Som etablerat vid biskoparna, prästerskapen och laityen av protestantepiskopalkyrkan i Amerikas förenta stater, i regel, på den tolfte dagen av September, i året av vår Lord, 1801.
- Av tro i den heliga trinityen. Det finns, men ett uppehälle och den riktiga guden som är eviga, förkroppsligar without, delar eller passioner; av oändligt driva, vishet och godheten; den osynlig saker för tillverkare och för Preserver allra både som är synlig och. Och i enheten av denna Godhead finns driver det tre personer, av en vikt, och evigheten; fadern, sonen och den heliga spöken.
- Av uttrycka eller sonen av guden, som gjordes mycket manen. Sonen, som är uttrycka av fadern som mycket avlas från evigt av fadern, och den eviga guden och av en vikt med fadern, tog man natur i skötet av den välsignade oskulden, av henne vikten: så att hela två och görar perfekt naturer, alltså, godheaden, och Manhood, sammanfogades tillsammans i en person, aldrig för att delas, som är av en Kristus, mycket gud och mycket manen; vem som leds riktigt, korsfästes, dött, och begravt, syndar för att förena hans fader till oss och för att vara ett offer, inte endast för original- skuld, men också för faktiskt av manar.
- Av gå besegra av Kristus in i helvete. Som Kristus dog för oss och begravdes; så också ska den tros, det som han gick besegrar in i helvete.
- Av uppståndelsen av Kristus. Kristus gjorde riktigt löneförhöjning igen från död och tog hans förkroppsligar igen, med kött, ben och all saker som appertaining till perfektionen av man natur; wherewith steg han in i himmel och där sitteth, tills han går tillbaka för att bedöma alla manar på den sist dagen.
- Av den heliga spöken. Den heliga spöken, förfarande från fadern och sonen, är av en vikt, majestät och härlighet, med fadern och sonen, mycket och den eviga guden.
- Av sufficiencyen av de heliga scripturesna för räddning. Helig Scripturecontaineth all saker som är nödvändig till räddning: så att vad som inte läs däri, nor kan bevisas därmed, inte är är att krävas av någon man, att den bör tros som en artikel av tron, eller tänkt erforderligt eller nödvändigt till räddning. I det känt av den heliga scripturen förstår vi att det canonical bokar av den gammala och nya testamentet, av vars myndighet var aldrig något tvivel i kyrkan.
Av namnger och numrerar av det Canonical bokar
- Uppkomst
- Utflyttning
- Leviticus
- Numrerar
- Deuteronomy
- Joshua
- Domare
- Ruth
- Första bokar av Samuel
- Understödja bokar av Samuel
- Första bokar av konungar
- Understödja bokar av konungar
- Första bokar av krönikor
- Understödja bokar av krönikor
- Första bokar av Esdras
- Understödja bokar av Esdras
- Boka av Esther
- Boka av jobbet
- Psalmsna
- Proverbsna
- Ecclesiastes eller Preacher
- Cantica eller Songs av Solomon
- Fyra profeter det mer stor
- Tolv profeter mindre
Och annat bokar (som Hierome saith) den kyrkliga dothen som läs for example av liv och anvisning av sätt; men yet doth det att inte applicera dem för att upprätta någon doktrin; sådan är dessa efter:
- Thirden bokar av Esdras
- Fourthen bokar av Esdras
- Boka av Tobias
- Boka av Judith
- Vila av boka av Esther
- Boka av vishet
- Jesus sonen av Sirach
- Baruch profeten
- Songen av de tre barnen
- Berättelsen av Susanna
- Av belen och draken
- Bönen av Manasses
- Första bokar av Maccabees
- Understödja bokar av Maccabees
Alla bokar av den nya testamentet, som de mottas gemensamt, oss mottar och redogör dem som är canonical.
- Av den gammala testamentet. Den gammala testamentet är inte tvärtemot det nytt: för båda i den gammala och nya testamentet erbjuds evigt liv till Mankind av Kristus, som är den enda medlaren mellan guden och manen som är både guden och manen. Whereforen ska de inte höras, som hittar på att de gammala fäderna såg endast för transitory löften. Även om lagen som ges från gud av Moses, som rörs ceremonier och Rites, inte gör, ought kristna manar för röra nor de borgerliga preceptsna därav av nödvändigheten att mottas i någon commonwealth; yet notwithstanding, ingen kristen man vad som är fri från obediencen av commandmentsna som kallas Moral.
- Av bekännelserna. Den Nicene bekännelsen och det, som kallas gemensamt apostel bekännelse, ought grundligt att mottas och tros: för kan de bevisas av mest bestämda berättiganden av den heliga scripturen.
Den original- artikeln givna kungliga sanktionen i 1571 och som intygade på nytt i 1662, berättigades, ”av de tre bekännelserna” och började som följer, ”de tre bekännelserna, Nicene bekännelsen, Athanasiuss bekännelse och det som kallas gemensamt apostel bekännelse…”,
- Av original eller födelse synda. Arvsyndstandeth inte i efter av Adam, (som Pelagiansen tala vainly;), men det är kritisera, och korruption av naturen av varje man, det alstras naturligt av avkommorna av Adam; whereby manen är mycket avlägsen väck från original- righteousness och är av hans egna natur som lutas ned till ondskan, så att köttlustethen alltid tvärtemot anden; och därför i varje person som är född in i denna värld, den deservethgud vrede och damnation. Och denna infektion av naturdoth återstår, yeaen i dem som regenereras; whereby lustan av kött som kallas i grek, *for/nhma sarko/s*, (som några expound visheten, någon sensuality, några affektionen, några lusten, av kött), är inte att betvinga till lagen av guden. Och även om det inte finns någon fördömelse för dem som tro och döpas; yet aposteldothen bekänna, den concupiscence, och lustahath av honom som naturen av syndar.
- Av frivillighet. Villkora av manen efter nedgången av Adam är sådan, det som han inte kan vända och förbereda självt, vid hans egna naturliga styrka och bra arbeten, till tro och att kalla på gud. Wherefore som vi har inget att driva för att göra bra arbeten som är angenäma och som är godtagbara till guden, utan nåden av guden av Kristus som förhindrar oss, att vi kan ha en goodwill, och arbetet med oss, när vi har den goodwill.
- Av motiveringen av manen. Vi redogöras rättfärdigt för gud, endast för meriten av vår Lord och frälsareJesus Kristus av Tro och inte för våra egna arbeten eller deservings. Whereforen det är är vi befogade vid Tro endast, en mest hälsosam doktrin och mycket fulla av komfort, som i hög grad uttryckt i homilyen av motivering.
- Av bra arbeten. Albeit fungerar följer kan den goda, som är frukterna av tro, och efter motivering, inte sätta bort vårt syndar och uthärdar strängheten av gud dom; yet är fjädrar de som är behagliga och som är godtagbara till guden i Kristus och ut nödvändigtvis av en riktig och livlig tro; insomuch det vid dem en livlig tro kan vara så tydligen bekant som en tree som urskiljas av frukten.
- Av arbeten för motivering. Gjorda arbeten, för nåden av Kristus och inspirationen av anden, inte är angenäma till guden, forasmuch, som de fjädrar inte av tro i den Jesus Kristus; neither gör de manar att möta för att motta nåd, eller (som denförfattare något att säga) förtjäna nåd av congruityen: yeaen ganska, for det göras befallde de inte som willed gudhath och dem som ska göras, oss tvivlar inte, men de har naturen av att synda.
- Av arbeten av Supererogation. Frivilligt bidrag fungerar dessutom, över och över, gud Commandments, som de appellarbeten av Supererogation, inte kan undervisas utan arrogancy och impiety: för vid dem förklarar manar, det dem inte endast att framföra unto gud så mycket, som de är destinerade till, men det gör de mer för hans sake, än av den bounden arbetsuppgiften krävs: eftersom Kristussaith tydligt, när ye har gjort alla som befallas till dig, något att säga, oss är unprofitable tjänare.
- Av Kristus bara utan synda. Kristus i sanningen av vår natur gjordes likt unto oss sammanlagt saker, syndar undantar endast, som han var klart utan laga kraft, båda från i hans kött och i hans ande. Han kom att vara lamben utan fläcken, som, vid offer av självt gjort en gång, bör ta bort syndar av världen; och synda (som Sanktt John saith) var inte i honom. Men alla kränker vi vila, även om döpte, och fött igen i Kristus, yet, i många saker; och om oss något att säga som vi har inget att synda, bedrar vi oss själva, och sanningen är inte i oss.
- Av synda efter dop. Inte varje dödligt syndar gärna hängivet, efter dop har varit har syndat mot den heliga spöken, och unpardonable. Whereforen lån av ångern ska inte förnekas till liksom nedgången in i syndar efter dop. Efter vi har mottagit den heliga spöken, kan vi avgå från given nåd, och nedgången in i syndar, och vid nåden av guden kan ändrar vi uppstå igen och våra liv. Och därför ska de fördömas, som något att säga, dem kan inte mer synda, så länge som de bor här, eller förnekar förlägga av förlåtelse till liksom riktigt ångrar.
- Av Predestination och valPredestination till liv är det evigt ämnar av gud, whereby (för fundamenten av världen lades), han hath påbjöd constantly vid hans advokathemlighet till oss, för att leverera från förbannelse och damnation de som honom hath som väljs i Kristus ut ur mankind, och att komma med dem av Kristus till evig räddning, som skyttlar som göras för att hedra. Whereforen kallas de, som endueds med så utmärkt en gynna av guden, enligt gud ämnar vid hans andearbete i rakt säsong: de till och med nåd lyder kalla: de är befogade fritt: de göras sons av guden av adoption: de göras likt avbilda av hans endast avlade SonJesus Kristus: de går religiously i bra arbeten, och på längden, vid Gud förskoning, når fram till de till evig felicity.
Som det godly övervägandet av Predestination och vårt val i Kristus, är fulla av söt, angenäm och outsäglig komfort till godly personer och liksom känselförnimmelse i dem arbetet av anden av Kristus som förödmjukar arbetena av kött och deras jordiska medlemmar, och det deras upprättandet varar besvärad till kicken och heavenly saker, som väl, därför att den doth upprättar och bekräftar väldeliga deras tro av evig räddning som ska tycks om till och med Kristus, som, därför att den doth tänder fervently deras förälskelse in mot gud: Så för nyfikna och sinnliga personer, är att sakna anden av Kristus, för att ha ständigt, för deras synar döma av gud Predestination, en farligast downfall, whereby jäkeldothframstöten dem endera in i desperation eller in i wrethchlessness av mest orent uppehälle, inget mindre perilous än desperation.
Dessutom måste vi motta gud löften i sådan klokt, som de är allmänt fastställda framåt till oss i helig Scripture: och i våra doings, ska det som ska av guden, följas, som vi har uttryckligen förklarat unto oss i uttrycka av guden.
- Av att erhålla evig räddning endast vid det känt av Kristus som de är också att vara ht accursed, som antar till något att säga, den varje man, sparas av lagen eller Secten som honom professeth, så att han är flitig att inrama hans liv enligt den lag, och det ljust av naturen. För helig Scripturedothuppsättning ut unto oss endast det känt av den Jesus Kristus, whereby manar måste sparas.
- Av kyrkan. Den synliga kyrkan av Kristus är en congregation av trogna manar, som det rent uttrycker i av gud predikas, och sacramentsna sörjas för behörigen enligt Kristus ordinance, sammanlagt den saker, som av nödvändighet är erforderlig till samma.
Som kyrkan av Jerusalem har Alexandria och Antioch, felat; så också felade kyrkan av Rome hath, inte endast i deras uppehälle och sätt av ceremonier, men också i materier av tro.
- Av myndigheten av kyrkan. Den kyrkliga hathen driver för att påbjuda Rites eller ceremonier och myndighet i tvister av tro: och yet det är inte lagenligt för att kyrkan ska förordna något, som är guden uttrycker tvärtemot skriftligt, neither kan det, så expound en förlägger av Scripture, att den är motbjudande till another. Whereforen, även om det kyrkligt är ett vittne och en vårdare av den heliga writen, yet, som den inte ought att påbjuda något ting mot samma, så förutom samma ought inte att upprätthålla något ting som ska tros för nödvändighet av räddning.
- Av myndigheten av General Råd. [Twenty-first av de tidigare artiklarna utelämnas; därför att den är delvis av en lokal och en borgerlig natur och ges för, om de resterande delarna av den, i andra artiklar.],
Den original- 1571en läser 1662 text av denna artikel som utelämnas i versionen av 1801, som följer: ”Kan General Råd inte samlas tillsammans utan commandmenten och ska av Princes. Och när de samlas tillsammans, (forasmuch som de är en enhet av manar, som alla inte regleras med anden och uttrycker av av gud,), kan har felat de fela och ibland, även i saker som gäller unto gud. Whereforesaker som förordnas av dem, som nödvändigt till räddning, har ingen av styrka nor myndighet, om inte det kan förklaras att de tas ut ur helig Scripture.”,
- Av skärseld. Den Romish doktrinen som angår skärseld, nådar, att tillbe och tillbedjan, av, avbildar så väl, som av reliker och också åkallan av Saints, är ett förtjust ting som uppfinns vainly och jordnins på ingen garanti av scripturen, men ganska motbjudande till uttrycka av guden.
- Av att sörja för i congregationen är den inte lagenlig för att någon man ska ta på honom kontoret av offentligt predika eller att sörja för sacramentsna i congregationen, för han kallas lawfully, och överfört för att utföra samma. Och de som vi ought att bedöma lawfully kallat och överfört, som väljs och kallas till detta arbete av manar, som har offentlig myndighet som ges unto dem i congregationen, till appellen och överför minister in i lord'sens vingård.
- Av att tala i en sådan sponta för Congregation in som folket understandeth. Den är ett ting som tydligt är motbjudande till uttrycka av guden och det beställnings- av den primitiva kyrkan, att ha den offentliga bönen i kyrkan eller att sörja för sacramentsna, i en sponta inte understanded av folket.
- Av sacramentsna. Sacraments som förordnas av Kristus, är inte endast emblem eller tecken av kristna man yrke, men ganska är de bestämda säkra vittnen och effektivt tecken av nåd och gud goodwill in mot oss, vid som honom dotharbete osynligt i oss och doth inte endast att skynda på, utan också att förstärka och bekräfta vår tro i honom.
Det finns två Sacraments som förordnas av Kristus vår Lord i evangeliet, alltså, dop och kvällsmålet av lorden.
De fem som kallas gemensamt Sacraments, alltså, bekräftelsen, Penance, beställer, Matrimony, och ytterlighetsmörjelsen, ska inte räknas för Sacraments av evangeliet och att vara liksom har fullvuxet delvis av det korrumperat efter av apostlarna, är delvis påstår av liv som är tillåtet i scripturesna; men yet ha inte lord'sens Kvällsmålet för den lika naturen av Sacraments med dop och, for det har de något synligt att inte underteckna eller ceremoni som förordnas av gud.
Sacramentsna förordnas inte av Kristus för att stirras på eller för att bäras omkring, men det bör vi behörigen använda dem. Och in sådan endast som motta worthily samma, har de ett hälsosamt att verkställa eller funktion: men dem, som mottar dem unworthily, köp till dem damnation, som Sanktt Paul saith.
- Av unworthinessen av minister, som hinders inte verkställa av sacramentsna. Även om i den synliga kyrkan det ont blandas någonsin med godan, och ibland ondskan har högsta myndighet i ministrationen av uttrycka och sacramentsna, yet forasmuch, som de samma i deras eget inte namnger, men i Kristus och sörjer för vid hans kommission och myndighet, kan vi använda deras departement, båda i utfrågning uttrycka av guden och i häleri sacramentsna. Ingen av är verkställa av Kristus ordinance som bort tas av deras wickedness nor nåden av gud gåvor som minskas från liksom av tro, och höger, motta sacramentsna som sörjas för unto dem; vilket är effektivt, på grund av Kristus institution och löfte, även om de sörjas för av onda manar.
Ändå göras det appertaineth till disciplinen av kyrkan, den förfrågning av ondoa minister, och det anklagas de av de som har kunskap av deras förseelsear; och slutligen, deposeds att vara funnit skyldigt, vid precis dom.
- Av dop är markerar dop inte endast en underteckna av yrket och av skillnad, whereby kristna manar urskiljas från andra som inte christeneds, men det är också en underteckna av Regeneration eller Ny-Födelse, whereby, som av en instrumentera, de, som mottar dop höger, inympas in i kyrkan; löftena av förlåtelsen av syndar, och av vår adoption för att vara sonsna av guden av den heliga spöken, synligt undertecknas och förseglas; Tro bekräftas, och nåd ökas av förtjänst av bönen unto gud.
Dop av ungt barn är i any klokt att behållas i kyrkan, som mest angenäm med institutionen av Kristus.
- Av lord'sens Kvällsmål. Kvällsmålet av lorden är inte endast en underteckna av förälskelsen som kristen ought att ha bland dem en till another; men ganska är det en Sacrament av vår befrielse vid Kristus död: insomuch det till liksom höger, worthily och med tro, mottar samma, är bröd, som vi bryter, delta av förkroppsliga av Kristus; och jämväl är kupa av välsignelsen delta av blod av Kristus.
Transubstantiation (eller ändringen av vikten av bröd och Wine) i kvällsmålet av lorden, kan inte bevisas av Helgedom Writ; men motbjudande till slätten uttrycker av scripturen, overthroweth är naturen av en Sacrament, och given hath orsakar till många superstitions.
Förkroppsliga av Kristus ges, tas och ätas, i kvällsmålet, endast efter ett heavenly och andligt sätt. Och medlet, whereby förkroppsliga av Kristus mottas och ätas i kvällsmålet, är tro.
Sacramenten av lord'sens Kvällsmål var inte vid Kristus ordinance som reserverades, omkring bars, lyfttes upp eller tillbads.
- Av det ont, som äter inte förkroppsliga av Kristus i bruket av lord'sens Kvällsmål. Det ont, och liksom är utan laga kraft av en livlig tro, även om de gör carnally och synligt pressen med deras tänder (som St Augustine saith) sacramenten av förkroppsliga och blod av Kristus; yet i inget klokt är de partakers av Kristus: men ganska, till deras fördömelse, äta och dricka underteckna eller sacramenten av så utmärkt ett ting.
- Av båda sorter. Kupa av lorden ska inte förnekas till layna-people: för de båda delarna av lord'sens Sacrament vid Kristus ordinance och commandment, ought att sörjas för till alla likadana kristna manar.
- Av den en oblationen av Kristus avslutade sig på det argt. Erbjuda av Kristus som en gång däri göras, görar perfekt befrielsen, propitiation, och tillfredsställelse, för alla syndar av den hela världen, både som är original- och som är faktisk; och det finns inga som annan tillfredsställelse för synda, bara det ensamt. Wherefore som offren av samlas, i som det sades gemensamt, att prästen erbjöd Kristus för ömt ställe och deadna, för att ha remission av att smärta, eller skulden, var hädiska fablar och farliga bedrägerir.
- Av förbindelsen av präster. Biskopar präster och Deacons, befallas inte av Gud Lag, endera för att vow godset av singelliv eller för att abstain från förbindelse: därför är den lagenlig för dem, som för alla andra kristna manar, att att gifta sig på deras egna omdöme, som de bedömer samma till serven bättre till fromheten.
- Av exkommunicera personer, hur de ska undvikas. Den person, som av det öppna fördömandet av kyrkan klipps höger av från enheten av kyrkan, och exkommunicerat, ought att tas av den hela multituden av det troget, som en hedning och en Publican, tills han är öppet försonad vid penance, och att mottas in i kyrkan av en domare den hath myndighetsthereuntoen.
- Av traditionerna av kyrkan. Det är inte nödvändigt att traditionerna och ceremonierna är förlägger sammanlagt en eller utterly något liknande; för alls tider har de varit dykare och kan ändras enligt mångfalden av länder, tider, och man sätt, så att ingenting förordnas mot gud, uttrycker. Whosoever till och med hans privata dom, gärna och avsiktligt, doth bryter öppet traditionerna och ceremonierna av kyrkan, som inte är motbjudande till uttrycka av guden, och är förordnad, och godkänt vid allmänningmyndighet, ought att tillrättavisas öppet, (de andra kan frukta för att göra The Like,), som honom som den offendeth mot allmänningen beställer av kyrkan och hurteth myndigheten av magistrat och woundeth samvetena av de svaga brethrenna.
Varje detalj- eller statskyrkahathmyndighet som ska förordnas, ändras och avskaffas, ceremonier eller Rites av kyrkan som förordnas endast av man myndighet, så att all saker göras till att uppbygga.
- Av homiliesna. Understödja bokar av Homilies, de flera titlarna av som oss har sammanfogat under denna artikel, doth innehåller en godly och hälsosam doktrin, och nödvändigt för dessa tider, som doth som gamlan bokar av Homilies, som var fastställda framåt i tiden av Edward sixthen; och därför bedömer vi dem för att vara lästa in kyrkor av minister, arbetsamt och distinctly, att de kan understandeds av folket.
Av namnger av homiliesna
- Av det högra bruket av kyrkan.
- Mot risk av avgudadyrkan.
- Av att reparera och att hålla rengöring av kyrkor.
- Av bra arbeten: först av fastan.
- Mot frosseri och berusning.
- Mot överskotts av dräkt.
- Av bönen.
- Av förlägga och Time av bönen.
- Böner och Sacraments för den allmänning ought att sörjas för i ett bekant spontar.
- Av det vördnadsvärda anseende av guden uttrycka.
- Av Allmosa-att göra.
- Av nativityen av Kristus.
- Av passionen av Kristus.
- Av uppståndelsen av Kristus.
- Av det värdiga hälerit av sacramenten av förkroppsliga och blod av Kristus.
- Av gåvorna av den heliga spöken.
- För Rogation-dagarna.
- Av det statligt av Matrimony.
- Av ångern.
- Mot Idleness.
- Mot revolt.
[Denna artikel mottas i denna kyrka, så långt, som den förklarar boka av Homilies för att vara en explication av den kristna doktrinen och lärorik i piety och moral. Men allt hänvisar till till konstitutionen, och lagar av England är ansedda som ej tillämpbar till omständigheterna av denna kyrka; vilket inställer också beställa för läsningen av said Homilies i kyrkor, tills en revidering av dem kan lämpligt göras, för röjningen av dem, som väl från föråldrat uttrycker och formulerar, som från lokalen hänvisar till.],
- Av invigningen av biskopar och minister. Boka av invigningen av biskopar och att beställa av präster och Deacons, som uppsättningen framåt vid generalen Regel av denna kyrka i 1792, doth innehåller all saker som är nödvändig till den sådan invigningen och att beställa; ingen av hath det något ting som, av honom, är skrockfullt och ungodly. Och därför, invigas whosoever, eller beställt enligt said bilda, oss påbjuder alla som är sådan för att vara höger, sjukvårdare, och lawfully invigt och beställt.
Den original- 1571en läser 1662 text av denna artikel som följer: ”Innehåller boka av invigningen av ärkebiskopar och biskopar och att beställa av präster och Deacons, sent uppsättningen framåt i tiden av Edward sixthen, och bekräftat samtidigt av myndighet av parlamentet, doth all saker som är nödvändig till den sådan invigningen och att beställa; ingen av hath är den något ting, det av honom skrockfull och ungodly. Och därför invigas whosoever, eller beställt enligt ritesna av det boka, sedan understödjaåret av den forenamed konungen Edwand unto denna tid, eller hereafter invigas eller beställas enligt de samma ritesna; vi påbjuder alla som är sådan för att vara höger, sjukvårdare, och lawfully invigt och beställt.”,
- Av driva av de borgerliga magistrat. Driva av den borgerliga magistratextendethen till alla manar, som väl prästerskap som Laity, sammanlagt temporal saker; men hath ingen myndighet i för saker negro spiritual renodlat. Och vi rymmer den för att vara manarna för arbetsuppgiften allra, som är professorer av evangeliet, som betalar respectful obedience till den borgerliga myndigheten, regelbundet och legitimately utgj橬一j.
Den original- 1571en läser 1662 text av denna artikel som följer: ”Konung orsakar majestäthathen som chefen driver i denna sfär av England och andra hans herraväldear, som de högsta godsen för regeringen allra av denna sfär, dem huruvida är ecklesiastiska eller borgerliga unto, sammanlagt doth appertain och är inte, nor ought att vara, betvingar till någon utländsk jurisdiktion. Var vi tillskrivar till konung majestät, den högsta regeringen, vid vilken titlar vi förstår att varar besvärad av några skvalleraktiga folks som ska kränks; vi ger inte våra Princes som sörja för endera av guden uttrycker, eller av sacramentsna, som tinget uppsättningen för förelägganden också sent framåt vid Elizabeth vår drottning vitsordar tydligt; men den endast prerogative, som vi ser för att ha givits alltid till alla godly Princes i heliga Scriptures av själva Gud; det är, det bör de härska alla gods, och grader som begås till deras laddning av Gud, huruvida är de, ecklesiastiska eller Temporal, och att hindra med det borgerliga svärd det envist och evilna-doers.
”Biskopen av Rome hath ingen jurisdiktion i denna sfär av England.
”Kan lagarna av sfären bestraffa kristna manar med död, för heinous och sorgliga anstötar.
”Är den lagenlig för kristna manar, på commandmenten av magistrat, att ha på sig vapen, och serven i kriger.”,
- Av kristna man godor, som inte är vanligt. Rikedomen och godorna av kristen är inte vanligt, som röra rätten, titeln och besittningen av samma; som bestämt, skryter Anabaptists falskt. Notwithstanding varje man ought, av sådan saker som honom possesseth, liberally att ge allmosa till det fattigt, enligt hans kapacitet.
- Av kristna en man ed. Som vi bekänna, att fåfängt och överilat svära förbjudas kristna manar av vår Lord Jesus Kristus, och James hans apostel, så, oss bedömer, som kristen religiondoth att inte förbjuda, men som en man kan svära, när magistratrequirethen, i en orsaka av tro och välgörenhet, det göras så enligt profet undervisning i rättvisa, dom och sanning.