Den understödjaHelvetic bikten av tro

Också den första Helvetic bikten av tro

Också bikten av Basel

Bikten av Basel är beteckningen som appliceras till endera av två uttalanden av dogmatisk tro i schweizare omdanade kyrkan. Den första bikten av Basel formulerades i 1531 av den tyska teologen Johannes Oecolampadius, som framlade den till synoden av Basel i 1534. Den föreställde en kompromiss mellan doktrinerna av Martin Luther och de av den schweiziska teologen Huldreich Zwingli. Bikten återstod verkställer in till 1872.

Understödjabikten av Basel som var bekant korrektare som den första Helvetic bikten, adopterades i 1536. Till en mer stor grad än den första bikten av Basel, uttryckte den doktrinerna av Zwingli. Den ändrades av den understödjaHelvetic bikten (1566), och adopterat som en förklaring av doktrinen av mest europé omdanade kyrkor. Understödja bytte ut inte den första Helvetic bikten i Basel sig själv.

Den understödjaHelvetic bikten av tro

Historiskt notera

(förutsatt att av den omdanade kyrkan)

TRO Klosterbroder Information Källa web-site

Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar

E-post

Efter den stora världsförbättraren Ulrich Zwingli dog i strid i 1531, lyckades Heinrich Bullinger honom som minister   av kyrkan i Zurich. Bullinger var en modellera omdanad minister. En preacher, expounded han Scripture åtminstone två gånger en vecka. En forskare, skrev han latinska kommentarer på många bokar av den gammala testamentet och på varje bokar av den nya testamentet undantar uppenbarelse. En utbildare, skolar var han som är initierad ett system av, för Zurich och rectoren av Carolinumen, en teologisk akademi. En person med ekumeniska och politiska bekymmer, var han i överensstämmelse med ledare av reformationen och med linjalalltigenom Europa. En pastor, välkomnade han religiösa flyktingar in i hans egna hem. Då epidemin sopade till och med Zurich i 1564, insisterade han på att sörja för till det bedrövat, även om han visste att han kan blivet infekterad och matrisen.

I 1561 komponerade Bullinger dokumentet som mer sistnämnd blev bekant som den understödjaHelvetic bikten. Han ämnade fästa den till hans jumbo som ska, och testamentet till den Zurich kyrkan, men händelser i Tyskland kom med snart den in i den offentliga arenaen.

Publikationen av den skapade Heidelberg catechismen besvärar för manen som hade beställt dess förberedelse. Ansedda Lutherans det som omdanades för i ande och de, begärde den Frederick electoren, regulatorn av Palatinaten, kommas med till försök för heresi. Inte en själv teolog, Frederick vände till Bullinger, som erbjöd Frederick denna bikt som basen för hans försvar. När det imperialistiskt bantar, förkroppsligar avgörandet av Tyskland, mött för försök i 1566, Frederick exonerated.

Under tiden adopterade kyrkorna av Schweitz Bullingers bikt som deras nya bikt av tro. Den snart finna breda godtagandealltigenom Europa och det okända, översattes den in i franska, engelska, holländare, polskt, ungerskt, italienskt, arabiskan och turken.

Reflektera den teologiska mognaden av de omdanade kyrkorna, är den understödjaHelvetic bikten dämpar tonar in och katoliken i ande. Från öppningen stycker den betonar kyrkan och dess liv och intygar myndigheten av scripturesna för kyrka regering och reformation. Vid däribland en artikel på predestination frågar bikten kyrkan att lita på i den fria guden och artigt val av dess medlemskap i den Jesus Kristus. Samtidigt tilltalar bikten det praktiska livet av den samlade gemenskapen som specificerar materier av dyrkan, kyrkan beställer och kämpar, departement, sacramentsna och förbindelsen.

Helvetic bikter av tro

Den första Helvetic bikten (Confessio Helvetica föregående) är samma som understödjabikten av Basel. Den första bikten av Basel var skriftlig i 1534 och hade godtagande endast i Basel och Muhlausen. Detta faktum av inskränkt godtagande var kännetecken av schweizare i 1520sen-30s; de hade ingen allmänningbikt.

Pope Paul IIIS appell för ett allmänt råd, lusten för något boende med lutheransna och behovet för en schweizisk bikt för allmänning i förberedelsen för rådet meddelade magistrat av de schweiziska städerna för att överföra delegater till Basel i 1536 för att dra upp en ny bikt. Bullinger, Oswald Myconius, Simon Grynaeus och Leo Jud frågades för att förbereda bikten. Deras försök att verkställa ett boende med lutheransna lyckades inte. Första formulerar verkat att vara för lutheranen till något, och till andra var doktrinen av ”den verkliga närvaroen” i lord'sens Kvällsmål för Zwinglian. Slutligen accepterades de twenty-seven artiklarna av den första omdanade bekännelsen av ”medborgare” myndighet inte av lutheransna, även om Luther beskådade den med favör, och den kasserades av Strasbourg under Capitos ledarskap och av Constance.

Utfärda av ”den verkliga närvaroen” i lord'sens Kvällsmål löstes i stort för schweizare i 1549, då Calvin och Farel besökte Bullinger och de fungerade ut den Zurich konsensusen. Från detta peka på den Zwinglian rörelsen, och calvinistsna var effektivt en.

Den understödjaHelvetic bikten började som Bullingers personliga bikt som var skriftlig i latin i 1562. Den Peter martyren Vermigli läste den kort, för hans död och instämmt med den, en goda undertecknar för dess ultimat godtagande i den omdanade tron. I 1564 avtalade återställde epidemin som var pank ut i Zurich, Bullingers fru och tre döttrar som dogs från den och Bullinger, sjukdomen men. Fördriva den rasade epidemin, reviderade han hans bikt 1562 och uppsättning det med hans som ska för att levereras till stadsmagistrat i händelsen av hans död.

Frederick III det fromt hade kommit under omdanad attack för hans placerar som sett i hans kyrkliga reformer i Palatinaten och i publicera av den Heidelberg catechismen. Han anklagades av hans Lutheranbundsförvanter av att vara en kättare. Så i 1565, för att att försvara självt, frågade han Bullinger för att leverera honom med en klar utläggning av den omdanade tron. Bullinger överförde honom en kopiera av hans bikt 1564. Frederick var så nöjt, frågade fick han för och tillåtelse från Bullinger att översätta bikten in i tysk. Detta gjordes före Fredericks som var utseendemässig på det imperialistiskt, bantar i Augsburg i 1566.

Samtidigt klädde med filt schweizare igen behovet för en ny allmänningbikt, och en konferens kallades för att möta i Zurich. Bullingers bikt var ansedd, och några ändringar gjordes i den, som Bullinger samtyckte till. Den publicerades i tysk och latin på mars 12, 1566 och hade godkännandet av Berne, Biel, Geneva, Grisonsen, Muhlhausen, Schaffhausen och St.-fräckhet. Detta understöder den Helvetic bikten (Confessio den Helvetica bakdelen) översattes in i ett nummer av språk som spänner från franska till arabiskan och, adopterades snart av det Scots i 1566, ungrarna i 1567, franskan i 1571 och Polesna i 1578. Den samma månaden, som bikten adopterades i på Zurich, Frederick III visades, för banta och de så försvarade hans placerar att han inte försöktes för heresi.

Tack vare är dess beskärning som Bullingers personliga bikt, som följde beställa av de twenty-seven artiklarna av den första Helvetic bikten, den understödjaHelvetic bikten egentligen en teologisk avhandling med trettio kapitel, och över tjugo tusen uttrycker. Detta långa lärda meddelande visar att den omdanade konsistensen av placerar med det av de kyrkliga fäderna för greken och för latin. Även om bikten accepterar de ekumeniska bekännelserna, accepterar den inte primacyen av Rome. Scripturen ges primacy, och denna visas av faktumet att de första två kapitlen betonar den tro. Scripturen är guden uttrycker, som har prioritet över de kyrkliga fäderna, råden och kyrkatraditionen. Avtalet för kapitel III-V med guden, hans enhet, hans trinity, problemet av förebilder, avbildar, och med gud riktiga dyrkan. Doktrinen av providence och skapelsen är ämnena av kapitel VI-VII, stundkapitel som VIII-XI täcker nedgången, frivillighet, predestination, var valet till reprobation inte nämns, och Kristus som det riktigt Gud-bemannar och endast frälsaren av världen. De nästa fem kapitlen täcker allmänt långt av räddning och det nya livet i Kristus. Kapitel XII diskuterar lagen av guden; XIII evangeliet av Kristus; XIV ångern och omvandlingen av mankind; Motivering XV av tro; Arbeten för tro XVI och godavar bra arbeten göras ut ur tacksamhet för gud nåd och inte för merit. För roll av som departement, och för två sacraments, för dop och lord'sens Kvällsmålet för kapitel omdanade XVII--XXIgåvaplacerar på kyrkan. De sist nio kapitlen täcker kyrkliga ordinances; XXII är på religiösa och ecklesiastiska möten; Avtal XXIII med böner och att sjunga; XXIV med heliga dagar och fasta; XXV som catechizing och besöker det sjukt; Jordfästning XXVI; Rites XXVII och ceremonier; Besittningar XXVIII av kyrkan; Förbindelse XXIX och celibat; och XXX intygas det magistry, var ta upp av beväpnar, men endast i selfdefense och som en räddningsplanka.

Den Heidelberg catechismen och den understödjaHelvetic bikten är tvåna som adopteras bredast och som är auktoritativa av de omdanade meddelandena av tro.

R V Schnucker
(Elwell evangelikal ordbok)

Helvetic bikt av tro

Skissera

Kapitel 1 - Av heliga scripturen som den är det riktigt, uttrycka av gud

Canonical Scripture
Scripturen undervisar fullständigt all fromhet
Predika av uttrycka av guden är uttrycka av guden
Inre belysning avlägsnar inte yttre predika
Heresier
Apocrypha

Kapitel 2 - Av tolkning av den heliga scripturen; och av fäderna

Den riktiga tolkningen av scripturen
Tolkningar av de heliga fäderna
Råd
Traditioner av manar

Kapitel 3 - Av guden, hans enhet och Trinity

Guden är en
Guden är tre
Heresier

Kapitel 4 - Av förebilder eller avbildar av gud, Kristus och saintsna

Avbildar av gud
Lactantius

Kapitel 5 - Av den kända tillbedjan, dyrkanen och åkallan av guden

Guden bara ska älskas och tillbes
Guden bara ska åkallas till och med mediationen av Kristus bara
Saintsna ska inte älskas, tillbes eller åkallas
Rakt hedern som ska framförs till saintsna
Reliker av saintsna
Svära av Gud Namnge bara

Kapitel 6 - Av Providencen av guden

All saker regleras av Providencen av guden
Livsnjutarna
Hjälpmedel som ska inte föraktas

Kapitel 7 - Av saker för skapelse allra: Av änglar, jäkeln och manen

Guden skapade all saker
Av änglar och jäkeln
Av manen
Sectsna

Kapitel 8 - Synda, och orsaka av syndar av man nedgång

Nedgången av manen
Synda
Död
Arvsynd
Sectsna
Guden är inte författare av syndar, och hur han är långt Said att hårdna
Nyfiket ifrågasätter

Kapitel 9 - Av frivillighet och Thus av människaöverhet

Vilken man var för nedgången
Efter nedgången
Manen gör ondska vid hans egna frivillighet
Manen är inte kapabel av goda per se
Överenskommelse av konsterna
Av vilken sort är överheten av regeneraten, och i vad deras Wills är långt fria
Det Regenerate arbetet inte endast passivt utan aktivt
Frivilligheten är svag i regeneraten
I yttre saker finns det frihet
Heresier

Kapitel 10 - Av predestinationen av guden och valet av saintsna

Guden har valt oss ut ur nåd
Vi väljs eller predestinateds i Kristus
Vi väljs för ett bestämt ämnar
Vi ska ha ett bra hopp för alla
Huruvida är fåtalet utvalt
Vad i denna materia ska fördömas
Förmaningar är inte förgäves därför att räddningintäkter från val
Huruvida väljs vi
Frestelse i hänseende till Predestination

Kapitel 11 - Av den Jesus Kristus, den riktiga guden och manen den enda frälsaren av världen

Kristus är den riktiga guden
Sectsna
Kristus är den riktiga manen och att ha verkliga kött
En rationell Soul i Kristus
Två naturer i Kristus
Inte två utan en Kristus
Sectsna
Den gudomliga naturen av Kristus är inte Passible, och människanaturen är inte överallt
Sectsna
Vår Lord Riktig Lida
Impartation av rekvisita
Kristus är riktigt uppstigen från deadna
Kristus stigs riktigt in i himmel
Sectsna
Frukten av Kristus död och uppståndelse
Den Jesus Kristus är den enda frälsaren av världen och den riktiga väntade på messiahen
Bekännelserna av fyra råd mottog
Sectsna

Kapitel 12 - Av lagen av guden

Som ska av gud, förklaras för oss i lagen av guden
Lagen av naturen
Lagen är färdig och görar perfekt
Varför lagen gavs
Köttet fullgör inte lagen
Hur långt lagen abrogateds

Kapitel 13 - Av evangeliet av den Jesus Kristus av löftena …

Ancientsna hade evangelikala löften
Löftena dubbelt
Fäderna hade också inte endast sinnliga men andliga löften
Vad talar evangeliet riktigt?
Av anden och märka
Sectsna
Undervisningen av evangeliet är den inte nya, utan mest forntida doktrinen

Kapitel 14 - Av ångern och omvandlingen av manen

Är vad ångern?
Den riktiga ångern är omvandlingen till guden
Sacerdotal bikt och frikännande
Av stämm av kungariket av himmel
Öppna och stänga sig (kungariket)
Departement av försoning
Minister  befogenheten syndar
Hur minister   frikänner
Arbetsamhet i förnyandet av liv
Fel
Sectsna
Påvliga flathetar
Tillfredsställelse

Kapitel 15 - Av den riktiga motiveringen av det troget

Är vad motivering?
Vi är befogade på konto av Kristus
Tillskrivad Righteousness
Vi är befogade vid Tro Ensam
Vi mottar Kristus av Tro
James jämförde med Paul

Kapitel 16 - Av tro- och godaarbeten och av deras belöning,

Är vad tro?
Tro är gåvan av guden
Efficacious tro och aktiv
Angå godaarbeten
Primaa arbeten av människan
Avsluta av bra arbeten
Inte-kasserade godaarbeten
Vi sparas inte av Goda Fungera
Bra arbeten behar guden
Vi undervisar riktigt, inte falska och filosofiska förtjänster
Guden ger en belöning för bra arbeten
Det finns inte meriter av manar

Kapitel 17 - Av katolik- och helgedomkyrkan av guden …

Kyrkan har alltid finnas, och den ska finns alltid
Är vad kyrkan?
En Commonwealth
Endast en kyrka för alla tider
Katolsk kyrka
Delar av bildar av kyrkan
Den särskilda kyrkan
Tvåna bemannar
Kyrkan tempelet av den bosatt guden
Kristus sulahuvudet av kyrkan
Ingen oordning i kyrkan
Meningsskiljaktighet och tvist i kyrkan
Av noterar eller undertecknar av den riktiga kyrkan
Utanför kyrkan av guden finns det någon räddning
Kyrkan är inte destinerad till dess tecken
Kyrkan verkar stundom att vara slocknad
Inte alla, som är i kyrkan, är av kyrkan
Vi måste inte bedöma Rashly av förtidigt
Enheten av kyrkan är inte i yttre Rites

Kapitel 18 - Av minister   av kyrkan, deras institution och arbetsuppgiftar

Guden använder minister   i byggnaden av kyrkan
Departement ska inte föraktas
Vem minister   är och, av vad sorterar, gud har givit världen
Kristus lärare
Minister   av den nya testamentet
Påvligt beställer
Angå Monks
Minister   ska kallas och väljas
Prästvigning
Troenden för prästerskap allra
Präster och prästerskap
Naturen av minister   av den nya testamentet
Minister   som marskalkar av gåtorna av guden
Driva av minister   av kyrkan
Lorden Reservera Riktig Driva för självt
Driva av kontoret och av minister  
Driva av minister   är en och samma och jämbördig
Beställa för att bevaras
När och hur man förlades för andra
Arbetsuppgiftarna av minister  
Disciplin
Även ska onda minister   höras
Synods
Arbetaren är värdig av hans belöning

Kapitel 19 - Av sacramentsna av kyrkan av Kristus

Sacramentsna [var] som tillfogas till uttrycka och vad de är
Några är Sacraments av det gammalt, andra av det nytt, testament
Numrera av Sacraments av det nya folket
Författare av sacramentsna
Kristusstillbilden fungerar i Sacraments
Författare och minister   av sacramentsna som är distingerade
Vikten eller chef ting i sacramentsna
Likheten och skillnaden i sacramentsna av gammalt och nytt bemannar
Våra Sacraments lyckas de gammala som abrogateds
I vad sacramentsna består
Invigningen av sacramentsna
Teckenet tar känt av betydd saker
Den Sacramental unionen
Sectsna
Det betydda tinget är ingen av inklusive in eller begränsar till sacramentsna
Ämna som Sacraments instiftades för

Kapitel 20 - Av det heliga dop

Institutionen av dop
Ett dop
Vad det hjälpmedel som ska döpas
Vi döpas med bevattnar
Åtagandet av dop
Bilda av dop
Minister   av dop
Anabaptists

Kapitel 21 - Av den heliga kvällsmålet av lorden

Kvällsmålet av lorden
Författare och consecratoren av kvällsmålet
En minnesmärke av guden gynnar
Underteckna och tinget betydde
Andligt äta av lorden
Kristus som vår mat tål oss i liv
Kristus som mottas av Tro
Andlig mat
Äta som är nödvändigt för räddning
Sacramental äta av lorden
Unbelievers tar sacramenten till deras dom
Närvaroen av Kristus i kvällsmålet
Annat ämnar av lord'sens Kvällsmål
Förberedelse för kvällsmålet
Efterlevnaden av kvällsmålet med både bröd och Wine

Kapitel 22 - Av religiösa och ecklesiastiska möten

Vad Ought att göras i möten för dyrkan
Möten för dyrkan som ska inte försummas
Möten är offentliga
Det anständiga mötet förlägger
Modesty och ödmjukhet som ska observeras i möten
Den riktiga ornamentationen av fristäder
Dyrkan i allmänningspråket

Kapitel 23 - Av bönerna av kyrkan, av att sjunga och av Canonical timmar

Vanligt språk
Fri bön
Metoden som ska används i offentliga böner
Sjunga
Canonical timmar

Kapitel 24 - Av heliga dagar fastar och det primat av matar

Time som är nödvändig för dyrkan
Lord'sens Dag
Superstition
Festivalerna av Kristus och saintsna
Fasta
Offentlig och privat fasta
Kännetecken av fastan
Fastlagen
Primat av mat
Sects

Kapitel 25 - Av Catechizing och av att trösta och att besöka det sjukt

Ungdom som ska instrueras i fromhet
Umgänget av det sjukt

Kapitel 26 - Av jordfästningen av det troget och av omsorgen att visas …

Jordfästningen av förkroppsligar
Omsorgen av deadna
Det statligt av soulen avgick från förkroppsliga
Skärseld
Apparitionen av andar

Kapitel 27 - Av likgiltiga Rites, ceremonier och saker

Ceremonier och Rites
Mångfald av Rites
Likgiltig saker

Kapitel 28 - Av besittningarna av kyrkan

Besittningarna av kyrkan och deras riktiga bruk
Missbruk av kyrka besittningar

Kapitel 29 - Av celibat, förbindelsen och ledningen av inhemska angelägenheter

Singelfolk
Förbindelse
Hur förbindelser ska avtalas
Matrimonial fora
Fostra av barn

Kapitel 30 - Av magistracyen

Magistracyen är från gud
Arbetsuppgiften av magistrat
Kriga
Arbetsuppgiften av betvingar
Sects och Seditions

Detta betvingar presentation i det original- engelska språket

Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html