Santificação

Informações gerais

Santificação envolve mais do que uma mera reforma de caráter moral, trazida pelo poder da verdade: é a obra do Espírito Santo trazendo toda a natureza cada vez mais sob a influência do novo gracioso princípios implantado na alma em regeneração.

Em outras palavras, é a santificação transportando sobre a perfeição do trabalho iniciado na regeneração, e que se estende a todo o homem (Rom. 6:13; 2 Cor. 4:6; Col. 3:10; 1 João 4:7; 1 Cor. 6:19). É o escritório especial do Espírito Santo no plano de redenção para continuar este trabalho (1 Cor. 6: 11; 2 Thess. 2:13).

Fé é um instrumento importante para garantir santificação, na medida em que (1) garante a união com Cristo (Gal. 2:20), e (2) traz o crente que vivem em contacto com a verdade, em que ele é levado ao rendimento obediência "para os comandos , Tremores no threatenings, e abraçando as promessas de Deus para esta vida e que o que está para vir. "

Perfect santificação não é exequível nesta vida (1 Kings 8:46; Prov. 20:9; Eccl. 7:20; Tiago 3:2; 1 João 1:8).

Ver Paul's conta de si em Rom.

7:14-25; Phil.

3:12-14; e 1 Tim.

1:15; também as confissões de David (Ps. 19:12, 13; 51), de Moisés (90:8), do Trabalho (42:5, 6), e de Daniel (9:3-20).

ACREDITO
Religioso
Informações
Fonte
web-site
Religioso
Informações
Fonte
web-site

Nossa lista de 2300 Assuntos Religiosos
E-mail
"O mais sagrado é um homem, o mais humilde, a auto-renúncia, selfabhorring, e os mais sensíveis a todos os pecados que ele se torna, e quanto mais perto ele clings a Cristo. A moral imperfeições que agarram para que ele se sente ao ser pecados, Que ele lamenta e se esforça para superar. Fiéis achar que a sua vida é uma constante guerra, e que eles precisam para ter o reino dos céus pela tempestade, e assistir, enquanto se rezar. Elas estão sempre sujeitas à constante castigo da sua mão do Pai amoroso, Que só podem ser destinadas a corrigir as suas imperfeições e para confirmar suas graças. E foi notoriamente o fato de que o melhor cristãos foram aqueles que foram os menos propensos a pedir a realização da perfeição para si. "

Hodge's Outlines.

(Easton Dicionário Ilustrado)

Santificação

Informações avançadas

Para tornar santo

O hebraico (qds) e grega (hagias) raízes na AV representada por "glorificar, santa, hallow", e variou em RSV por "consagrar, dedicar", são aplicadas a qualquer pessoa, lugar, ocasião, ou objeto "definido para além" De comum, secular consagrada à utilização como alguns poder divino.

Isa. 65:5; 66:17 mostrar heathen, e Gen. 38:21 ( "cult prostituta") unmoral, aplicações do conceito "sagrado à divindade."

Com o avanço da compreensão intrínseca pureza de Yahweh, dupla desenvolvimento seguido.

(1) As pessoas e as coisas dedicada a sua utilização deve ser ritualmente limpo, não apenas pelo conjunto além tabu, decreto, ou tribal casta: daí a lustrations, sacrifícios, a exclusão do mutiladas, e as leis de "uncleanness", prescrita para assegurar santidade Em qualquer que seja o santuário abordagens.

(2) O "fitness" torna-se cada vez mais necessária moral.

Lev. 17 - 26 reivindicações, "Você deve ser sagrado para mim, porque eu sou santo ao Senhor e você tem de separar os povos, que deve ser mina".

"Seja santo para vós me santo" (20:26; 19:2, 1 Pet. 1:15 - 16), o significado de "santidade" é, então, elaborado em filantropia, o amor de Deus, uma vida mais saudável, compaixão comercial Honestidade e amor.

Assim Deus é santo; "separada" da natureza, outros deuses, e os pecadores; unapproachable exceto pela mediação e sacrifício (Isa. 6:3 - 5).

Homens "santificar" Deus pela sua obediência comandos (Lev. 22:32; Isa. 8:13; I Pet. 3:15).

Israel é inerentemente santo, separados por Deus de "os povos", para ser o seu próprio.

No entanto, Israel tem de se tornar santo, por obediência, próprios para o privilégio atribuído ela.

A natureza da santificação

Status conferidos

Estas nuances persistirem.

Jesus reza que Deus o nome ser "hallowed"; Deus "santifica" o Filho, o Filho "santifica" próprio ", para além configuração" para tarefas especiais (João 10:36, 17:19).

Os cristãos são estabelecidos por Deus para além da utilização.

"Santificado... Santos" (1 Cor. 1:2) indica status, não personagem; assim "escolhido... Destinam... Santificados" (1 Pet. 1:1 - 2).

Isto é normalmente o significado em Hebreus: "Temos sido santificados... São santificados" (timelessly), não pela transformação moral, mas pelo sacrifício de Cristo "uma vez por todas" (10:10, 29; 2:11; 9:13 - 14, 10:14, 13:12).

O autor considera que antigamente os homens "de pé fora do Templo defiled e banido", já admitido, aceito, seus pecados expiated, além de configurar-se divino serviço, todos pelo sacrifício e intercessão do seu Sumo Sacerdote, como Israel, já santificados.

Portanto 1 Cor.

6:11, recordando conversão.

Cristo é a nossa santificação (1:30), e da igreja é santificado (Eph. 5:25 - 26).

Processo Pursued

Contudo, mesmo em Hebreus o sentido "moral fitness" emerge.

"Esforçar para a santidade / santidade" (12:14). Este é o entendimento mais comum de santificação, o crescimento na santidade que deve seguir conversão (Eph. 1:4; Phil. 3:12).

Então Paul reza que o Thessalonians ser inteiramente santificados, espírito, alma e corpo é mantido som e inocente, como algo ainda a ser cumprido.

A primeira letra diz santificação é a vontade de Deus para eles, em especial a questão da castidade sexual (4:3 - 4).

Do mesmo modo, os romanos estão exortação para "apresentar os seus órgãos... Santa..."

Em suas orações, e em 1 Cor.

6:13 - 14, o corpo do cristão deve ser mantida de imoralidade porque cada cristão é um sagrado ( "santificação") pessoa, pertencente a Cristo.

Sem dúvida o tom moral do primeiro século da sociedade exigiram esta ênfase.

"Vamos limpar-nos de todos os defilement de corpo e espírito, e fazer santidade perfeito" (2 Cor. 7:1).

Um motivo instou, ao lado de santidade pessoal, é espiritual atletismo, com metáforas extraídas das generalizada jogos (1 Cor. 9:24 - 25; Phil. 3:13; etc), com o objetivo de aptidão para serviço.

Outro é, para ser digna de Deus, a nossa convocação, o Senhor, o evangelho, o reino (I Thess. 2:12; Ef. 4:1; Col. 1:10; Phil. 1:27, 2 Thess 1. : 5).

Ao lado positivo motivações, sublinha Paul positivo consagração da personalidade tão santificados, em serviço activo e amor, com a total dedicação de um escravo, sacrifício, o homem e no amor.

O aditamento da expressão "e espírito", em 2 Cor.

7:1, transformou o "espírito" (Rom. 12:1 - 2) definir sobre coisas acima e repleta de todas as coisas sagradas e de bom relatório (Phil. 4:8 - 9; cf. 2:5; 1 Cor. 2:16), mostra que Paul não pensam da santidade só em termos físicos.

Tudo está a ser santificado (1 Tim. 4:4 - 5).

Santidade representa pureza diante de Deus, bem como representa pureza perante a lei, inocente pureza antes do mundo (Phil. 2:14 - 15; Col. 1:22): santificação inclui todos os três (1 Thess. 2:10).

Aqui santificação amplia para o total pessoais ética que alguns (situacionistas, por exemplo) alegação está ausente da cristandade, e se torna um nome técnico para o processo de desenvolvimento em que conversão é a entrada de emissão em conformidade com Cristo (Rom. 8:29 -- 30; 2 Cor. 3:18; 1 João 3:1 - 3).

Teologia e Sanctification, Justificação

Um exclusivamente visão objectiva do trabalho de Cristo tende a respeito santificação quer como uma adenda a justificação, ou simplesmente provas de justificar fé.

Ainda justificação e santificação não são separados no tempo (1 Cor. 6:11), para justificar a Deus agir define o pecador além de serviço; não separáveis na experiência, mas apenas em pensamento. Paul's evangelho da justificação pela fé foi a moral dinâmica de Salvação (Rom. 1:16); perdão em si tem força moral, criando a vontade de Deus nos perdoou.

Para aqueles que perguntou se os homens virtuosos contada no terreno da fé poderia ir sobre sinning com impunidade, Paul retorted que a fé expressa na fé - batismo tão une a converter a Cristo que ele morre com Cristo para o pecado, é enterrado com Cristo para todos Que pertence a sua vida passada, e sobe com Cristo para uma vida nova em que o pecado do reinado está quebrado. Essa nova auto-se rendeu ao serviço da justiça e de Deus em um resgate que as questões em santificação (Rom. 6:1 - 11, 19 - 22). Sanctification não é apenas a conclusão (correlacionar ou implicar), de justificação; é justificando fé no trabalho. Na fé contada para retidão, justiça real é nascido. No entanto a guarda contra a santificação, sem justificação, John diz, "Little crianças, deixe ninguém enganar você. Quem pratica o direito é justo" (1 João 3:7)

As duas experiências não devem ser identificados. Na justificação, Deus, no início da vida cristã declara nós absolvido.

Na santificação, Deus realiza a sua vontade em nós como cristãos vida prossegue.

Santificação nunca substitui justificação. Estudiosos afirmam se Lutero ensinou que "tornar pecadores virtuosos" foi o real motivo de justificação, pois a boa-fé levaram em obras de penitência, saintliness - começou.

Não é assim: Luther's terreno fé permanece até ao fim.

Somos "sempre ser justificada, mais e mais, sempre pela fé".

Mas a fé que justifica, pela sua própria natureza como união com Cristo ressuscitado e morrer em sua vida, estabelece em marcha o sanctifying energias de graça.

O Espírito

Noventa e uma vezes no NT o Espírito é chamado de "santo", e as implícitas contraste com o omnipresente espíritos malignos que o trabalho corrupção ea morte nunca deve ser esquecido.

"Espírito de Jesus", "Espírito de Cristo", designar qualidade, não fonte.

Dado que, no pensamento do Espírito, a tónica transferido do espetacular doações para serviço dentro de equipamento para vida cristã, de modo que o lugar do Espírito na santificação tornou central.

Constantemente, santificação é dita ser do Espírito Santo: Rom.

15:16; 1 Cor.

6:11; Ef.

4:30, 1 Thess.

4:7 - 8; 2 Thess.

2:13, 1 Pet.

1:2.

Santificação, não se trata essencialmente negativo no NT ", mantendo-se unspotted," não essencialmente auto disciplina.

É principalmente a saída de uma vida demasiado dentro da alma, o "fruto" do Espírito, em toda a espécie de graças Christian (Gal. 5:22 - 23), resumem-se como "santificação" (Rom. 6:22 lit. ). Justificação, o estatuto privilegiado de aceitação, é conseguida através da cruz; santificação, o processo em curso de conformidade com o Cristo, é atingido pelo Espírito. Mas não tão súbita miraculoso dom: o NT sabe nada de qualquer atalho para esse ideal.

Sinless Perfeição

Até que ponto é que santificação ir?

As referências à "perfeição" (teleiotes, Col. 3:14), o convite para "aperfeiçoar santidade" (2 Cor. 7:1); equívoco de "santificação", em Hebreus; garantias como "auto nosso velho foi crucificado... Que a pecadora corpo possa ser destruído "," deixou a prisão em pecado "," o pecado não terá domínio sobre vós "," definir livre do pecado... Escravos da justiça "," ninguém que ele cumpre em pecados, "" Ninguém nasce de Deus não é pecado "," ele não pode pecado ", tais pensamentos nunca ter mantido vivo o sonho de sinlessness nesta vida.

Algumas expressões patrístico (Justin, Irenaeus, Orígenes) têm um anel semelhante, apesar de serem pouco excede alegando a obrigação de não pecado.

Agostinho e Aquino procurou na perfeição a visão de Deus, e alguns líderes evangélicos, como Fenelon, Zinzendorf, ou Wesley, sublinhou perfeição como plenitude do amor, fé, ou santidade, respectivamente.

Para diluir o escritural desafio parece desleal à absoluta Christian padrão, o que não é, certamente, apaziguou no NT.

No entanto, é preciso dizer que a raiz telei - não significa "sinless", "incapaz de sinning," mas cumpre a sua nomeados final, completo, maduro "(mesmo que" todos inclusive completo ", Matt. 5:48).

Tais todas arredondamento e maturidade são claramente parte dos cristãos da meta. Paul's negação de que ele já é "perfeito", e seu curso exortações à santificação, mostram que ele não considera uma pontuação final, concluído santificação podem ser reivindicadas nesta vida. Embora a Christian, que morreu com Cristo é libertado da prisão do pecado, e não precisam, não deve, no seu melhor e não o pecado, mas ele deve continuamente reafirmar a sua morte com Cristo ea sua rendendo a Deus (Rom. 6:11, 13, 16).

John's alerta que "se isso acontecer, nós não temos nenhum pecado, temos ilusões, ea verdade não está em nós", e sua insistência no perdão contínua e advocacia de Cristo está disponível para todos os cristãos (1 João 1:7 - 2:2 ), Mostra que ele também não acha que o cristão sinless.

Essa é também implicava em 3:3 - 10, onde John alguns detalhes catorze razões que o cristão não deve continuar a praticar o pecado, como certos Gnostics alegou que o homem pode sábio.

Enquanto ele está "em que este organismo", o cristão continua a ser tentada, por vezes continua a descer, cada vez mais sensíveis ao pecado como ele vive mais perto de Deus. Porém, ele continuará a arrepender-se, e de procurar perdão, nunca acquiescing, Nunca fazendo desculpas, não cede, mas cada vez mais desejosos de ser alterado para a imagem do Cristo, etapa por etapa, como pelo Senhor, o Espírito.

Considerações históricas

Um tema tão rico deve ter rendido uma variedade de insights.

Na Igreja apostólica, a essência da santificação foi um Christlike pureza; no patrístico igreja, retirada do contaminações da sociedade. Este endurecido, na igreja medieval, em ascetismo (a dualista desvio de Paul's atletismo). Isto implica um duplo padrão : "Santidade" e "saintliness" veio a ser aplicada apenas para os "religiosos" pessoa (sacerdote, monge), enquanto que um menor alcance, comprometendo com o resto do mundo, era tolerada no "ordinário, secular, ou leigos" cristão.

Lutero tentou anular esta dupla moral, fazendo uma questão de santificação introspectivas atitude para com todos os assuntos do mundo exterior, ele fez muito, em seu exposições, da transformação na vida do crente pela obra do Espírito.

Calvin da insistência sobre a soberania divina, e mediante auto-disciplina, feita santificação uma questão de cada vez mais completa obediência ao Decálogo como o núcleo da ética bíblicas.

A Igreja Ortodoxa Grega preservado o ascéticas vista da santificação como auto-negação, alimentada pela Igreja e sacramentos.

O balcão da Reforma, sobretudo em Espanha, viu o segredo da santificação como disciplinado oração; enquanto o Puritans procurou a vontade divina, pessoalmente revelou como "leadings do Espírito", eo poder de cumpri-la, dentro dos recessos da alma devout.

Jonathan Edwards insistiu na necessidade de graça na santificação ", infundindo" os hábitos de força.

John Wesley, e Methodism depois dele, estabeleceu uma grande ênfase à completa santificação, e muitas vezes com a necessidade que os cristãos procuram perfeição.

Emil Brunner viu fé como essencialmente ativa obediência ao comando divino, assim identificando-fé com obras em cada santificação. Para a maioria dos cristãos modernos, santificação, se consideradas em conjunto, é reduzido para "a vida estilo distintivo da cometidos alma", um verdadeiro Descrição suficiente, mas um pouco fina substituto para a gloriosa experiência do NT.

REO White

(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


JS Stewart, um homem em Cristo; V Taylor, Perdão e Reconciliação; PT Forsyth, Christian Perfeição; GC Berkouwer, Fé e Sanctification; JC Ryle, Santidade; L Bouyer, A Espiritualidade do NT e dos Padres e A Espiritualidade do Médio Idade; L Bouyer, ortodoxos e protestantes e Espiritualidade Anglicana Espiritualidade.

Santificação

Informações avançadas

"Sanctification," (substantivo) é utilizado de (a) separação de Deus, 1 Cor, 1 Cor.

1:30; 2 Thess.

2:13, 1 Pet.

1:2 (b) o curso de vida próprios aqueles tão separadas, 1 Thess.

4:3, 4, 7; Rom.

6:19, 22, 1 Tim.

2:15; Hb.

12:14.

"Sanctification é que a relação com Deus na qual os homens entram pela fé em Cristo, Atos 26:18; 1 Cor. 6:11, e para que seu único título é a morte de Cristo, Ef. 5:25, 26: Col. 1:22; Hb. 10:10, 29; 13:12 ".

Santificação também é usado no NT da separação do crente e do mal coisas maneiras. Este santificação é a vontade de Deus para o crente, 1 Thess.

4:3, e Seu propósito em chamando-lhe pelo evangelho, v.

7; ele deve ser aprendido de Deus, v. 4, como Ele ensina que por Sua Palavra, John 17:17, 19; cf.

Ps. 17:4; 119:9, e que deve ser perseguido pelo crente, seriamente e undeviatingly, 1 Tim.

2:15; Hb.

12:14.

Pelo caráter sagrado, hagiosune, 1 Thess.

3:13, não é vicarious, ou seja, ela não poderá ser transferida ou imputado. Trata-se de um indivíduo posse, construiu-se, pouco a pouco, como resultado da obediência à Palavra de Deus, e de seguir o exemplo de Cristo, Matt .

11:29; João 13:15; Ef.

4:20; Phil.

2:5, no poder do Espírito Santo, Rm.

8:13; Ef.

3:16. "O Espírito Santo é o agente de santificação, Rom. 15:16, 2 Thess. 2:13, 1 Pet. 1:2; cf. 1 Cor. 6:11 .... A santificação do Espírito está associada com A escolha, ou eleição, de Deus, é um acto divino que precede a aceitação do Evangelho pelo indivíduo. "

De Notas sobre Thessalonians, por Hogg e Vine, pp.

115271.

Para ver palavras sinônimas Santidade.

Santifica

Informações avançadas

"Santifica a", (verbo), é utilizada de (a) o ouro adorning do Templo e do dom estabelecidas no altar, Matt.

23:17, 19; (b) alimento, 1 Tim.

4:5; (c) os incrédulos cônjuge de um crente, 1 Cor.

7:14; (d) o cerimonial limpeza dos Israelitas, Hb.

9:13; (e) Nome do Pai, Luke 11:2; (f) a consagração do Filho do Pai, John 10:36; (g), o Senhor Jesus dedicando-se à redenção de seu povo, John 17 : 19; (h) a definição para além do crente para Deus, Atos 20:32; cf.

Rom. 15:16; (i) o efeito sobre o fiel da Morte de Cristo, Hb.

10:10, dito de Deus, e 2:11, 13:12, dito do Senhor Jesus; (j) a separação dos fiéis de todo o mundo em seu comportamento-pelo Pai através do Word, John 17:17, 19; (k), o crente que desdenha coisas como ilícito Deus e ao Seu evangelho, 2 Tim.

2:21; (1), o reconhecimento da Lordship de Cristo, 1 Pet.

3:15. "Uma vez que cada crente é santificado em Cristo Jesus, 1 Cor. 1:2, cf. Hb. 10:10, uma NT designação comum de todos os crentes são" santos ", hagioi, ou seja," santificação "ou" santos queridos ".

Assim sainthood, ou santificação, não é uma realização, é o estado em que Deus, por graça, apela pecadora homens, e em que começar seu curso como cristãos, Col. 3:12; Hb. 3:1 ".

De Notas sobre Thessalonians, por Hogg e Vine, pp.

113114.

Santificação

Informações avançadas

Para tornar limpa física ou moralmente


Regeneração é o ato criativo do Espírito Santo, implantação de um novo princípio de vida espiritual na alma.

Santificação é a manutenção e desenvolvimento do trabalho do Espírito Santo, trazendo todas as faculdades da alma mais e mais perfeitamente sob a purificação e regulamentando princípio da vida espiritual.

O sentido em que o corpo é santificado.


Para que o trabalho da santificação é referido.


A agência da verdade na obra de santificação - Ps 119:9-11 Joh 17:19 Jas 1:18 1Pe 1:22 2:2 2Pe 1:4


Também, veja:


Justificação


Conversão


Confissão


Salvação


Diversos Atitudes


Supralapsarianism


Infralapsarianism


Amyraldianism


Arminianism

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


Enviar e-mail uma pergunta ou comentário para nós: E-mail

O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em