Belgic bikt av tro - text

Allmän information

Artikel 1 - Det finns en endast gud

Alla vi tror med hjärtan och bekänna med munnen, att det finns en som endast är enkel och negro spiritual som den är, som oss appellguden; och det är han evig, ofattbar, osynlig, immutable, oändlig, allsmäktig, perfekt klok, precis, godan och den flödande över godan för springbrunn allra.

TRO
Klosterbroder
Information
Källa
web-site

Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar

E-post

Eph. 4:6; Deut. 6:4; 1 Tim. 2:5; 1 Cor. 8:6
John 4:24
Isa. 40:28
ROM-minne. 11:33
ROM-minne. 1:20
Mal. 3:6
Isa. 44:6
1 Tim. 1:17
Jer. 12:1
Matt. 19:17
Jas. 1:17; 1 Chron. 29:10 - 12

Artikel 2 - Vid vilken hjälpmedelgud göras bekant Unto oss

Vi vet honom vid två hjälpmedel: först vid skapelsen, bevarandet och regeringen av universum; boka, där alla varelser, storen, vilket är, för vårt synar som ett mest elegant, och litet, var som så många tecken som leder oss för att beskåda den osynliga saker av guden, namely driver hans evigt och gudomen, som den apostelPaul saithen (ROM-minne. 1:20). Alla, som saker är tillräcklig att övertyga manar, och lämnar dem utan ursäkt.

Secondly gör han självt klarare och fullständigt bekant till oss vid hans helgedom och präst för att uttrycka; alltså så långt, som är nödvändigt för att oss beträffande ska att veta i detta liv, till hans härlighet och vår räddning.

Ps. 19:2; Eph. 4:6
Ps. 19:8; 1 Cor. 12:6

Artikel 3 - Det skriftligt uttrycker av gud

Vi bekänna att denna uttrycker av gud inte överfördes nor levererades av som ska av man, men att heliga manar av gudspake, som de var rörda vid den heliga spöken, som den apostelPeter saithen. Och den därefter gud, från en special omsorg, som han har för oss och vår räddning, befallde hans tjänare, profeterna, och apostlar, att begå hans som avslöjs, uttrycker till handstil; och han som var själv, skrev med hans eget fingrar tvåna bordlägger av lagen. Oss därför heliga sådan handstilar för appell och gudomliga Scriptures.

Husdjur 2. 1:21
Före detta. 24:4; Ps. 102:19; Hab. 2:2
2 Tim. 3:16; Rev.1:11
Före detta. 31:18

Artikel 4 - Canonical bokar av de heliga scripturesna

Vi tror att de heliga scripturesna innehålls itu bokar, de namely, gammala och nya testamenten, som är canonical, som ingenting kan föreges mot. Dessa namnges thus i kyrkan av guden.

Bokar av den gammala testamentet är: femna bokar av Moses, namely numrerar uppkomst, utflyttning, Leviticus, Deuteronomy; bokar av Joshua, domare, Ruth, tvåna bokar av Samuel, tvåna av konungarna, två bokar av krönikorna, gemensamt kallat Paralipomenon, första av Ezra, Nehemiah, Esther, jobbet, psalmsna av David, trena bokar av Solomon, namely, proverbsna, Ecclesiastes och songen av Songs; de fyra stora profeterna, Isaiahen, Jeremiahen, Ezekielen och Danielen; och de tolv lesser profeterna, namely, Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah och Malachi.

De av den nya testamentet är: de fyra evangelistsna, namely, Matthew, markerar, Luke och John; agerar av apostlarna; fjortonepistlesna av aposteln Paul, namely, en till romansna, två till corinthiansna, en till Galatiansen, en till Ephesiansen, en till philippiansna, en till Colossiansen, två till Thessaloniansen, två till Timothy, en till Titus, en till Philemon och en till hebréerna; de sju epistlesna av de andra apostlarna, en namely av James, två av Peter, tre av John, en av Jude; och uppenbarelsen av aposteln John.

Artikel 5 - Från, Whence de heliga scripturesna härleder deras värdighet och myndighet

Vi mottar allt dessa bokar, och dessa endast, som heligt och canonical, för regleringen, fundamentet och bekräftelsen av vår tro; tro utan något tvivel, all saker som innehålls i dem, inte så mycket, därför att kyrkan mottar och godkänner dem som sådan, men därför att speciellare den heliga spökewitnessethen i våra hjärtor att de är från guden, som de bär av bevisa i dem. För den very rullgardinen var kompetent att märka att saker som förutsägas i dem fullgör.

Artikel 6 - Skillnaden mellan det Canonical och Apocryphal bokar

Vi skiljer dessa sakralt bokar från det apocryphal, viz., tredje och bokar fourth av Esdras, bokar av Tobias, Judith, vishet, Jesus Syrach, Baruch, bilagan till boka av Esther, songen av de tre barnen i pannan, historien av Susannah, av sätta en klocka på, och draken, bönen av Manasses och tvåna bokar av Maccabeesen. Vilket kyrkan kan läsa och ta anvisning från, som de instämm med det canonical, bokar så långt; men de har sådan driver långtifrån och effektiviteten, som det vi kan från deras vittnesbörd bekräfta några pekar av tro eller av den kristna religionen; mycket mindre som ska detracts från myndigheten av det annat sakralt, bokar.

Artikel 7 - Sufficiencyen av de heliga scripturesna som är det enda, härskar av tro

Vi tror att de heliga Scriptures innehåller fullständigt som ska av gud, och att vad som manen ought att tro unto räddning undervisas tillräckligt däri. För efter det hela sättet av dyrkan, som guden kräver av oss är skriftlig i dem på stort, det är olagaa för någon, fast en apostel, att undervisa annars, än undervisas vi nu i de heliga scripturesna: nay, fast det var en ängel från himmel, som den apostelPaul saithen. För, sedan det förbjudas för att tillfoga unto eller taken bort något ting från uttrycka av guden, verkar som om det doth därmed tydligen doktrinen därav är mest görar perfekt och avslutar sammanlagt respektar.

Neither betraktar vi av jämlike värderar någon handstil av manar, however helgedomen dessa manar kan ha varit, med de gudomliga Scriptures; nor ought oss att betrakta beställnings-, eller den stora multituden, eller forntid eller följden av tider och personer, eller råd, dekret eller lagar, som av jämliket värderar med sanningen av guden, for sanningen är framför allt; för alla manar av dem är liars och mer fåfäng än fåfänga sig själv. Vi därför utskottsvaran med alla våra hjärtor vad som doth att inte instämma med detta ofelbart härskar, som apostlarna har undervisat oss, ordstävet, försök andarna, huruvida som de är av gud. Jämväl om där kommet any unto dig, och komma med inte denna doktrin, mottar honom inte in i ditt hus.

ROM-minne. 15:4; John 4:25; 2 Tim. 3:15 - 17; 1 husdjur. 1:1; Prov. 30:5; Rev.22:18; John 15:15; Agerar 2:27
1 husdjur. 4:11; 1 Cor. 15:2 - 3; 2 Tim. 3:14; 1 Tim. 1:3; 2 John 10
Gal. 1:8 - 9; 1 Cor. 15:2; Agerar 26:22; ROM-minne. 15:4; 1 husdjur. 4:11; 2 Tim. 3:14
Deut. 12:32; Prov. 30:6; Rev.22:18; John 4:25
Matt. 15:3; 17:5; Markera 7:7; Isa. 1:12; 1 Cor. 2:4
Isa. 1:12; ROM-minne. 3:4; 2 Tim. 4:3 - 4
Ps. 62:10
Gal. 6:16; 1 Cor. 3:11; 2 Thes. 2:2
1 John 4:1
2 John 10

Artikel 8 - Guden är en i extrakt, Yet distingerat i tre personer

Enligt denna sanning och denna uttrycka av gud, oss tror i en endast gud, som är ett singelextrakt, som är i tre personer, egentligen, riktigt och evigt distinkt, enligt deras incommunicable rekvisita; namely fadern, och sonen och den heliga spöken. Fadern är orsaka, beskärningen och saker för början allra, synligt och osynligt; sonen är uttrycka, vishet och avbildar av fadern; den heliga spöken är det evigt driver och styrkan, förfarandet från fadern och sonen. Ändå är guden inte vid denna skillnad som delas in i tre, sedan de heliga scripturesna undervisar oss, att fadern, och sonen och den heliga spöken har varje hans personlighet, distingerat vid deras rekvisita; men i sådan klokt, som dessa tre personer är, bara en endast gud. Hence därefter, är det tydligt, att fadern inte är sonen, nor sonen fadern, och jämväl är den heliga spöken ingen av fadern nor sonen. Ändå delas blandas dessa distingerade personer thus inte nor; för faderhathen inte förmodad kött nor hath den heliga spöken, men sonen endast. Faderhathen som aldrig vars utan hans Son eller utan hans heliga spöke. För är de alla coessential trena som är coeternal och. Det finns ingen av första nor sist; för är driver de allt tre, i sanning, in, i godhet och i förskoning.

Isa. 43:10
1 John 5:7; Heb. 1:3
Matt. 28:19
1 Cor. 8:6; Kolonn-1:16
John 1:1,2; Rev.19:13; Prov. 8:12
Prov. 8:12,22
Kolonn-1:15; Heb. 1:3
Matt. 12:28
John 15:26; Gal. 4:6
Phil. 2:6,7; Gal. 4:4; John 1:14

Artikel 9 - Det motståndskraftigt av den Foregoing artikeln av trinityen av personer i en gud

Allt detta som vi vet, så väl från vittnesbörd av den heliga writen som från deras funktioner och huvudsakligen vid de oss känselförnimmelse i oss själva. Vittnesbörd av de heliga scripturesna, det undervisar oss att för att tro denna heliga Trinity, var skriftlig på många håll av den gammala testamentet, som inte var så nödvändig att enumerate om väljer dem ut med omdöme och dom. I uppkomst1:26 27, gudsaith: Låt oss göra manen i vårt att avbilda, efter vår likhet, Etc., så guden skapade manen i hans eget avbildar, male och kvinnligt skapat honom dem. Och uppkomst3:22: Skåda manen blis som en av oss. Låt oss gör manen i vårt att avbilda, det verkar som om det finns mer personer än en i godheaden från detta ordstäv; och när han den skapade saithguden, honom betyder enheten. Det är riktigt honom något att säga för doth inte, hur många personer där är, men det, som visas till oss som något är oklara i den gammala testamentet, är mycket vanlig i det nytt.

För, då vår Lord döptes i Jordanien, hördes uttrycka av fadern, ordstävet, detta är min älskade Son: sonen sågs i bevattna, och den heliga spöken syntes i forma av en duva. Detta bildar instiftas också av Kristus i troendena för dop allra. Döpa alla nationer, i det känt av fadern och av sonen och av den heliga spöken. I evangeliet av Luke tilltalade ängeln Gabriel thus Mary, fostra av vår Lord: Den heliga spöken kommer på thee, och driva av det högst överskuggar thee, därför också kallas det heliga ting, som är fött av thee, sonen av guden. Jämväl är nåden av vår Lord Jesus Kristus, och förälskelsen av guden och nattvardsgången av den heliga spöken med dig. Och finns det tre som uthärdar rekordet i himmel, fadern, uttrycka och den heliga spöken, och dessa tre är en. Sammanlagt, som förlägger, undervisas vi fullständigt att det finns tre personer i ett endast gudomligt extrakt. Och även om denna doktrin överträffar långt all människaöverenskommelse, ändå tror förväntar vi nu den med hjälp av uttrycka av guden, men hereafter att tycka om göra perfektkunskapen och att gynna därav i himmel.

Dessutom måste vi observera de särskilda kontoren och funktionerna av dessa tre personer in mot oss. Fadern kallas vår skapare av hans driver; 9 sonen är vår frälsare och Redeemer vid hans blod; 10 den heliga spöken är vår Sanctifier vid hans boning i våra hjärtor.

Denna doktrin av den heliga Trinityhathen alltid försvarat och underhållet av den riktiga kyrkan, efter tiderna av apostlarna till denna very dag, mot judarna, muslims, och några falska kristen och kättare, som Marcion, Manes, Praxeas, Sabellius, Samosatenus, ariusen och den sådan något liknande, som justly har justly fördömts av de ortodoxa fäderna.

Därför i detta peka, oss mottar gärna de tre bekännelserna, namely, som av apostlarna, av Nice och av Athanasius; jämväl det som, överensstämmande thereunto, instämmas på av de forntida fäderna.

Generator-1:26,27
Generator-3:22
Matt. 3:16 - 17
Matt. 28:19
Luke 1:35
Cor 2. 13:13
1 John 5:7
Ps. 45:8; Isa. 61:1
Eccl. 12:3; Mal. 2:10; 1 husdjur. 1:2
1 husdjur. 1:2; 1 John 1:7; 4:14
1 Cor. 6:11; 1 husdjur. 1:2; Gal. 4:6; Tit. 3:5; ROM-minne. 8:9; John 14:16

Artikel 10 - Den Jesus Kristus är den riktiga och eviga guden

Vi tror att den Jesus Kristus, enligt hans gudomliga natur, är den enda avlade sonen av guden som avlas från evighet, inte göras nor skapas (för han skulle därefter är en varelse), men coessential, och coeternal med fadern, avbildar det uttryckligt av hans person och ljusstyrkan av hans härlighet, jämlike unto honom sammanlagt saker. Han är sonen av guden, inte endast från tiden, att han antog vår natur, men från all evighet, som dessa vittnesbörd, när han tillsammans jämförs, undervisar oss. Moses saith att guden skapade världen; och John saith, att all saker gjordes av det, uttrycker, som honom callethguden. Och apostelsaithen att guden gjorde världarna av hans Son; jämväl skapade den gud all saker av Jesus Kristus. Därför måste den behov följa att han, som kallas Gud, uttrycka, sonen och den Jesus Kristus fanns då, då all saker skapades av honom.

Därför den profetMicah saithen: Hans goings har varit framåt från av gammalt, från evigt. Och aposteln: Han hath ingen av början av dagar nor avslutar av liv. Han är därför, att riktigt, evigt, och den allsmäktiga guden, som vi åkallar, tillber, och serven.

John 1:18,49
John 1:14; Kolonn-1:15
John 10:30; Phil. 2:6
John 1:2; 17:5; Rev.1:8
Heb. 1:3
Phil. 2:6
John 8:23,58; 9:35 - 37; Agerar 8:37; ROM-minne. 9:5
Generator-1:1
John 1:3
Heb. 1:2
Kolonn-1:16
Kolonn-1:16
Mic. 5:2
Heb. 7:3

Artikel 11 - Den heliga spöken är den riktiga och eviga guden

Vi tror och bekänna också att den heliga spöken från evighetintäkter från fadern och sonen; och är därför ingen av gjorde, skapat nor avlat, men endast proceedeth från båda; vem beställer in, är den tredje personen av den heliga trinityen; av en och det samma extraktet, majestäten och härligheten med fadern och sonen; och därför är den riktiga och eviga guden, som de heliga scripturesna undervisar oss.

Ps. 33:6,17; John 14:16
Gal. 4:6; ROM-minne. 8:9; John 15:26
Generator-1:2; Isa. 48:16; 61:1; Agerar 5:3 - 4; 28:25; 1 Cor. 3:16; 6:19; Ps. 139:7

Artikel 12 - Skapelsen

_ vi tro att fader, vid uttrycka, dvs., vid hans Son, skapa av ingenting himmel, jord, och all varelse, som den verka bra unto honom, ge unto varje varelse dess vara, forma, bilda, och flera kontor till serve dess skapare; driva för det tjänste- av mankind, till avsluta att han stillbilden för doth försvarar och reglerar också dem vid hans eviga providence och oändligt, som manen kan serven hans gud.

Han skapade också ängelgodan, för att vara hans budbärare och till serven hans utvalt; något av vem är stupade från den excellency, som guden skapade i dem, in i evig undergång; och andra har, vid nåden av guden, återstående ståndaktig, och fortsatt i deras primitivt påstå. Jäklarna och ondskaandarna fördärvas moralisk så, som de är fiender av guden och varje bra ting, till utmosten av deras driver, som mördare som håller ögonen på för att fördärva kyrkan och varje medlem därav och vid deras onda stratagems för att förstöra alla; och var därför, vid deras egna wickedness som tillerkännas till evig damnation som förväntar dagligen att deras förfärligt pinar. Vi därför utskottsvaran och avskyr felet av Sadduceesen, som förnekar existensen av andar och änglar; och också det av Manicheesen, som påstår att jäklarna har deras beskärning av dem, och att de är onda av deras egna natur, utan fördärv.

Generator-1:1; Isa. 40:26; Heb. 3:4; Rev.4:11; 1 Cor. 8:6; John 1:3; Kolonn-1:16
Heb. 1:3; Ps. 104:10; Agerar 17:25
1 Tim. 4:3 - 4; Generator-1:29 - 30; 9:2 - 3; Ps. 104:14 - 15
1 Cor. 3:22; 6:20; Matt. 4:10
Kolonn-1:16
Ps. 103:20; 34:8; 148:2
Heb. 1:14; Ps. 34:8
John 8:44; Husdjur 2. 2:4; Luke 8:31; Jude 6
Matt. 25:3
1 husdjur. 5:8; Jobb1:7
Generator-3:1; Matt. 13:25; Cor 2. 2:11; 11:3,14
Matt. 25:41; Luke 8:30,31
Agerar 23:8

Artikel 13 - Gudomliga Providence

Vi tror, att den samma guden, efter han hade skapat all saker, inte forsake dem, eller ger dem upp till förmögenhet eller riskerar, men att han härskar och reglerar dem enligt hans ska helgedom, så att ingenting händer i denna värld utan hans tidsbeställning; ändå är den ingen av guden författare av, nor kan laddas med, syndar som begås. För hans driva, och godheten är så stor och ofattbar, det som han beställer och utför hans arbete i det mest utmärkt och precis sättet, även därefter, när jäklar och onda manar agerar unjustly. Och om vad han doth som överträffar människaöverenskommelse, oss ska inte nyfiket för att fråga in i den vidare, än vår ska kapacitet medge av; men med den mest stora ödmjukheten och pietet älska de rättfärdiga domarna av guden som är dolde från oss och att tillfredsställa oss själva, att vi är lärjungar av Kristus, för att lära endast den saker, som han har avslöjt till oss i hans uttrycker, utan transgressing dessa, begränsar.

Denna doktrin har råd med oss outsäglig tröst, sedan vi undervisas därmed att ingenting kan drabba oss riskerar by, men vid riktningen av vår mest artiga och mest heavenly fader, som klockor över oss med en paternal omsorg som håller alla varelser så under hans driver att inte ett hår av vårt huvud (för alla de numreras) nor en sparrow, kan nedgången till det slipat, utan som ska av vår fader, som vi litar på i helt; övertalas, att han hindrar så jäkeln och alla våra fiender som, utan hans ska, och tillåtelse, kan de inte göra ond oss. Och därför oss utskottsvara som det damnable felet av livsnjutarna, som något att säga, som guden hälsningar ingenting, men lämnar all saker för att riskera.

John 5:17; Heb. 1:3; Prov. 16:4; Ps. 104:9, Etc.; Ps. 139:2, Etc.
Jas. 4:15; Jobb1:21; 1 konung22:20; Agerar 4:28; 1 Sam. 2:25; Ps. 115:3; 45:7; Amos-3:6; Deut. 19:5; Prov. 21:1; Ps. 105:25; Isa. 10:5 - 7; 2 Thes. 2:11; Ezek.
14:9; ROM-minne. 1:28; Generator-45:8; 1:20; 2 Sam. 16:10; Generator-27:20; Ps. 75:7 - 8; Isa. 45:7; Prov. 16:4; Lam. 3:37 - 38; 1 konung22:34,38; Före detta. 21:13
Matt. 8:31,32; John 3:8
ROM-minne. 11:33 - 34
Matt. 8:31; Jobb1:12; 2:6
Matt. 10:29 - 30

Artikel 14 - Skapelsen och nedgången av manen och hans Incapacity som utför vad är riktigt bra

Vi tror, att guden skapade manen ut ur damma av av jorden, och gjort och bildat honom, efter hans eget har avbildat och likheten, godan som, är rättfärdiga, och helig kapabel sammanlagt saker för att ska agreeably till som ska av gud. Men vara i heder, förstod han den inte, visste neither hans excellency, men willfully betvingat självt för att synda, och därför till döds och förbannelsen som ger sig gå i ax till uttrycker av jäkeln. För commandmenten av liv som han hade mottagit, transgressed han; och synda by avskilt självt från guden, som var hans riktiga liv, som hade fördärvat hans hela natur, whereby han gjorde självt ansvarigt till kroppslig och andlig död. Och thus blis ont, motsträvigt och korrumperat sammanlagt hans väg, honom borttappad hath alla hans utmärkta gåvor, som han hade mottagit från gud och endast behållet några remains därav, som, är emellertid tillräckliga att lämna manen utan ursäkt; för alla ljust, som är i oss, ändras in i mörker, som scripturesna undervisar oss, ordstävet: Den ljusa shinethen i mörker och mörkercomprehendethen det inte; var för callethmanar för St. John mörker.

Vi därför all utskottsvaran, som undervisas motbjudande till denna som angår frivilligheten av manen, sedan manen är bara ett slav- som syndar, och har ingenting av självt, om inte den ges honom från himmel. För vem kan anta för att skryta att han av självt kan göra någon goda, efter Kristussaith, ingen man kan komma till mig, undantar fadern som hath överförde mig drar honom? Ska vem härlighet i hans egna ska, som förstår att det som carnally ska varas besvärad är enmityen mot gud? Kan vem tala av hans kunskap, sedan den naturliga manreceivethen inte saker av anden av guden? I kort stavelse vem föreslår utmaningen någon tanke, sedan han vet att vi inte är tillräckliga av oss själva till funderare något ting som av oss själva, men att vår sufficiency är av gud? Och därför vad apostelsaithen ought justly att rymmas sure och fast, den gudworketh i oss både som ska och som ska göras av hans bra nöje. För finns det någon ska nor överenskommelse som är överensstämmande till den ska prästen och överenskommelse, men vilken Kristushath som är wrought i man; vilket han undervisar oss, när han saith, utan mig ye kan göra ingenting.

Generator-1:26; Eccl. 7:29; Eph. 4:24
Generator-1:31; Eph. 4:24
Ps. 49:21; Isa. 59:2
Generator-3:6,17
Generator-1:3,7
Isa. 59:2
Eph. 4:18
ROM-minne. 5:12; Generator-2:17; 3:19
ROM-minne. 3:10
Agerar 14:16 - 17; 17:27
ROM-minne. 1:20,21; Agerar 17:27
Eph. 5:8; Matt. 6:23
John 1:5
Isa. 26:12; Ps. 94:11; John 8:34; ROM-minne. 6:17; 7:5,17
John 3:27; Isa. 26:12
John 3:27; 6:44,65
ROM-minne. 8:7
1 Cor. 2:14; Ps. 94:11
Cor 2. 3:5
Phil. 2:13
John 15:5

Artikel 15 - Arvsynd

Vi tror att, till och med disobediencen av Adam, arvsynden fördjupas till all mankind; vilken är en korruption av den hela naturen och en ärftlig sjukdom, wherewith smittas spädbarn sig själv även i deras moders sköte, och alla vilken produceth in bemannar sorterar av syndar och att vara i honom som en rota därav; och är därför så vile och avskyvärt i sikten av guden som det är tillräckligt att fördöma all mankind. Nor är det vid något hjälpmedel som bort avskaffas eller göras av dop; sedan synda utfärdar alltid framåt från denna bedrövade källa, som bevattnar från en springbrunn: notwithstanding den inte tillskrivas till barnen av guden unto fördömelse, utan vid hans nåd och förskoning, förlåtas dem. Synda, inte att de bör vila säkert i, men, att en avkänning av denna korruption bör göra, förkroppsligar troenden ofta som suckar och att önska att levereras från denna av död. Whereforen syndar vi utskottsvaran felet av Pelagiansen, som påstår det, intäkter endast från efterföljd.

ROM-minne. 5:12,13; Ps. 51:7; ROM-minne. 3:10; Generator-6:3; John 3:6; Jobb14:4
Isa. 48:8; ROM-minne. 5:14
Gal. 5:19; ROM-minne. 7:8,10,13,17 - 18.20.23
Eph. 2:3,5
ROM-minne. 7:18,24

Artikel 16 - Evigt val

Vi tror att alla eftervärld av Adam och att vara thus stupade in i undergång och fördärvar vid synda av våra första föräldrar, gud gjorde därefter uppenbart självt liksom honom är; alltså barmhärtigt och precis: barmhärtigt, sedan han levererar och alla sylter från denna undergång som honom, i hans eviga och unchangeable advokat, av bara godhethath som väljs i Kristus Jesus vår Lord, utan någon respekt till deras arbeten; precis i att lämna andra i nedgången och undergången där de har involverat sig själv.

ROM-minne. 9:18,22 - 23; 3:12
ROM-minne. 9:15 - 16; 11:32; Eph. 2:8 - 10; Ps. 100:3; 1 John 4:10; Deut. 32:8; 1 Sam. 12:22; Ps. 115:5; Mal. 1:2; 2 Tim. 1:9; ROM-minne. 8:29; 9:11,21; 11:5 - 6; Eph.1: 4; Tit. 3:4 - 5; Agerar 2:47; 13:48; 2 Tim. 2:19 - 20; 1 husdjur. 1:2; John 6:27; 15: 16; 17:9
ROM-minne. 9:17,18; 2 Tim. 2:20

Artikel 17 - Återställningen av den stupade manen

Vi tror att vår mest artiga gud, i hans beundransvärda vishet och godhet som ser, att manen hade kastat thus självt in i temporal och andlig död och gjort självt helt bedrövligt, behogs till sökanden och tröstar honom, när han att darra som flys från hans närvaro som lovar honom, att han skulle, ger hans Son, som bör göras av en kvinna, för att mörbulta huvudet av ormen, och skulle gör honom lycklig.

Generator-3:8 - 9.19; Isa. 65:1 - 2
Heb. 2:14; Generator-22:18; Isa. 7:14; John 7:42; 2 Tim. 2:8; Heb. 7:14; Generator-3:15; Gal. 4:4

Artikel 18 - Av incarnationen av den Jesus Kristus

Vi bekänna, därför att guden fullgj橬一j löftet som han gjorde till fäderna vid munnen av hans heliga profeter, då han överförde in i världen, på tiden som var bestämd vid honom, hans egna endast-avlade och eviga Son, som tog på honom bilda av en tjänare, och blev lik unto man, egentligen syndar att anta den riktiga människanaturen, med alla dess infirmities, undantagit, tänkas ut i skötet av den välsignade jungfruliga Maryen, av driva av den heliga spöken, utan hjälpmedlet av manen; och antog inte endast människanaturen om förkroppsliga, utan också en riktig människasoul som var den kan han, är en verklig man. För, sedan soulen var borttappad såväl som förkroppsliga, var det nödvändigt, att han bör ta båda på honom, till räddningen båda. Därför bekänna vi (i opposition till heresin av anabaptistsna, som förnekar, den Kristus antog att människakött av hans fostrar), den Kristus blis en partaker av kött och blod av barnen; att han är en frukt av fransyskorna av David efter kött; gjort av kärna ur av David enligt kött; en frukt av skötet av den jungfruliga Maryen; gjort av en kvinna; en förgrena sig av David; en for av rota av Jesse; fjädrat från stammen av Judah; nedgående från judarna enligt kött: av kärna ur av Abraham sedan han åtog sigen honom kärna ur av Abraham, och blev lik unto hans saker för brethren sammanlagt, syndar undantagit; så att i sanning han är vår Immanuel, alltså, guden med oss.

Isa. 11:1; Luke 1:55; Generator-26:4; 2 Sam. 7:12; Ps. 132:11; Agerar 13:23
1 Tim. 2:5; 3:16; Phil. 2:7
Heb. 2:14 - 15; 4:15
Luke 1:31,34 - 35
Matt. 26:38; John 12:27
Heb. 2:14
Agerar 2:30
Ps. 132:11; ROM-minne. 1:3
Luke 1:42
Gal. 4:4
Jer. 33:15
Isa. 11:1
Heb. 7:14
ROM-minne. 9:5
Generator-22:18; 2 Sam. 7:12; Matt. 1:1; Gal. 3:16
Heb. 2:15 - 17
Isa. 7:14; Matt. 1:23

Artikel 19 - Unionen och skillnaden
av de två naturerna i personen av Kristus

Vi tror det vid denna befruktning som personen av sonen inseparably förenas och förbinds med människanaturen; så att det finns inte två Sons av gud, nor två personer, utan två naturer som förenas i en singelperson; yet att varje natur behåller dess egna distinkt rekvisita. Utan början av dagar eller avsluta av liv, fyllnads- himmel och jord, så också hath den inte borttappada människanaturen dess rekvisita, men återstod en varelse och att ha början av dagar och att vara en finite natur, som därefter den gudomliga naturhathen återstod alltid uncreated, och behålla alla rekvisita av ett verkligt förkroppsliga. Och fast honom hath vid hans uppståndelse som ges immortality till samma, ändå honom hath inte ändrande verkligheten av hans människanatur; forasmuch som vår räddning och uppståndelsen beror också på verkligheten av hans förkroppsligar.

Men dessa två naturer förenas så nära i en person, det som de inte avskildes även av hans död. Därför det, som han, när han dör som lovordar in i, räcker av hans fader, var en verklig människaande som avgår från hans, förkroppsligar. Men i mellantiden återstod den gudomliga naturen alltid enig med människan, även om han lägger i graven; och godheaden upphörde inte för att vara i honom, något mera, än den gjorde, då han var ett spädbarn, fast den inte gjorde så klart godsspecifikationen sig själv för en stund. Wherefore som vi bekänna att han är mycket guden och mycket manen: mycket driver bemannar guden vid hans för att erövra död och mycket att han kan matrisen för oss enligt infirmityen av hans kött.

Heb. 7:3
1 Cor. 15:13,21; Phil. 3:21; Matt. 26:11; Agerar 1:2,11; 3:21; Luke 24:39; John 20:25,27
Luke 23:46; Matt. 27:50

Artikel 20 - Guden Hath visade hans rättvisa och förskoning i Kristus

Vi tror den gud, som är perfekt barmhärtig och precis som överförs hans Son för att anta den natur, som disobediencen begicks i, för att göra tillfredsställelse i samma, och att uthärda bestraffningen av synda vid hans mest bittra passion och död. Guden visade därför hans rättvisa mot hans Son, då han lade våra iniquities på honom, och hällde framåt hans förskoning och godhet på oss, som var skyldiga och värdiga av damnation, ut ur bara och görar perfekt förälskelse som ger hans Son unto död för oss, och lyfta honom för vår motivering, det till och med honom som vi kan erhåller eviga immortality och liv.

Heb. 2:14; ROM-minne. 8:3,32 - 33
Isa. 53:6; John 1:29; 1 John 4:9
ROM-minne. 4:25

Artikel 21 - Tillfredsställelsen av Kristus, vår endast kickpräst, för oss

Vi tror, att den Jesus Kristus förordnas med en ed för att vara en evig kickpräst, efter beställa av Melchizedek; och det framlade han hath självt i vår vägnar, för fadern, att blidka hans vrede vid hans fulla tillfredsställelse genom att erbjuda som är självt på treen av det argt och att hälla ut hans dyrbara blod för att rena bort vårt, syndar; som profeterna hade förutsagt. För det skriftlig, är han sårades för våra transgressions, honom mörbultades för våra iniquities: chastisementen av vår fred var på honom, och med hans band läkas vi. Han koms med som en lamb till slakten och numrerades med transgressorsna; och fördömt av Pontius Pilate som en malefactor, fast han hade först förklarat honom som var oskyldig. Därför återställde led han det, som han tog inte bort, och det rättvist för det orättvist, så väl i hans förkroppsligar, som i hans soul, känsla som den ruskiga bestraffningen, som vårt syndar, hade förtjänat; insomuch den hans svett blev lik unto tappar av blod som faller på det slipat. Honom som är utkallad, min gud, min gud, why hastThou forsaken mig? och hath led allt detta för remissionen av vårt syndar.

Whereforen vet vi justly något att säga med aposteln Paul, det oss den ingenting utom Jesus Kristus, och han korsfäste; vi räknar all saker men förlust och dynga för excellencyen av kunskapen av Kristus Jesus vår Lord, i vars sår vi finner allsköns tröst. Neither är det som är nödvändigt till sökanden eller, uppfinner något annat hjälpmedel av att vara försonat till guden, än detta endast offret, när erbjudet, som troenden göras av, görar perfekt för evigt. Denna är också resonera, varför han kallades av ängeln av guden, Jesus, alltså, frälsaren, därför att han bör räddningen som hans folk från deras syndar.

Ps.110: 4; Heb. 5:10
Kolonn-1:14; ROM-minne. 5:8 - 9; Kolonn-2:14; Heb. 2:17; 9:14; ROM-minne. 3:24; 8:2; John 15:3; Agerar 2:24; 13:28; John 3:16; 1 Tim. 2:6
Isa. 53:5,7,12
Luke 23:22,24; Agerar 13:28; Ps. 22:16; John 18:38; Ps. 69:5; 1 husdjur. 3:18 Ps. 69:5
1 husdjur. 3:18
Luke 22:44
Ps. 22:2; Matt. 27:46
1 Cor. 2:2
Phil. 3:8
Heb. 9:25 - 26; 10:14
Matt. 1:21; Agerar 4:12

Artikel 22 - Vår motivering till och med tro i den Jesus Kristus

Vi tror, att, för att nå fram till den riktiga kunskapen av denna stora gåta, den heliga spökekindlethen i våra hjärtor en upprätt tro, som omfamnar den Jesus Kristus med alla hans meriter, anslår honom, och sökanden ingenting mer förutom honom. För den måste behov följa, endera att all saker, som är erforderlig till vår räddning inte är i den Jesus Kristus, eller, om all saker är i honom, att därefter de, som äger den Jesus Kristus till och med tro har färdig räddning i honom. Därför för att några är ska påstå, att Kristus inte är tillräcklig, men att något mer krävs förutom honom, skulle, en för brutto- hädelse; för det skulle hence följer att Kristus var bara halvan en frälsare.

Vi därför justly något att säga med Paul, det oss är befogade vid tro bara eller vid tro utan arbeten. Emellertid för att tala klarare, betyder vi inte att tro sig själv försvarar oss, for det är endast en instrumentera som vi omfamnar med Kristus vår Righteousness. Men Jesus Kristus som tillskrivar till oss alla hans meriter och så många helgedomarbeten som han förlorad hath oss och i vår stead, är vår Righteousness. Och tro är en instrumentera som uppehällen oss i nattvardsgång med honom som är hans, gynnar sammanlagt, som, när de blir vår, är mer än tillräckliga att acquit oss av vårt syndar.

Eph. 3:16 - 17; Ps. 51:13; Eph. 1:17 - 18; 1 Cor. 2:12
1 Cor. 2:2; Agerar 4:12; Gal. 2:21; Jer. 23:6; 1 Cor. 1:30; Jer. 31:10
Matt. 1:21; ROM-minne. 3:27; 8:1,33
ROM-minne. 3:27; Gal. 2:6; 1 husdjur. 1:4 - 5; ROM-minne. 10:4
Jer. 23:6; 1 Cor. 1:30; 2 Tim. 1:2; Luke 1:77; ROM-minne. 3:24 - 25; 4:5; Ps. 32:1 - 2; Phil. 3:9; Tit. 3:5; 2 Tim. 1:9

Artikel 23 - Där vår motivering för gud består

Vi tror att vår räddning består i remissionen av vårt syndar för den Jesus Kristus sake, och att däri vår righteousness för gud antyds; som David och Paul undervisar oss och att förklara detta för att vara lyckan av manen, att guden tillskrivar righteousness till honom utan arbeten. Och den samma apostelsaithen, det är vi befogade fritt vid hans nåd, till och med befrielsen som är i den Jesus Kristus.

Och därför rymmer vi alltid fastar detta fundament och att tillskriva alla härlighet till guden och att kväsa oss själva för honom, och bekräfta oss själva för att vara liksom är vi egentligen, utan att anta som ska litas på i något ting i oss själva, eller i någon merit av vår, korsfäste relying och att vila på obediencen av Kristus bara, som blir vår, när vi tror i honom. Detta är tillräckligt att täcka alla våra iniquities och att ge oss förtroende, i att att närma sig till guden; frigöra samvetet av skräck, skräcken och fruktan, utan efter exemplet av vår första fader, fig-lämnar Adam, som som darrar, försökte att täcka självt med. Och verily, om vi bör syns för guden och att relying på oss själva eller på någon annan varelse, fast någonsin så lite, vi bör, alas! konsumeras. Och därför varje måste be med David: Nolla-lorden, skriver in inte in i dom med Thy tjänare: för i Thy sikt är inget manuppehälle befogat.

Luke 1:77; Kolonn-1:14; Ps. 32:1 - 2; ROM-minne. 4:6 - 7
ROM-minne. 3:23 - 24; Agerar 4:12
Ps. 115:1; 1 Cor. 4:7; ROM-minne. 4:2
1 Cor. 4:7; ROM-minne. 4:2; 1 Cor. 1:29,31
ROM-minne. 5:19
Heb. 11:6 - 7; Eph. 2:8; Cor 2. 5:19; 1 Tim. 2:6
ROM-minne. 5:1; Eph. 3:12; 1 John 2:1
Generator-3:7
Isa. 33:14; Deut. 27:26; James 2:10
Ps. 130:3; Matt. 18:23 - 26; Ps. 143:2; Luke 16:15

Artikel 24 - Man sanctification- och godaarbeten

Vi tror att denna riktiga tro och att vara wrought i man vid utfrågningen av uttrycka av guden och funktionen av den heliga spöken, dothregeneraten och gör honom en ny man och att orsaka honom för att bo ett nytt liv, och frigöra honom från träldomen av synda. Därför är det så långtifrån riktigt, gör den denna försvarande tro manar remiss i ett fromt och heligt liv, att tvärtom utan den de skulle gör aldrig något ut ur förälskelse till guden, men endast ut ur self-love eller skräck av damnation. Därför är det omöjligt att denna heliga tro kan vara unfruitful i man; för talar vi inte av en fåfäng tro, utan av en sådan tro, som kallas i Scripture en tro som worketh av förälskelse, som upphetsar manen till öva av de arbeten vilken gud har befallt i hans uttrycker. Rota av tro, var bra och godtagbar i sikten av guden, forasmuch, vilket fungerar, som de fortsätter från godan, som alla de sanctifieds av hans nåd; howbeit är de av inget konto in mot vår motivering. För den är vid tro i Kristus att vi är befogade, för även vi gör bra arbeten; annorlunda kunde de inte vara bra arbeten som var något mera, än frukten av en tree kan vara bra, för treen sig själv är bra.

Därför gör vi bra arbeten, men att inte förtjäna av dem (för vad kan, vi förtjänar?), nayen är vi beholden till guden för de bra arbetena som vi gör och honom inte till oss, sedan det är honom den worketh i oss både som ska och som ska göras av hans bra nöje. Låt oss därför delta i till vad är skriftlig: När ye ska ha gjort all den saker som befallas dig, något att säga är vi unprofitable tjänare: vi har gjort det som var vår arbetsuppgift att göra.

I mellantiden förnekar vi inte att gudbelöningar våra godaarbeten, men det är till och med hans nåd att han krönar hans gåvor. Dessutom fast vi gör bra arbeten, grundar vi inte vår räddning på dem; för kan vi göra inget arbete, men vad förorenas av våra kött, och också straffbart; och även om vi kunde utföra sådan arbeten, är stillbilden som minnet av ett syndar, tillräcklig att göra gudutskottsvaran dem. Således därefter, skulle vi är alltid i tvivel som fram och tillbaka kastades utan någon säkerhet, och våra skulle fattiga samveten förargas ständigt, om de relied inte på meriterna av lida och döden av vår frälsare.

1 husdjur. 1:23; ROM-minne. 10:17; John 5:24
1 Thes. 1:5; ROM-minne. 8:15; John 6:29; Kolonn-2:12; Phil. 1:1,29; Eph. 2:8
Agerar 15:9; ROM-minne. 6:4 22; Tit. 2:12; John 8:36
Tit. 2:12
Tit. 3:8; John 15:5; Heb. 11:6; 1 Tim. 1:5
1 Tim. 1:5; Gal. 5:6; Tit. 3:8
2 Tim. 1:9; ROM-minne. 9:32; Tit. 3:5
ROM-minne. 4:4; Generator-4:4
Heb. 11:6; ROM-minne. 14:23; Generator-4:4; Matt. 7:17
1 Cor. 4:7; Isa. 26:12; Gal. 3:5; 1 Thes. 2:13
Phil. 2:13
Luke 17:10
Matt. 10:42; 25:34 - 35; Rev.3:12,21; ROM-minne. 2:6; Rev.2:11; 2 John 8; ROM-minne. 11:6
Eph. 2:9 - 10
Isa. 64:6
Isa. 28:16; ROM-minne. 10:11; Hab. 2:4

Artikel 25 - Avskaffa av den ceremoniella lagen

Vi tror att ceremonierna och figurerar av lagen som upphöras på det kommande av Kristus, och att alla skuggar, är fulländade; så att bruket av dem måste avskaffas bland kristen; yet sanningen och vikten av dem återstår med oss i den Jesus Kristus, som de har i deras avslutning. I mellantiden stillar vi bruk vittnesbörd som tas ut ur lagen och profeterna, för att bekräfta oss i doktrinen av evangeliet och för att reglera vår ärlighet för liv sammanlagt till härligheten av guden, enligt ska hans.

ROM-minne. 10:4
Gal. 5:2 - 4; 3:1; 4:10 - 11; Kolonn-2:16 - 17
Husdjur 2. 1:19

Artikel 26 - Kristus Intercession

Vi tror, att vi har inget att ta fram unto gud men bara till och med den enda medlaren och förkämpen, den Jesus Kristus det rättfärdigt, som blev därför manen, som hade förenat i en person präst- och människanaturerna, som vi manstyrkan har att ta fram till den gudomliga majestäten, som tar fram skulle annars, bommas för mot oss. Men denna medlare, som faderhathen som är bestämd mellan honom och oss, ought i inget klokt att affright oss av hans majestät, eller orsakar oss till sökanden another enligt vårt infall. För finns det någon varelse, endera i himmel eller på jord, som loveth oss mer än den Jesus Kristus; vem, fast han var i form av gud, yet gjort självt av inget anseende, och tog på honom bilda av en man och av en tjänare för oss och gjordes likt unto hans saker för brethren sammanlagt. Om därefter, vi bör sökanden för en annan medlare, som skulle påverkas väl in mot oss, som kunde oss finner vem älskade oss mer, än han, som lade, besegrar hans liv för oss, även om vi var hans fiender? Och om oss sökanden för ett vem hath driver och majestät, som är där den hath så mycket av båda som honom som sitter på righthanden av hans fader, och, som all hath driver i himmel och på jord? Och ska vem hörs mer snart än den egna well-beloved sonen av guden?

Därför var det endast igenom misstro att detta övar av dishonoring, i stället för att hedra saintsna introducerades som gör det, som de har gjort aldrig nor krävt, men, tvärtom, steadfastly har steadfastly kasserat, enligt deras bounden arbetsuppgift, som syns av deras handstilar. Neither måste oss plädera här vår unworthiness; för det menande är inte att vi bör erbjuda våra böner till guden på konto av vår egna värdighet, men endast på kontot av excellencyen och värdigheten av lorden Jesus Kristus, vars righteousness blis vår vid tro.

Därför är aposteln, att ta bort denna dåraktiga skräck eller, snarlikt, misstro från oss, justly saith, att den Jesus Kristus gjordes lik unto hans saker för brethren sammanlagt, att han kan, en barmhärtig och trogen kickpräst, att göra försoning för syndar av folket. För däri är han lida själv hath, frestas, honom kompetent att komma till undsättning dem som frestas. Och främja för att uppmuntra oss, honom tillfogar: Se därefter, att vi har en stor kickpräst som passeras in i himmlarna, Jesus l5At sonen av guden, oss rymma fastar vårt yrke. För har vi inte en kickpräst som inte kan vara berörd med känslan av våra infirmities; men var pekar sammanlagt frestad något liknande, som vi är, yet syndar without. Låt oss kommer därför fett unto biskopsstolen av nåd, det kan finner vi erhålla förskoning och nåd för att hjälpa i tid av behov. Den samma apostelsaithen: Låt oss dra nära med en oavkortad försäkring för riktig hjärta av tro, Etc. jämväl, Kristushath en unchangeable prästerskap, wherefore som han är kompetent också till räddningen dem till uttermosten, som kommer unto gud av honom som ser honom någonsin liveth som gör intercessionen för dem, ha modigheten som ska skrivas in in i det mest holiest vid blod av Jesus.

Kan vad mer krävas? efter själv saith för Kristus: Mig förmiddag långt, och sanningen och livet; ingen mancometh unto fadern men vid mig. Till vad ämna bör oss därefter sökanden en annan förkämpe, sedan det hath behog guden för att ge oss hans egna Son som vår förkämpe? Låt oss inte forsake honom för att ta another, eller snarlikt till sökanden efter another, utan någonsin att vara kompetent att finna honom; för gud visste brunnen, då han gav honom till oss, att vi var sinners.

Därför enligt befalla av Kristus, oss appell på den heavenly fadern till och med den Jesus Kristus vår endast medlare, som vi undervisas i lord'sens Bön; försäkras att, allt vad vi frågar av fadern i hans ska känt, beviljas oss.

1 Tim. 2:5; 1 John 2:1; ROM-minne. 8:33
Hos. 13:9; Jer. 2:13,33
John 10:11; 1 John 4:10; ROM-minne. 5:8; Eph. 3:19; John 15:13
Phil. 2:7
ROM-minne. 5:8
Markera 16:19; Kolonn-3:1; ROM-minne. 8:33; Matt. 11:27; 28:18
Agerar 10:26; 14:15
Dan. 9:17 - 18; John 16:23; Eph. 3:12; Agerar 4:12; 1 Cor. 1:31; Eph. 2:18
Heb. 2:17,18
Heb. 4:14 - 16
Heb. 10:19,22
Heb. 7:24,25
John 14:6
Ps. 44:21
1 Tim. 2:5; 1 John 2:1; ROM-minne. 8:33
Luke 11:2
John 4:17; 16:23; 14:13

Artikel 27 - Den katolska kristenkyrkan

Vi tror och profess en katolik- eller universalkyrka, som är en helig congregation av riktiga kristna troenden, allt förvänta deras räddning i den Jesus Kristus, tvätta sig av hans blod, sanctified och förseglat av den heliga spöken.

Denna kyrkliga hath som vars från början av världen och ska, är till avsluta därav; vilket är tydligt från detta, är den Kristus en evig konung, som, betvingar without honom inte kan vara. Och denna heliga kyrka bevaras eller stöttas av Gud mot ursinnet av den hela världen; fast hon (för en stund) verkar ibland mycket liten, och, i synar av manar, för att förminskas till ingenting; som under den perilous regeringstiden av Ahab, när ändå lorden som reserveras unto honom sju tusen manar, som inte hade bugat deras knä till baalen.

Dessutom begränsas denna heliga kyrka inte, destinerat, eller begränsat till ett bestämt förlägga eller till bestämda personer, men är spritt och skingrat över den hela världen; och yet sammanfogas och förenas med hjärta och ska, av driva av tro, i en och den samma anden.

Isa. 2:2; Ps. 46:5; 102:14; Jer. 31:36
Matt. 28:20; 2 Sam. 7:16
Luke 1:32 - 33; Ps. 89:37 - 38; 110:2 - 4
Matt. 16:18; John 16:33; Generator-22:17; 2 Tim. 2:19
Luke 12:32; Isa. 1:9; Rev.12:6,14; Luke 17:21; Matt. 16:18
ROM-minne. 12:4; 11:2,4; 1 konung19:18; Isa. 1:9; ROM-minne. 9:29
Agerar 4:32
Eph. 4:3 - 4

Artikel 28 - Varje är destinerad att sammanfoga självt till den riktiga kyrkan

Vi tror, sedan denna heliga congregation är en enhet av de som sparas, och ut ur den finns det någon räddning, som ingen person av vad som som är statliga eller, villkorar honom kan vara, ought att återta självt för att bo i ett separat påstår från det; men, att alla manar är i arbetsuppgift - begränsa för att sammanfoga och förena sig med den; underhålla enheten av kyrkan; sända sig till doktrinen och disciplinen därav; att buga som är deras, hånglar under oket av den Jesus Kristus; och som ömsesidiga medlemmar av samma förkroppsliga, portionen till edificationen av brethrenna, enligt talangarna som guden har givit dem.

Och att detta kan vara observerat effectually, är det troendena för arbetsuppgiften allra, enligt uttrycka av guden, att avskilja sig från de som inte gör tillhörde kyrkan, och att sammanfoga sig till denna congregation etablerad wheresoevergudhath det, även om magistrat och edictsna av princes är mot det; yea, fast de bör lida död eller någon annan kroppsaga. Därför allt sammanfogar sig de, som avskiljer sig från samma, eller inte till den, agerar tvärtemot ordinancen av guden.

1 husdjur. 3:20; Joel 2:32
Agerar 2:40; Isa. 52:11
Ps. 22:23; Eph. 4:3,12; Heb. 2:12
Ps. 2:10 - 12; Matt. 11:29
Eph. 4:12,16; 1 Cor. 12:12, Etc.
Agerar 2:40; Isa. 52:11; Cor 2. 6:17; Rev.18:4
Matt. 12:30; 24:28; Isa. 49:22; Rev.17:14
Dan. 3:17 - 18; 6:8 - 10; Rev.14:14; Agerar 4:17,19; 17:7; 18:13

Artikel 29 - Markerar av den riktiga kyrkan, och där hon skilja sig åt från den falska kyrkan

Vi tror att oss ought arbetsamt och circumspectly att urskilja från uttrycka av guden som är den riktiga kyrkan, sedan alla sects, som är i världen, antar till dem det känt av kyrkan. Men vi talar här inte av hypocrites, som är blandade i kyrkan med godan, yet är inte av kyrkan, though externt i den; men oss något att säga som förkroppsliga och nattvardsgången av den riktiga kyrkan måste vara distingerade från alla sects, som appellen sig själv kyrkan.

Markerar vid vilket den riktiga kyrkan är bekant är dessa: om den rena doktrinen av evangeliet predikas däri; om hon underhåller den rena administrationen av sacramentsna som instiftad av Kristus; om kyrklig disciplin övas i stryk av, synda; i kort stavelse om all saker klaras av enligt det rent, uttrycka av gud, all sakermotsats som kasseras thereto och den Jesus Kristus som bekräftas som det enda huvudet av kyrkan. Härmed kan den riktiga kyrkan bestämt vara bekant, som ingen man har från rakt till ett separat självt.

Med hänsyn till de, som är medlemmar av kyrkan, kan de vara bekant vid markerar av kristen, namely, vid tro; och när de har mottagit den Jesus Kristus den enda frälsaren, undviker de syndar, följer efter righteousness, älskar den riktiga guden och deras grann, neither den lämnade vänden åt sidan till rätten eller och korsfäster kött med arbetena därav. Men detta ska inte förstås som, om det inte återstod i dem stora infirmities; men de slåss mot dem till och med anden alla dagar av deras liv som tar ständigt deras fristad i blod, död, passion, och obedience av vår Lord Jesus Kristus, som de har i remission av, syndar till och med tro i honom.

Som för den falska kyrkan, tillskrivar hon mer driver och myndighet till hon själv och henne ordinances än till uttrycka av guden och ska för att inte sända hon själv till oket av Kristus. Neither administrerar hon sacramentsna, som bestämt vid Kristus i hans uttrycka, men tillfogar till och tar från dem som henne riktiga funderare; henne relieth mer på manar än på Kristus; och förföljer de som levande holily enligt uttrycka av guden, och tillrättavisar henne för henne fel, covetousness och avgudadyrkan. Dessa två kyrkor är lätt bekant och distingerade från varje annan.

Matt. 13:22; 2 Tim. 2:18 - 20; ROM-minne. 9:6
John 10:27; Eph. 2:20; Agerar 17:11 - 12; Kolonn-1:23; John 8:47
Matt. 28:19; Luke 22:19; 1 Cor. 11:23
Matt. 18:15 - 18; 2 Thes. 3:14 - 15
Matt. 28:2; Gal. 1:6 - 8
Eph. 1:22 - 23; John 10:4 - 5.14
Eph. 1:13; John 17:20
1 John 4:2
1 John 3:8 - 10
ROM-minne. 6:2; Gal. 5:24
ROM-minne. 7:6,17; Gal. 5:17
Kolonn-1:14
Kolonn-2:18 - 19
Ps. 2:3
Rev.12:4; John 16:2
Rev.17:3,4,6

Artikel 30 - Regeringen av och kontoren i kyrkan

Vi tror att denna riktiga kyrka måste regleras av den andliga politiken som vår Lordhath undervisade oss att i hans uttrycka nämligen, måste det där vara minister eller pastorer som predikar uttrycka av guden och som administrerar sacramentsna; också fläderar och deacons, som, samman med pastorerna, bildar rådet av kyrkan; att av dessa hjälpmedel den riktiga religionen kan bevaras, och den riktiga doktrinen överallt fortplantas, jämväl transgressors som bestraffas och hindras av andligt hjälpmedel; , att också det fattigt och det bekymrat kan vara lättade och tröstade, enligt deras nödvändigheter. Vid dessa hjälpmedel som ska allt bärs på i kyrkan med goda, beställa och anständighet, när trogna manar väljs, enligt härska som ordineras av St. Paul i hans epistel till Timothy.

Eph. 4:11; 1 Cor. 4:1 - 2; Cor 2. 5:20; John 20:23; Agerar 26:17 - 18; Luke 10:16
Agerar 6:3; 14:23
Matt. 18:17; 1 Cor. 5:4 - 5
1 Tim. 3:1; Tit. 1:5

Artikel 31 - Minister, fläderarna och deaconsna

Vi tror att minister av guden uttrycker, och fläderarna och deaconsna, ought att väljas till deras respektive kontor av ett lagenligt val av kyrkan, med att kalla på det känt av lorden och däri att beställa som uttrycka av gudteacheth. Därför varje måste är ta heed för att inte inkräkta självt vid oanständigt hjälpmedel, men destinerad till väntankassalådan som det behar guden till appellen honom; att han kan ha vittnesbörd av hans kalla och är bestämd och försäkrad att den är av lorden.

Som för minister av guden uttrycka, dem har lika samma att driva och myndighetswheresoever som de är, som de är alla minister av Kristus, den enda universella biskopen och det enda huvudet av kyrkan.

Dessutom kan är den denna heliga ordinance av guden inte överträdas eller förolämpas, oss något att säga, som varje ought att uppskatta minister av guden uttrycker, och fläderarna av kyrkan mycket högt för deras arbetes sake och på fred med dem utan mumlande, tvist eller strid, så mycket som möjlighet.

1 Tim. 5:22
Agerar 6:3
Jer. 23:21; Heb. 5:4; Agerar 1:23; 13:2
1 Cor. 4:1; 3:9; Cor 2. 5:20; Agerar 26:16 - 17
1 husdjur. 2:25; 5:4; Isa. 61:1; Eph. 1:22; Kolonn-1:18
1 Thes. 5:12,13; 1 Tim. 5:17; Heb. 13:17

Artikel 32 - Beställa och disciplinen av kyrkan

I mellantiden tror vi, fast den är användbar och välgörande, att de som är linjaler av det kyrkliga institutet och upprättar bestämda ordinances bland dem för att underhålla förkroppsliga av kyrkan; yet de ought flitigt att ta omsorg som de inte avgår från den saker, som Kristus, vårt endast ledar-, hath instiftade. Och därför, introducerar tvingar vi utskottsvaran alla människauppfinningar och alla lagar, som bemannar skulle, in i dyrkanen av guden, därmed till röran och samvetet i något sätt, allt vad.

Därför medger vi endast av det, som ansar för att uppföda och syltharmoni och enhet, och uppehället alla manar i obedience till guden. För detta ämna bannlysningen, eller kyrkadisciplin är erforderlig, med de flera omständigheterna som hör hemma till den, enligt uttrycka av guden.

Kolonn-2:6 - 7
1 Cor. 7:23; Matt. 15:9; Isa. 29:13; Gal. 5:1; ROM-minne. 16:17 - 18
Matt. 18:17; 1 Cor. 5:5; 1 Tim. 1:20

Artikel 33 - Sacramentsna

Vi tror, att vår artiga gud, på konto av våra svaghet och infirmities, hath förordnade sacramentsna för oss, därmed för att försegla unto oss hans löften, och för att vara löften av goodwillen och nåden av guden in mot oss, och också för att uppföda och förstärka vår tro som han hath sammanfogade till uttrycka av evangeliet, det bättre till gåva till våra avkänningar, både det som han betyder till oss vid hans uttrycker, och det, som han fungerar innerst inne i våra hjärtor som försäkrar och bekräftar därmed i oss räddningen vilket han ger till oss. För är förseglar de synligt tecken och av ett inre och osynligt ting, med hjälp av som gudworketh i oss vid driva av den heliga spöken. Därför är teckenet inte förgäves eller oansenligt, för att att bedra oss. För Jesus är Kristus det riktigt anmärker framlagt av dem, som de skulle utan äger rum av inget ögonblick.

Dessutom tillfredsställs vi med numrera av sacraments, som Kristus vår Lordhath instiftade, som är två endast, namely, sacramenten av dop och den heliga kvällsmålet av vår Lord Jesus Kristus.

ROM-minne. 4:11; Generator-9:13; 17:11
Kolonn-2:11,17; 1 Cor. 5:7
Matt. 26:36; 28:19

Artikel 34 - Heligt dop

Vi tror och bekänna den Jesus Kristus, som är avsluta av lagen, hath som göras en avsluta, av utgjutelsen av hans blod, allra andra utgjutelser av blod som manar kunde, eller skulle för att göra som en propitiation eller en tillfredsställelse för synda; och det instiftade han, efter att ha avskaffat circumcisionen, som gjordes med blod, hath sacramenten av dop i stället därav, som vi mottas in i kyrkan av guden och avskiljs av från alla andra folk och konstiga religioner, som vi kan tillhörde helt honom vems ensign och baner vi uthärdar, och vilka servar som en vittnesbörd unto oss, att han ska för evigt är vår artiga gud och fader.

Därför har han befallt allt de som är hans att döpas med rent bevattnar, i det känt av fadern och av sonen, och av den heliga spöken och därmed att betyda till oss, som som bevattnar washeth bort smörjan av förkroppsliga, när det hälls på det, och ses på förkroppsliga av döpt, när det strilas på honom, så doth blod av Kristus, av driva av den heliga spöken, internt stänk soulen, rentvår den från dess syndar och regenererar oss från barn av vredet unto barn av guden. Bevattna, men vid bestänkanden av det dyrbara blod av sonen av guden, inte att detta verkställas av utsidan; vem är vårt röda hav, som vi måste passera till och med till flykten tyrannyen av pharaohen, dvs., jäkeln, och att skriva in in i det andliga landet av Kanaan.

Därför administrerar minister, på deras del, sacramenten, och det, som är synlig, bara vår Lordgiveth det som betyds av sacramenten, namely, gåvorna och den osynliga nåden; tvagning som rentvår och allra renar vår smörja och unrighteousness för souls; förnya vår hjärtor och fyllning alla tröstar de med; ge unto oss en riktig försäkring av hans faderliga godhet; sätta på oss den nya manen och sätta av gamal man med alla hans gärningar.

Därför tror vi att varje man, som är earnestly studious av att erhålla evigt liv ought att vara men en gång döpt med detta endast dop, utan någonsin att upprepa samma, sedan vi inte kan vara födda två gånger. Ingen av doth detta dop varar till nytta endast oss på tiden, då bevattna hälls på oss och mottas av oss, men till och med helheten jaga också av vårt liv.

Därför avskyr vi felet av anabaptistsna, som inte är nöjda med det ett endast dop som de har en gång mottagit och fördömer dessutom dop av spädbarnen av troenden, som vi tror ought att döpas och förseglas med underteckna av överenskommelsen, som barnen i Israel omskars förr på de samma löftena som göras unto våra barn. Och sannerligen, Kristusskjul hans inget blod mindre för tvagningen av barnen av det troget än för vuxna personer; och därför, ought de att motta underteckna och sacramenten av det som förlorad Kristushath dem; som lorden befallde i lagen, det bör de göras partakers av sacramenten av Kristus att lida och död kort, efter de var födda, genom att erbjuda för dem en lamb, som var en sacrament av den Jesus Kristus. Dessutom vilken circumcision var till judarna, är det dop till våra barn. Och för detta resonera det Paul appelldop circumcisionen av Kristus.

ROM-minne. 10:4
Kolonn-2:11; 1 husdjur. 3:21; 1 Cor. 10:2
Matt. 28:19
1 Cor. 6:11; Tit. 3:5; Heb. 9:14; 1 John 1:7; Rev.1:6
John 19:34
Matt. 3:11; 1 Cor. 3:5,7; ROM-minne. 6:3
Eph. 5:26; Agerar 22:16; 1 husdjur. 3:21
Gal. 3:27; 1 Cor. 12:13; Eph. 4:22 - 24
Mark16: 16; Matt. 28:19; Eph. 4:5; Heb. 6:2
Agerar 2:38; 8:16
Matt. 19:14; 1 Cor. 7:14
Generator-17:11 - 12
Kolonn-2:11 - 12
John 1:29; Lev. 12:6
Kolonn-2:11

Artikel 35 - Den heliga kvällsmålet av vår Lord Jesus Kristus

Vi tror och bekänna att vår frälsareJesus Kristus förordnade och instiftade sacramenten av den heliga kvällsmålet, för att uppföda och stötta de som han hath regenererade och inkorporerade redan in i hans familj, som är hans kyrka.

Nu har är de, som regenereras, i dem ett tvåfaldigt liv, den en korpralen och temporal, som de har från den första födelsen, och vanligt till alla manar; den annan negro spiritual och de heavenly, som ges dem i deras, understöder födelse, som verkställas av uttrycka av evangeliet, i nattvardsgången av förkroppsliga av Kristus; och detta liv är inte vanligt, utan är säreget till den utvalda guden. I lik sättgudhath som ges oss, för servicen av det kroppsliga och jordiska livet, jordiskt och vanligt bröd, som är subservient thereto, och är vanligt till alla manar, även som liv sig själv. Men för servicen av negro spiritual och det heavenly livet, som troenden har, överförde han hath ett bosatt bröd, som steg ned från himmel, namely den Jesus Kristus, som uppföder och förstärker det andliga livet av troenden, när de äter honom, alltså, när de applicerar och mottar honom vid tro, i anden.

Kristus det som han kan föreställer unto oss detta negro spiritual och heavenly bröd, instiftade hath ett jordiskt, och synligt bröd som en sacrament av hans förkroppsligar, och wine som en sacrament av hans blod, att vitsorda vid dem unto oss, som, som vi mottar och rymmer denna sacrament i vårt räcker så bestämt, och äter och dricker samma med våra munnar, som vårt liv uppfödas av därefter, oss gör också som mottar bestämt av tro (som är räcka och munnen av vår soul), de riktiga förkroppsligar och blod av Kristus vår endast frälsare i våra souls, för servicen av vårt andliga liv.

, som nu det är bestämt och det okända allt tvivel som Jesus Kristushath som inte förgäves åläggas till oss bruket av hans sacraments, så honom, fungerar i alla oss, som han föreställer till oss vid dessa heliga tecken, fast sättet överträffar vår överenskommelse, och kan inte begripas av oss, som funktionerna av den heliga spöken är dolde och ofattbara. I mellantiden felar vi inte när oss något att säga, att vad ätas och drickas av oss är det riktigt och naturlig förkroppsligar, och det riktiga blod, av Kristus. Men sättet av vårt delta av samma är inte vid munnen, utan vid anden till och med tro. Således därefter, fast Kristus sitter alltid på righthanden av hans fader i himmlarna, yet doth som han inte, upphör därför för att göra oss partakers av självt vid tro. Denna festmåltid är en negro spiritual bordlägger, som Kristus meddelar på självt med allt hans gynnar till oss och ger oss där för att tycka om både självt och meriterna av hans sufferings och död och att uppföda, förstärka och trösta våra fattiga utan bekvämlighet souls, vid äta av hans kött och att skynda på och uppfriskande dem vid dricka av hans blod.

Vidare fast sacramentsna förbinds med det betydda tinget, ändå mottas båda inte av alla manar; det ungodly mottar sannerligen sacramenten till hans fördömelse, men honom doth för att inte motta sanningen av sacramenten. Som Judas och Simon mottog trollkarlen, båda sannerligen sacramenten, men inte Kristus som betyddes av den, som troenden endast göras av partakers.

Avslutningsvis mottar vi denna heliga sacrament i enheten av folket av gud, med ödmjukhet och pietet som upp håller bland oss ett heligt minne av döden av Kristus vår frälsare, med tacksägelse, bikt för danande där av vår tro och av den kristna religionen. Därför inget ought att komma till detta bordlägger, utan föregående höger att ha undersökt självt; lest, genom att äta av detta bröd och att dricka av detta, kupa honom, äta och dricka domen till självt. I en uttrycka är vi upphetsada vid bruket av denna heliga sacrament till en passionerad förälskelse in mot gud och vårt grann.

Oss därför utskottsvara alla blandningar och damnable uppfinningar, som manar har tillfogat och har blandat unto med sacramentsna, som profanations av dem och intygar att vi ought att vila tillfredsställt med ordinancen som Kristus och hans apostlar har undervisat oss, och att vi måste tala av dem i det samma sättet som de har talat.

Matt. 26:26; Markera 14:22; Luke 22:19; 1 Cor. 11:23 - 25
John 3:6
John 3:5
John 5:23,25
1 John 5:12; John 10:28
John 6:32 - 33.51
John 6:63
Markera 6:26
1 Cor. 10:16 - 17; Eph. 3:17; John 6:35
John 6:55 - 56; 1 Cor. 10:16
Agerar 3:21; Markera 16:19; Matt. 26:11
Matt. 26:26, Etc.; Luke 22:19 - 20; 1 Cor. 10:2 - 4
Isa. 55:2; ROM-minne. 8:22 - 23
1 Cor. 11:29; Cor 2. 6:14 - 15; 1 Cor. 2:14
Agerar 2:42; 20:7
1 Cor. 11:27 - 28

Artikel 36 - Magistrat

Vi tror att vår artiga gud, på grund av demoraliseringen av mankind, bestämda konungar för hath, princes och magistrat som är villiga, som världen bör regleras av bestämd lagar och politik; till avsluta, som dissolutenessen av manar kan, hindras, och all saker bärs på bland dem med goda beställer och anständighet. För detta ämna som honom, investerade hath magistracyen med svärd, för de av ondoa doersna för bestraffningen och för berömmen av dem som väller fram. Och deras kontor är, inte endast att ha hänseende unto och klockan för välfärden av det borgerligt att påstå, men också det skyddar kan de det sakrala departement och thus ta bort och förhindra all avgudadyrkan och falsk dyrkan; att kungariket av antichristen kan thus förstöras, och kungariket av Kristus, främjade. De måste, därför, uppmuntra predika av uttrycka av evangeliet överallt, kan den gud hedras, och tillbett av varje, som han befaller i hans, uttrycka.

Dessutom är det den bounden arbetsuppgiften av varje, av vilken statliga, kvalitets-, eller villkora soever honom kan vara, för att betvinga självt till magistrat; att att betala tribute, att visa rakt heder och respekt till dem och för att lyda dem sammanlagt saker vilka inte är motbjudande till uttrycka av guden; att bönfalla för dem i deras böner, kan den gud härska och vägleda dem sammanlagt deras väg, och det kan vi leda en tystnad och en peaceable fromhet och ärlighet för liv sammanlagt.

Whereforen avskyr vi felet av anabaptistsna och annat uppviglings- folk, och i allmänhet allt de som utskottsvaran den högre överheten och magistrat, och skulle subvert rättvisa, introducerar en gemenskap av godor och blandar ihop att anständighet och godan beställer som gudhath som är etablerad bland manar.

Före detta. 18:20, Etc.; ROM-minne. 13:1; Prov. 8:15; Jer. 21:12; 22:2 - 3; Ps. 82:1,6; 101: 2; Deut. 1:15 - 16; 16:18; 17:15; Dan. 2:21,37; 5:18 Isa. 49:23,25; 1 konung15:12; 2 konung23:2 - 4
Tit. 3:1; ROM-minne. 13:1
Markera 12:17; Matt. 17:24
Agerar 4:17 - 19; 5:29; Hos. 5:11
Jer. 29:7; 1 Tim. 2:1 - 2
Husdjur 2. 2:10
Jude 8, 10

Artikel 37 - Den sist domen

Slutligen tror vi, enligt uttrycka av guden, när tiden som är bestämd av lorden (som är okänd till alla varelser), komms, och numrera av det utvalt avslutar, som vår Lord Jesus ska Kristus kommer från himmel, corporally, och synligt, som han steg, med stor härlighet, och majestät, att förklara den själva domaren av ömt ställe och det dött, bränningen som denna gammala värld med avfyra och flamma för att rentvå den. Och därefter syns alla manar som personligen ska, för denna stora domare, både manar och kvinnor och barn, som har varit från början av världen till avsluta därav, som tillkallas av uttrycka av ärkeängeln och av det solitt av trumpeten av guden. För alla dead lyfts ut ur jorden, och deras souls som sammanfogas och förenas med deras riktigt, förkroppsligar i vilket de bodde förr. Som för de, som bor därefter, dör ändras de inte som andra, utan i blinka av en syna och från blivet corruptible oförstörbart.

Därefter bokar (alltså, samvetena) öppnas, och de bedömde deadna enligt vad de ska ha gjort i denna värld, huruvida är den bra eller ond. Nayen alla manar ger ett konto av varje overksamt uttrycker dem har talat, som världen räknar endast munterhet och skoj; och därefter avslöjs hemligheterna och hycklerit av manar och lagt öppet för alla.

Och därför, är övervägandet av denna dom justly ruskigt och fasligt till det ont och ungodly, men mest önskvärd och bekvämt till det rättfärdigt och det utvalt; därför att därefter deras fulla befrielse göras perfekt, och där, mottar besvärar de frukterna av deras arbete och som de har uthärdat. Deras harmlöshet är bekant till alla, och de ser den ruskiga hämnden, som guden utför på det ont, som förfölde cruelly, förtryckte, och pinat dem i denna värld; var pinad evig avfyrar däri och vem beslås av vittnesbörden av deras egna samveten, och och att vara odödlig, som är förberedd för jäkeln och hans änglar.

Men tvärtom, krönas det troget och det utvalt med härlighet och heder; och den ska sonen av guden bekänna deras namnger för gud hans fader och hans utvalda änglar; alla revor torkas från deras synar; och deras orsaka, som fördömas nu av många domare och magistrat, som kätterskt och impious, ska därefter var bekant att vara orsaka av sonen av guden. Och för en artig belöning, ska lorden orsakar dem för att äga en sådan härlighet som aldrig skriven in in i hjärtan av manen för att tänka ut.

Därför förväntar vi den stora dag med en mest ivrig lust, till avsluta att vi kan fullständigt tycka om löftena av guden i Kristus Jesus vår Lord. Amen. Även så, kommer Lord Jesus (Rev.22:20).

Matt. 24:36; 25:13; 1 Thes. 5:1 - 2; Rev.6:11; Agerar 1:7; Husdjur 2. 3:10 agerar 1:11
2 Thes. 1:7 - 8; Agerar 17:31; Matt. 24:30; 25:31; Jude 15; 1 husdjur. 4:5; 2 Tim. 4:1
Husdjur 2. 3:7,10; 2 Thes. 1:8
Rev.20:12 - 13; Agerar 17:31; Heb. 6:2; 9:27; Cor 2. 5:10; ROM-minne. 14:10
1 Cor. 15:42; Rev.20:12 - 13; 1 Thes. 4:16
John 5:28 - 29; 6:54; Dan. 12:2; Jobb 19; 26-27
1 Cor. 15:51 - 53
Rev.20:12 - 13; 1 Cor. 4:5; ROM-minne. 14:11 - 12; Jobb34:11; John 5:24; Dan. 12:2; Ps. 62:13; Matt. 11:22; 23:33; John 5:29; ROM-minne. 2:5 - 6; Cor 2. 5:10; Heb. 6:2;: 27
ROM-minne. 2:5; Jude 15; Matt. 12:36
1 Cor. 4:5; ROM-minne. 2:1 - 2.16; Matt. 7:1 - 2
Rev.6:15 - 16; Heb. 10:27
Luke 21:28; 1 John 3:2; 4:17; Rev.14:7; 2 Thes. 1:5 - 7; Luke 14:14
Dan. 7:26
Matt. 25:46; 2 Thes. 1:6 - 8; Mal. 4:3
ROM-minne. 2:15
Rev.21:8; Husdjur 2. 2:9
Mal. 4:1; Matt. 25:41
Matt. 25:34; 13:43
Matt. 10:32
Isa. 25:8; Rev.21:4
Isa. 66:5
Isa. 64:4; 1 Cor. 2:9
Heb. 10:36 - 38

Se, också:
Belgic bikt

Detta betvingar presentation i det original- engelska språket

Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post

Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html