Crucificação

Informações gerais

Crucificação era um método de execução usado pelos romanos para castigar escravos e estrangeiros.

Hung partir de um Crossbar astride pé peg, o nu vítima foi permitido para pendurar como um espetáculo público até mortos. Nenhum órgãos vitais foram danificadas, e da morte foi lenta agonia.

Antes da crucificação, a vítima foi scourged e obrigados a carregar o travessão com a execução site.

A crucificação de Jesus Cristo seguiu esta ordem de eventos (Marcos 15:15, João 19:17).

Embora estreitamente associados Roma, com a crucificação originou fenícios e persas.

Era praticado do 6 º século aC até o 4 º século dC.

O imperador romano Constantino I proibiu crucificação em 337.

Porque Jesus foi crucificado, a Cruz assumiu teológico significado para os cristãos.

Ele simboliza a reconciliação com Deus pela fé em Cristo (1 Cor. 1:18 - 25), cuja vida, morte e ressurreição são prova de Deus o perdão dos pecados humanos.

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Douglas Ezell

Crucificação

(Editor's Comentários)

Parece haver uma série de equívocos no que respeita à Crucificação de Jesus.

Jesus não foi a primeira nem a única pessoa a ser crucificado.

Os romanos tinham utilizado o método de execução por, pelo menos, 70 anos antes de Jesus Crucificado.

Em cerca de 40 2000 pessoas foram crucificados em um único dia, para o entretenimento das Quintilius Varus!

Cerca de 40 anos após Jesus "Crucificação, os romanos crucificaram cerca de 500 por dia em 70 dC.

Mesmo por Jesus tempo, é claro que eles tinham desenvolvido "eficiente" métodos.

Por exemplo, nesse dia de 2000 crucifixions, parece improvável que os trabalhadores teriam tido o tempo necessário para cavar buracos 2000 e 2000 construiu atravessa, apenas por razões práticas.

Os seguintes artigos indicam que foi extremamente comum para a posição vertical pólo de ser deixada no local, a localização padrão para o crucifixions, e que Jesus (e os outros) quase certamente procedeu apenas a horizontal cross-bar, ainda um pesado fardo.

Uma vez lá, a execução da tripulação teria levantado Jesus e do cross-bar-se para o pólo já vertical.

Mais modernas representações da Crucificação mostrar Jesus a ser bastante elevado, mas que certamente não foi o caso.

Vítimas da crucificação geralmente tiveram seus pés apenas um ou dois pés acima do solo.

Além disso, parte do "castigo" da crucificação (visível e um exemplo de que a punição para a comunidade como um todo), foi que ele era geralmente um longo processo.

Um dos artigos abaixo ainda referir que alguns cruzamentos tiveram um pequeno "banco" zona de suportar parcialmente o peso do corpo, com a intenção de alargar ainda mais o sofrimento.

Estas questões são confirmadas por uma variedade de leis judaicas da época.

Vários tratados com o "oficial" formas de determinar o momento da morte de tal modo que o corpo poderia ser retirados.

Yev. 120b menciona que um desses métodos de confirmação foi quando extraviados animais começaram a alimentação na carne dos pés e pernas, o que poderia ser alcançado por causa das pernas, próximo ao chão.

Oho. 3:5 menciona as formas de determinar se o sangue tinha-se tornado impuro.

Muitas outras leis associadas a crucificação existia na lei judaica da época.

Tosef, Git 7:1, Git 70b, descrevem como uma pessoa pode obter um divórcio de uma pessoa a ser crucificado.

Curiosamente, Yev.

16:3, 15c, aparentemente permitida a possibilidade de que um rico matron poderia "resgatar" uma pessoa a ser crucificado para tornar-se seu marido!

Além disso, um moderno equívoco é que os picos foram conduzidos através das mãos.

Os romanos haviam descoberto há muito tempo que a pele se rasgue longe e só a pessoa iria descer da cruz.

Os picos foram certamente impulsionadas através do punho área, entre alguns ossos lá.

Finalmente, como uma confirmação da realidade da Crucificação de Jesus, judeu registra recorde do evento.

No Talmud, Sanh.

7:4 Ele refere-se a ser submetido a halakhah, sendo "enforcado vivo".

Este, juntamente com o apedrejamento, foi o castigo legal para "líder outros extraviados ou praticar magia".

Sanh. 6:4 também remete para o evento.

Crucificação

Informações avançadas

Crucificação era um modo comum de punição heathen entre as nações nos primeiros tempos.

Não é certo que ele era conhecido entre os antigos judeus; provavelmente, não foi.

Os modos de pena capital, de acordo com a lei Mosaic foram, pela espada (Ex. 21), asfixia, incêndio (Lev. 20), e lapidação (Deut. 21).

Este foi considerado o mais terrível forma de morte, e de um judeu que seria adquirir uma maior horror da maldição em Deut.

21:23. Este castigo começou submetendo o sufferer para scourging.

No caso de nosso Senhor, no entanto, o seu scourging foi bastante antes da sanção que lhe foi transmitida, e foi infligida por Pilatos para o efeito, provavelmente, do empolgante pena e obter o seu escapar de punição mais (Lucas 23:22; John 19 : 1).

A condenou um transitadas sua própria cruz ao lugar de execução, que estava fora da cidade, em algum lugar conspícuas conjunto com excepção para o efeito.

Antes da cravando à cruz teve lugar, uma medicamentoso chávena de vinagre misturado com galhas e myrrh (o sopor) foi dado, com a finalidade de deadening o pangs do sufferer.

Nosso Senhor recusou esta taça, que os seus sentidos podem ser claros (Matt. 27:34).

O spongeful de vinagre, das vinho, posca, a bebida comum dos soldados romanos, que foi posta em um hyssop caule e ofereceu ao nosso Senhor nos contemptuous pena (Matt. 27:48; Lucas 23:36), ele provou para dissipar O agonies da sua sede (João 19:29).

As contas dadas da crucificação de nosso Senhor estão em todo acordo com os costumes e práticas dos romanos em tais casos.

Ele foi crucificado entre dois "malefactors" (Isa. 53:12; Lucas 23:32), e foi vigiado por um grupo de quatro soldados (João 19:23; Matt. 27:36, 54), com os seus centurião.

A "quebra das pernas" do malefactors se destinava a apressar a morte, e colocá-los para fora da miséria (João 19:31), mas a rapidez incomum de nosso Senhor da morte (19:33) foi devido ao seu sofrimento e à sua anterior Grande angústia mental.

A omissão da ruptura de sua perna foi o cumprimento de um modelo (Ex. 12:46).

Ele literalmente morreu de um coração partido, uma ruptura cardíaca e, portanto, o escoamento de sangue e água da ferida feita pelo soldado da lança (João 19:34).

Nosso Senhor proferidas sete memoráveis palavras da cruz, a saber: (1) Lucas 23:34; (2) 23:43; (3) João 19:26; (4) Matt.

27:46, Marcos 15:34; (5) João 19:28; (6) 19:30; (7) Luke 23:46.

(Easton Dicionário Ilustrado)

Cross, Crucificação

Informações avançadas

A palavra grega para "cruz", stauros, literalmente refere-se a uma posição vertical, apontou jogo ou pálida.

A palavra xylon normalmente é "madeira" ou "árvore".

No NT e em alguns outros literatura da época freqüentemente ambos referem-se a um particularmente cruel e degradante forma de pena capital, conhecida como crucificação.

Em ambos os canônico e mais tarde literatura cristã "cruzada" e "crucificação" assumem um significado especialmente importante por causa de sua ligação com a morte de Jesus e suas expectativas de seus discípulos.

Qualquer entendimento da crucificação no mundo antigo deve incluir os factos relacionados com o acto em si, o seu efeito sobre a vítima, e as implicações socioculturais a ela ligada.

Método de Crucificação

Crucificação envolvidos elevando o condenou em cima de um poste, alguma forma de moldura ou andaimes, natural ou uma árvore, assim expondo-lhe a opinião pública e derision.

Em muitos casos, o indivíduo foi posto à morte através de outros meios e todas ou uma parte do corpo (geralmente o chefe), em seguida, elevated.

Em outras circunstâncias, tornou-se o próprio meio de execução.

Porque tanto do efeito da crucificação sobre o corpo humano e do longo período que decorreu antes da morte normalmente, representou o mais doloroso, cruel e bárbara forma de execução.

As suas raízes se perdem na história.

De uma forma ou de outra, é conhecido por ter sido praticada por muitos grupos (como os índios, Scythians, celtas, Germani, Britanni, e Taurians), mas é mais estreitamente associado à persas, cartagineses, fenícios, gregos, e especialmente o Romanos.

Algumas evidências sugerem que ele pode ter sido associado a religiosa sacrifício humano, bem como uma forma de punição.

Anteriormente formas provavelmente envolvidos impaling o condenou em um único pólo ou suspende-lo por wedging a cabeça entre um "Y" na primeira final da execução.

NT por vezes lá parecem ter sido várias formas de "cruzes" comumente usado pelos romanos.

Além do único pólo (cerne simplex), a maioria dos envolvidos a utilização de pelo menos duas peças de madeira para construir um frame.

No entanto, deu crucificação carrascos oportunidade de utilizar as suas mais cruéis e sádicas criatividade; vítimas eram ocasionalmente pendurada no grotesco posições por uma variedade de meios.

As duas formas mais provável cross utilizados para a execução de Jesus é o St. Anthony's cross (cerne commissa), forma de um "T", ou a cruz latina (cerne immissa), em que a peça vertical sobe acima tanto a horizontal cross - Bar (patibulum), o chefe da vítima, a afirmação do Matt.

27:37 (cf. Lc 23:38) que a inscrição foi colocado "sobre a sua cabeça" e mais antiga tradição favor deste último.

Descrições detalhadas da crucificação são poucos; escritores parecem ter evitado o assunto.

Recentes descobertas arqueológicas, incluindo os restos ósseos de uma crucificação no primeiro século Palestina (em Giv'at ha-Mivtar em Jerusalém), foram adicionados consideravelmente ao conhecimento do acto. Parece que o Evangelho contas da morte de Jesus descrever uma norma romana Procedimento para a crucificação.

Após a declaração da sentença, o condenado era obrigado a proceder a peça horizontal para o lugar de execução, sempre fora da cidade. O líder do esquadrão de quatro homens execução conduziu a procissão ostentando um sinal detalhando o motivo da execução.

Existe a vítima foi flogged (este parece ter precedido condenação no caso de Jesus, possivelmente para obter simpatia). A vítima da estendidas armas foram afixadas no cross-bar, por qualquer das unhas ou cordas.

Esta foi, então, levantou e garantiu a pole perpendicular (que em algumas áreas pode ter sido deixada no local permanentemente, tanto por conveniência e como uma advertência). Uma pequena placa ou peg pode ter sido fornecida como forma de um banco de suportar alguns de O peso do condenado (isto realmente pode ter sofrimento prolongado, proibindo asfixia).

Os pés eram então asseguradas de uma forma forçando os joelhos dobrados em uma posição. Contrariamente à opinião popular contemporânea, cruzamentos não eram elevados; os pés foram provavelmente apenas alguns centímetros acima do solo. O sinal descrevendo a acusação foi assegurado à cruz.

Morte normalmente veio devagar; não era incomum para as pessoas para sobreviver durante dias na cruz. Exposição, doenças, a fome, choque e exaustão foram as habituais causas imediatas de morte.

Ocasionalmente morte foi "misericordiosamente" apressado por quebrar as pernas do condenado.

Em Jesus' caso morte vieram muito mais rapidamente do que é habitual.

Uma lança foi essencial para o seu lado para assegurar que ele estava realmente morto antes de o corpo foi removido (João 19:31-37). Organismos do crucificado eram frequentemente esquerda unburied e comidos por aves e animais carnívoros, acrescentando, portanto, à vergonha.

A vergonha eo estigma social associado à crucificação no mundo antigo dificilmente pode ser exagerada.

Foi normalmente reservado para escravos, criminosos da pior espécie dos níveis mais baixos da sociedade, militares desertores, e especialmente traidores.

Em casos raros, foram apenas cidadãos romanos, não importa qual seja seu crime, crucificado.

Entre os judeus se procedeu mais um estigma. Deut.

21:23, "Um homem é enforcado maldito por Deus", era entender-se que o próprio método de morte trouxe uma maldição divina mediante o crucificado. Assim, a ideia de um Messias crucificado levantava um problema especial para os judeus, tais como Paul ( Cf. Gal. 3:13; 1 Cor. 1:27-29).

Significado da Cruz

NT escritores assumir a historicidade da crucificação de Jesus e centrar a sua atenção sobre o seu significado.

No que se entenda que ele ", que estava na forma de Deus, não considerou a igualdade com Deus uma coisa que deve ser aproveitada a", estava disposto a "humilhar-se," ter "sobre a forma de um servo", e suportar "Até a morte na cruz" (Phil. 2:6-8).

Isto demonstra o final de humilhação e degradação.

No entanto, eles afirmam, a crucificação de Jesus, o Messias (Cristo), foi a vontade de Deus e agir com eterna e cósmica significância.

Ao nível mais simples, a crucificação de Jesus foi o meio pelo qual Deus desde salvação, o perdão dos pecados (cf. 1 Cor. 15:3).

Cristo crucificado torna-se o resumo da mensagem cristã (1 Cor. 2:2).

A cruz de Jesus, o Filho amado de Deus, é a suprema manifestação do amor que Deus tem para pecadora homem (cf. João 3:16, 15:16). Em Jesus' morte Deus promoções concretamente com o pecado e culpa o que ofende Sua santidade e separa o homem de seu Criador.

Por causa da cruz Deus torna-se tanto os virtuosos e justo Juiz e, ao mesmo tempo, o que torna um perdão disponíveis e justifica crentes (cf. Rm. 3:26).

A condenação exigências legais estabelecidos contra o homem ter sido "cancelado", pregado à cruz (Col. 2,14).

A palavra de Deus é a cruz da palavra da reconciliação (II Cor. 5:19).

A cruz é também o símbolo do discipulado.

Para primeiro século palestinianos, que muitas vezes assistimos a condenou transportando o travessão ao site de sua tortura final, Jesus "word," Se qualquer homem virá depois de mim, deixar ele pegar sua cruz e siga-me "(Mc 8:34; Cf. Matt. 10:38; Lucas 14:27), deve ter chegado com um jolting, graphic impacto.

Jesus insiste em que a humilhação e sofrimento que culminou na sua crucificação foram caracterizar a experiência de seus seguidores.

"É", diz ele, "para o discípulo para ser como seu professor" (Matt. 10:24).

Crucificação torna-se uma parte da identificação entre Cristo eo crente que é "crucificado com Cristo" (Gal. 2:20).

O lado negativo das características da nova vida do cristão consiste em ter "crucificado" pecadora naturezas e desejos (Gal. 5:24).

Quando entendida no seu histórico, contexto social, Paul's declaração de que a proclamação de Cristo crucificado é um "obstáculo" ou "escândalo" (skandalon) para os judeus e "insensatez" (moria) para os gentios é tanto lógico e claro.

No entanto, para os cristãos, continua a ser um acto e demonstração "do poder e sabedoria de Deus" (1 Cor. 1:23-24).

JJ Scott, Jr.


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


B. Siede et al., NIDNTT, I, 389-405; JF Strange, BID Supplement, 199-200; M. Hengel, Crucificação.

Crucificarei (verbo)

Informações avançadas

Crucificarei significa (a) "o ato de crucificação", por exemplo, Matt.

20:19; (b) metaforicamente ", a colocação fora da carne com as suas paixões e luxúrias," uma condição preenchida no caso daqueles que são "de Cristo Jesus," Gal.

5:24, RV; portanto da relação entre o crente e no mundo, 6:14.

Crucificarei (verbo)

Informações avançadas

"Com a crucificarei" (su ", para," sol ", com"), é usado (a) de reais "crucificação", em sociedade com outro, Matt.

27:44; Marcos 15:32; João 19:32 (b) metaforicamente, espiritual de identificação com Cristo na Sua morte, Rom.

6:6, e Gal.

Crucificarei (verbo)

Informações avançadas

(Ana, novamente) é utilizado em Hb.

6:6 do hebraico apóstatas, que como meramente nominal cristãos, na volta ao judaísmo, foram, assim, praticamente culpado de "crucifying" Cristo novamente.

Crucificação

Judeu Viewpoint informação

Crucificação era o acto de pôr à morte por cravando ou ligação a uma cruz.

Entre os modos de Capital Punição conhecida ao judeu direito penal, crucificação não for encontrado; o "enforcamento" dos criminosos em uma "árvore", mencionado no Deut.

XXI.

22, foi recorreram no Novo Testamento vezes só depois lapidation (Sanh. vi. 4; Sifre, ii. 221, ed. Friedmann, Viena, 1864).

Um judeu tribunal não poderia ter aprovado uma sentença de morte por crucificação sem violar a lei judaica.

O código penal romano reconheceu este cruel pena de tempos remotos (Aurélio Victor Cæsar, 41).

Ele pode ter desenvolvido fora do primitivo costume de "pendurado" ( "arbori suspendere") sobre a "arbor infelix", que foi dedicado ao deuses do nether mundo.

Seneca ( "Epistola", 101) ainda pede a cruz "infelix lignum".

Árvores foram muitas vezes utilizadas para crucifying condenados (Tertuliano, "Apologia", viii. 16).

Originalmente apenas escravos foram crucificados, daí "a morte na cruz" e "supplicium servil" foram utilizadas indiscriminadamente (Tacitus, "Historia", iv. 3, 11).

Mais tarde, provincial freedmen de obscura estação ( "humiles"), foram acrescentados à classe responsável perante esta frase.

Roman cidadãos foram dispensados em todas as circunstâncias (Cícero ", Verr." I. 7; iii. 2, 24, 26; iv. 10 e segs.).

Os seguintes crimes significou essa pena: pirataria, rodovia roubo, assassinato, falsificação, falso testemunho, motim, alta traição, rebelião (ver Pauly-Wissowa, "Real-Encyc." Sv "Crux"; Josephus, "BJ" v. 11 , § 1).

Os soldados que desertaram para o inimigo e escravos que denunciaram seus mestres ( "delatio domini") também foram punidos por morte na cruz.

Modo de Execução.

As cruzes eram usados de diferentes formas.

Alguns estavam sob a forma de um, outros em que de um St. Andrew's cross, ao passo que outras foram novamente em quatro partes,.

O tipo mais comum consistia de um jogo ( "palus") firmemente inserida no terreno ( "crucem figere"), antes de o condenado chegou ao local da execução (Cícero ", Verr." V. 12; Josephus, "BJ" vii . 6, § 4), bem como uma cruzada feixe ( "patibulum"), tendo o "titulus"-a inscrição nomeando o crime (Matt. xxvii. 37; Luke xxiii. 38; Suetonius, "Cal". 38).

Foi esta cross-feixe, não o jogo pesado, que o condenou foi obrigada a proceder à cena de execução (Plutarco, "De Num Sera. Vind". 9; Matt. Ib.; John xix. 17; Veja Cross) .

A cruz não era muito elevado, e os condenados homem sem dificuldade poderia ser elaborado com cordas ( "in crucem tollere, agere, ousam, ferre").

Suas mãos e pés foram fixados com pregos para o cross-feixe e jogo (Tertuliano, "Adv. Judæos", 10; Seneca, "Vita Beata", 19); apesar de ter sido decidido que, como no Egito, as mãos e Pés estavam vinculados apenas com cordas (ver Winer, "BR" i. 678).

A execução foi sempre precedida de flagelação (Livy, xxxiv. 26; Josephus, "BJ" ii. 14, § 9 º; v. 11, § 1), e no seu percurso para o seu castigo, liderada por meio do mais populoso ruas, a Delinquente foi exposta ao insulto e injúria.

À chegada ao jogo, suas roupas foram removidas, e teve lugar a execução.

Morte foi provavelmente causado por fome ou esgotamento, o apertado posição do corpo causando temerosa torturas e, em última análise paralisia progressiva.

Quer um pé-restante foi fornecido está aberto a dúvida, mas geralmente o corpo foi colocado astride um conselho ( "sedile").

A agonia durou, pelo menos, doze horas, em alguns casos, enquanto três dias.

Para apressar a morte pernas foram quebradas, e isso foi considerado um acto de clemência (Cícero ", Phil". Xiii. 27).

O corpo permaneceu na cruz, os alimentos para aves de rapina até que apodreceu, foi fundido ou antes os animais selvagens.

Permissão especial para remover o corpo foi concedida ocasionalmente.

Officers (carnifex e triumviri) e soldados estavam a seu cargo.

Esta cruel forma de levar a efeito a sentença de morte foi introduzido na Palestina pelos romanos.

Josephus marcas do primeiro crucificação como um ato de crueldade incomum ( "Ant." Xiii. 14, § 2), bem como ilegais.

Mas muitos judeus sofreram esta sanção extrema (ib. xx. 6 º, § 2; "Vita", § 75; "BJ" ii. 12, § 6 º; 14, § 9 º; v. 11, § 1; Philo, ii. 529).

Durante os tempos de agitação que precedeu a subida em aberto rebelião contra Roma (cerca de 30-66 aC), "rebeldes" reuniu-se com muito pelo assunto nas mãos do oppressor.

Eles foram crucificados como traidores.

Os filhos de Judas o Galileu estavam entre aqueles que sofreram este destino.

As informações dadas no Novo Testamento contas (Matt. xxvii. Paralelos e), da crucificação de Jesus chegar a acordo sobre o conjunto com o processo em voga no âmbito do direito romano.

Duas alterações são dignas de nota: (1) A fim de fazê-lo insensível à dor, uma bebida (ὁξος, Matt. Xxvii. 34, 48; John xix. 29) foi-lhe concedido.

Esta foi, de acordo com a disposição humana judaica (ver Maimonides, "Yad", Sanh. Xiii. 2; Sanh. 43).

A bebida era uma mistura de myrrh () e do vinho, dado "para que o delinquente poderia perder clara consciência através consequente intoxicação".

(2) Ao contrário do Roman prática de deixar o corpo sobre a cruz, de que Jesus foi retirado e enterrado, o último acto de acordo com lei judaica e personalizado.

Essas exceções, no entanto, esgotar os incidentes na crucificação de Jesus que possa ser reveladora de uma participação nele, e de um regulamento, por judeus ou lei judaica.

A modalidade e forma de Jesus' morte, sem dúvida, a ponto Roman costumes e leis como a directiva poder.

Desde o ponto de vista judaico, o crime de que Jesus foi condenado pelos sacerdotes judaicos se muito em dúvida (ver Jesus).

Se era blasfémia, lapidation deveria, de acordo com a lei judaica, foram a pena, com a suspensão do gallows após a morte (Mishnah Sanh. Iii. 4; Sifre, iii. 221).

Também não foram nenhuma das bem conhecidas as medidas tomadas (Sanh. vi.), Que fornecem antes de execução para a contingência de uma inversão da frase.

Nem era a "cruzada"-ou seja, o gallows por enforcamento-construída como de costume após lapidation, bem como ordenado em Sanhedrin vi.

4. Suas mãos não estavam vinculados como prescrito, a "cruz" não foi enterrado com seu corpo (Maimonides, "Yad", Sanh. Xv. 9).

Se a lei judaica teriam tolerado um triplo execução em um único e ao mesmo tempo é mais do que incerta (Sanh. vi. 4; Sifre, ii. 221).

Data de Jesus "Crucificação.

A maior dificuldade, do ponto de vista do procedimento penal judaica é apresentado por o dia ea hora da execução.

De acordo com os Evangelhos, Jesus morreu na sexta-feira, na véspera do sábado.

Ainda nesse dia, tendo em conta a abordagem do sábado (ou férias), execuções duradoura até tarde durante a tarde foram quase impossível (Sifre, ii. 221; Sanh. 35 ter; Mekilta para Wayaḳhel).

O Synoptics não concordo com John na data do mês.

De acordo com o último morreu no 14 de Nisan, como se fosse o cordeiro pascal; mas execuções foram certamente não regular na véspera de um feriado judaico.

Segundo a Synoptics, a data de sua morte foi o dia 15 de Nisan (primeiro dia da Páscoa Judaica), quando novamente nenhuma execução podia ser realizada (Mishnah Sanh. Iv. 1; e os comentários: Yer. Sanh. Ii. 3; Yer . Beẓ. V. 2; Ket. I. 1).

Esta diferença deu origem a várias tentativas de rectificação.

Que por Chwolson é a mais engenhosa, partindo do princípio de que Jesus morreu no 14o, e representando o erro em Mateus por um mistranslation a partir do original em hebraico Matt.

XXVI.

17 (, devido à omissão do primeiro; ver sua "Das Letzte Passamahl Christi", p. 13).

Mas, mesmo assim, toda a construção artificial da lei relativa Páscoa Judaica, quando no dia 15 de Nisan foi no sábado, tentou por Chwolson, não iria eliminar a dificuldade de uma execução ocorrida na sexta-feira e sábado = vésperas das vésperas de feriado e, o corpo poderia Não foram removidos tão tardia como a nona hora (3 PM).

Órgãos de delinquentes não foram enterrados em sepulturas privadas (Sanh. vi. 5), enquanto que o de Jesus foi sepultado num sepulcher pertencente a José de Arimathea.

Além disso, jurisdição penal havia sido retirado do Sanhedrin na capital casos "quarenta anos antes da queda do Templo."

Estes factos demonstram que a crucificação de Jesus foi um ato do governo romano.

Que era habitual para liberar um condenado à morte por conta das férias não é corroborada por fontes judaicas.

Mas muitos dos judeus suspeitos de messiânico ambições tinham sido pregado à cruz por Roma.

O Messias, "rei dos judeus", era um rebelde na estimativa de Roma, e os rebeldes foram crucificados (Suetonius, "Vespas". 4; "Claudius", xxv.; Josephus, "Ant." Xx. 5 º, § 1; 8 º, § 6 º; Atos v. 36, p. 37).

A inscrição na cruz de Jesus revela o crime para o qual, segundo o direito romano, Jesus expirou.

Ele era um rebelde.

Tacitus ( "Annales", 54, 59) relatórios, portanto, sem comentar o fato de que Jesus foi crucificado.

Para os romanos amplificação não foi necessário.

Pôncio Pilatos da parte da tragédia como disse no Evangelho é a de um miserável coward; mas isso não concordo com a sua personagem, registado noutros países (ver Süchrer, "Gesch." Index, sv).

Os outros incidentes no Novo Testamento-o relatório rending da cortina, trevas (eclipse do sol), a subida dos mortos dos sepulcros-são apocalípticos enfeites derivados judeu messiânico eschatology.

Os chamados writs para a execução (ver Mayer, "Die Rechte der Israeliten, Athener, und Römer", iii. 428, nota 27) são falsas.

Kaufmann Kohler, Emil G. Hirsch


Enciclopédia Judaica, publicada entre 1901-1906.

Bibliografia


Ludwig Philipson, Haben die Juden Jesum Gekreuzigt?

2d ed., Reedição, 1902; Hirsch, A Crucificação da judaica Point of View, Chicago, 1892; Chwolson, Das Letzte Passamahl Christi, St. Petersburg, 1892; obras de historiadores judaica, como Grätz, Jost, etc; Schürer , Gesch.; Comentários sobre o Gospels.K.

EGH


Também, veja:


Cross


Sete palavras sobre a cruz


Palavras Inscritos na Cruz


O surgimento de Jesus

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