Santificação envolve mais do que uma mera reforma de caráter moral, trazida pelo poder da verdade: é a obra do Espírito Santo trazendo toda a natureza cada vez mais sob a influência do novo gracioso princípios implantado na alma em regeneração. Em outras palavras, é a santificação transportando sobre a perfeição do trabalho iniciado na regeneração, e que se estende a todo o homem (Rom. 6:13; 2 Cor. 4:6; Col. 3:10; 1 João 4:7; 1 Cor. 6:19). É o escritório especial do Espírito Santo no plano de redenção para continuar este trabalho (1 Cor. 6: 11; 2 Thess. 2:13).
Fé é um instrumento importante para garantir santificação, na medida em que (1) garante a união com Cristo (Gal. 2:20), e (2) traz o crente que vivem em contacto com a verdade, em que ele é levado ao rendimento obediência "para os comandos , Tremores no threatenings, e abraçando as promessas de Deus para esta vida e que o que está para vir. " Perfect santificação não é exequível nesta vida (1 Kings 8:46; Prov. 20:9; Eccl. 7:20; Tiago 3:2; 1 João 1:8). Ver Paul's conta de si em Rom. 7:14-25; Phil. 3:12-14; e 1 Tim. 1:15; também as confissões de David (Ps. 19:12, 13; 51), de Moisés (90:8), do Trabalho (42:5, 6), e de Daniel (9:3-20).
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Hodge's Outlines.
(Easton Dicionário Ilustrado)
(1) As pessoas e as coisas dedicada a sua utilização deve ser ritualmente limpo, não apenas pelo conjunto além tabu, decreto, ou tribal casta: daí a lustrations, sacrifícios, a exclusão do mutiladas, e as leis de "uncleanness", prescrita para assegurar santidade Em qualquer que seja o santuário abordagens. (2) O "fitness" torna-se cada vez mais necessária moral. Lev. 17 - 26 reivindicações, "Você deve ser sagrado para mim, porque eu sou santo ao Senhor e você tem de separar os povos, que deve ser mina". "Seja santo para vós me santo" (20:26; 19:2, 1 Pet. 1:15 - 16), o significado de "santidade" é, então, elaborado em filantropia, o amor de Deus, uma vida mais saudável, compaixão comercial Honestidade e amor.
Assim Deus é santo; "separada" da natureza, outros deuses, e os pecadores; unapproachable exceto pela mediação e sacrifício (Isa. 6:3 - 5). Homens "santificar" Deus pela sua obediência comandos (Lev. 22:32; Isa. 8:13; I Pet. 3:15). Israel é inerentemente santo, separados por Deus de "os povos", para ser o seu próprio. No entanto, Israel tem de se tornar santo, por obediência, próprios para o privilégio atribuído ela.
Sem dúvida o tom moral do primeiro século da sociedade exigiram esta ênfase. "Vamos limpar-nos de todos os defilement de corpo e espírito, e fazer santidade perfeito" (2 Cor. 7:1). Um motivo instou, ao lado de santidade pessoal, é espiritual atletismo, com metáforas extraídas das generalizada jogos (1 Cor. 9:24 - 25; Phil. 3:13; etc), com o objetivo de aptidão para serviço. Outro é, para ser digna de Deus, a nossa convocação, o Senhor, o evangelho, o reino (I Thess. 2:12; Ef. 4:1; Col. 1:10; Phil. 1:27, 2 Thess 1. : 5). Ao lado positivo motivações, sublinha Paul positivo consagração da personalidade tão santificados, em serviço activo e amor, com a total dedicação de um escravo, sacrifício, o homem e no amor.
O aditamento da expressão "e espírito", em 2 Cor. 7:1, transformou o "espírito" (Rom. 12:1 - 2) definir sobre coisas acima e repleta de todas as coisas sagradas e de bom relatório (Phil. 4:8 - 9; cf. 2:5; 1 Cor. 2:16), mostra que Paul não pensam da santidade só em termos físicos.
Tudo está a ser santificado (1 Tim. 4:4 - 5). Santidade representa pureza diante de Deus, bem como representa pureza perante a lei, inocente pureza antes do mundo (Phil. 2:14 - 15; Col. 1:22): santificação inclui todos os três (1 Thess. 2:10). Aqui santificação amplia para o total pessoais ética que alguns (situacionistas, por exemplo) alegação está ausente da cristandade, e se torna um nome técnico para o processo de desenvolvimento em que conversão é a entrada de emissão em conformidade com Cristo (Rom. 8:29 -- 30; 2 Cor. 3:18; 1 João 3:1 - 3).
Para aqueles que perguntou se os homens virtuosos contada no terreno da fé poderia ir sobre sinning com impunidade, Paul retorted que a fé expressa na fé - batismo tão une a converter a Cristo que ele morre com Cristo para o pecado, é enterrado com Cristo para todos Que pertence a sua vida passada, e sobe com Cristo para uma vida nova em que o pecado do reinado está quebrado. Essa nova auto-se rendeu ao serviço da justiça e de Deus em um resgate que as questões em santificação (Rom. 6:1 - 11, 19 - 22). Sanctification não é apenas a conclusão (correlacionar ou implicar), de justificação; é justificando fé no trabalho. Na fé contada para retidão, justiça real é nascido. No entanto a guarda contra a santificação, sem justificação, John diz, "Little crianças, deixe ninguém enganar você. Quem pratica o direito é justo" (1 João 3:7)
As duas experiências não devem ser identificados. Na justificação, Deus, no início da vida cristã declara nós absolvido. Na santificação, Deus realiza a sua vontade em nós como cristãos vida prossegue. Santificação nunca substitui justificação. Estudiosos afirmam se Lutero ensinou que "tornar pecadores virtuosos" foi o real motivo de justificação, pois a boa-fé levaram em obras de penitência, saintliness - começou. Não é assim: Luther's terreno fé permanece até ao fim. Somos "sempre ser justificada, mais e mais, sempre pela fé". Mas a fé que justifica, pela sua própria natureza como união com Cristo ressuscitado e morrer em sua vida, estabelece em marcha o sanctifying energias de graça.
Santificação, não se trata essencialmente negativo no NT ", mantendo-se unspotted," não essencialmente auto disciplina. É principalmente a saída de uma vida demasiado dentro da alma, o "fruto" do Espírito, em toda a espécie de graças Christian (Gal. 5:22 - 23), resumem-se como "santificação" (Rom. 6:22 lit. ). Justificação, o estatuto privilegiado de aceitação, é conseguida através da cruz; santificação, o processo em curso de conformidade com o Cristo, é atingido pelo Espírito. Mas não tão súbita miraculoso dom: o NT sabe nada de qualquer atalho para esse ideal.
Para diluir o escritural desafio parece desleal à absoluta Christian padrão, o que não é, certamente, apaziguou no NT. No entanto, é preciso dizer que a raiz telei - não significa "sinless", "incapaz de sinning," mas cumpre a sua nomeados final, completo, maduro "(mesmo que" todos inclusive completo ", Matt. 5:48). Tais todas arredondamento e maturidade são claramente parte dos cristãos da meta. Paul's negação de que ele já é "perfeito", e seu curso exortações à santificação, mostram que ele não considera uma pontuação final, concluído santificação podem ser reivindicadas nesta vida. Embora a Christian, que morreu com Cristo é libertado da prisão do pecado, e não precisam, não deve, no seu melhor e não o pecado, mas ele deve continuamente reafirmar a sua morte com Cristo ea sua rendendo a Deus (Rom. 6:11, 13, 16).
John's alerta que "se isso acontecer, nós não temos nenhum pecado, temos ilusões, ea verdade não está em nós", e sua insistência no perdão contínua e advocacia de Cristo está disponível para todos os cristãos (1 João 1:7 - 2:2 ), Mostra que ele também não acha que o cristão sinless. Essa é também implicava em 3:3 - 10, onde John alguns detalhes catorze razões que o cristão não deve continuar a praticar o pecado, como certos Gnostics alegou que o homem pode sábio.
Enquanto ele está "em que este organismo", o cristão continua a ser tentada, por vezes continua a descer, cada vez mais sensíveis ao pecado como ele vive mais perto de Deus. Porém, ele continuará a arrepender-se, e de procurar perdão, nunca acquiescing, Nunca fazendo desculpas, não cede, mas cada vez mais desejosos de ser alterado para a imagem do Cristo, etapa por etapa, como pelo Senhor, o Espírito.
Calvin da insistência sobre a soberania divina, e mediante auto-disciplina, feita santificação uma questão de cada vez mais completa obediência ao Decálogo como o núcleo da ética bíblicas. A Igreja Ortodoxa Grega preservado o ascéticas vista da santificação como auto-negação, alimentada pela Igreja e sacramentos. O balcão da Reforma, sobretudo em Espanha, viu o segredo da santificação como disciplinado oração; enquanto o Puritans procurou a vontade divina, pessoalmente revelou como "leadings do Espírito", eo poder de cumpri-la, dentro dos recessos da alma devout. Jonathan Edwards insistiu na necessidade de graça na santificação ", infundindo" os hábitos de força.
John Wesley, e Methodism depois dele, estabeleceu uma grande ênfase à completa santificação, e muitas vezes com a necessidade que os cristãos procuram perfeição. Emil Brunner viu fé como essencialmente ativa obediência ao comando divino, assim identificando-fé com obras em cada santificação. Para a maioria dos cristãos modernos, santificação, se consideradas em conjunto, é reduzido para "a vida estilo distintivo da cometidos alma", um verdadeiro Descrição suficiente, mas um pouco fina substituto para a gloriosa experiência do NT.
REO White
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
JS Stewart, um homem em Cristo; V Taylor, Perdão e Reconciliação; PT Forsyth, Christian Perfeição; GC Berkouwer, Fé e Sanctification; JC Ryle, Santidade; L Bouyer, A Espiritualidade do NT e dos Padres e A Espiritualidade do Médio Idade; L Bouyer, ortodoxos e protestantes e Espiritualidade Anglicana Espiritualidade.
"Sanctification," (substantivo) é utilizado de (a) separação de Deus, 1 Cor, 1 Cor. 1:30; 2 Thess. 2:13, 1 Pet. 1:2 (b) o curso de vida próprios aqueles tão separadas, 1 Thess. 4:3, 4, 7; Rom. 6:19, 22, 1 Tim. 2:15; Hb. 12:14.
"Sanctification é que a relação com Deus na qual os homens entram pela fé em Cristo, Atos 26:18; 1 Cor. 6:11, e para que seu único título é a morte de Cristo, Ef. 5:25, 26: Col. 1:22; Hb. 10:10, 29; 13:12 ".
Santificação também é usado no NT da separação do crente e do mal coisas maneiras. Este santificação é a vontade de Deus para o crente, 1 Thess. 4:3, e Seu propósito em chamando-lhe pelo evangelho, v. 7; ele deve ser aprendido de Deus, v. 4, como Ele ensina que por Sua Palavra, John 17:17, 19; cf. Ps. 17:4; 119:9, e que deve ser perseguido pelo crente, seriamente e undeviatingly, 1 Tim. 2:15; Hb. 12:14.
Pelo caráter sagrado, hagiosune, 1 Thess. 3:13, não é vicarious, ou seja, ela não poderá ser transferida ou imputado. Trata-se de um indivíduo posse, construiu-se, pouco a pouco, como resultado da obediência à Palavra de Deus, e de seguir o exemplo de Cristo, Matt . 11:29; João 13:15; Ef. 4:20; Phil. 2:5, no poder do Espírito Santo, Rm. 8:13; Ef. 3:16. "O Espírito Santo é o agente de santificação, Rom. 15:16, 2 Thess. 2:13, 1 Pet. 1:2; cf. 1 Cor. 6:11 .... A santificação do Espírito está associada com A escolha, ou eleição, de Deus, é um acto divino que precede a aceitação do Evangelho pelo indivíduo. "
De Notas sobre Thessalonians, por Hogg e Vine, pp. 115271. Para ver palavras sinônimas Santidade.
"Santifica a", (verbo), é utilizada de (a) o ouro adorning do Templo e do dom estabelecidas no altar, Matt. 23:17, 19; (b) alimento, 1 Tim. 4:5; (c) os incrédulos cônjuge de um crente, 1 Cor. 7:14; (d) o cerimonial limpeza dos Israelitas, Hb. 9:13; (e) Nome do Pai, Luke 11:2; (f) a consagração do Filho do Pai, John 10:36; (g), o Senhor Jesus dedicando-se à redenção de seu povo, John 17 : 19; (h) a definição para além do crente para Deus, Atos 20:32; cf. Rom. 15:16; (i) o efeito sobre o fiel da Morte de Cristo, Hb. 10:10, dito de Deus, e 2:11, 13:12, dito do Senhor Jesus; (j) a separação dos fiéis de todo o mundo em seu comportamento-pelo Pai através do Word, John 17:17, 19; (k), o crente que desdenha coisas como ilícito Deus e ao Seu evangelho, 2 Tim. 2:21; (1), o reconhecimento da Lordship de Cristo, 1 Pet. 3:15. "Uma vez que cada crente é santificado em Cristo Jesus, 1 Cor. 1:2, cf. Hb. 10:10, uma NT designação comum de todos os crentes são" santos ", hagioi, ou seja," santificação "ou" santos queridos ". Assim sainthood, ou santificação, não é uma realização, é o estado em que Deus, por graça, apela pecadora homens, e em que começar seu curso como cristãos, Col. 3:12; Hb. 3:1 ".
De Notas sobre Thessalonians, por Hogg e Vine, pp. 113114.
Para tornar limpa física ou moralmente
Regeneração é o ato criativo do Espírito Santo, implantação de um novo princípio de vida espiritual na alma. Santificação é a manutenção e desenvolvimento do trabalho do Espírito Santo, trazendo todas as faculdades da alma mais e mais perfeitamente sob a purificação e regulamentando princípio da vida espiritual.
O sentido em que o corpo é santificado.
Para que o trabalho da santificação é referido.
A agência da verdade na obra de santificação - Ps 119:9-11 Joh 17:19 Jas 1:18 1Pe 1:22 2:2 2Pe 1:4
Este assunto apresentação na língua original Inglês
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