Abbasidsen var dynastin av caliphs som härskade det islamiska väldet från 750 till den Mongol erövringen av Mellanösten i 1258. Dynastin tar dess känt från dess förfader al-Abbas, unclen av profeten Muhammad. I 750 centrerar Abbasidsen som besegras Umayyadsen och överförs huvudstaden av caliphaten från Damascus till Baghdâd som därmed skiftar väldet, från Syrien till Irak.
Styret reasserted det theocratic begreppet av caliphaten och kontinuiteten med ortodox islam som basen av enhet och myndighet i väldet. Abbasiden ”rotation” gjorde också islam och frukterna av att driva tillgängligt till non-Arabs. En stark persisk påverkan framhärdade i regeringen och kulturen av den Abbasid perioden, och Hellenistic idéer ledde till fortillväxten av intellektuellt liv.
| TRO Klosterbroder Information Källa web-site |
| Vårt lista av 1.000 som klosterbrodern betvingar |
| E-post |
Michael W. Dols
Bibliografi:
Ahsan M.M., socialt liv under Abbasidsen (1979); Goldschmidt A., jr., en koncis historia av Mellanösten, varv 3d. ed. (1988); Hitti Philip K., historia av arabsna, 10th ed. (1970); Lassner J., forma av Abbasid härskar (1980); Mansfield Peter, den arabiska världen: En omfattande historia (1976); Shaban M.A., Abbasiden Rotation (1970; repr. 1979).
Abbasidsen var en dynasti av caliphs som härskade caliphaten av islam från 750 till 1258. Alla dessa caliphs stegs ned från Abbas, en medlem av stammen av Quraysh av Meckan som var en uncle av profeten Muhammad. Abbasidsen grep caliphaten efter kullkastandet av den Umayyad dynastin av caliphs och rymde den, tills mongolsna plundrade Baghdâd och dödade den sist caliphen av fodra. För mest av denna tid var deras domstol i Baghdâd, en town som grundades på befalla av den understödjaAbbasid caliphen, al-Mansur (754-775) i 762.
För det första århundradet eller så av deras caliphate agerade Abbasidsen som ledarna av islam både religiously och politiskt, illviljan faktumet som under denna period deras myndighet kasserades av något. Det maximalt av deras driver antagligen uppstått i regeringstiden av Harun ar-Rashid, som relied tungt på den Barmakid familjen av administratörer. Efter Haruns var död där en period av inbördeskriget mellan hans två sons, al-Amin och al-Mamun. Al-Mamun triumferade slutligen, men prestigen av familjen var skadad.
Vid avsluta av det 9th århundradet var Abbasidsen oförmögen att öva verklig klosterbroder eller politisk myndighet. Deras religiösa myndighet hade tagits över av de religiösa forskarna av Sunni islam efter felet av caliphs'nas försök att lägga på deras som ska över dem i försök av styrka som var bekant som Mihnaen (833-847). Som ett resultat av denna episod var caliphsna inskränkt till en i hög grad symbolisk roll som bara nominella ledare av Sunni islam. Anhängare av Shiism kasserade Abbasidsen fullständigt.
Politiskt hade caliphsna blivna dockor i räcker av deras turkiska soldater, som var kompetent att ta bort och installera caliphs, som de önskade. I 908 en rymd caliph kontor för en dag endast. Det processaa som kulmineras med institutionen i 935 av titelAmiralen-Umara (kommendörkaptenen av kommendörkaptenerna), som togs av det verkliga politiskt, driver, chefen av de turkiska soldaterna.
Samtidigt härskar territorier, som den Abbasids kontrollerade avverkningen ifrån varandra, som vilden påstår uppstod i regioner föregående under Abbasid. Några av linjalerna av dessa påstår kände igen suzeraintyen av Abbasidsen, men detta var bara ett tecken. I 945 erövrade den Shiite Buwayhid familjen Baghdâd sig själv, och för kommande århundrade fortlevde den Abbasid caliphaten främst, därför att Buwayhidsen grundar den som är användbar på olika sätt.
Även om de 9th och 10th århundradena sågar en nedgång i driva av caliphsna, var perioden en av stor klosterbroder och kulturell betydelse. Försök av styrka mellan caliphsna och Sunni de religiösa forskarna förseglade löneförhöjningen av Sunnien bildar av islam. Det förberedd för det utseendemässigt av storen bokar långt av Sunni lag och samlingarna av hadiths (rapporter om Muhammad). Endast litet mer sistnämnd, bildar Shiiten av islam uppnådde dess definitivt bildar, då fodra av de 12 imamsna kom till en avsluta i 873, en händelse som följs av det utseendemässigt av, bokar av Shiite lag och särskiljande samlingar av hadiths.
Filosofi, medicinen, matematik och andra vetenskaper som frodasdes som den islamiska världen, anslog och framkallade kunskapen och visheten av tidigare och de omgeende kulturerna. Bestämt viktig var vetenskapen och filosofin av den Hellenistic Near öst, och de 9th och 10th århundradena sågar översättningen in i arabiska av flera arbeten (eller tillskrivat till) figurerar by lika Aristotle, Plato, Euclid, Galen och andra. Arbetet av översättningen uppmuntrades av den Abbasid alen-Mamun som grundade det so-called huset av vishet (Dar al-Hikma) i Baghdâd som en centrera för det. Arabic-speaking kristen var speciellt aktivet i produktionen av översättningar. Systemet av so-called arabiskatal påbörjade i Indien, men adopterades på denna tid av islamisk civilisation, då mer sistnämnd överförd till det västra.
Den politiska splittringen av caliphaten ledde till uppkomsten av många lokaldomstolar och centrerar av driver, som uppmuntrade också utvecklingen av vetenskap och filosofi såväl som poesi och prosa, konst och arkitektur. Några av lokaldomstolarna, som dök upp i de östliga regionerna av caliphaten, är speciellt tillhörande med löneförhöjningen av en islamisk persisk litteratur- och iraniermedborgarekänsla.
I 1055 som de Seljuk turksna, som var Sunnis, fångade Baghdâd, men denna, gjorde ingen viktig skillnad till placera av caliphsna. Även om ytterligare en gång hedrat som symboler av enheten av Sunni islam, begränsades deras handlingsfrihet strängt. Endast i tider av Seljuk var svagheten individcaliphs som tillfälligt var kompetent att öva något, driver och påverkan. Vid tiden som det Mongol väldet avslutade fodra av caliphs i 1258, Sunni islam behövde ej längre, även den symboliska rollen av caliphaten. Det är riktigt att de etablerade Mameluke sultansna av Egypten en dockacaliphate i Cairo som installerar olika medlemmar av den Abbasid familjen som hade flytt nedgången av Baghdâd. Sedan avsluta av den Abbasid caliphaten i Baghdâd, emellertid, ingen claimant till kontoret har uppnått något lik allmän erkännande bland muslimsna.
Efter deras första århundrade eller så Abbasidsen inte har kunnat sägas för att ha haft mycket att kontrollera över händelser. De g ändå en fokusera av lojaliteten för Sunni islam under en ofta turbulent period, och deras caliphate kan ses i återblick som guldåldern av den islamiska civilisationen.
Abbasidsen var det känt av en dynasti av Muslimcaliphs. Umayyadsen omstörtades av en kombination av missbelåtna Shiite, arabiska och non-Arabiska Muslims med det Umayyad styret. Rebellerna var ledde vid den Abbasid familjen, ättlingar av profet uncle Abbas. Från omkring 718 hade Abbasidsen konspirerat för att ta caliphaten som överför medel in i olika delar av Muslimväldet till spridd propaganda mot Umayyadsen. Vid 747 hade de säkrat nog service för att organisera en revolt i nordliga Iran som ledde till nederlag av den Umayyad caliphaten tre mer sistnämnda år. Abbasidsen som utförs mest av den Umayyad familjen, rörd huvudstaden av väldet till Baghdad och assimileras mycket av pompan och ceremonin av den tidigare persiska monarchyen in i deras egna domstolar.
Början i 750 med Abu al-Abbas, den Abbasid caliphaten varade fem århundraden; det är den mest kapitalvaran och mest berömd islamisk dynasti. Abbasidsen blev beskyddare av att lära och uppmuntrade religiös efterlevnad. De var de första Muslimlinjalerna som ganska blir ledare av en islamisk civilisation och beskyddanden av religionen än bara en imponera arabisk aristokrati en arabisk civilisation på erövrade länder. Under deras caliphate bytte ut Baghdad Medina, som centrera av teologisk aktivitet, bransch och kommers som väldeliga framkallades och det islamiska väldet, nedde ett maximalt av den materiella och intellektuella prestationen.
8th- och 9th-century caliphsna Harun ar-Rashid och hans sonAbdullah al-Mamun är speciellt berömda för deras uppmuntran av intellektuella jakter och för glansen av deras domstolar. Under deras regeringstider var forskare inbjudna till domstolen att debattera olika ämnen, och översättningar gjordes från grek-, perser- och Syriac arbeten. Ambassader utbyttes också med Charlemagne, kejsaren av det västra.
I det sena 9th århundradet började de Abbasid caliphsna mer och mer att delegera administrativt ansvar till minister av statligt, och andra regeringstjänstemän och att förlora kontrollerar över deras Baghdad vakter. Driva, som de gav gradvist upp personligt politiskt, förlade caliphsna mer och mer betoning på deras roll som beskyddanden av tron. Ett resultat av denna ändring i betoning var den ökande förföljelsen av kättare och non-Muslims. Omkring tajmar samma, ledde flera lyckade revolt i de östliga landskapen till etableringen av oberoende principalities, och oberoende caliphates var därpå etablerade i norr Afrika och i Spanien. Slutligen hade driva av Abbasidsen knappt fördjupade utvändiga Baghdad och vid en mitt av det 10th århundradet, de Abbasid caliphsna faktiskt inget att driva, portionen bara som figureheads på förskoningen av de militära commandersna. Finalnederlag av den Abbasid dynastin kom utifrån Muslimvärlden, då al-Mustasim sattes till döds av de invadera mongolsna på beställa av Hulagu, sonsonen av Genghis Khan.
Islamisk kultur som startades för att evolve under Umayyadsen, men den växte till mognad i det första århundradet av den Abbasid dynastin. Abbasidsen kom att driva i ANNONS 750, då arméer som påbörjar från Khorâsân, i östliga Iran, besegrade slutligen de Umayyad arméerna. Den islamiska huvudstaden skiftade till Irak under Abbasidsen. Efter pröva valde flera andra städer, de Abbasid linjalerna en plats på den Tigris floden som staden av fred, Baghdâd, byggdes på i 762. Baghdâd återstod den politiska och kulturella huvudstaden av den islamiska världen från den tid till den Mongol invasionen i 1258, och för en bra del av denna tid var det centrera av en av de stora blomningarna av människakunskap. Abbasidsen var Arabs nedgående från profet uncle, men rörelsen som de ledde involverade Arabs och non-Arabs som var inklusive många perser, som hade konverterat till islam, och som begärde jämställdheten, som de berättigades till i islam.
Den utdelade Abbasidsen driver jämnare bland de olika etniciteterna och regionerna, än Umayyadsen hade, och de visade den universella inclusivenessen av den islamiska civilisationen. De uppnådde detta, genom att inkorporera frukterna av andra civilisationer in i islamisk politisk och intellektuell kultur och genom att markera dessa yttre påverkan med en distinctly islamisk imprint.
Som tid passerade, kontrollerar centralen av Abbasidsen förminskades, och oberoende lokalledare och grupper tog över i de avlägsna landskapen. Slutligen var den rivaliserande Shia Fatimid caliphaten etablerad i Egypten, och den Baghdâd caliphaten kom under kontrollera av utvidgning av provinsiella dynastier. Kontoret av caliphen underhölls icke desto mindre som ett symbol av enheten av islam och flera mer sistnämnd Abbasid caliphs som försöktes för att uppliva driva av kontoret.
I 1258 emellertid, namngav ledde förstörde en sonson av den Mongol linjalen Genghis Khan Hulagu som uppmuntrades av konungarna av Europa, hans arméer över de Zagros bergen av Iran och Baghdâd. Enligt några bedömningar mördades omkring 1 miljon Muslims i denna massaker. I Hulagus besegrades styrkor som 1259 och 1260 marscherades in i Syrien, men dem, slutligen av Mamluksen av Egypten, som hade tagit över den Nile dalen. För de nästa två århundradena centrerar av islamiskt driver skiftat till Egypten och Syrien och till ett nummer av lokaldynastier. Irak blev ett utarmat avfolkat landskap var folket tog upp en transitory nomad- livsstil. Irak erfor inte slutligen en kulturell och politisk nypremiär för ha som huvudämne till det 20th århundradet.
Ahmad S. Dallal
Abbasid var det dynastiskt namnger allmänt fallen fört caliphsna av Baghdad, understödja av de två stora dynastierna av Muslimväldet. De Abbasid caliphsna baserade officiellt deras fordrar till biskopsstolen på deras nedstigning från Abbas (ANNONS 566-652), den äldsta unclen av Muhammad, i förtjänst av vilken nedstigning de betraktade sig som de rättmätiga arvingarna av profeten som motsatt till Umayyadsen, ättlingarna av Umar.
Alltigenom andra halvlek av Umayyadsen, tekniker av denna familj var bland deras farligaste motståndarear, delvis vid expertisen som de underminerade med anseendet av de härska princesna vid beskyllningar mot deras orthodoxy, deras moraliska tecken och deras administration i allmänhet, och delvis vid deras listiga behandlig av internecine avundsjukor bland arabiskan och non-Arabiskan betvingar av väldet.
I regeringstiden av Marwan II kulminerade denna opposition i revoltet av Ibrahim imamen, fourthen i nedstigning från Abbas, som som stöttades av landskapet av Khorasan, uppnådda betydliga framgångar, men fångades (ANNONS 747) och dog i fängelse (som någon håll som lönnmördas). Gräla togs upp av hans broder Abdallah som var bekant vid det känt av Abu al- 'Abbas som-Saffah, som efter en avgörande seger på den mer stora Zab floden (750) slutligen krossade Umayyadsen och proklamerades caliphen.
Historien av den nya dynastin markeras av evig tvist och utvecklingen av lyx och humanioran, i stället för vad deras motståndarear identifierade som gammalmodig austerity av tanke och sätt. Mansur understödja av huset, som överförde placera av regeringen till den nya staden av Baghdad som lyckat slåss mot, bemannar av den Asien minderårigen och regeringstiderna av Harun al-Rashid (786--809) och al-Ma'mun (813-833) var perioder av den utöver det vanliga glansen.
Etablerade oberoende monarker sig själv i Afrika och Khorasan (en Umayyad prince hade att ställa in vilde härskar i Spanien) och i northen-west byzantinesna encroached lyckat.
Fördärva av dynastin kom, emellertid från de slavar turken vem utgj橬一j som en kunglig livvakt av al-Mu'tasim (833-842). Deras driva växte stadigt, tills al-Radi (934-941) tvangs att räcka över mest av kunglig person fungerar till Mahommed B. Raik. Landskapet efter landskap avsäga sig myndigheten av caliphsna, som blev figureheads, och slutligen Hulagu Khan, den Mongol allmänna plundrade Baghdaden (Februari 28, 1258) med stor förlust av liv.
Den Abbasids stillbilden underhöll en svag show av myndighet som begränsades till religiösa materier, i Egypten under Mamelukesen, men dynastin försvann slutligen med Motawakkil III, som bars bort som ett fång till Constantinople av Selim I.
(från encyklopedien 1911)
Abbasidsen hade Mihnaen in att verkställa under deras regeringstid (början i ANNONS 827). Denna var en rörelse av ytterlighetintolerans, och den ses ibland till som Muslimräfsten.
Detta betvingar presentation i det original- engelska språket
Överför en e-post ifrågasätter eller kommenterar till oss: E-post
Den huvudsakliga TRO weben-page (och indexet betvingar), är på http://mb-soft.com/believe/belieswa.html