Congregacionalismo

Informações gerais

Congregacionalismo, uma forma de organização baseada na igreja protestante da autonomia de cada congregação, surgiu como parte da ala liberal do Puritanism no Inglês Reforma.

Até 1600, muitos clérigos foram pedem reforma na Igreja da Inglaterra, alegando que a chave para a mudança foi suficiente para conceder autonomia congregações locais.

Estes congregationalists oposição Presbyterians, que pretendiam gerir igrejas através de assembleias distritais, e anglicanos, que queriam bispos para o mesmo fim.

Aqueles que chegaram a acordo sobre o princípio democrático da auto congregacional governo, no entanto, discordaram entre si sobre o que fazer.

Alguns foram chamados Separatists porque se recusou a associar o órgão da Igreja, um exemplo digno de nota foi a Pilgrim grupo, que criou (1620) o Plymouth Colony na América do Norte.

Embora outros, a não Separatists, não abertamente ruptura com a Igreja da Inglaterra, o aumento da perseguição levou muitos a emigrar para a Nova Inglaterra, sob os auspícios da Massachusetts Bay Company.

O Separatists que permaneceu na Inglaterra, onde eram chamados Independentes, conseguido substancial influência política no período após a Guerra Civil Inglês (a Commonwealth e Protectorate).

A Restauração em 1660 trouxe renovada repressão, mas a Toleration Act de 1689 permitiu a liberdade de culto.

ACREDITO
Religioso
Informações
Fonte
web-site
Religioso
Informações
Fonte
web-site

Nossa lista de 2300 Assuntos Religiosos
E-mail
Na Nova Inglaterra, Congregationalist igrejas trabalhou tão estreitamente com os governos civis em cada colônia excepto Rhode Island que nenhum outro tipo de igreja era permitido na área até 1690, quando as autoridades Inglês obrigou-os a tolerar outros grupos religiosos.

Esta relação é frequentemente chamado teocracia, uma situação em que ministros interpretação bíblica leis gerais relacionadas com a conduta humana e da cidade funcionários executada através de polícia lhes poder.

Membro apoio governamental para Congregationalist igrejas não terminar até 1818, em Connecticut, e não até 1834, em Massachusetts.

Em 1790, Congregationalists formaram o maior, mais forte da Igreja na América.

No século 19, porém, a Igreja não conseguiu crescer proporcionalmente com expansão nacional.

No século 20, Congregationalist igrejas nos Estados Unidos, Grã-Bretanha, e noutros países têm contribuído para o Movimento Ecumênico.

Em 1957 os E.U. Congregationalists fundida com a Igreja Evangélica e Reformed para formar uma única denominação, a Igreja de Cristo Unido, que no final de 1980 havia 1,67 milhões de membros.

Henry Warner Bowden

Bibliografia


P Miller, Errand na selvagem (1956); G Nuttall, Visível Saints: A Congregacional Way 1640 - 1660 (1957); E Routley, A História de Congregationalism (1961); H Stout, The New England Soul (1988).

Congregação - (antigo significado)

Informações avançadas

Congregação, (Heb. kahal), o povo hebraico coletivamente como um santo comunidade (Num. 15:15).

Cada circuncidados hebraico de vinte anos para cima e era um membro da congregação.

Strangers residente na terra, se circuncidados, foram, com algumas excepções (Ex. 12:19; Num. 9:14; Deut. 23:1-3), admitiu que os privilégios da cidadania, e falaram de como membros da Congregação (Ex. 12:19; Num. 9:14, 15:15).

A congregação foi summonded juntamente com o som de duas trombetas de prata, e se reuniram na porta do tabernáculo (Num. 10:3]) Estas assembléias foram convocadas para o efeito de se engajar no solene serviços religiosos (Ex. 12:27; Num. 25:6; Joel 2:15), ou de receber novos mandamentos (Ex. 19:7, 8).

Os anciãos, que foram summonded pelo som de um trompete (Num. 10:4), representada em diversas ocasiões, o conjunto congregação (Ex. 3:16, 12:21; 17:5; 24:1).

Depois da conquista de Canaã, as pessoas foram montadas só em ocasiões de maior importância nacional (Judg. 20; 2 Chr. 30:5; 34:29, 1 Sam. 10:17, 2 Sam. 5:1-5; 1 Reis 12:20; 2 Reis 11:19, 21:24, 23:30).

Em tempos posteriores a congregação foi representada pelo Sanhedrin; eo nome sinagoga, aplicada no Septuagint versão exclusivamente para a congregação, veio a ser usado para designar os locais de culto estabelecido pela judeus.

(Veja a Igreja.) Em Atos 13:43, onde quer que ocorra sozinho no Novo Testamento, é o mesmo que a palavra proferida como "sinagoga" (qv) em ver.

42, e é por isso prestados nos ver.

43 em RV

(Easton Dicionário Ilustrado)

Congregacionalismo

Católica Informação

A retenção pelo membro da Igreja Anglicana da prelatical forma de governo e de muitos católicos ritos e cerimônias ofensivo aos verdadeiros protestantes resultou na formação de inúmeras Puritan facções, com graus variados de radicalismo.

A violenta medidas adoptadas por Elizabeth e fazer valer os Stuarts conformidade causou a mais tímida e moderada do Puritans para permanecer em comunhão com o Estado da Igreja, embora mantendo-se até aos nossos dias uma incessante protesto contra a "popish tendências", mas o mais avançado E ousadia de seus líderes começaram a perceber que não havia lugar para eles em uma Igreja governada por uma hierarquia e escravizada ao poder civil.

Para muitos deles, Genebra foi a realização do reino de Cristo na terra, e, influenciado pelo exemplo dos vizinhos Escócia, que começou a formar igrejas sobre o modelo de Presbyterianism.

Muitos, porém, que haviam retirado da "tirania" do episcopado, foram loath a submeter-se ao domínio de presbyteries e formou-se em comunidades religiosas reconhecendo "sem cabeça, padre, profeta ou rei salvar Cristo".

Estes dissenters eram conhecidos como "Independentes" e, apesar das multas, imprisonments, bem como a realização de, pelo menos, cinco dos seus dirigentes, que aumentou de forma constante nos números e influência, até que eles desempenharam um conspícuas parte na revolução que custou Charles I sua coroa E vida.

As primeiras obras literárias expoente da Independência foi Robert Brown, de quem o dissenters foi apelidado Brownists.

Brown nasceu em 1550, de uma boa família, em Rutlandshire, e estudou em Cambridge.

Cerca de 1580 ele começou a distribuir panfletos em que o Estado da Igreja foi denunciado em termos unmeasured eo dever era inculcated de separação de comunhão com ele.

A admoestação não estavam a olhar para o Estado para a reforma da Igreja; devem fixar-se sobre ela no modelo apostólica.

Brown define a Igreja como uma "empresa ou número de cristãos ou crentes, que, por um pacto com a sua vontade Deus, estão sob o governo de Deus e de Cristo, e de manter a sua legislação em uma santa comunhão".

Este novo evangelho atraiu numerosos adeptos.

A congregação foi formado em Norwich, que cresceu rapidamente.

Convocada antes do bispo do tribunal, Brown escapou às consequências do seu zelo através da intervenção do seu poderoso relação, Lord Burghley e, com seus seguidores, migrou para a Holanda, o refúgio comum do perseguidos reformadores de toda a Europa.

Os Países Baixos foram inundadas com a maior brevidade refugiados da Inglaterra, e grandes congregações foram estabelecidos nos principais cidades.

O mais florescente Independente Igreja foi a de Leyden sob a direção de John Robinson.

Foi a esta congregação que o "Pilgrim Fathers" pertenciam, em 1620, que defina velejar no Mayflower para o Novo Mundo.

O êxito no estabelecimento de colônias da Nova Inglaterra foi um evento da maior importância no desenvolvimento das Congregationalism, um termo preferido pelos americanos Puritans a Independência e progressivamente adoptado pelos seus coreligionists na Grã-Bretanha.

Não só era um refúgio seguro agora aberto ao fugitivos das perseguições, mas a exemplo do ordenado comunidades inteiramente baseado em princípios congregacional ", sem papa, prelate, Presbitério, príncipe ou parlamento", foi uma completa refutação da acusação avançada pela anglicanos e Presbyterians Independência significava que o caos ea anarquia, civis e religiosas.

No Massachusetts assentamentos ", o New England caminho", como era denominado, desenvolveu, na verdade não sem strifes e dissensões, mas sem externos molestation.

Eles formaram, a partir da Puritan vista, o verdadeiro reino dos santos, e a menor expressão da dissidência do Evangelho foi punido pelos ministros foi punido com scourging, exílio, e até mesmo a morte.

A importância do abate Nonconformity nas colónias americanas não escapou à vigilância do Arcebispo Laud; ele tinha medidas concertadas com Charles I, para impor o episcopado sobre eles, quando guerra eclodiu entre o rei eo Parlamento.

Durante a Guerra Civil na Inglaterra, embora em número reduzido, em comparação com o Presbyterians, que cresceu em importância através da capacidade dos seus dirigentes, nomeadamente de Oliver Cromwell, que ganhou para eles o ascendency no exército e da Commonwealth.

No Westminster Assembléia convocada pela Long Parlamento em 1643, Independência foi habilmente representado por cinco ministros, Thomas Goodwin, Philip Nye, Jeremias Burroughs, William Bridge e Sidrach Simpson, conhecido como "Os Cinco divulgados Irmãos", e dez ou onze leigos.

Todos eles tiveram uma parte proeminente nos debates da Assembleia, articulado fortemente para tolerância às mãos da maioria Presbiteriana.

Adoptaram os artigos doutrinários da Confissão Westminster com ligeiras alterações, mas como poderia haver qualquer base de um acordo entre eles e os Presbyterians governo quanto da igreja, uma reunião de "anciãos e mensageiros", de "o Congregacional igrejas", foi realizada no Savoy Em 1658 e elaborou a famosa "Declaração Savoy", a qual foi igualmente aceite na Nova Inglaterra e longo permaneceu como autoritária, como tal, um documento poderá ser em uma denominação que, teoricamente, rejeitou todas autoridade.

A partir desta Declaração, obter uma ideia clara da noção Congregationalist da Igreja.

A eleição são chamados individualmente pelo Senhor, mas "os assim chamados (através do ministério da palavra pelo Seu Espírito) ele recomenda a caminhar juntos para Sociedades ou Igrejas, em particular, para a sua mútua edificação e devido à performance do que o que Ele Pública Culto Requireth deles neste mundo ".

Cada uma dessas igrejas é a Igreja particular na plena acepção do termo e não está sujeito a qualquer jurisdição fora.

Os oficiais da igreja, pastores, professores, anciãos e diáconos, são "escolhidos pelo sufrágio comum da própria igreja, e solenemente conjunto com excepção pelo jejum e oração, com a imposição das mãos do eldership da Igreja que, caso haja Qualquer antes constituíam nele ", a essência da chamada consiste na eleição pela Igreja.

Para preservar a harmonia, nenhuma pessoa deveria ser acrescentado à Igreja sem o consentimento da própria Igreja.

A Igreja tem o poder de censurar e excommunicate desordenada membros, mas este poder de censura "está a ser exercida apenas para os membros de cada Igreja particular como tal".

"Em caso de dificuldades ou diferenças, tanto no ponto de doutrina ou administração, onde tanto as igrejas, em geral estão em causa, ou qualquer uma igreja, em sua paz, união, e edificação, ou qualquer membro ou membros de qualquer igreja são feridos em Ou por qualquer processo de estigmatiza não aceitável a verdade e da ordem, é de acordo com a mente de Cristo que muitas igrejas realizar uma comunhão juntos fazer pelos seus mensageiros reunir numa Sínodo ou do Conselho para analisar e dar seu parecer em ou sobre que assunto em Diferença, de ser comunicada a todas as igrejas envolvidas: porém, na Synods estes não são tão montados encarregadas de qualquer poder igreja propriamente dita, ou com qualquer jurisdição sobre as próprias igrejas, de exercer qualquer estigmatiza, quer através de qualquer igrejas ou pessoas, ou Para impor a sua vontade sobre as igrejas ou oficiais. "

Se qualquer pessoa, por razões específicas, não estar satisfeito com a sua Igreja ", ele, a consulta com a igreja, ou o agente ou agentes desse facto, pode tranquilamente afastar-se da comunhão da Igreja quais ele andou assim, a juntar-se a algumas outras Igreja ".

Finalmente, é afirmado que "igrejas recolhidas e andando de acordo com a mente de Cristo, a julgar outras igrejas (embora menos pura) para ser verdade igrejas, podem receber até ocasionais comunhão com eles, tais como membros dessas igrejas são credíveis e testemunhou a ser admoestação A viver sem ofensa ".

Esses são os princípios essenciais da Congregationalism no que diz respeito à constituição da Igreja, na doutrina da Congregacional professores foram, em grande parte, estritamente Calvinistic.

Independente ascendency chegou a uma abrupta fechar a morte de Cromwell e da restauração de Charles II.

O Presbyterians, que tinha sentado o Stuart sobre o seu trono, pode esperar pelo seu favor; houve ligeira perspectiva de que ele iria tolerar a democráticos fundamentais do Congregationalism.

Por uma questão de fato Charles e seu servil parlamento perseguidos ambas as formas de dissidência.

Uma sucessão de graves decretos, a Corporation Act, 1661, o Acto de Uniformidade, 1662, o Conventicle Act de 1663, renovada, 1670, a Five-Mile Act, 1665, e da Test Act, 1673, fez existência quase impossível de Nonconformists De todos os tons de crença.

No entanto, apesar da perseguição, que se realizará até o século XVIII trouxe finalmente tolerância e liberdade.

É característica do Puritans que, não obstante os sofrimentos que tinham sofrido eles spurned a indulgência oferecido por James II, porque ele tolerada popery; na verdade, eles estavam mais zeloso do que o resto da nação na condução James do trono.

A exclusão de Dissenters das universidades britânicas criaram um grave problema para a Congregationalists, bem como para os católicos; para os sacrifícios que estas e outras denominações fora da comunhão com a Igreja fez Estado para a manutenção de escolas e colégios realizados de acordo com as respectivas Princípios, Inglaterra, como América, que tem grande boon tão essenciais para o bem-estar das nações civilizadas, a liberdade de ensino.

Durante o século XVIII, enquanto que o clero da Igreja Estabelecida, educado e mantido pelo Estado, eram notoriamente incapaz e apáticos, o que havia de energia espiritual da nação emanadas da denominacionais faculdades.

Congregacional Sindicatos

As igrejas Congregacional estavam em seu melhor enquanto a pressão da perseguição serviu para cimento-los; este removidos, a falta de organização deixou-lhes uma presa fácil para os inroads do racionalismo e infidelidade.

Antes do final do século XVIII muitos deles caducado em Unitarianism, tanto na Inglaterra e na América.

Um novo problema foi, portanto, que lhes, viz.

A forma de manter a unidade da denominação conscientemente, sem violar sua doutrina fundamental de toda a independência de cada Igreja particular.

"A União Congregacional da Inglaterra e do País de Gales", formado em 1833 1871, emitiu uma "Declaração da Fé, Igreja da Ordem, e Disciplina dos Congregacional ou Independentes Dissenters", e previu que as reuniões anuais e um presidente que deve deter Cargo por um ano.

American Congregationalism foi sempre de uma forma mais orgânica de caracteres.

Enquanto persiste em enfatizando a total independência de Igrejas particulares, que fez ampla oferta, em detrimento da coerência, a denominação de exploração em conjunto.

Nenhum ministro é admitido salvo mediante aprovação do clerical "associação" a que ele deve pertencer.

Para ser reconhecida como Congregationalist, uma nova comunidade deve ser recebido em bolsa pelas igrejas do seu bairro.

Uma igreja deveria cair em grave erro, ou tolerar e defender notórios escândalos, a outras igrejas podem retirar seu clube, e ele deixa de ser reconhecido como Congregationalist.

Se um ministro é considerado culpado de heresia bruto ou mal vida de um conselho convocado para analisar o seu caso pode, se necessário, retirar-lhe a bolsa das igrejas.

As declarações de Henry M. Dexter, DD, o historiador de sua seita ( "American Enciclopédia", sv "Congregationalism"), prova que não há um acentuado contraste entre Congregacional teoria e prática.

O Congregationalists têm sido muito ativo na casa e estrangeiras missão trabalho e possuem oito seminários teológicos nos Estados Unidos viz.

Andover, Massachusetts; Atlanta, Georgia; Bangor, Maine, New Haven e Hartford, Connecticut; Oberlin, Ohio, Chicago, Illinois; e do Pacífico, Berkeley, Califórnia.

Desde 1871 conselhos nacionais, composto por delegados de todos os Estados da União, são convocadas a cada terceiro ano.

"O Congregacional Manual para 1907" dá as seguintes estatísticas da denominação na América: Igrejas 5931; ministros 5933; 668736 membros.

Incluem-se nesta contagem estão Cuba com 6 ministros e 636 membros e Porto Rico, com 3 ministros e 50 membros.

Em Inglaterra e no País de Gales as estatísticas de 1907, foram: sessões 1801447; communicants 498953; ministros 3197; locais pregadores 5603.

Os esforços feitos nos últimos anos para encontrar uma base para algum tipo de união entre as empresas Congregationalists, os metodistas protestantes, e os Irmãos Unidos em Cristo não foram bem sucedidas.

Publicação informações Escrito por JF Loughlin.

Transcritos por Robert H. Sarkissian.

A Enciclopédia Católica, volume IV.

Publicado em 1908.

New York: Robert Appleton Company.

Nihil Obstat.

Remy Lafort, Censor.

Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia

Walker, Uma História da Igreja Congregacional nos Estados Unidos (Nova Iorque, 1894); Idem, The Creeds e Plataformas de Congregationalism (ibid., 1893); Dexter, O Congregationalism dos últimos 300 anos, como se pode verificar na sua literatura ( Ibid., 1880).

Cada uma dessas obras contém uma boa bibliografia.

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


Enviar e-mail uma pergunta ou comentário para nós: E-mail

O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em