaperson, är bättre i Allahs sikt än lukten av musk.”, (Se Hadith No. 584),
Profeten sade att hans Lord sade: ”Anstår den inte ett slav- att han bör något att säga, att han är bättre, än Jonah (Yunus) slänga i soptunnan Matta.
Mu'awiya slänga i soptunnan anmälde Qurra att 'Abdullah slänga i soptunnan al-Maghaffalal-Muzani sade, ”mig sågar Allahs apostel på dage