| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
3. Vi har påstått någon annanstans varför prästerna skulle vara iklädda plagg som var olika från andra, sedan han, som är medlaren mellan guden och manar, bör vara fri från all impurity och fläck,… Thus de heliga fäderna påmindes därefter som, som under avbilda av en dödlig man, en annan medlare lovades, som, för försoningen av människaracen, bör framlägga självt, för guden med görar perfekt och mer än änglalik renhet. Kommentar på den Leviticus 16:3
4. Kristus… lamben av guden, vars erbjudande bläckte ner ut syndar av den världs… kommentaren på den Leviticus 16:7
5. Guden kunde uthärda inget hoppar av i prästerna; det följer, då, att en man av änglalik renhet skulle förväntas, som bör förena guden till världen. Kommentar på den Leviticus 21:17
6. … är räddningen som kommas med av Kristus, vanligt till den hela människaracen, inasmuch, som Kristus, författare av räddning, stigs ned från Adam, all allmänningfadern av oss. Institut II. xiii. 3
7. Först, vi måste förstå, att, så länge som Kristus återstår förutom oss, och vi avskiljs från honom, allt, som han har lidit och förloradt räddningen av människaracen återstår onyttigt och av inget värdera för oss. Institut III. I. 1
8. Det är riktigt att Sanktt John saith allmänt, det [guden] älskade världen. Och why? För Jesus Kristusoffereth som är själv allmänt till alla undantagslösa manar att vara deras redeemer… Thus ser vi, tre grader av förälskelsen att gudhath shewed oss i vår Lord Jesus Kristus. Första är i respekt av befrielsen som inhandlades i personen av honom, som gav självt till döds för oss, och blev accursed för att förena oss till guden hans fader. Det är grundexamen av förälskelse, som extendeth till alla manar, inasmuch, som hans Jesus Kristusreacheth ut beväpnar till appellen och tjusningen all manbåde store och litet, och att segra dem till honom. Men det finns en special förälskelse för de till, vem evangeliet predikas: vilken är den gud som testifieth unto dem, att han ska gör dem partakers av gynna, som inhandlades för dem av döden och passionen av hans Son. Och forasmuch som är vi av det numrerar, därför är vi dubbla begränsar redan till vår gud: är här två förbindelser som rymmer oss liksom straiten bundna unto honom. Låt nu oss komma till den tredje förbindelsen, som dependeth på den tredje förälskelsen den gudsheweth oss: vilket är att han inte endast causeth evangeliet som ska predikas unto oss, men också maketh oss till känselförnimmelsen driva därav, för oss vet honom för att vara vår fader och frälsare som inte tvivlar men, att vårt syndar, förlåtas oss för vår saken för Lord Jesus Kristus, som bringeth oss gåvan av den heliga spöken, till reform oss efter hans eget avbildar. Predikaner på Deuteronomy, P. 167
9. … vår Lord Jesus Kristus, som är livet och räddningen av världen,…, Predikaner på 2 Samuel, P. 66
10. För anföra som exempel, låt mig funderare av jag själv på så sätt: … har den gud skänkt nåd på människaracen (i allmänhet), men det har han visat hans nåd till mig (i synnerhet), med resultatet som I-förmiddagen obligated speciellt till honom. Predikaner på 2 Samuel, P. 357
11. Så som det något att säga i psalmen [Ps. 51?], har vår Lord Jesus Kristus betalat sinnersna för skulder allra. Det är vad jag har nämnt från Isaiah: att alla chastisements lades på honom (Isa. 53:4). Är vad denna chastisement, om inte tillfredsställelse för alla syndar att vi har begått? Predikaner på 2 Samuel, P. 576
12. Riktigt är det att verkställa av [Kristus] död kommer inte till den hela världen. Ändå forasmuch, som den inte är i oss som ska urskiljas mellan det rättfärdigt och sinnersna som går till förstörelse, men, som den Jesus Kristus har lidit hans död och passion så väl för dem som för oss, därför behoves det oss att arbeta för att komma med varje man till räddning, att nåden av vår Lord Jesus Kristus kan vara tillgänglig till dem. Predikaner på jobbet, P. 548 (borttagen mer sistnämnd interpolation)
13. _ låta us nedgång besegra för vända mot av vår bra gud… den den kunna behaga honom att bevilja hans nåd, inte endast till us, men också till all folk och nation av jord, komma med tillbaka all fattig okunnig souls från den bedrövlig träldom av fel och mörker, till rätt långt av räddning… Predikaner på jobbet, P. 751 (vanliga Calvins avslutar av predikanbön).
14. Sinneren, om han skulle fyndförskoning, måste se till offret av Kristus, som sonade, syndar av världen och att kasta en blick, samtidigt, för bekräftelsen av hans tro, till lord'sens Kvällsmålet för dop och; för den var fåfängt att föreställa den gud, domaren av världen som skulle mottar oss igen in i hans favör i någon annan långt än till och med en tillfredsställelse som gjordes till hans rättvisa. Kommentar på Psalm51:9
15. Flitigt som [David], därför, i öva av offret, var att vila hans hela beroende på tillfredsställelsen av Kristus, som atoned för, syndar av världen, honom kunde ännu honestly förklara att han kom med ingenting till guden i forma av kompensation, och att han litade på helt till en kostnadsfri försoning. Kommentar på Psalm51:16
16. Hitherto tilltalade han judarna bara, som, om till dem hörd hemma ensam räddning, men honom fördjupa nu hans mer ytterligare diskurs. Han inviterar den hela världen till hoppet av räddning och kommer med samtidigt en laddning av otacksamhet mot alla nationer, som, ägnas till deras egna fel, undvek avsiktligt, liksom det ljust av liv; för vad vara kunde mer baserar än till utskottsvaran avsiktligt deras egna räddning? … inviterar lorden… all undantagslöst för att komma till honom… nu, oss måste ”se till honom” med syna av tro, för att att omfamna räddningen som ställs ut till all till och med Kristus; för ”gud älskade så världen, som han gav hans endast avlade Son, den whosoeverbelieveth i honom kan inte förgås.”, (John 3:16). Kommentar på den Isaiah 45:22
17. Yet jag godkänner av det vanligaläsningen, det som han borrar bara bestraffningen av många, därför att på honom lades skulden av den hela världen. Den är tydlig från andra passager och speciellt från det femte kapitlet av episteln till romansna, som ”många” betecknar ibland ”alla”. Kommentar på den Isaiah 53:12
18. Yet jag godkänner av allmänningläsningen, det som han borrar bara bestraffningen av många, därför att skulden av den hela världen lades på honom. Den är tydlig från andra passager… som ”många” betecknar ibland ”alla”… det, då är hur vår tråkmåns för Lord Jesus syndar och iniquities av många. Men i faktum, uttrycker detta ”många” är ofta så bra som motsvarighet till ”alla”. Och sannerligen, erbjöds vår Lord Jesus till alla värld. För den talar inte av tre eller fyra, när det något att säga: ”Älskade guden så världen, det som han avvarade inte hans endast Son.”, Men yet oss måste märka vad evangelisten tillfogar i denna passage: ”Tror den whosoever i honom förgås inte utan erhåller evigt liv.”, Vår Lord Jesus som lidas för alla och där är ingen av store nor liten vem inte är den oförlåtliga todayen, for vi kan erhålla räddning i honom. Unbelievers, som vänder i väg från honom, och som berövar sig av honom vid deras malice, är i dag dubbelt skyldiga. För hur ska ursäktar de deras otacksamhet i inte häleri välsignelsen som de kunde dela i vid tro? Och låt oss realiserar att, om vi kommer flockas till vår Lord Jesus Kristus, vi inte hinder en another och att förhindra honom som är tillräcklig för varje av oss… l5At oss inte frukta för att komma till honom i store numrerar, och varje av oss kommer med hans grann som ser att han är tillräcklig till räddningen alla oss. Predikaner på Isaiah 53, Pp. 136, 141-4
19. … Inte endast var döden och passionen av vår Lord Jesus Kristus som var tillräcklig för räddningen av världen, utan den ska gud gör dem efficacious, och det ser erfar vi frukten av dem och även känselförnimmelsen och den. Predikaner på Isaiah 53, P. 116
20. För guden som är, göra perfekt righteousness, kan inte älska iniquityen som han ser sammanlagt. Allihop därför, ha det inom som förtjänar hatet av guden,… som vår frigivning är i denna - som skulden, som gjorde oss ansvariga till bestraffningen, överfördes till huvudet av sonen av guden [Isa. 53:12]… för, var inte Kristus per offer, kunde vi ha ingen säker övertygelse av hans vara… vår ersätta-ransom och propitiation. Institut II. xvi. 3 5, 6
21. Nu måste vi se hur guden önskar alla som ska konverteras… men vi måste anmärka att guden sätter på ett tvåfaldigt tecken: för önskar han här att tas på hans uttrycker. Som jag har redan sagt, grälar profeten inte här med finess om hans ofattbart planerar, men önskar uppehället som vår gud för uppmärksamhet uttrycker nästan. Nu är vad tillfredsställer av detta uttrycker? Lagen, profeterna och evangeliet. Nu kallas alla till ångern, och hoppet av räddning lovas dem, när de ångrar: detta är riktigt, efter gudutskottsvaror ingen gående tillbaka sinner: han benådar all undantagslöst; under tiden ska detta av guden som som han uppsättningar i hans uttrycker framåt, inte förhindrar honom från att påbjuda, för världen skapades vad han skulle gör med varje individ…, Kommentar på den Ezekiel 18:23
22. Jag strider att, som profeten [Ezekiel] uppmanar till penitence, det är ingen under att han uttalar guden villig att alla sparas. Men det ömsesidiga förhållandet mellan sådan hot och löfteshows bildar av anförande för att vara villkorligt… så igen… löftena som inviterar alla manar till räddning… inte förklarar enkelt och positivt vad guden har påbjudit i hans hemliga advokat men vad han är förberedd att göra för alla som kommas med till tro och ångern… nu detta inte är motsägande av hans hemliga advokat, vid som honom som är beslutsam att konvertera inga men hans utvalt. Han kan inte höger på detta konto vara tankevariabeln, därför att som lawgiver han exponerar alla med den yttre doktrinen av liv. Men i den annan avkänningen, kommer med han till liv, som han ska, som fadern som regenererar vid anden endast hans sons. Angå den eviga predestinationen av guden, pp. 105-6
23. … Hade guden valt familjen av Abraham, det som kan världens redeemer är född av den…, även om vi vet det från tiden, som guden gjorde en överenskommelse med Abraham, redeemeren lovades bestämt till hans kärnar ur, oss vet också det från den very nedgången av manen han behövdes av alla, som sannerligen han var från den tid som var destinerad för alla värld,… den skulle har gjort oss ingen goda för att Kristus ska ge sig av fadern som författare av räddning, om han inte hade varit tillgänglig till alla utan skillnad,… vi bör vet, att räddning visas öppet till alla människarace, för sammanlagt verklighet kallas han sonen av Noah och sonen av Adam…, Kommentar på Matthew 1:1 - 17; Luke 3:23 - 38
24. Han något att säga, For...he...sh all räddning som hans deras folk från syndar… oss, måste bestämma att den hela människaracen var bestämd till förstörelse, sedan dess räddning beror på Kristus… utan tvekan, vid Kristus folk ängeln ämnar judarna, över som honom var det fastställda så huvudet och konungen, men som snart, efter nationerna skulle vara ingrafted in i racen av Abraham, fördjupas detta löfte av räddning öppet till alla som samlar vid tro in i den förkroppsligar av kyrkan. Kommentar på den Matthew 1:21
25. När faderappellerna honom det älskat… honom förklarar att han är medlaren som han förenar i världen till självt. Kommentar på den Matthew 17:5
26. Från detta följer den att vår försoning med guden är fri, for de enda prissätter betald för det är Kristus död,… ”som många” används, inte för ett bestämt numrera, men för en stort antal, däri honom uppsättningar som är själva över mot alla andra. Och detta är det menande också i ROM-minne. 5:15, var Paul inte är samtal av en del av mankind utan av den hela människaracen. Kommentar på den Matthew 20:28
27. Se det i hans uttrycka honom appeller som all är likadana till räddning, och denna är anmärka av att predika, som alla bör ta fristaden i hans tro och skydd, det är rakt till något att säga som han önskar att alla ska samla till honom. Nu visar naturen av uttrycka oss att här det inte finns någon beskrivning av den hemliga advokaten av guden - precis hans wishes. Bestämt de, som han önskar effektivt att samla, drar han innerst inne vid hans ande, och appeller som de vid den utåt manen uttrycker inte bara. Om någon anmärker att den är absurd att dela den ska guden, svarar jag att denna är exakt vår tro, att ska hans är en och odelat: men, därför att vårt varar besvärad, kan inte plumb de djupsinniga djupen av hans hemliga val för att passa vår infirmity, som ska av gud, är fastställdt för oss som dubbelt. Kommentera på den Matthew 23:37
28. … Gick sonen av guden att vända mot död av hans egna ska, som förenar världen till fadern… det spontana offret som alla världs transgressions bläcktes ner av ut…, Kommentar på Matthew 26:1 - 2
29. [Är skulle Kristus] grav av det söta intresse som andas liv och räddning på alla värld. Kommentar på den Matthew 26:12
30. Kristus erbjudet självt som ett offer för räddningen av människaracen. Kommentar på Matthew 26:14 - 20
31. … Förordnades offret [av Kristus] av det eviga dekret av guden, för att sona syndar av världen. Kommentar på den Matthew 26:24
32. [Kristus var], betungat med syndar av den hela världen…, Kommentar på den Matthew 26:39
33. Kristus… segrade frigivningen för den hela människaracen. Kommentar på den Matthew 27:12
34. Guden hade förordnat [Kristus] för att vara… (den sacrificial outcasten) för sonandet av världen syndar. Kommentar på den Matthew 27:15
35. Uttrycka många betyder inte en världsdel endast, utan den hela människaracen: han kontrasterar många med en, som, om till något att säga, som han skulle för att inte vara redeemeren av en man, bara skulle meetdöd som levererar många från deras accursed skuld…, när vi kommer till helgedomen, bordlägga så, bör den allmänna idén, kommer inte endast till vårt varar besvärad att världen friköpas av blod av Kristus, men också bör varje räkna till självt som hans eget syndar täckas. Kommentaren markerar på 14:24
36. Lyckliga Mary, att ha omfamnat i henne hjärta löftet av guden, att ha tänkt ut och kommit med in i världen för hon själv och för alla - den räddning… guden erbjuder hans gynnar till alla utan skillnad, men tro öppnar vårt beväpnar för att dra dem till vår barm: brist av tro låter dem nedgången, för de ner oss. Kommentar på den Luke 1:45
37. Fast ängeln tilltalar endast herdarna, gå i ax han hjälpmedel, att meddelandet av räddning, som han kommer med dem fördjupa mer ytterligare, inte för deras bara, men för andra också för att höra. Förstå, att glädjen var öppen till alla folk, for det erbjöds till alla utan skillnad. För är han inte guden av denna eller av det, men han hade lovat Kristus till den hela familjen av Abraham. Det i store mäter, judarna har borttappadt glädjen, som var deras att rymma som resulteras från deras fel att tro. I dag också, inviterar guden alla manar som är likadana till räddning till och med evangeliet, men världens otacksamhet gör endast några att tycka om nåden, som är fastställd ut lika för alla. Fördriva glädjen, då har begränsats till ett litet numrerar, i respekt av guden, det kallas universellt. Och fast ängeln talar endast av det valda folket, yet nu med delningsväggen väck framläggas de samma tidingsna till den hela människaracen. Kommentar på den Luke 2:10
38. Sedan Kristus önskade ingenting mer än att göra arbetet som var bestämt honom av fadern och, visste att ämna av hans kalla var att samla de borttappada fåren av huset av Israel, önskade han att hans kommande ska vara räddningen allra. Detta var varför han var rörd vid medkänsla och gräts över den annalkande förstörelsen av Jerusalem. För, när han som var ansedd, som det divinely hade divinely valts som den sakrala boningen, som bör bo i överenskommelsen av evig räddning, fristaden från som räddning bör komma framåt för alla värld, honom inte kunde hjälpa grieving bitterly över dess förstörelse. Kommentera på den Luke 19:41
39. Först, whence kunde det förtroende i nåd ha fjädrat, om [tjuven] inte avkände i Kristus död… ett offer av den söta lukten, kompetent att sona syndar av världen? Kommentar på den Luke 23:42
40. [Kristus] vara måste redeemeren av världen… som han var där, liksom, i förlägga allra förbannade och allra transgressors och av de som hade förtjänat evig död. Predikaner på Kristus passion, P. 95
41. , att [Kristus] [gud] willed var, offret syndar att torka ut av de världs… predikanerna på Kristus passion, P. 123
42. … Gjorde vår Lord effektivt för [den benådade tjuven på det argt] hans död och passion som han led och uthärdade för all mankind…, Predikaner på Kristus passion, Pp. 151.
43. Lorden Jesus [var], grundar, för bedömning-placera av guden i de kända allra fattiga sinnersna (för han var där, liksom, måste att tåla alla våra bördor),… döden och passionen av vår Lord Jesus… tjänade som… att torka bort iniquitiesna av världen…, Predikaner på Kristus passion, pp. 155-6
44. Och när han något att säga synda av världen honom fördjupa denna vänlighet indiscriminately till den hela människaracen, har det den judar kan inte funderare redeemeren överförts till dem bara… John, därför, genom att tala av synda av världen i allmänhet, önskade att göra oss känselförnimmelse vår egna misär och att uppmana oss till sökanden bota. Nu är det för att oss ska omfamna välsignelsen som erbjuds till alla, den varje, kan det hans sminket vara besvärad att det finns ingenting att hinder honom från finna försoning i Kristus, om endast, ledde vid tro, honom kommer till honom. Kommentar på den John 1:29
45. Kristus… erbjöds som vårt kom med liv för frälsaren… Kristus, därför att den heavenly fadern inte önskar människaracen som han älskar för att förgås…, men vi bör minnas… att den hemliga förälskelsen som vår heavenly fader omfamnade i oss som var själva, är, sedan den flödar från hans eviga bra nöje, prejudikat till all annat orsakar; men nåden, som han önskar att ska vitsordas till oss, och vid vilken vi rörs till hoppet av räddning, börjar med försoningen förutsatt att till och med Kristus… Thus, för vi kan ha någon känsla av hans faderliga vänlighet, blod av Kristus måste intercede för att förena guden till oss…, och han har använt en general benämner [whosoever], både för att invitera indiscriminately alla för att dela i liv och för att klippa av varje ursäkt från unbelievers. Sådan också är signifikansen av benämna ”värld” som han hade använt för. För, även om det finns ingenting i förtjäna för värld av gud favör, visar han ändå att han är gynnsam till den hela världen när honom appeller som all är undantagslösa till tron av Kristus, som är sannerligen ett tillträde in i liv.
Låt oss minns att, även om liv lovas allmänt till alla som tro i Kristus, tro inte är vanligt till alla, dessutom. Kristus är öppen till alla och visas till alla, men guden öppnar synar endast av det utvalda det dem kan sökanden honom vid tro… och, när som helst vårt syndar pressen hårt på oss, när som helst Satan skulle, kör oss till förtvivlan, måste vi rymma upp denna skyddar, att guden inte önskar att vi ska förkrossas i evig förstörelse, for han har förordnat hans Son att vara frälsaren av världen. Kommentar på den John 3:16
46. Som också det sägs i den John 3:16, att guden älskade så, världen, som han avvarade inte hans egna Son, men levererade honom till döds för våra sakes. Predikaner på Kristus passion, P. 48.
47. Igen när de proklamerar att Jesus är frälsaren av världen och Kristus, har de otvivelaktigt lärt detta från utfrågning honom…, och han förklarade att räddningen som han hade kommit med var vanligt till den hela världen, så att de bör förstå lättare att den hörde hemma till dem också. Kommentar på den John 4:42
48. Det är ingen liten tröst till godly lärare som, även om den större världsdelen inte lyssnar till Kristus, han har hans får som, som han vet, och som han är också bekant vid. De måste göra deras utmost för att komma med den hela världen in i Kristus veck, men, när de inte lyckas, som de skulle wish, måste de tillfredsställas med singeln som tänks det de som är ska får samlas tillsammans av deras arbete. Kommentar på den John 10:27
49. All Kristus… erbjuder räddning till alla indiscriminately och sträcker hans ut beväpnar för att omfamna alla, den kan vara som uppmuntras att ångra. Och yet honom görar hög vid ett viktigt specificerar brott av kassering av en artig inbjudan som så är snäll och; för den är som, om han hade sagt: ”Se, mig har kommit till all appellen; och glömma rollen av domaren, är mitt ett syfte att tilldra och rädda från förstörelse de som verkar redan dubbelt förstörda.”, Hence fördömas ingen man för att förakta evangeliumräddningen honom som spurns den älskvärda nyheterna av räddning och avgör avsiktligt att komma med på själv förstörelse. Kommentar på den John 12:47
50. För [vid Kristus död] vet vi att det vid sonandet av syndar världen har varit försonad till guden…, Kommentar på den John 17:1
51. Han förklarar öppet, att han inte ber för världen, for honom är solicitous endast för hans egna flock [lärjungarna] som han mottog från fadern räcker. Men denna styrka verkar absurd; för inget bättre härska av bön kan finnas än att följa Kristus, som vårt vägleda och lärare. Men vi befallas för att be för alla, och självt för Kristus som bes därefter för alla indiscriminately, ”fadern, förlåter dem; för vet de inte vad de gör.”, Jag svarar, bönerna som alla vi yttrar för begränsas fortfarande till den utvalda guden. Vi ought att be att denna och att och varje man kan sparas och så omfamna den hela människaracen, därför att vi inte kan ännu skilja det utvalt från reprobate…, ber vi för räddningen allra, vem vi vet för att ha skapats i gud avbildar och vem har den samma naturen som oss själva; och vi lämnar till gud bedömning de som han vet för att reprobates. Kommentar på den John 17:9
52. … Dessutom, erbjuder vi upp våra böner unto Thee,nolla mest artig gud och mest barmhärtig fader, för alla manar i allmänhet, som, som Thoukonst behog för att bekräftas frälsaren av den hela människaracen av befrielsen som var fulländad vid Jesus Kristus Thy Son, så de, som är stilla främlingar till kunskapen av honom, och fördjupat i mörker och rymd fången av okunnighet och fel, kan, vid Thy heliga ande som är glänsande på dem, och vid Thy evangelium att låta i deras gå i ax, kommas med tillbaka till rätten långt av räddning, som består, i att veta Thee den riktiga guden och Jesus Kristus, som Thouhast överförde…, Bildar av bönen för de kyrkliga områdena, Vol. 2, P. 102.
53. Utkastet som var bestämt till Kristus, var att lida döden av det argt för försoningen av världen. Kommentar på den John 18:11
54. Och säkert finns det ingenting som ought att vara effektivare, i att sporra på pastorer som eagerly ägnar sig till deras arbetsuppgift än, om de reflekterar att det är till dem att prissätta av blod av Kristus har anförtrotts. För den följer från denna, det, om inte de är trogna, i att sätta ut deras arbete på kyrkan, är inte endast dem gjorde ansvarigt för borttappada souls, men de är skyldiga av helgerån, därför att de har profaned det sakrala blod av sonen av guden, och har gjort onyttigt befrielsen som så långt fås av honom, som de angå. Men det är ett otäckt och monstrous brott, om, vid vår idleness, inte endast döden av Kristus blir värdelös, utan också förstörs förgås frukten av den och…, Kommentaren agerar på 20:28
55. För ought vi att ha en zeal att ha kyrkan av guden att förstoras och förhöjning ganska än minskar. Vi ought att ha en omsorg också av våra brethren och att vara ledsna att se dem förgås: för den är ingen liten materia som har soulsna att förgås som köptes av blod av Kristus. Predikaner på Timothy och Titus, P. 817
56. Därför att guden inte fungerar effectually sammanlagt manar, men när endast andeskenen i våra hjärtor som den inre lärare, honom tillfogar till varje som believeth. Evangeliet erbjuds sannerligen till alla för deras räddning, men dess driva är inte universal uppenbart…, när, därför, evangeliet inviterar alla att delta av räddning utan någon skillnad, det benämnas höger doktrinen av räddning. För Kristus erbjuds det, vars riktiga kontor är till räddningen det, som hade varit borttappad, och de, som vägrar för att sparas av honom, finner honom deras domare. Kommentar på Romans1:16
57. Tro är början av fromheten, som allt de för vem den dog Kristus avläsnades… [gud] älskade från oss av hans egna bra nöje, som John berättar oss (den John 3:16)…, har vi varit försonade till guden vid döden av Kristus, Paul rymmer, därför att hans var ett expiatory offer som världen var försonad vid till guden…, Kommentar på Romans5:6 - 10
58. Paul gör nåd vanligt till alla manar, inte därför att den i faktum fördjupa till alla, men därför att den erbjuds till alla. Alla motta honom, även om Kristus som lidas för, syndar av världen och erbjuds av godheten av guden utan skillnad till alla manar, yet inte. Kommentera på Romans5:18
59. … slös bort prissätta av blod av Kristus, när ett svagt samvete såras, for den mest föraktliga brodern har friköpts av blod av Kristus. Det är outhärdligt, därför, att han bör förstöras för tillfredsställelsen av buken. Kommentar på Romans14:15
60. För en kan föreställa ingenting som är mer despicable än detta, tvekade den stundKristus inte att dö, så att den svaga styrkan att inte förgås, oss, inte att bry sig å ena sidan ett sugrör för räddningen av manarna och kvinnorna som har friköpts på en sådan prissätta. Detta är ett minnesvärt ordstäv, som vi lärer från hur dyrbart räddningen av våra bröder ought att vara till oss, och inte endast det allra, men av varje individ, beskådar in av faktumet att blod av Kristus hälldes ut för varje…, om soulen av varje svag person kostar prissätta av blod av Kristus, någon, som, för saken av a bet lite av meat, är ansvariga för forreturen till döds av en broder som friköptes av Kristus, visar precis hur lite blod av Kristushjälpmedel till honom. Föraktnågot liknande som är därför en öppen förolämpning till Kristus. Kommentar på 1 Corinthians8:11
61. … Var guden i Kristus, och därefter det vid detta ingripande förenade han den själva världen…, även om den kommande Kristus hade dess källa i överloppsförälskelsen av guden för oss, yet, tills manar vet att guden har propitiated av en medlare, det inte kan, men att vara på deras sida som ett avskiljande, som förhindrar dem från att ha, tar fram till något att säga för guden… [Paul] igen, att en kommission som erbjuder denna försoning till oss har varit fallen föra minister av evangeliet… honom något att säga som som honom led en gång, dagligt honom, erbjuder så nu frukten av hans sufferings till oss till och med evangeliet som han har fallen fört världen som ett säkert och bestämt rekord av hans avslutade arbete av försoning. Således är arbetsuppgiften av minister att applicera till oss frukten av Kristus död. Kommentar på 2 Corinthians5:19
62. …, då Kristus visades, överfördes räddning till den hela världen…, Kommentar på 2 Corinthians6:2
63. Alla Pighius talar… den Kristus, redeemeren av den hela världen, befaller evangeliet som ska predikas promiscuously till, verkar inte kongruent med specialt val. Men evangeliet är en ambassad av fred som världen är försonad vid till guden, som Paul undervisar (Cor 2. 5:18); och på den samma myndigheten meddelas det att de, som hör sparas. Jag svarar kort att Kristus var så förordnat för räddningen av den hela världen, som han kan räddning de, som är fallen föra honom av fadern, som han kan är deras liv, vars huvud han är, och, som han kan, mottar de in i deltagande av hans gynnar, vem guden vid hans kostnadsfria bra nöje adopterade som arvingar för självt. Kan vilken av dessa saker förnekas? … Även motsatte de till mig ska medger att universalityen av nåden av Kristus inte är bättre som bedömas än från predika av evangeliet. Men lösningen av svårigheten ligger i att se hur doktrinen av evangeliet erbjuder räddning till alla. Förneka inte, att den är salvific för alla mig. Men ifrågasätta är huruvida lorden i hans advokat här bestämmer räddning lika för alla. Alla kallas lika till penitence och tro; den samma medlaren är fastställd framåt för att alla ska förena dem till fadern - är så mycket tydligt. Men det är lika tydligt att ingenting kan märkas undantar vid tro, den Pauls uttrycker bör fullgöras: evangeliet är driva av guden för räddning till alla som tror (ROM-minne. 1:16). Men vad kan det vara för andra men ett intresse av död till döds? som honom någon annanstans något att säga (Cor 2. 2:16).
Vidare, sedan det är klart att ut ur många som gudappeller vid hans utsida uttrycker mycket det tro fåtalet, om jag bevisar att den mer stora delen återstår unbelieving, därför att guden hedrar med belysning inga men de som han ska, då drar jag en annan avslutning. Förskoningen av guden erbjuds lika till båda sorter av manar, så att de, som inte undervisas innerst inne, framförs endast oförlåtliga…., Angå den eviga predestinationen av guden, P. 102-3
64. Det är inte nog till hänseendeKristus som efter att ha dötts för räddningen av världen; varje man måste fordra verkställa och besittningen av denna nåd för självt personligen. Kommentar på den Galatians 2:20
65. Guden lovordar till oss de undantagslösa manarna för räddning allra, som även Kristus som lidas för, syndar av den hela världen. Kommentar på den Galatians 5:12
66. Och han contenteth som inte var själv till något att säga, den Kristus, gav självt för världen i allmänning, for det hade varit bara ett spensligt ordstäv: men (sheweth som) varje av oss applicerar must självt bestämt, förtjänsten av döden och passion av vår Lord Jesus Kristus. Eftersom det sägs att sonen av guden korsfästes, måste vi inte endast funderare att samma var förlorada befrielsen av världen: men också varje av oss sammanfogar avslutar must på hans egna vägnar självt till vår Lord Jesus Kristus och, det är för mig att han hath led… men när vi vet en gång att tinget var förloradt befrielsen av den hela världen, pertaineth till varje av oss severally: den behoveth som var varje av oss till något att säga också på hans egna vägnar, sonen av gudhath, älskade mig så dearly, att han hath givet självt till döds för mig… oss är mycket skojarear, om vi accepterar en inte sådan gynna, när det erbjuds till oss… Lo här ett berättigande för vår räddning, för oss ought till funderare oss själva som försäkras grundligt av det. Predikaner på Galatians, P. 106-7
67. Kristus är i en general beskådar redeemeren av världen, yet hans död och passion är av ingen fördel till några, men liksom motta det som St Paul visar här. Och så ser vi att, när vi vet en gång, gynnar kommit med till oss av Kristus, och som han erbjuder dagligen oss vid hans evangelium, vi måste också sammanfogas till honom av tro. Predikaner på Ephesians, P. 55
68. Också ought vi att ha bra omsorg av de som har friköpts med blod av vår Lord Jesus Kristus. Om vi ser, går souls, som har varit, så dyrbart till guden till undergång, och vi gör ingenting av den, som är att förakta blod av vår Lord Jesus Kristus. Predikaner på Ephesians, P. 521
69. För de stackarsa unbelieversna och det okunnigt ha stort behov att pläderas för med gud; skåda dem på långt till undergång. Om vi sågar ett fä på peka av att förgås, skulle vi har medlidande på det. Och vad oss gör, när vi ser souls i risk, som är så dyrbara för gud, som han har visat däri, har han ransomed dem med blod av hans egna Son. Om vi ser därefter en fattig soul att gå thus till undergång, ought bör vi att inte vara rörda med medkänsla och vänlighet och oss inte lustguden applicera botar? Så därefter, är St. Pauls som är menande i denna passage inte att vi bör låta de stackarsa unbelieversna bara utan att ha någon omsorg för dem. Vi bör be allmänt för alla manar…, Predikaner på Ephesians, P. 684-5
70. Han något att säga, att denna befrielse uppbringades av blod av Kristus, for vid offret av hans alla död syndar av världen har sonats. Kommentar på den Colossians 1:14
71. För, även om det är riktigt att vi inte måste försök att avgöra vad är guden som ska genom att bända upp in i hans hemliga advokat, när han har gjort det vanligt till oss vid yttre tecken, yet det betyder inte att guden har inte beslutsamt i hemlighet within självt vad han önskar att göra med varje singelman.
Men jag passerar från det pekar som inte är relevant till det närvarande sammanhanget, for den menande aposteln är här enkelt att ingen nation av jorden och inget frodigt av samhälle är utesluten från räddning, sedan guden wills att erbjuda evangeliet till all undantagslöst… för, som det finns en gud, skaparen och fadern allra, så honom förklarar, där är en medlare, som ta fram till och med till guden inte ger sig endast till en nation, eller till få manar av en detalj klassificera, men till alla, för gynna av offret, som han har sonat av för vårt, syndar, applicerar till alla…,Universalen benämner ”alla” måste alltid ses till klassificerar av manar men aldrig till individer. Den är som, om han hade sagt, ”inte endast judar, men också greker, inte endast folk av ödmjukt frodigt men också princes har friköpts av döden av Kristus.”, Att skulle utesluta några från hoppet av räddning, sedan därför han ämnar gynna av hans död för att vara vanligt till alla, gör de, som rymmer en beskåda honom en skada. Kommentera på 1 Timothy 2:3 - 5
72. … inget, om inte fråntagen avkänning och bedömning kan tro att räddning förordnas i den hemliga advokaten av guden lika för alla… vem inte ser att hänvisa till [1 Tim. 2:4] är till beställer av manar ganska än individmanar? Nor gör sannerligen den malde skillnadsbristväsentligheten: vad betyds, är inte individer av nationer utan nationer av individer. På några klassa, sammanhanget gör det frikänd att ingen annat som ska av gud ämnas än det som visas i yttre predika av evangeliet. Således Paul hjälpmedel att guden wills räddningen allra, vem han inviterar barmhärtigt vid predika av Kristus. Angå den eviga predestinationen av guden, P. 109
73. Så därefter, är att se det ska gudhans att alla manar bör vara partakers av den räddning som han hath som överförs i personen av hans endast avlade Son… yet oss, måste markera att Sanktt Paul speaketh inte här av varje särskild man, men allehanda och allra folk: Därför när han saith, den ska gud har alla manar som ska sparas, måste vi inte funderare, som han speaketh här av Peter, eller John, men hans menande är denna, som, eftersom i förgångna tider han valde ut bestämt folk ett för självt, honom meaneth nu visa förskoning till alla värld…, men, då den Jesus Kristus kom att vara en allmänningfrälsare för alla i allmänhet, erbjöd han nåden av guden hans fader, till avsluta att all styrka mottar den… l5At oss se nu, huruvida guden ska attraktion [evangeliet] för alla värld eller inte. Inte nr.: för därefter ht vår Lord Jesus Kristus sade att förgäves ingen man kan komma till mig, om inte guden min fader undervisar honom (Jn. 6:44)…,
Den followeth därefter, det, för världen gjordes, (som Sanktt Paul saith i första till Ephesiansen) guden valde liksom den behog honom: och det pertaineth inte till oss som ska vetas, varför denna man, mer än den man, oss vet inte den Sanktt Paul för resonera… speakethen inte här av varje särskild man, (som vi shewed redan), bara honom själv gudshoweth för speaketh allra folk… nu en frälsare den Sanktt Paul för världen… speakethen inte i denna förlägger allra som, av straitcounsellen av guden, neither som honom meaneth som framåt leder oss till detta eviga val och primat, som var för början av världen, men endast sheweth oss vilken gud hans ska och nöje är, så avlägset, som vi kan veta det. Sanning är det, den gudchangeth inte, ingen av hath honom två wills, neither gör honom använder any förfalskadt handla, som, fast han betydde ett ting, men skulle för att inte ha det så. Och yet doth scripturen talar unto oss, efter två har sorterat röra som ska av gud… guddoeth, har uppmanat alla manar allmänt, därmed kan vi bedöma, att den är som ska av gud, att alla manar bör sparas, som honom saith också av profeten Ezekiel som jag ska inte döden av en sinner, men att han vänder självt och bor (Ezek. 18:23)… för den Jesus Kristus är inte en frälsare av tre eller fyra, utan honom offereth som är själv till alla…, och är han inte frälsaren av den hela världen som väl? Komms den Jesus Kristus för att vara medlaren mellan två eller tre manar endast? Inte nr.: men han är medlaren mellan guden och manar…, Predikaner på Timothy och Titus, pp. 149-60
74. Ånger- och tromustbehov går tillsammans… gudreceiveth oss till förskoning, och dagligen kritiserar vår pardoneth till och med hans fria godhet: och det är vi befogade, därför att Jesus Kristushath som är försonad honom unto oss, inasmuch som honom accepteth oss för rättfärdigt oss, är though stackarsa sinners: i att predika detta, villkorar den behoveth oss för att tillfoga, hur den är på, att vi går tillbaka unto gud: som talades av heretofore by profeterna. Predikaner på Timothy och Titus, pp. 1181-2
75. Sannerligen var döden av Kristus liv för den hela världen…, Kommentar på hebré8:2
76. Han led död i allmänningen långt av manar, men han gjorde den gudomliga försoningen för syndar av världen som en präst. Kommentar på hebré8:4
77. Att att uthärda syndar hjälpmedel för att frigöra de som har sinned från deras skuld av hans tillfredsställelse. Honom något att säga alla många menande, som i ROM-minne. 5:15. Det är naturligtvis bestämt att inte alla tycker om frukterna av Kristus död, men detta händer, därför att deras unbelief hinders dem. Kommentar på hebré9:27
78. Han kom med hans egna blod in i den heavenly fristaden för att atone för syndar av världen. Kommentar på hebré13:12
79. Så måste vi akta sig, eller souls som friköpas av Kristus, kan förgås vid vårt slarv, for deras räddning till någon grad sattes in i vårt räcker vid Gud. Kommentar på den James 5:20
80. Det var inte en allmänning, eller en liten favör, som guden satte av manifestationen av Kristus till deras tid, då han hade förordnat honom av hans eviga advokat för räddningen av världen… en bota för mankind… honom, förordnade, att Kristus bör vara redeemeren, som skulle levererar den borttappada racen av manen från fördärvar… [men] manifestationen av Kristus inte ser till alla indiscriminately, men hör hemma endast till de som han illumines vid evangeliet. Kommentar på 1 Peter 1:20
81. Vi har evangeliet i dess helhet, när vi vet att honom som long hade long lovats, som redeemeren kom, besegra från himmel som är pålagd våra kött som igen bos i världen, den erfor döden och därefter ron; och secondly, när vi ser ämna och frukterna allra dessa saker i faktumet att han var guden med oss, att han gav oss in som var själva ett säkert löfte av vår adoption, det vid nåden av hans ande har han rentvått oss från fläckarna av våra sinnliga iniquities och har invigt oss för att vara tempel till guden, att han har lyftt oss från djupen till himmel, att av hans sacrificial död han har gjort försoningen för, syndar av världen, att han har försonat oss till fadern, och att han har varit källan av righteousness och liv för oss. Vem som rymmer till dessa saker har höger fattat evangeliet. Kommentar på 2 Peter 1:16
82. Kristus friköpte oss för att ha oss som folk som avskildes från alla iniquities av världen som ägnades till heligheten och renhet. De, som kasta över tracesna och kasta sig sig in i varje sort av, licenserar sägs inte unjustly att förneka Kristus, som de friköptes av. Kommentera på 2 Peter 2:1
83. Detta är är hans underbara förälskelse in mot människaracen, det honom lust alla manar att sparas och förberedd att komma med förgås även till säkerhet,… som det kunde frågas här, om guden inte önskar att några ska förgås, why gör, så förgås många i faktum? Mitt svar är att ingen omnämnande göras här av det hemliga dekret av guden som det ont doomeds av till deras eget fördärvar, men endast av hans loving-kindness, som den göras bekant till oss i evangeliet. Där sträcker guden ut hans räcker till all likadant, men honom endast fattningsförmågar de (i sådan a långt om bly- till självt) som han har valt för fundamentet av världen. Kommentar på 2 Peter 3:9
84. Han satte denna in för förstärkning, det kan troenden övertygas att sonandet som göras av Kristus fördjupa till alla som vid troomfamning evangeliet. Men här kan ifrågasätta frågas om hur syndar av den hela världen har sonats. Jag passerar över drömmarna av fanatikerna, som gör detta en resonera för att fördjupa räddning till alla reprobate och även till själva Satan. En sådan monstrous idé är inte värt motbevisa. De, som önskar att undvika denna absurditet, har sagt att Kristus led tillräckligt för den hela världen men effektivt endast för det utvalt. Denna lösning har gemensamt segrat i skolar. Även om jag låter sanningen av denna, förnekar jag att det passformar passagen. För Johns ämna var endast att göra denna välsignelse vanligt till helhetskyrkan. Därför under uttrycka ”all” inkluderar ser han inte reprobaten, utan till alla, som skulle tro, och de som spriddes till och med olika regioner av jorden. För, som är meeten, nåden av Kristus göras egentligen fri, när det förklaras för att vara den enda räddningen av världen. Kommentar på 1 John 2:2
85. Georgius funderare som han argumenterar mycket acutely, när honom något att säga: Kristus är propitiationen för syndar av den hela världen; och hence måste de, som önskar att utesluta reprobaten från deltagande i Kristus, förlägga dem utanför världen. För detta varar till nytta allmänninglösningen inte, som Kristus led tillräckligt för alla, men efficaciously endast för det utvalt. Vid denna stora absurditet har denna monk sökt applåd i hans egna broderskap, men den har inget att väga med mig. Wherever är det troget den skingrade alltigenom världen, John [1 Jn. 2:2] fördjupa till dem sonandet som är wrought vid Kristus död. Men detta förändrar inte faktumet att reprobaten är blandad upp med det utvalt i världen. Det är incontestable att Kristus kom för sonandet av syndar av den hela världen. Men lösningen ligger på räcker tätt, troar för den whosoever i honom bör inte förgås utan bör ha evigt liv (Jn. 3:15). För gåvan ifrågasätta är inte hur stort driva av Kristus är eller vilken effektivitet den har i honom, men till, vem han ger sig självt för att tyckas om. Om besittning ligger i tro, och tro emanates från anden av adoption, följer den att han endast räknas i numrera av gud barn som ska är en partaker av Kristus. De evangelistJohn uppsättningarna framåt kontoret av Kristus som ingenting annars än vid hans död som samlar barnen av guden in i en (Jn. 11:52). Hence avslutar vi det, fast försoning erbjuds till all till och med honom, yet gynna är säregen till det utvalt, att de kan samlas in i samhället av liv. Emellertid betyder stunder som jag något att säga det erbjuds till alla, mig, inte att denna ambassad, vid som på Pauls vittnesbörd (Cor 2. guden för 5:18) förenar den själva världen, ner till alla, men det förseglas den inte indiscriminately på hjärtorna allra till, vem den kommer för att vara effektiv. Angå den eviga predestinationen av guden, pp. 148-9
86. Han visar igen att den kommande orsaka av Kristus och hans kontor, när han något att säga, att han överfördes för att vara propitiationen för, syndar… för propitiation strängt, ser till offret av hans död. Hence ser vi att till Kristus bara hör hemma denna heder av att sona för syndar av världen och att ta bort enmityen mellan guden och oss. Kommentar på 1 John 4:10
87. Bestämt i husdjur 2. 2:1 där är hänvisar till endast till Kristus, och han kallas ledar- där. Förneka… Kristus, förslavar sig han något att säga, av de, som har friköpts av hans blod, och nu igen till jäkeln som frustrerar (som bäst de kan) som den enastående boonen. Kommentar på Jude 4
88. [Han guden som uppsättningen framåt som är en propitiation till och med tro i hans vårt blod för, syndar, och inte för vår endast, men för, syndar också av den hela världen…, men, fast han dog för alla, mottar alla inte gynna av hans död, utan de endast till, vem meriten av hans passion meddelas…, (Artiklar III, dropp av den sjätte perioden av rådet av Trent)]
De tredje och fjärde huvuden gör jag inte handlag…, Motgift till rådet av Trent, områden, Vol. 3, Pp. 93, 109
89. … Kristus, som är räddningen av världen,…, Catechism av kyrkan av Geneva, områden, Vol. 2, P. 47
90. Jag John Calvin, tjänare av uttrycka av guden i kyrkan av Geneva, försvagade vid många illnesses… tackar guden, som han har inte endast visat förskoning till mig, hans fattiga varelse…, och lidit mig syndar sammanlagt och svagheter, men vad är mer än det, har han gjort mig en partaker av hans nåd till serven honom till och med mitt arbete,… som jag bekänna för att bo och dö i denna tro vilken han har givit mig, inasmuch, som jag har ingen annan hopp eller fristad än hans predestination som min hela räddning blir jordnind på. Jag omfamnar nåden, som han har erbjudit mig i vår Lord Jesus Kristus, och accepterar meriterna av hans lida, och dö det till och med honom allt syndar mitt begravas; och jag tigger humbly honom för att tvätta mig, och att rentvå mig med blod av vår stora Redeemer, som det var skjulet för alla fattiga sinners, så att I, när jag syns, för hans vända mot, kan uthärda hans likhet. Calvins som ska sist (April 25, 1564) märker av John Calvin, P. 29
S-NOLLA L MIG NOLLA-G L NOLLA R FÖR D E MIG A
A.C. Clifford
Bibliografi
A.C. Clifford, försoning och motivering: Engelsk evangelikal teologi 1640-1790 - en utvärdering (den Clarendon pressen: Oxford 1990); A.C. Clifford, Calvinus: Autentisk Calvinism, en förklaring (Charenton omdanat publicera, 1996); A.C. Clifford, Sons av Calvin: Tre Huguenot pastorer (Charenton omdanat publicera, 1999)
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html