Um conjunto básico de leis divina na Bíblia, também chamado de o Decálogo (do grego deka, "dez", e logos, "palavra"), os Dez Mandamentos formam o código ético fundamental do judaísmo, cristianismo e islamismo. De acordo com A narrativa bíblica, Deus deu os mandamentos a Moisés no Monte Sinai e inscreve-los em dois pedra comprimidos.
Moisés rompeu os comprimidos em raiva quando viu seu povo adorando o Golden Calf, mas eventualmente ele substituído eles e eles consagrados no Ark do Pacto.
Duas versões ligeiramente diferentes dos mandamentos são encontrados em Exod.
20:1 - 17 e Deut.
5:6 - 21.
Duas tradições são também aderiram a listagem para os mandamentos.
Lutherans e católicos romanos considerar a abertura proibições contra o falso culto como um mandamento, ao passo que a maior parte dos outros protestantes e ortodoxos Oriental seguir a tradição do hebraico dividindo-os em duas.
Este último manter o número em dez por combinar o final proibições contra covetousness.
| ACREDITO Religioso Informações Fonte web-site |
| Religioso Informações Fonte web-site Nossa lista de 2300 Assuntos Religiosos |
Para muitas centenas de anos, até cerca de 900 dC, o texto escrito na Manuscritos da Bíblia's Books foi geralmente escrito em scripta continua, onde não estava presente capitalização e não havia espaços entre as palavras ou Versos e sem pontuação.
Moisés tinha identificado que havia Dez Mandamentos.
Quando estudei os líderes da Igreja (contínua) texto que descreve-los, duas interpretações distintas sobre onde desenvolveu para separar o indivíduo Mandamentos.
O texto é, portanto, o mesmo (no original), mas, por exemplo, o princípio poderia ser visto como uma ou duas Mandamentos, por parte de diferentes Igrejas.
Os outros mandamentos regulam as relações humanas: as injunções para homenagear o nosso pais e as proibições de assassinato, o adultério, roubo, falso testemunho, e covetousness.
O Novo Testamento resume o Decálogo nos dois grandes mandamentos (Marcos 12:28 - 31).
Bibliografia
S Goldman, Dez Mandamentos (1963); E Nielsen, Dez Mandamentos em Nova Perspectiva (1968).
Os Dez Mandamentos (Ex. 34:28; Deut. 10:4, marg. "Dez palavras") ou seja, o Decálogo (qv), é um resumo da lei moral imutável.
Estes foram os primeiros mandamentos dado em sua forma escrita para o povo de Israel, quando acampados no Sinai, cerca de quinze dias depois que eles saíram do Egito (Ex. 19:10-25).
Eles foram escritos pelo dedo de Deus em duas tabelas de pedra.
Os primeiros quadros foram quebrados por Moisés quando ele trouxe-os para baixo do monte (32:19), sendo lançadas por ele no chão.
Ao comando de Deus, tomou-se em montar a duas outras tabelas, e Deus escreveu sobre eles "foram as palavras que, no primeiro quadros" (34:1).
Estes quadros foram posteriormente colocadas no ark do pacto (Deut. 10:5, 1 Reis 8:9).
Sua posterior história é desconhecida.
Eles são, no seu conjunto chamado de "o pacto" (Deut. 4:13), e "os quadros do pacto" (9:9, 11; Hb. 9:4), e "o testemunho".
Eles são obviamente "dez", em número, mas a sua divisão não é fixa, portanto diferentes métodos de numeração delas foram aprovadas. Os judeus fazem o "Prefácio" um dos mandamentos e, em seguida, combinar a primeira ea segunda.
Os católicos romanos e Lutherans combinar a primeira ea segunda e divide o décimo em dois.
Os judeus e Josephus dividi-los de forma igual.
O Lutherans e católicos romanos três mandamentos referem-se à primeira mesa e sete para a segunda.
Os gregos e Reformed Igrejas referir quatro para a primeira e seis para a segunda tabela.
Os samaritanos acrescentar à segunda Grizim que é a montagem de culto.
(Easton Dicionário Ilustrado)
Decálogo é o nome dado pelos gregos pais para os dez mandamentos; "os dez palavras", como o original é mais literalmente prestados (Ex. 20:3-17).
Estes mandamentos foram escritos em primeira pedra em duas lajes (31:18), que foram quebrados por Moisés atirando-os para baixo no terreno (32:19).
Eles foram escritos por Deus uma segunda vez (34:1).
O decálogo faz referência a cinco vezes o Novo Testamento (Matt. 5:17, 18, 19; Marcos 10:19; Luke 18:20; Rom. 7:7, 8; 13:9; Tim 1. 1:9 , 10).
Estes mandamentos foram divididas desde os dias de Origen o grego pai, tal como estão na Confissão de todas as Igrejas Reformed excepto a Luterana.
A divisão adoptada por Lutero, e que desde então tem sido recebida na Igreja Luterana, faz com que os primeiros dois mandamentos um, o segundo eo terceiro, e assim por diante até à última, que é dividido em dois.
"Tu não deverás covet teu vizinho da casa" a ser classificado como nono, e "Tu não deverás covet teu vizinho da mulher", etc, o décimo.
Os Dez Mandamentos representa a lei fundamental da aliança formada entre Deus e Israel no Monte Sinai, embora a data do evento é incerta, os mandamentos pode ser datado provisoriamente na primeira parte do décimo terceiro século aC
Em hebraico, os mandamentos são chamados de "Ten Words", o qual (via grega) é a origem das alternativas Inglês título da mandamentos, a saber, o Decálogo.
Os mandamentos são registradas duas vezes no OT; eles aparecem em primeiro lugar na descrição da formação do Pacto Sinai (Exod. 20:2-17) e são repetidos na descrição da renovação do pacto sobre as planícies de Moab (Deut . 5:6-21).
Os mandamentos são descritos como tendo sido escrito em dois comprimidos.
Cada comprimido contido no texto completo; um comprimido pertencia a Israel e aos outros a Deus, para que ambas as partes para que o pacto tinha uma cópia da legislação.
Os primeiros cinco mandamentos dizem respeito fundamentalmente às relações entre Israel e Deus; os últimos cinco estão preocupados principalmente com as formas de relacionamento entre os seres humanos.
Os mandamentos deve ser interpretada inicialmente no âmbito do Pacto Sinai, que estava em vigor a Constituição do Estado no processo de formação durante o tempo de Moisés e seu sucessor Josué.
Porque Deus é aquele que foi ativado Israel para se deslocar em direção Estado, como conseqüência de sua libertação do povo eleito da escravidão no Egito, ele também era para ser verdadeiro rei de Israel.
Como tal, ele tinha a autoridade para estabelecer Israel o direito, como é claro no prefácio à mandamentos.
Assim, os mandamentos foram inicialmente parte de uma Constituição e serviu como lei estadual do emergentes nação de Israel.
O princípio fundamental em que assenta a constituição foi criada era amor.
Deus tinha escolhido o seu povo e libertou-os da escravidão só porque ele amava eles.
Por sua vez, ele tinha uma exigência fundamental do Estado de Israel, que ame a Deus com a totalidade do seu ser (Deut. 6:5).
Este mandamento de amar é fornecido com um comentário e explicação.
Quanto à forma como o mandamento de amar possam ser cumpridas, os primeiros cinco mandamentos indicada a natureza do relacionamento com Deus, que seria uma expressão de amor a Deus.
O segundo cinco mandamentos ir mais longe e indicam que o amor de Deus também tem implicações para o seu relacionamento com os seres humanos.
A interpretação dos mandamentos no seu contexto inicial é a fonte de debate; as seguintes observações indicam nas suas grandes linhas primárias impulso.
O primeiro mandamento é em forma negativa e proíbe expressamente os Israelitas' engajar no culto do deus estrangeiro.
O significado do mandamento reside na natureza do pacto.
A essência do pacto foi um relacionamento, bem como a essência da relação estava a ser fidelidade.
Fidelidade de Deus ao seu povo já havia sido demonstrado no Êxodo, como está indicado no prefácio à mandamentos.
Por sua vez, Deus exigiu mais do que qualquer outra coisa, a fidelidade no relacionamento de seu povo com ele.
Assim, embora o mandamento é afirmado negativamente, é pleno de implicações positivas.
E sua posição como primeiro dos dez é significativa, para este mandamento estabelece um princípio que é particularmente acentuado no social mandamentos.
O significado contemporâneo do mandamento pode, assim, ser considerado no contexto de fidelidade em relação.
No coração da vida humana, é necessário que haja uma relação com Deus.
Qualquer coisa na vida que perturba a principal relação rompe o mandamento.
Estrangeiros "deuses" são, portanto, pessoas, ou mesmo coisas, que iria perturbar o primado da relação com Deus.
A possibilidade de adorando outros deuses do que o Senhor tem sido eliminados no primeiro mandamento.
O segundo mandamento proíbe os Israelitas de fazer imagens do Senhor.
Para fazer uma imagem de Deus, em forma ou forma de nada neste mundo, é reduzir o Criador para algo inferior a sua criação, e de culto tal seria uma imagem falsa.
A tentação de Israel de servir a Deus, sob a forma de uma imagem deve ter sido enorme, de imagens e ídolos ocorreu em todas as religiões do antigo Oriente Próximo.
Mas o Deus de Israel era uma transcendente e infinito ser, e não poderia ser reduzido para as limitações de uma imagem ou no formulário de criação.
Qualquer destas redução de Deus tão radical seria um mal-entendido, que o "Deus" tão cultuados deixaria de ser o Deus do universo.
No mundo moderno, a forma da tentação mudou.
Poucos são tentadas a tomar forma e ferramentas de madeira de uma imagem de Deus, mas o mandamento ainda é aplicável.
Pode-se construir uma imagem de Deus com palavras.
Se usamos palavras sobre Deus e dizem: "Isso é exatamente o que é como Deus, não menos" (e, que implica, não mais), e se trabalharmos fora o minuto detalhes de nossa compreensão de Deus, então nós estamos em perigo Da criação de uma imagem de Deus não fixos ou menos rígida do que a imagem de madeira ou pedra.
Evidentemente, não estamos proibidos de usar palavras sobre Deus, religião ou tornar-se-ia impossível.
Mas se as palavras tornam-se firmemente estabelecidos, como o cimento, bem como a nossa compreensão de Deus conjuntos com essas palavras, a imagem foi construída.
Adorar a Deus sob a forma de uma palavra imagem é para quebrar o mandamento.
Deus é transcendente e infinito, e sempre maior que qualquer uma criatura pode usar palavras dele.
O segundo mandamento guardas, assim, a derradeira grandeza e mistério de Deus.
Há um entendimento popular que o terceiro mandamento proíbe má língua ou blasfémia, mas está preocupado com uma questão mais grave, o uso do nome de Deus.
Deus tinha concedido a Israel um extraordinário privilégio; ele havia revelado a eles Seu nome pessoal.
O nome é representado por quatro letras em hebraico, yhwh, diversas prestados em Inglês Bíblias como: Senhor, Yahweh, ou Jeová.
O conhecimento do divino nome foi um privilégio, pois significava que Israel não adoram uma deidade distante e anónimo, mas um ser pessoal cujo nome era conhecido.
No entanto, o privilégio foi acompanhada de um perigo, a saber, que o conhecimento de Deus pessoal do nome poderia ser abusado.
No antigo Médio Oriente religiões, magia era uma prática comum, envolvendo o uso do nome de um deus, que foi acreditado para controlar o deus do poder, em certos tipos de actividade destinada a valorizar poder divino para fins humanos.
Assim, o tipo de actividade proibida pelo terceiro mandamento é magia, a tentativa de controlar o poder através de Deus o seu nome de um objectivo pessoal e inútil.
Deus pode dar, mas não deve ser manipulado ou controladas.
Dentro cristianismo, o nome de Deus é igualmente importante.
É em nome de Deus por exemplo, que o privilégio de acesso a Deus na oração é concedida.
O abuso do privilégio de oração, com a participação de instar o nome de Deus para alguns egoístas ou nulo efeito, equivale a magia do mundo antigo.
Em ambos, o nome do Deus é abusado e, o terceiro mandamento quebrados.
O terceiro mandamento é um lembrete positivo da enorme privilégio dado a nós no conhecimento do nome de Deus; é um privilégio não deve ser tomada de ânimo leve ou abusado.
Este mandamento também não tem paralelos no antigo Médio Oriente religiões, é também o primeiro dos mandamentos de ser expressa de uma forma positiva.
Embora a maior parte da vida em Israel foi caracterizado pelo trabalho, o sétimo dia foi o de ser retiradas.
Trabalho foi a cessar o dia era para ser mantido santa.
A santidade do dia está relacionado com o motivo de sua criação; duas razões são dadas, e embora eles aparecem na primeira diferente, há um tema comum ligando-los.
Na primeira versão (Exod. 20:11), o sábado é para ser mantida em comemoração da criação, Deus criou o mundo em seis dias e descansou no sétimo dia.
Na segunda versão (Deut. 5:15), o sábado é para ser observado em comemoração do Êxodo do Egito.
O tema ligando as duas versões é criação, Deus criou não somente o mundo, ele também "criar" o seu povo, Israel, em redentor-los da escravidão egípcia.
Assim, em cada sétimo dia por todo o decorrer do tempo, as pessoas foram hebraico para refletir sobre criação, ao fazê-lo, eles estavam refletindo sobre o significado de sua existência.
Para a maioria do cristianismo, o conceito de "sábado" foi transferido do sétimo para o primeiro dia da semana, domingo.
O movimento está relacionado com uma mudança no pensamento cristão, identificadas na ressurreição de Jesus Cristo no domingo.
A mudança é necessário, para os cristãos agora reflectir cada domingo, ou sábado, em um terceiro ato de criação divina, a "nova geração" estabelecida na ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.
O quinto mandamento faz uma ponte entre os quatro primeiros, preocupado principalmente com Deus, e os cinco últimos, preocupado principalmente com interhuman relacionamentos.
Em primeira leitura, que parece estar em causa apenas com relações familiares; crianças foram para homenagear os seus pais.
Embora o mandamento estabelece um princípio de honra, ou respeito, em relações familiares, provavelmente, é também relacionado com uma preocupação específica.
Foi a responsabilidade dos pais para instruir os seus filhos na fé do pacto (Deut. 6:7), para que a religião pode ser passada de uma geração para outra.
Mas instrução na fé necessária uma atitude de honra e respeito por parte dos que estavam a ser instruídos.
Assim, o quinto mandamento não está em causa apenas harmonia com a família, mas também com a transmissão da fé em Deus em toda gerações posteriores.
Com o quinto mandamento, não há grande necessidade de converter o seu significado em relevância contemporânea.
Em um século, porém, em que tanto a educação é empreendido para além dos limites da unidade familiar, o mandamento serve um lembrete solene, não só da necessidade de harmonia com a vida familiar, mas também das responsabilidades com respeito à educação religiosa que repouso Insta ambos os pais e as crianças.
A redacção deste mandamento proíbe simplesmente "matar", o significado da palavra, no entanto, implica a proibição de assassinato.
A palavra usada no mandamento não está relacionado principalmente à matança na guerra ou a pena de morte; ambos os assuntos são tratados em outras partes do Mosaico Direito.
A palavra poderia ser utilizado para designar tanto homicídio e homicídio culposo.
Desde que envolve homicídio acidental matar, não se pode sensatamente proibida; ele, também é tratada noutro tipo de legislação (Deut. 19:1-13).
Assim, o sexto mandamento proíbe homicídio, a tomada de outra pessoa para a vida pessoal e egoísta ganho.
Declarou positivamente, esta preserva a cada membro da aliança comunidade o direito de viver.
No mundo moderno, de um estatuto semelhante, que proíbe homicídio, existe em quase todos os códigos jurídicos; tornou-se uma parte da lei estadual, ao invés de meramente religioso ou moral lei.
Jesus, porém, chamou a atenção para o significado mais profundo implícito no mandamento, não é só o acto, mas também os sentimentos subjacentes ao ato que está mal (Matt. 5:21-22).
O ato de adultério é fundamentalmente um ato de infidelidade.
Uma ou ambas as pessoas em um ato adulterous estão sendo infiel a outras pessoas.
É por esta razão que o adultério é incluída nos Dez Mandamentos, enquanto outros pecados ou crimes relativos à sexualidade não estão incluídas.
De todos esses crimes, o pior significa infidelidade.
Assim, o sétimo mandamento é o social paralelo ao primeiro.
Assim como o primeiro mandamento exige absoluta fidelidade no relacionamento com o único Deus, de modo semelhante ao sétimo requer uma relação de fidelidade dentro do pacto de casamento.
A pertinência é evidente, mas, novamente, Jesus chama a atenção para as implicações do mandamento para a vida mental (Matt. 5:27-28).
Este mandamento estabelece um princípio dentro do pacto comunidade relativas posses e bens; uma pessoa tinha o direito de certas coisas, que não poderia ser violado por um colega de cidadão para a sua vantagem pessoal.
Mas enquanto o mandamento preocupa-se com a propriedade, a sua maior preocupação fundamental é liberdade humana.
A pior forma de roubo é "manstealing" (algo equivalente a moderna rapto), ou seja, tendo uma pessoa (presumivelmente por força) e vendendo-lhe em escravatura.
A criminalidade relacionada com a lei e são indicados mais plenamente em Deut.
24:7. O mandamento é, assim, não apenas preocupados com a preservação da propriedade privada, mas é fundamentalmente mais preocupados com a preservação da liberdade humana e da liberdade de coisas como escravatura eo exílio.
Ela proíbe uma pessoa de manipular ou explorando a vida de outras pessoas para obter ganhos pessoais.
Assim como o sexto mandamento proíbe assassinato, de modo a oitava proíbe o que poderia ser chamado social homicídio, o corte de um homem ou uma mulher de uma vida de liberdade dentro da comunidade do povo de Deus.
O mandamento não é uma proibição geral contra mentiras ou mistruths.
O texto original do mandamento define-o firmemente no contexto de Israel do sistema jurídico.
Proíbe falso testemunho, o que dá de falso testemunho no processo da lei judicial.
Assim, ele estabelece um princípio da veracidade e carrega implicações no que diz respeito às declarações falsas em qualquer contexto.
Dentro de qualquer nação, é essencial que os tribunais de justiça funcionem com base em informações verdadeiras; se lei não é baseada na verdade e da justiça e, em seguida, os próprios fundamentos da vida e liberdade são minadas.
Se legal testemunho é verdadeiro, não pode haver erros judiciários; se for falsa, a mais fundamental das liberdades humanas são perdidas.
Assim, o mandamento procurou preservar a integridade do sistema legal de Israel e era, ao mesmo tempo, um protector contra invasões em uma das liberdades da pessoa.
O princípio é mantida nos mais modernos sistemas jurídicos; torna-se evidente, por exemplo, na tomada de um juramento antes de depor em tribunal.
Mas, em última instância, o mandamento chama a atenção para a natureza essencial da veracidade de todas interhuman relacionamentos.
O décimo mandamento é curioso, em seu contexto inicial.
Proíbe coveting, ou desejando, pessoas ou coisas que pertencem a um vizinho (isto é, um colega de Israelite).
É curioso para encontrar uma tal mandamento de um código de direito penal.
Os primeiros nove mandamentos atos proibidos, e um acto criminoso pode ser seguido por acção penal e processo legal (se o acto for detectada).
Mas o décimo mandamento, em contrapartida, proíbe desejos, sentimentos ou covetous.
Nos termos do direito humano, não é possível proceder judicialmente sobre a base da vontade (prova seria impossível!).
E ainda hebraico lei foi mais do que um sistema humano.
Houve efectivamente tribunais, policiais, juízes e advogados.
Mas havia também um juiz-chefe, Deus.
Os envolvidos no crime o décimo mandamento não poderiam ser processados dentro das limitações do sistema hebraico; era conhecido, no entanto, por Deus.
O gênio do mandamento reside na sua natureza terapêutica.
Não é suficiente apenas para lidar com o crime, uma vez que o mesmo tenha sido cometido, a lei também deve tentar atacar as raízes do crime.
A raiz de todos os males e quase crime se situa dentro da própria; ela reside na vontade do indivíduo.
Assim, mal desejos são proibidas; se o décimo mandamento é totalmente compreendida profundamente e, em seguida, o significado dos nove primeiros é muito melhor compreendida.
Se covetous desejos sejam gradualmente eliminados e, em seguida, que o desejo natural, que está enraizada no seio de cada pessoa pode ser dirigido mais e mais em direção a Deus.
Os Dez Mandamentos funcionou primeiramente como uma parte do direito constitucional de uma nação; no ensino de Jesus, que se tornou a ética do reino de Deus, acrescentando substância e direção ao "primeiro e grande mandamento", que ao " Primeiro e grande mandamento ", que ame a Deus com a totalidade dos nossos seres (Matt. 22:37-38).
Os mandamentos, como tal, não são a base da salvação, mas apenas para aqueles que têm encontrado o evangelho da salvação em Jesus Cristo, eles são um guia para que fulness de vida em que o amor de Deus é dada rica expressão.
PC Craigie
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
W. Harrelson, Os Dez Mandamentos e dos Direitos Humanos; E. Nielsen, Os Dez Mandamentos em Nova Perspectiva; A. Phillips, Ancient Israel do Direito Penal: Uma Nova Abordagem para o Decálogo; JJ Stamm e Andrew ME, Os Dez Mandamentos de Pesquisa Recentes .
De: Home estudo bíblico Comentário por James M. Gray
Os mandamentos têm sido geralmente divididos em dois "quadros": a primeira, incluindo os quatro primeiros mandamentos abraçando o nosso dever de Deus, e, segundo os últimos seis abraçando o nosso dever de homem (Matt. 22:37-40). A Igreja Católica Romana Tem uma disposição diferente da protestante, mas fazendo um mandamento dos dois primeiros, e de forma a manter o número dez dividindo-se o último em dois.
O resultado é que alguns dos seus livros devocionais omitir totalmente a última metade do primeiro mandamento, ou aquilo a que chamamos o segundo, que proíbe idolatria.
Sua motivação para fazer isso, a todas as que estão familiarizados com o culto de que a Igreja, é facilmente discernido.
VV.
1, 2 O que se entende por "Deus falou"?
Compare Deut.
5:12, 13, 32, 33, a conclusão parece irresistível e que, como foi afirmado em uma aula anterior, elas referem-se a articular uma só voz.
Aviso a autoridade pela qual Ele fala: "Eu sou o Senhor" (Jeová), a auto-existente, independente, eterna fonte de todo ser, que tem o direito de dar direito a todas as criaturas Ele fez.
Aviso a restrição para os Israelitas: "teu Deus", não só pela criação, mas pelo pacto relacionamento e pela grande redenção Ele tem forjado em seu nome: "Que trouxe-te para fora, etc"
Como imperdoável sua desobediência sob estas novas circunstâncias!
Eo nosso também, que como cristãos foram resgatados por Cristo a partir de uma prisão infinitamente mais grave, e com um custo inqualificável!
V. 3 "Nenhum outros deuses diante de mim", como antagonistas em Meu olhos ", como lançando uma sombra sobre Minha eterna estar e incomunicáveis glória no olho do worshipper."
A principal referência é o heathen adoravam os ídolos, e não que eles realmente adoravam os ídolos, mas os deuses supostamente representada por eles.
Nem ainda estamos a imaginar estas eram verdadeiros deuses, pois existe nenhum outro deus além d'One, mas sim demônios (Lev. 17:7; Deut. 32:17; Salmos 106:37; 1 Cor. 10:19, 20) .
Como horrível pensar que, mesmo agora, professar cultos cristãos demônios através Espiritismo, clarividência, palmistry e afins occultisms (Deut 18:9-22)!
Além disso, com a aplicação desta e de todos os mandamentos, é preciso lembrar que eles estabelecem suas proibições não sobre a conduta meramente exterior, mas o interior actings do espírito.
Veja cristos Sermão da Montanha (Matt. 5:20-48) e Paul em Romanos 7; 7-11.
Daí pode haver idolatria sem ídolos no sentido vulgar, e também sem culto demônios, sob qualquer forma.
"Whatsoever procura felicidade no criatura em lugar do Criador, viola este mandamento".
VV.
4-6 A "graven image", feita de madeira, pedra ou metal; uma "afinidade", é um retrato de qualquer espécie como distinguir thereform.
A "água debaixo da terra", "no nível mais baixo" do que a terra.
Foi observada qualquer manifestação de Deus no Sinai (Deut. 4:12, 15)?
O Israelities não estavam a fazer essas coisas.
Qual o comando foi estabelecido sobre eles quando outros feitos deles?
Que alerta está contido neste mandamento?
Deus é "ciumento", no sentido de paixão, ou como expressar o sentimento de um santo Ser contra o mal (Deut. 32:21, etc)?
Como é que este mandamento mostrar a responsabilidade dos pais?
Você supor essa responsabilidade se limita a este pecado?
Israel não neste momento têm um notável exemplo de que no Egito?
Não tinham seus persection por que as pessoas começaram apenas quatro gerações anteriores, e não era a nação agora colhendo o que tinha sido, em seguida, semeadas?
"Unto a terceira e quarta gerações deles que me odeiam. Aqui dois pensamentos sugerem-se: (1) não há diferença entre forsaking Deus e Ele hating; (2), não é só eles que odeiam Ele, ou seja, seguir no Pegadas de seus pais, que serão visitados com o castigo (Ezek. 18:20). Talvez também um terceiro pensamento é pertinente, a saber: que esta advertência aplica-se apenas à temporal efeitos do pecado e não o seu eterno consequências, daí um filho Quem transforma a Deus, embora ele possa através do trabalho de divinamente-ordenado leis da natureza física sofrer consequências aqui, será poupado eterna consequências a seguir.
"Mercy-vos milhares de gerações" da Versão Revista lê.
Veja também Deut.
7:9. Desta Israel também teve uma ilustração antes de seus olhos, uma vez que já foram destinados a recolher à mercê deles na fidelidade do seu pai Abraão "Entre eles, que me amam e manter meus mandamentos."
Eis o que se entende por amar Deus, a saber: guardando os Seus mandamentos; uma declaração, que "dá um novo personagem para todo o decálogo, que se torna, assim, não uma mera negativa lei da justiça, mas de um direito positivo do amor"!
Não vamos concluir estas reflexões remarking sem saber em que medida os gregos, romanos, e até mesmo algumas das igrejas protestantes têm caído nesta matéria.
A utilização de cruzes e relíquias como ajudar os seus sentidos corporais e quickening devoção, ela tem sido fácil avançar para altares, imagens e fotos, não só do Espírito Santo, mas Cristo e da Virgem, e os santos mártires e sem número, até Finalmente estes objetos têm-se tornou, pelo menos para os ignorantes, os verdadeiros objetos de culto.
Eo que superstição, profanation e zombarias têm crescido out of it all!
E não será um Deus zeloso visita para estas coisas?
V. 7 O "nome" de Deus é que pelo que Ele faz-se conhecido, a expressão de Sua Godhead; daí a ter esse nome "em vão" está a violar Sua essência.
A palavra para "vão" significa aquilo que é falso, bem como vão, de modo a que todos os falsos juramento ou falso testemunho que faria Deus testemunha de uma mentira, assim como todas as utilizações de luz ou frívola Seu nome ou atributos na conversa, está aqui Proibido.
Isto não significa judicial juramentos, porém, que, como vemos por Cristo e os Seus apóstolos, podem ser actos de Culto em que Deus solemely chamada para testemunhar a verdade (Jer. 4:2).
Mas o que de blasfémia e profanação pelos quais alguns interlard seu discurso, utilizando expressões tais como "Deus", "Senhor", "Cristo", "o Senhor sabe", "ó céus!"
"Meu Deus!"
E afins (Matt. 5:33-37)?
Deus ", não sem lhe inocente", que faz estas coisas.
Olhe Salmos 139:20, e ver quem são que tomar o seu nome em vão e, em seguida, ler Mal.
3:5. O terceiro mandamento, é da mesma gravidade como os dois anteriores, guardando a divindade de Deus como aqueles que dele unidade ea espiritualidade (Murphy).
VV.
8-11 Como é que a primeira palavra aqui indicam uma origem mais cedo do que Sinai para a instituição do sábado?
Como foi que a origem precoce?
Como é que isto mostra que o sábado é uma obrigação para todos os homens, os cristãos, bem como judeus?
Mas "lembrar" pontos não simplesmente a um acto de memória, mas uma comemoração do evento.
Lev. Num e 23:3.
28:9, 10 confirma isso.
Mas é o "sábado" dia e não necessariamente o sétimo dia, que deverá ser lembrado.
Isso significa um dia de descanso depois de seis em seis, mas não de acordo com um determinado método de computação septenary o ciclo.
Embora o judeu sábado foi mantido no sábado, os cristãos estão em consonância com o espírito do mandamento em consonância domingo enriquecendo a ideia original do dia de descanso por incluindo a criação da nova quando nosso Redentor subiu do morto. Como é que Deus fornecem Para os nossos hallowing deste dia, e qual é o Seu definição desses hallowing?
Quando Ele diz: "Seis dias deverás tu trabalhistas e fazer tudo o teu trabalho", é apenas uma injunção, ou pode ser considerado como uma permissão?
Alguns pensam existe uma diffference entre "trabalho" e "trabalho", o último termo sendo o mais inclusiva como envolvendo a gestão dos assuntos e correspondência com a palavra "negócio".
Como é que a igualdade de marido e mulher reconhecida na formulação deste mandamento (10)?
A responsabilidade dos pais e dos empregadores?
Os direitos e privilégios dos empregados?
O tratamento adequado dos animais inferiores?
Em que medida tinha mais a obrigação da Israelite alargar?
Tem qualquer incidência sobre o presente obrigação presente da nossa nação para obrigar uma observância do sábado por parte da nossa população alienígena?
É nada mais que secular ou servil trabalho destinados a esta proibição?
Jesus, não tanto por preceito e exemplo dar liberdade para obras de amor, a piedade ea necessidade?
(Marcos 2: 23-28; João 5:16, 17).
Que razão histórica é atribuído a este mandamento (11)?
Eo que mais nos Deut.
5:15? Estamos, assim, ver que a autoridade sobre Deus e Seu carinho para nós combinar a pressionar-nos a obrigação de o dia do sábado, para não falar da sua vantagem para nós, juntamente físico e de outros materiais linhas.
E, portanto, a sua observância torna-se a característica de todos aqueles que acreditam numa revelação histórica, e adorar Deus como Criador e Redentor.
Perguntas 1.
Você pode recitar Mateus 22:37 - 40?
2. Para que demonolatry são alguns cristãos professar viciados?
3. Você pode recitar Ezequiel 18:20?
4. Como iremos mostrar o amor de Deus?
5. Tem a quebra do terceiro mandamento em ordinárias conversa?
6. Que dois significados deve ser anexada ao "Remember" no quarto mandamento?
7. São o sábado do sétimo dia e necessariamente idênticas?
8. Para o que é que vamos suportar testemunho em observar o sábado?
(Saltando em frente na Mandamentos...)
V. 14 A palavra hebraica para "adultério" refere-se ao acto ilegal em curso entre o homem ea mulher quando um ou ambos são casados, assim, diferentes de um outro termo comumente traduzido "fornicação", e onde o mesmo é referido acto entre pessoas solteiras. No entanto, como a santidade do casamento diz respeito é o objeto com o objectivo de lhe proíbe tudo contrária ao espírito da referida instituição em pensamento, palavra ou ação. Veja Matt.
5:27-32. Podemos, portanto, incluem não só lustful olha, moções e verbal insinuações, mas modos de vestir, imagens, estátuas, livros, mostras teatrais, etc, que provocam as paixões e incitam à ilegalidade.
Pecados desta natureza são mais frequentemente proibida nas Escrituras e é temente mais ameaçada do que qualquer outro, e que são a causa de mais vergonha, crime, miséria e morte.
Além disso, eles têm uma característica marcante, a saber: que "não se pode pensar ou falar sobre eles, sem ser mais ou menos animado e levou em tentação."
Como estamos continuamente precisam ser rezando a oração do Psalmist, 19:12.
Ainda mais interessante, pensamos, é que o próprio texto original do Mandamento que, em ambos os Exod.
20:14 e Deut.
5:18, é, na verdade, apenas uma única palavra!
É o forte da palavra hebraica # 5003, na'aph.
Há NO sutileza envolvida!
Existe na verdade nem sequer a palavra não apresentou!
Just a palavra por adultério.
Vemos isso como um bom exemplo de como os textos originais têm obtido expandido para poder apresentar completo frases para nós ler!
O Mandamento sobre "tu não deverás matar", é também apenas uma única palavra, Strong's # 7523, ratsach, Strong's diz que significa matar ou assassinato.
Novamente, não há NÃO apresentou!
Está implícito!
O ponto a ser feita é que as pessoas têm moderna "interpretar" o Inglês traduções para aplicar a vasta gama de coisas, enquanto a realidade é que apenas uma única palavra foi efectivamente apresentada no texto original.
Poderá ser adequado considerar a distinguir o que é, na verdade, a partir da Bíblia e aquilo que é de pessoas que têm desejos específicos para apresentar certos entendimentos!
Também chamado simplesmente AO MANDAMENTOS, MANDAMENTOS DE DEUS, ou o DECALOGUE (Gr. deka, dez, e logos, uma palavra), o Ten Words dos ditados, o último nome geralmente aplicado pelos Padres gregos.
Os Dez Mandamentos são preceitos influíram na obrigações fundamentais da religião e moral e que contém a expressão revelou a vontade do Criador em relação aos direitos do homem toda a Deus e aos seus companheiros de criaturas.
São encontradas duas vezes registados no Pentateuch, em Êxodo 20 e Deuteronômio 5, mas são dadas em uma forma abreviada no catechisms.
Escrito por o dedo de Deus em duas tabelas de pedra, esta Divino código foi recebido do Poderoso por Moisés no meio da thunders do Monte Sinai, e por ele feita no terreno de trabalho da Lei Mosaico.
Cristo retomada dessas Mandamentos no duplo preceito da caridade - o amor de Deus e do próximo; Ele proclamou-las como obrigatórias no âmbito da nova Lei em Mateus 19 e no Sermão da Montanha (Mateus 5).
Ele também simplificado ou interpretados-los, por exemplo,
Declarando desnecessários juramentos igualmente ilegal com falsos, ao condenar o ódio e calumny bem como homicídio, mesmo que por amor dos inimigos, e por condenar indulgência do mal cheio de desejos como a mesma malícia como adultério (Mateus 5).
A Igreja, por outro lado, após a alteração do dia de descanso do sábado judeu, ou sétimo dia da semana, para o primeiro, fez o terceiro Mandamento remeter para o domingo como o dia santo para ser mantido como o Dia do Senhor.
O Concílio de Trento (Sess. VI, pode. Xix) condena aqueles que negam que os Dez Mandamentos são vinculativas para cristãos.
Não existe qualquer divisão numérica dos Mandamentos contêm os livros de Moisés, mas as injunções são claramente dez vezes, e são encontrados quase idêntico em ambas as fontes.
A fim, também é da mesma forma, exceto para o final proibições pronunciada contra concupiscence, que de Deuteronômio ser adoptada em detrimento de Êxodo.
A confusão, no entanto, existe na numeração, o que é devido a uma diferença de opinião a respeito da inicial sobre preceito divino culto.
O sistema de numeração encontrado em Bíblias católica, com base no texto hebraico, foi feita por Santo Agostinho (século), em seu livro de "Perguntas do Êxodo" ( "Quæstionum em Heptateuchum livro VII", Bk. II, a pergunta lxxi) , E foi aprovado pelo Concílio de Trento.
É igualmente seguido pelo alemão Lutherans, exceto os da escola de Bucer.
Este acordo faz com que o Primeiro Mandamento referem-se falso culto e à adoração dos falsos deuses como a um único assunto e uma única classe de pecados para ser protegida contra - a referência a ídolos sendo considerada como mera aplicação do preceito a adorar mas um Deus ea proibição como dirigido contra a particular delito de idolatria sozinho.
De acordo com esta forma de cômputo, a providência cautelar proibindo o uso do nome do Senhor em vão entrar na segunda ordem; e do número decimal é salvaguardada por fazer uma divisão do final preceito sobre concupiscence - a Nona apontando para pecados da carne e Décimo para os desejos de posse ilegal de mercadorias.
Outra divisão foi adoptada pelo Inglês e Helvetian igrejas protestantes sobre a autoridade de Philo Judæus, Josephus, Orígenes, e outros, qual duas Mandamentos são feitas para cobrir o assunto de culto, e assim a numeração dos resto é um avançado superior; E abrange tanto a décima nona e décima a da divisão Católica.
Parece, no entanto, como a lógica separada no final quanto ao grupo, no início, por enquanto um único objeto visa ao abrigo do culto, duas especificamente diferentes pecados são proibidos sob covetousness; se adultério e roubo pertencem a duas espécies distintas da moral Errado, o mesmo deve ser dito da vontade de cometer estes males.
O Supremo, por lei começa por proclamar o Seu nome e Seus títulos à obediência da criatura homem: "Eu sou o Senhor, teu Deus..."
As leis que se seguem têm relação a Deus e ao Seu representantes na terra (quatro primeiros) e para os nossos concidadãos-homem (últimos seis).
Sendo o único Deus verdadeiro, Ele é o único a ser adorado, e todas as criaturas da prestação de adoração que pertence a Ele se encontra abrangido pela proibição de Sua desagrado, a tomada de "graven coisas", é condenado: nem todas as fotos, imagens e Obras de arte, mas, como se destinem a ser adorado e servido (First).
Associado com Deus na mente dos homens e representando a Ele, é o Seu Santo Nome, que pelo segundo Mandamento é declarada dignos de respeito e veneração e todos os seus profanation reprobated.
E Ele alega um dia fora dos sete como um memorial para Si, e isto deve ser mantido sagrado (Terceira).
Finalmente, os pais serem naturais providência da sua prole, investido com autoridade para a sua orientação e correção, e segurando o lugar de Deus, antes deles, a criança é ordenado a honra e respeitá-los como Seus representantes legais (Quarta).
Os preceitos que se seguem são destinadas a proteger o homem no seu direito natural contra a injustiça dos seus bolseiros.
Sua vida é o objeto da Quinta;
A honra de seu corpo, bem como a fonte da vida, da Sexta;
Seus bens lícitos, da Sétima;
O seu bom nome, da Oitava;
E, a fim de torná-lo ainda mais seguro no gozo dos seus direitos, é declarada uma ofensa contra a vontade de Deus errado ele, em sua família pelos direitos da Nona;
E em seus direitos patrimoniais pela Décima.
Essa legislação não só exprime a vontade Maker's positivos, mas a voz da natureza como bem - as leis que regem o nosso ser e são escritos mais ou menos claramente em cada coração humano.
A necessidade da lei escrita é explicada pelo obscureça da não escritas nos homens do pecado pelas almas.
Estes Divino mandatos são considerados vinculativos para cada criatura humana, e sua violação, com a devida reflexão e consentimento da vontade, se o assunto é grave, é considerado uma ofensa grave ou mortal contra Deus.
Eles sempre foram estimados como o bem mais precioso regras de vida e são a base de todos os cristãos legislação.
Publicação informação escrita por John H. Stapleton.
Transcritos por Marcia L. Bellafiore.
A Enciclopédia Católica, volume IV.
Publicado em 1908.
New York: Robert Appleton Company.
Nihil Obstat.
Remy Lafort, Censor.
Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
Enviar e-mail uma pergunta ou comentário para nós: E-mail
O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em