Trinity, Godhead

NOTA: O Christian Trinity conceito é totalmente baseado em uma única ideia, que há Um Verdadeiro Deus como o Primeiro Mandamento descrito.

Nenhum cristão tem que nunca duvidou.

Mas o Novo Testamento contém uma série de referências para onde Jesus foi aparentemente falando ao "Pai" (Deus).

Mais modernos teólogos cristãos acreditam basicamente esta: Que a Um Verdadeiro Deus no Céu Escolha a partilhar a experiência humana por 33 anos; que Ele precisava ter a certeza que todas as outras necessidades no Universo foram previstas durante esses anos, pelo que Ele precisava de Manter uma presença no céu, que Ele queria Sua experiência humana de ser tão "normal" como foi possível, então, Ele dispostos de forma Nascimento através de Maria, e uma infância e início da idade adulta, que não incluem dele (terrena) conhecimento de quem Ele realmente era (Possivelmente através de uma Kenosis tipo "esvaziamento" do Seu conhecimento de Sua Divindade True) l terrena conhecimento dele e que só soube do Seu True Divindade bastante tarde na Sua vida humana.

Esta situação resultou em Sua existência humana, como Jesus, por vezes curiosamente pedindo Sua Própria Divino existência, a quem ele chamou Pai, sobre várias coisas.

Primeiros cristãos foram confundidos em razão pela qual Jesus deseja ou precisa comunicate com.

. . Si!

Esta foi preocupante para início líderes cristãos e eles decidiram que a "trindade conceito" era necessária para explicar como o Único Verdadeiro Deus poderia parecem estar falando com ele!

O resultado desejado é que as nossas Um Verdadeiro Deus existe desde antes do Gênesis, e que necessariamente exigido que ele permanecer no Céu, ao mesmo tempo em que Ele viveu a condição humana.

Uma vez que Deus tem capacidade ilimitada, certamente Ele poderia fazer isso.

Em nenhum momento tem sido cada vez há mais de Um Verdadeiro Deus, mas nós seres humanos se confunda porque Ele parecia estar em mais de um lugar durante esses 33 anos!

Portanto, o Único Verdadeiro Deus está firmemente volta no céu, e no Trinity conceito Ele sugere que podem igualmente ser consideradas como sendo Um Verdadeiro Deus ou como sendo Três bastante diferentes experiências que os seres humanos têm associado com Ele, o Pai vividas pelos antigos judeus, O Filho, Jesus, fisicamente vivida por pessoas de dois mil anos atrás, e do Espírito Santo vivida por todos os fiéis desde então.

O resultado real foi provavelmente a maior confusão quanto tinha havido antes da Trinity conceito foi formulado!

Informações gerais

A Trinity refere-se à compreensão cristã de Deus como uma unidade de três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.

Todos são iguais e, portanto, Deus Único, cada um na partilha dos atributos divinos ultimacy, eternidade, e changelessness; no entanto, são distinguíveis nas suas relações uns com os outros e nos seus papéis dentro creaturely e da vida humana e destino.

A doutrina da Trindade é uma postscriptural tentativa de aproximar a expressão coerente diversas afirmações sobre Deus, de tudo o que parecia necessário para uma plena declaração de experiência e crença cristã. Primeiro, a partir do hebraico Escrituras e da tradição clara de Jesus ensino, o Igreja afirmou que não só é um Deus, mas ele é também o criador e soberano Pai e, assim, implicitamente, transcendente do finito limites, o tempo e as mudanças - de que caracterizam todas as criaturas de Deus.

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Em segundo lugar, foi afirmado que Jesus Cristo foi mais do que um grande profeta aprovado por Deus, mas ele foi "o Filho de Deus", "o Verbo feito carne," o divino Logos encarnado em si mesmo um homem.

Em terceiro lugar, o Espírito Santo, de cuja presença na comunidade dos crentes recebeu sua fé, a sua confiança em que a verdade da fé, a sua santidade, e, sobretudo, a eficácia de ambos batismo e da Eucaristia, foi também necessariamente Deus - presença de Deus No seu meio. Para os cristãos, então, a um só Deus apareceu no que chamou um triplo "economia", em, por assim dizer, três formas ou modos.

Dificuldades surgiram logo na formulação e compreensão esta tripla "economia". Opiniões divergentes levaram cedo para inúmeras controvérsias trinitária, como as pessoas com mais de subordinationism (o ensino que o Filho é subordinado ao Pai eo Espírito Santo para ambos; ver Arianism) e modalism ( A opinião de que os três modos são transitórios; ver Monarchianism e Sabellianism).

Os Conselhos de Nicaea (325) e de Constantinopla (381) delineou o dogma da Trindade em expressar rejeição desses ensinamentos.

O Nicene, ou Niceno - Constantinopolitan, Creed foi definido através dos tempos, tanto para católica (romana e ortodoxa) e Reforma (Luterana, Reformed, e Anglicana) igrejas, a base da doutrina da Trindade. Católicos e protestantes teologia tem procurado em vários Maneiras de tornar a doutrina afirmado em Nicaea compreensível.

Saint Augustine's lúcida analogias da Trindade divina na nossa experiência de nós mesmos como memória, a compreensão, e que, em nossa experiência e da nossa própria existência como caracterizada por ser, de verdade, e amor, foram o ponto de partida para a maior parte posterior estudo. No pensamento religioso do Iluminismo (dias 17 e 18 séculos), houve uma forte reação contra Trinitarianism como um "ortodoxo" mistério sem base em qualquer experiência ou razão - esta foi a opinião de Unitarianism e Deism e de grande parte do século 19 teologia liberal .

As grandes figuras do século 20 teologia - Karl Barth, Paul Tillich, e, mais recentemente, Karl Rahner - apesar da sua diversidade de perspectivas, tem encontrado novamente o Trinity um papel central, na realidade, uma inevitável, estrutura para expressar a compreensão cristã de Deus.

Langdon Gilkey

Bibliografia


EJ Fortman, The Triune Deus: Um Estudo Histórico da Doutrina da Trindade (1972); BJF Lonergan, O Caminho para Nicaea: A Dialectical Desenvolvimento trinitária de Teologia (1976); BM Stephens, Deus da última Metaphor: A Doutrina da Trindade Teologia na Nova Inglaterra (1981); C Welch, In This Nome: A Doutrina da Trindade Contemporânea em Teologia (1952).




Trinity

(Nota do Editor)

Os primeiros estudiosos Cristãos tentou fazer sentido de confundir muitos aspectos da Escritura.

Muitas idéias diferentes foram propostos e considerados.

Depois de um número de gerações de estudiosos aqueles lidar com esses "problemas", tornou-se geralmente aceite que um conceito de uma trindade foi capaz de "melhores" explicar e descrever as várias situações que a Escritura apresenta.

Estes artigos nesta BELIEVE apresentação deixar claro que a trindade não é diretamente da Escritura.

Os artigos, no entanto, salientar as inúmeras referências ao "Pai" (principalmente por Jesus), o "Filho" (mais uma vez, muitas vezes por Jesus), e do Espírito Santo (por diversas fontes, incluindo Jesus).

Confiamos em Jesus' palavras.

Ele não teria feito irracional comentários sobre tais assuntos.

ALGUNS explicação sobre estes três conceitos claramente distintos parece necessário, uma vez que Escritura torna tão evidente que todos Três aparentemente existem.

Tendo em conta que tanto o Antigo eo Novo Testamento deixar absolutamente claro que existe um Deus, os primeiros estudiosos surgiu com a Santíssima Trindade (ou Godhead) como sendo o "melhor" disponíveis explicação.

Ao longo dos séculos, muitas explicações alternativas foram-se a explicar o seu pensamento individual Existences, mas eles têm falhado invariavelmente, normalmente, porque eles exigem algum outro número que não seja "UM" para quantos Deuses existem.

Para esse dia, o Trinity "parece" ser o "melhor" explicação.

Preocupações sobre a "un-Scriptural" natureza da Trinity conceito são válidas.

Não é especificamente mencionada na Escritura (embora todos os três são, geralmente separadamente).

Portanto, tecnicamente, é un IS-Scriptural, na verdade, mesmo um pouco "artificial".

Mas a grande maioria dos estudiosos modernos cristão, não penso que necessariamente significa que é errado.

Talvez considerá-lo um "trabalho" premissa!

Se, algum dia, alguém aparece com um "melhor" explicação do indivíduo Presença do Espírito Santo, e Jesus, o Pai, (o que todos nós concordamos existir realmente), enquanto continuam confirmando que só temos um Deus, talvez Irá rejeitar o conceito da Santíssima Trindade para que o "melhor" explicação.

Tem sido fechar a 2000 anos, e uma grande parte do mundo os maiores mentes têm trabalhado sobre estas difíceis questões, bem como a Trinity conceito ainda parece ser a "melhor" explicação disponível.

Estes comentários são destinadas a explicar a razão pela qual o conceito da Santíssima Trindade, embora sendo tecnicamente un-Scriptural, é um tal fundamento central do cristianismo.

O artigo imediatamente a seguir dá um bonito atraente argumento lógico para o conceito da Santíssima Trindade, com maciça Scriptural referências.

Como uma observação, penso que os cristãos tendem a confundir-se por chamar a Jesus SON de Deus, pois Ele realmente é o próprio Deus!

Sim, o caminho que Ele entrou sociedade humana, através de Maria, certamente torna a idéia central de "Filho do Homem" e durante a Sua vida humana, mesmo Jesus sentiu Ele era "Filho do Pai".

Mas quando chegarmos também levar com o "Filho" conceito temos tendência a esquecer que ele realmente é, foi, e sempre será, o Único Verdadeiro Deus do Universo.

Ele judeus chamados Jeová, Adonai, precisam eles de uma, YHWH e muitos outros nomes, mas sempre sabendo que há Um Verdadeiro Deus.

Ele cristãos chamada Pai, Filho e Espírito Santo ou, mas às vezes parecem esquecer que Ele é Único!

Pessoas de outros Faiths vezes criticamos cristãos para este, em que figura a ser Worshipping "mais do que um deus"!

Mas nós realmente só tem Um Verdadeiro Deus, que foi inicialmente chamado de Deus de Abraão.

Muçulmanos parecem especialmente forthright nas suas críticas aos cristãos sobre o assunto, principalmente porque eles adoram o mesmo Deus de Abraão (quem eles chamam de Deus), com uma clara insistência em que Ele é o Único Verdadeiro Deus.

Se nós cristãos iria apenas ficar um pouco mais sólidos sobre afirmando que o Culto Um Verdadeiro Deus de Abraão, o Único Verdadeiro Deus, que Moisés disse-nos acerca do Primeiro Mandamento, iríamos receber muito menos crítica de "culto mais de um deus" !


Trinity

Informações gerais

Pelo Trinity se entende a unidade de três pessoas em um Godhead; Pai, Filho e Espírito Santo.

Representando como um Deus, as Escrituras também atribuem à divindade Pai, Filho e Espírito Santo.

Síntese das Argumento

  1. Deus é Único.

    Unidade é atribuída a Deus.

  2. O Pai é divino: uma pessoa distinta.

  3. O Filho é divino: uma pessoa distinta.

  4. O Espírito Santo é divino: uma pessoa distinta.

  5. O Pai, Filho e Espírito Santo são classificadas em conjunto, separado de todos os outros seres.

Detalhes do Argumento

  1. Deus é Único.

    Ex 20:3 De 4:35,39 6:4 1Sa 2:2 2Sa 7:22 1Ki 8:60 2Ki 19:15 Ne 9:6 Ps 86:10 Isa 44:6-8 45:22 Jer 10:10 Joe 2:27 Zec 14:9 Senhor 12:29 Joh 17:3 Ro 1:21-23 1Co 8:4-6 Ga 3:20 Ef 4:6 1Ti 2:5

  2. O Pai é divino e uma pessoa distinta. A palavra "Pai" é utilizado nas Escrituras, em um duplo sentido, em relação à Godhead: às vezes como equivalente a Deus, às vezes para a primeira pessoa da Santíssima Trindade.

    1. Passagens onde "Pai" é usado como equivalente a Deus, não implicando pessoais distinções.

      De 32:6 2Sa 7:14 1Ch 29:10 Ps 89:26 Isa 63:16 Jer 3:19 Mal 2:10 Mt 6:9 Senhor 11:25 Lu 12:30 Joh 4:21,23,24 2Co 6 : 18 Php 4:20 Jas 1:17 1Jo 2:15,16

    2. Passagens aplicadas a Deus em contraste com Cristo, denotando uma relação especial com Cristo como Filho, em seu escritório do Redentor.

      Ps 2:1-11 Mt 11:27 25:34 Senhor 8:38 14:36 Joh 5:18-23,26,27 Joh 10:15,30 17:1 Ac 2:33 Ro 15:6 1Co 8: 6 15:24 2Co 11:31 Ga 1:1-4 Ef 1:2,3 4:5,6 Php 1:2 1Th 3:11,13 2Th 2:16 1Ti 1:2 2Ti 1:2 Tit 1: 4 Phm 1:3 1Pe 1:2,3 2Pe 1:17 1Jo 1:3 1Jo 4:14 Jude 1:1 Re 3:21

  3. O Filho divino, uma pessoa distinta do Pai.

    1. Cristo pré-existente.

      Existiu como uma pessoa distinta antes que ele veio ao mundo.

      Mic 5:2 Joh 8:56-58 17:5 1Co 15:47 Php 2:6,7 Col 1:17 1Jo 1:1 Re 22:13,16 ler * 13 & 16, juntamente

    2. Não é apenas pré-existente, mas pré-eminente, acima de todas as coisas, à excepção do Pai, co-eterna com o Pai.

      Mt 11:27 28:18 Lu 20:41-44 Joh 3:13,31 Ac 10:36 Ro 14:9 Ef 1:20-22 Php 2:9,10 Col 1:15,17,18 Hb 1: 4-6 1Pe 3:22 Re 1:5 3:14

    3. Criador do Universo

      Joh 1:3 Col 1:16 Hb 1:2,10

    4. Atributos divinos atribuído a ele

      1. Omnipotência

        Isa 9:6 Mt 28:18 Joh 10:17,18 11:25 1Co 1:24 Php 3:21 Col 2:10 2Ti 1:10 Hb 1:3 Re 1:8

      2. Onipresença

        Mt 18:20 28:20 Ef 1:23

      3. Eternidade

        Mic 5:2 Joh 1:1 Re 1:8

      4. Onisciência

        Mt 11:27 Lu 10:22 Joh 2:24,25 21:17 Ac 1:24 Col 2:3 Re 2:23

      5. O nome divino é aplicado a ele como sendo a nenhum outro senão o Pai, implicando divindade suprema.

        Ps 102:24,25 Hb 1:8-10 Isa 7:14 9:6 Mal 3:1 Mt 1:23 Joh 1:1 20:28 Ac 20:28 Ro 9:5 Ef 5:5 Php 2:6 Col 2:9 Tit 1:3 2:13 Hb 1:8-10 Ps 102:24,25 2Pe 1:1 1Jo 5:20 Re 17:14 19:16

      6. Expostos nas Escrituras como objeto de culto religioso.

        Mt 2:11 14:33 15:25 Lu 24:52 Joh 5:23 Ac 7:59,60 1Co 1:2 2Co 12:8,9 Ga 1:5 Php 2:10 1Th 3:11,12 2Ti 4 : 18 Hb 1:6 Ps 97:7 2Pe 3:18 Re 5:13

  4. O Espírito Santo é divino e uma pessoa distinta do Pai e do Filho.

    1. O Espírito Santo é divino.

      Chamado o Espírito do Pai, o Espírito do Filho, o Espírito Santo, o Espírito da verdade, o Espírito da vida.

      Ge 1:2 6:3 Não 9:30 Isa 63:10 Eze 36:27,28 Ac 2:16,17 Joe 2:28 Mt 10:20 Lu 12:12 Joh 14:16,17 15:26 Ac 5 : 3,4 28:25 Ro 8:14 1Co 3:16 Ga 4:6 Ef 1:13 1Th 4:8 Hb 2:4 1Pe 1:2

    2. É distinto do Pai e Filho, e é pessoal.

      O pronome pessoal HE aplicado a ele; pessoais actos imputados a ele.

      Mt 3:16,17 28:19 Senhor 1:10,11 Lu 3:21,22 Joh 14:26 15:26 16:13 Ac 13:2,4 15:28 Ro 8:26 1Co 12:11

    3. Convertendo, regenerar poder que lhe é atribuído

      Não 9:20 Isa 44:3 Eze 36:26,27 37:14 Joe 2:28 Mt 3:11 Joh 3:5,6 14:26 Ac 9:31 Ro 8:9,11,14 1Co 6:11 2Co 1:22 5:5 Ga 4:6 5:22 Ef 1:13 3:16 1Th 1:6 2Th 2:13 Tit 3:5 1Pe 1:2 1Jo 3:24 Re 22:17

  5. O Pai, Filho e Espírito são classificadas em conjunto, separado de todos os outros seres, como divino.

    Mt 28:19 Ro 8:9,14-17 2Co 13:14 1Pe 1:2 Jude 1:20,21

Resultado da bíblia provas no que diz respeito à divindade do Pai, do Filho, e do Espírito Santo.

  1. Que o Pai, Filho e Espírito Santo são pessoalmente distinguir umas das outras.

    Há toda uma relação pessoal reconhecida do Pai e Filho uns aos outros.

    Portanto, do Espírito Santo para ambos.

  2. Eles têm cada divino nomes e atributos.

  3. No entanto, só há um Deus.

HB Smith


Trinity

Informações avançadas

Trinity é uma palavra que não se encontra nos Escritura, mas é utilizado para exprimir a doutrina da unidade de Deus como Subsistente em três Pessoas distintas.

Esta palavra é derivada do Gr.

Trias, utilizados pela primeira vez por Theophilus (168-183 dC), ou a partir do Lat.

Trinitas, utilizados pela primeira vez por Tertuliano (AD 220), para expressar essa doutrina.

As proposições envolvidas na doutrina são estes:


  1. Isso é um Deus, e que existe apenas um Deus (Deut. 6:4, 1 Kings 8:60; Isa. 44:6; Marcos 12:29, 32; João 10:30).

  2. Que o Pai é um distinto divina Pessoa (hipóstase, subsistentia, persona, suppositum intellectuale), distinta do Filho e do Espírito Santo.

  3. Que Jesus Cristo foi verdadeiramente Deus e, no entanto, era uma pessoa distinta do Pai e do Espírito Santo.

  4. Que o Espírito Santo é também um distinto Pessoa divina.


(Easton Dicionário Ilustrado)


Trinity

Informações avançadas

Trinity é o termo designa um Deus em três pessoas.

Embora não sendo ela própria uma expressão bíblica, "a trindade", foi encontrado um conveniente designação de um Deus auto-revelou na Escritura como Pai, Filho e Espírito Santo.

Essa marca significa que, dentro de uma essência do Godhead temos que distinguir três "pessoas", que não são nem três deuses, por um lado, nem três partes ou modos de Deus sobre os outros, mas coequally e coeternally Deus.

A principal contribuição da OT para a doutrina é a de enfatizar a unicidade de Deus.

Deus não é ele próprio uma pluralidade, nem ele é um entre muitos outros.

Ele é único e exclusivo: "O Senhor nosso Deus é o único Senhor" (Duet. 6:4), e ele exige a exclusão de todos os rivais pretendido (Deut. 5:7-11).

Por conseguinte, não pode haver questão de tritheism.

Contudo, mesmo no OT temos claro intimations da Santíssima Trindade.

A freqüente menção do Espírito de Deus (Gen. 1:2 e passim) pode ser notado, como também, talvez, o anjo do Senhor em Exod.

23:23. Novamente, o plural em Gen. 1:26 e 11:7 é para ser notado, como também a forma plural do nome divino, assim como a natureza do divino aparência de Abraão em Gen. 18.

A importância da palavra (Ps. 33:6), e especialmente a sabedoria, de Deus (Província 8:12 e ss.) É mais um ponteiro e, em uma misteriosa versículo como Isa.

48:16, num contexto fortemente monoteístas, temos uma abordagem muito próxima à formulação trinitária.

No NT, não há explict declaração da doutrina (para além da rejeitou I João 5:7), mas as provas trinitária é esmagadora.

Deus é ainda pregou como o único Deus (Gal. 3:20).

Ainda Jesus proclama sua própria divindade (john 8:58), e evoca e aceita a fé e adoração de seus discípulos (Matt. 16:16; João 20:28).

Tal como o Filho ou Word, ele pode, portanto, ser equacionada com Deus (João 1:1) e associada com o Pai, por exemplo, no Pauline salutations (I Cor. 1:3, etc.)

Mas o Espírito ou Comforter é também levados para a mesma interrelação (cf. João 14-16).

Não é de surpreender, portanto, que enquanto não temos nenhuma declaração dogmática, existem claras referências às três pessoas da Godhead no NT.

Todos os três são mencionados no batismo de Jesus (Matt. 3:16-17).

Os discípulos são para batizar em nome do Pai, Filho e Espírito Santo (Matt. 28:19).

O desenvolvidos Pauline bênção inclui a graça do Filho, o amor de Deus, ea comunhão do Espírito Santo (II Cor. 13:14).

É feita referência à eleição do Pai, a santificação do Espírito, e da aspersão do sangue de Jesus Cristo (I Pet. 1:2), em relação à salvação dos fiéis.

O fato de que a fé cristã envolve aceitação de Jesus como Senhor e Salvador significava que o Trinity rapidamente encontrou seu caminho para a credos da Igreja como a confissão de fé em Deus o Pai, Jesus Cristo, seu único Filho, e do Espírito Santo.

As implicações desta confissão, especialmente no contexto do monoteísmo, naturalmente tornou-se uma das primeiras preocupações da patrístico teologia, o principal objectivo de assegurar a doutrina contra tritheism sobre o monarchianism um lado e do outro.

No plenamente desenvolvido doutrina da unidade de Deus é salvaguardada por insistir que há apenas uma essência ou substância de Deus.

No entanto, a divindade de Jesus Cristo é totalmente contra aqueles que afirmavam que pensa dele como uma mera aprovou a divina sonship, ou preexistentes, mas, em última instância criada.

A individualidade do Pai, Filho e Espírito Santo também é preservada contra a noção de que estas são apenas modos de Deus para os diferentes efeitos de lidar com o homem na criação ou salvação.

Deus é um, mas em si mesmo e de todos eternidade, ele é Pai, Filho e Espírito Santo, o triune Deus.

Trinitária analogias foram encontradas por muitos defensores tanto na natureza em geral e na constituição do homem.

Estes são interessantes, mas não estão a ser consideradas como prestação de um raciocínio do ser divino.

Mais grávida é a sugestão de Agostinho que, sem o Trinity poderia haver nenhuma bolsa ou o amor em Deus, o divino Triunity envolvendo uma interrelação na qual o divino perfeições encontrar eterno exercício e expressão independente da criação do mundo e do homem.

Racionalista objecções ao Trinity quebrar sobre o fato de que eles insistem em interpretar o Criador nos termos da criatura, ou seja, a unidade de Deus, em termos de matemática unidade.

Mais cientificamente, o cristão aprende a conhecer Deus de Deus como se ele agiu para nós e comprovada a sua acção na Sagrada Escritura.

Ele não está surpreso se um elemento de mistério permanece, que desafia última análise ou compreensão, pois ele é apenas o homem e Deus é Deus.

Mas, a obra divina como registrado na Bíblia a um só Deus é auto-revelou como Pai, Filho e Espírito Santo, e, portanto, em verdadeira fé que ele deve "reconhecer a glória da Santíssima Trindade eterna".

GW Bromiley


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


K. Barth, Igreja Dogmatics, I / 1, 8-11; JF Bethune-Baker, Uma Introdução à Early History of Doutrina Cristã, 139ff.; WH Griffith Thomas, The Principles of Theology, 20-31; J. Moltmann, A Trinity e do Reino; RW Jensen, The Triune Identidade; P. Toon e J. Spiceland, um só Deus em Trindade; EJ Fortman, The Triune Deus; DM Baillie, Was Deus em Cristo; CW Lowry, The Trinity e Christian Devotation; E. Jungel, A Doutrina da Trindade; K. Rahner, O que é o Trinity?

CFD Moule, "O NT e a Doutrina da Trindade", ExpT 78:16 ff.; TF Torrance, "Para uma Ecuménico Consenso sobre a trindade", TZ 31:337 ff.



Outra Nota do Editor!

Para além destes artigos por referir Christian estudiosos, creio que uma nova e única abordagem que visa uma melhor compreensão e entendimento da Trinity existe.

Esta abordagem não é realmente mudar qualquer crenças quanto o Pai, Filho e Espírito Santo.

I (o Editor de BELIEVE) ter escrito um ensaio que não contradiz qualquer destes aceite pensamentos, mas permite uma visualização de como é possível ser simultaneamente Três Pessoas e One Substance.

Esse ensaio não é realmente parte do BELIEVE compilação dos estudiosos "artigos, mas você está convidado a lê-la no Trinity. (/public/trinity2.html).

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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