St. Andrew var en fiskare som Jesus som kallas för att vara en apostel (Matt. 4:19). Han var också brodern av Simon Peter. Enligt en populär men felaktig tradition korsfästes Andrew på ettformat argt. Korsad bommar för av skottet sjunker härledas från denna tro. St. Andrew är skyddshelgonet av Skottland och Ryssland. Festmåltiddag: Nov. 30.
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Andrew manliness, ett grekiskt namnger; en av apostlarna av vår Lord. Han var av Bethsaida i Galilee (den John 1:44) och var brodern av Simon Peter (Matt. 4:18; 10:2). På en orsaka John The Baptist, vars lärjunge han var därefter och att peka till Jesus, sade, ”skådar lamben av guden” (den John 1:40); och Andrew, utfrågning honom, blev omgående en anhängare av Jesus, första av hans lärjungar. Efter han hade varit ledde för att känna igen Jesus som messiahen, hans första omsorg skulle komma med också hans broder Simon till Jesus.
De två bröderna verkar för att ha efter denna som förföljas för en stund deras vanliga kalla som fiskare och blev inte de påstod deltagarna av Lordkassalådan efter Johns inspärrning (Matt. 4:18 19; Markera 1:16, 17). Är mycket lite släkt av Andrew. Han var en av de förtroliga lärjungarna (den John 6:8; 12:22), och med Peter, James och John frågade av vår Lord privat angående hans framtida kommande (markera 13:3). Han var närvarande på matningen av de fem tusenna (den John 6:9), och han introducerade grekerna som önskade att se Jesus (den John 12:22); men av hans följande historia är lite bekant. Det är anmärkningsvärt, att Andrew kommer med tre gånger andra till Kristus, (1), Peter; (2) knatten med loavesna; och (3) bestämda greker. Dessa incident kan betraktas som ett nyckel- till hans tecken.
Den kända ”Andrewen” (Gr., andreiaen, manhood eller valour), gillar annan grek namnger, verkar att ha varit vanligt bland judarna från understödja eller det tredje århundradet B.C.
St. Andrew, aposteln, son av Jonah eller John (den Matthew 16:17; Den John 1:42), var bördiga Bethsaida av Galilee (den John 1:44). Han var brodern av Simon Peter (den Matthew 10:2; John 1:40). Båda var fiskare (den Matthew 4:18; Markera 1:16), och på början av vår lords upptog offentligt liv det samma huset på Capharnaum (markera 1:21, 29).
Från det fjärde evangeliet lärer vi att Andrew var en lärjunge av det baptistiskt, vars vittnesbörd ledde först honom och John evangelisten för att följa Jesus (John 1:35 - 40). Andrew kände igen strax Jesus som Messiasen och skyndade för att introducera honom till hans broder, Peter, (den John 1:41). Thenceforth var de två bröderna lärjungar av Kristus. På ett följande orsaka, före finalappellen till apostolaten, kallades de till en mer nära companionship, och därefter lämnade de all saker för att följa Jesus (den Luke 5:11; Matthew 4:19 - 20; Markera 1:17 - 18).
Slutligen valdes Andrew för att vara en av tolvna; och i det olikt listar av apostlar som ges i den nya testamentet (Matthew 10:2 - 4); Markera 3:16 - 19; Luke 6:14 - 16; Agerar 1:13,) som han numreras alltid bland de första fyrana. De enda annat explicit hänvisar till till honom i Synoptistsen uppstår markerar in 13:3, var vi berättas att han sammanfogade med Peter, James och John i att sätta ifrågasätta som ledde till vår lords stora eschatological diskurs. Förutom denna torftiga information lärer vi från det fjärde evangeliet som på orsaka av den mirakulösa matningen av de fem tusenna, det var Andrew, som sade: ”Finns det en pojke här vem har fem kornloaves och två fiskar: men vad är dessa bland så många?”, (John 6:8 - 9); och då, några dagar för vår lords död, bestämda greker frågade Philip att de kan, se Jesus, Philip såg materien till Andrew om en av mer stor myndighet, och därefter berättade båda Kristus (John 12:20 - 22). Gilla majoriteten av tolvna, Andrew namnges inte i agerar undantar i lista av apostlarna, var beställa av de första fyrana är Peter, John, James, Andrew; nor ha epistlarna eller apokalypset någon omnämnande av honom.
Från vad vi vet av apostlarna allmänt, kan vi, naturligtvis, komplettera något dessa fåtal specificerar. Som en av tolvna medgavs Andrew till den mest nära förtroligheten med vår Lord under hans offentliga liv; han var närvarande på den sist kvällsmålet; skådade den uppstigna lorden; bevittnade uppstigningen; delat i nådarna och gåvorna av den första pingstdagen och hjälpt, amid hot och förföljelse, att upprätta tron i Palestina.
Då apostlarna gick framåt att predika till nationerna, verkar Andrew för att ha tagit en viktig del, men har förlägger vi ingen säkerhet om graden eller tyvärr av hans arbeten. Eusebius (H.E. III: 1) och att relying, som synes, på Origen, tilldelar Scythia, som hans beskickning sätter in: Andras de [eilechen], tio Skythian; stundSt. Gregory av Nazianzus (eller. 33) omnämnanden Epirus; St. Jerome (Ep. annons Marcell.) Achaia; och Theodoret (på Ps. cxvi) Hellas. Antagligen är dessa olika konton korrekta, för Nicephorus (H.E. II: 39) och att relying på tidig sortförfattare, påstår att Andrew predikade i Cappadocia, Galatia och Bithynia, då i landet av anthropophagien och de Scythian öknarna, därefter i Byzantium sig själv, var honom den bestämda St.-stachysen som dess första bishop och slutligen i Thrace, Makedonien, Thessaly och Achaia. Det instämmas allmänt att han korsfästes by beställer av den romerska regulatorn, Aegeasen eller Aegeatesen, på Patrae i Achaia, och att han var destinerad, inte spikat, till det argt, för att förlänga hans sufferings. Det argt på vilka han led, rymms gemensamt för att ha varit det decussate korsar, nu bekant som St. Andrews, bevisa för denna beskådar though verkar för att vara inte äldre än det fjortonde århundradet. Hans martyrskap ägde rum under regeringstiden av Nero, på 30 November, A.D. 60); och både det latinskt och greken kyrktar uppehället 30 November som hans festmåltid. Reliker för St. Andrews översattes från Patrae till Constantinople och sattes in i kyrkan av apostlarna där, om A.D. 357. Då Constantinople togs av franskan, i början av det trettonde århundradet, huvudsakliga Peter av Capua, kom med relikerna till Italien och förlade dem i domkyrkan av Amalfi, var mest av dem som är stilla, återstår. St. Andrew hedras som deras högsta beskyddare av Ryssland och Skottland.
Information om publikation som är skriftlig vid J. MacRory. Kopierat av Christine J. Murray. Hängivet till Andrew E. Murray publicerade den katolska encyklopedien, volym I. 1907. New York: Robert Appleton Företag. Nihil Obstat, mars 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., censurerar. Imprimatur. +John huvudsakliga Farley, ärkebiskop av New York
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html