The charismatic movement is an informal international and transdenominational fellowship of Christians who believe that the gifts of the Holy Spirit described by St. Paul in I Cor. O movimento carismático é um informal e internacional transdenominational clube de cristãos que acreditam que os dons do Espírito Santo descrito por São Paulo em I Cor.. 12:4 - 11 and Gal. 12:4 - 11 e Gal. 5:22 - 23 are manifested in these times. The movement works in harmony with the established Christian churches and has been approved by the authorities of many denominations - Protestant, Roman Catholic, and Orthodox. 5:22 - 23 são manifestados nestes tempos. O movimento trabalha em harmonia com o estabelecido igrejas cristãs e que tenha sido aprovado pelas autoridades de muitas denominações - protestantes, católicos e ortodoxos.
Although related to Pentecostalism, the charismatic movement differs in not being denominationally organized and in its refusal to insist upon speaking in tongues as an essential element of authentic Christian experience. Members refer to themselves as charismatic (a term derived from the Greek word for Grace) or as the new Pentecost. Ainda relacionado com Pentecostalism, o movimento carismático difere em não sendo denominationally organizado e na sua recusa de insistência em falar em línguas como um elemento essencial da fé cristã experiência. Deputados referem-se a si próprios como carismático (um termo derivado da palavra grega para Grace) Ou como o novo Pentecostes. The origins of the movement cannot be precisely identified, but it has gained significant membership since the 1960s. As origens do movimento não podem ser identificados com precisão, mas ela ganhou adesão significativa desde os anos 1960.
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Bibliography
Bibliografia
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Charismatic Movement (1987); J MacArthur, The Charismatics (1980); R Quebedeaux,
The New Charismatics II (1983). RH Culpepper, Avaliando o carismático
Movement (1987); J MacArthur, The Charismatics (1980); R Quebedeaux, The New
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The Charismatic Movement is an expression used to refer to a movement within historic churches that began in the 1950s. O movimento carismático é uma expressão usada para referir-se a um movimento dentro de igrejas históricas, que teve início na década de 1950. In the earlier stages the movement was often termed "neo Pentecostal"; in more recent years it has frequently been referred to as the "charismatic renewal" or the "charismatic renewal movement." Nas fases anteriores do movimento era frequentemente denominado "neo pentecostal", em anos mais recentes, tem sido frequentemente referida como a "renovação carismática" ou a "renovação carismática movimento". Therefore, participants are usually described as "charismatics." Portanto, os participantes são geralmente descrito como "charismatics."
On the American scene it is possible to date significant charismatic beginnings to the year 1960 with the national publicity given to certain events connected with the ministry of Dennis Bennett, at that time Episcopal rector in Van Nuys, California. Sobre a cena americana é possível data significativa carismático começo para o ano 1960 com a publicidade dada ao nacional certos eventos relacionados com o ministério de Dennis Bennett, nessa altura Episcopal reitor em Van Nuys, Califórnia. Since then there has been a continuing growth of the movement within many of the mainline churches: first, such Protestant churches as Episcopal, Lutheran, and Presbyterian (early 1960s); second, the Roman Catholic (beginning in 1967); and third, the Greek Orthodox (about 1971). Desde então, tem havido um crescimento contínuo da circulação dentro de muitas das principais igrejas: em primeiro lugar, tais como igrejas protestantes Episcopal, Luterana, Presbiteriana e (precoce 1960), em segundo lugar, a Católica Romana (início em 1967), e em terceiro lugar, o Ortodoxa grega (cerca de 1971). The charismatic movement has affected almost every historic church and has spread to many churches and countries beyond the United States. O movimento carismático tem afetado quase todos os histórica igreja e se espalhou para muitas igrejas e países para além dos Estados Unidos. This continuing growth has resulted in a multiplicity of national, regional, and local conferences, the production of a wide range of literature, and increasing attention to doctrinal and theological questions both within and outside the movement. Este crescimento contínuo tem-se traduzido numa multiplicidade de autoridades nacionais, regionais, locais e conferências, a produção de uma vasta gama de literatura, e cada vez mais a atenção para questões doutrinárias e teológicas tanto dentro como fora do movimento. The challenge to the churches may be seen in the fact that since 1960 well over one hundred official denominational documents, regional, national, continental, and international, on the charismatic movement have been produced. O desafio para as igrejas podem ser vistos no fato de que desde 1960 bem mais de cem documentos oficiais denominacionais, regionais, nacionais, continentais e internacionais, sobre o movimento carismático foram produzidos.
The immediate background of the charismatic movement is "classical Pentecostalism" dating from the early twentieth century, with its emphasis on baptism with (or in) the Holy Spirit as an endowment of power subsequent to conversion, speaking in tongues as the initial evidence of this baptism, and the continuing validity of the spiritual gifts (charismata) of 1 Cor. Os antecedentes imediatos do movimento carismático é "clássica Pentecostalism" data do início século XX, com a sua ênfase no batismo com (ou se) o Espírito Santo como uma dotação de poder subsequente à conversão, falando em línguas como a primeira prova da presente Batismo, e continuando a validade dos dons espirituais (charismata), de 1 Cor. 12:8 - 10. 12:8 - 10. Because of such distinctive emphases these early "Pentecostals", as they came to be called, found no place in the mainline churches (they either freely left or were forced out) and thus founded their own. Devido a tais ênfases distintas estes primeiros "pentecostais", como eles chegaram a ser chamado, não encontraram lugar nos principais igrejas (que quer livremente esquerda ou foram forçados a abandonar) e, assim, fundou a sua própria. As a result there gradually came into being such "classical" Pentecostal denominations as the Assemblies of God, the Pentecostal Holiness Church, the Church of God (Cleveland, Tennessee), the Church of God in Christ, and the International Church of the Foursquare Gospel. Como resultado lá entrou em gradualmente sendo tais "clássica" Pentecostal denominações como a Assembléia de Deus, a Igreja Pentecostal Santidade, a Igreja de Deus (Cleveland, Tennessee), a Igreja de Deus em Cristo, ea Igreja Internacional da Foursquare Gospel .
The charismatic movement, while related historically and doctrinally to classical Pentecostalism, has largely stayed within the historic church bodies or has spilled over into interdenominational church fellowships. O movimento carismático, enquanto relacionadas historicamente e doctrinally a clássica Pentecostalism, tem permanecido em grande parte no interior da histórica Igreja órgãos ou tenha derramado sobre a igreja interdenominacional bolsas. In neither case has there been any significant movement toward the classical Pentecostal churches. Em nenhum dos casos houve qualquer movimento significativo em direção ao clássico Pentecostal igrejas. Hence today the charismatic movement, despite its "classical" parentage, exists almost totally outside official Pentecostal denominations. Daí hoje, o movimento carismático, não obstante a sua "clássica" parentesco, existe quase totalmente fora oficial Pentecostal denominações.
The gift of the Holy Spirit wherein Spirit baptism occurs is understood as an act of God's sovereign grace. O dom do Espírito Santo Espírito batismo onde ocorre é entendida como um acto soberano da graça de Deus. Accordingly, the gift may be received only through faith in Jesus Christ, who is the mediator of the gift and the baptism. Assim, a oferta pode ser recebido apenas pela fé em Jesus Cristo, que é o mediador do dom e do batismo. Participants in the charismatic movement emphasize the centrality of Christ (not the Holy Spirit) and the unique instrumentality of faith in him. Participantes no movimento carismático enfatizar a centralidade de Cristo (não o Espírito Santo) e as únicas instrumentalidade da fé nele. It is the same Christ who through his life, death, and resurrection saves and forgives the lost who also through his exaltation to "the right hand of the Father" sends forth the Holy Spirit upon the redeemed. É o mesmo Cristo, que através de sua vida, morte e ressurreição salva e perdoa a quem perdeu também através da sua exaltação para "a mão direita do Pai" diante envia o Espírito Santo sobre os resgatados. So it is by the same faith that both turning from sin and empowering for ministry are to be received from him. Por isso, é pela mesma fé que tanto viragem do pecado e de potenciação de ministério estão a ser recebidas a partir de ele. Charismatics generally hold that conversion and the gift of the Spirit, though both received by faith, may or may not happen at the same time. Charismatics geralmente realizar a conversão e que o dom do Espírito, embora ambos recebido pela fé, pode ou não acontecer ao mesmo tempo.
The book of Acts is viewed as exhibiting two patterns: a separation (however brief or long) between conversion and the gift of the Holy Spirit (the original 120, the Samaritans, Saul of Tarsus, and the Ephesian twelve), and a simultaneous reception of both (the centurion household in Caesarea). O livro de Atos é visto como exibindo dois padrões: a separação (porém breve ou longa) e conversão entre o dom do Espírito Santo (o original 120, os samaritanos, Saul de Tarsus, eo Ephesian doze), e uma recepção simultânea De ambos (o centurião domésticos em Cesaréia). Hence, it is by way of faith, not necessarily at the initial moment, that the gift of the Spirit is received. Por isso, é por meio da fé, e não necessariamente no momento inicial, que o dom do Espírito é recebido.
Participants in the charismatic movement also frequently point to the pattern of Jesus' own life, which includes both his conception by the Holy Spirit and the later descent of the Holy Spirit upon him. Participantes no movimento carismático também freqüentemente apontam para o padrão de Jesus própria vida, o que inclui tanto sua concepção pelo Espírito Santo e mais tarde a descida do Espírito Santo sobre ele. Jesus was therefore both born of the Spirit as Savior and anointed with the Spirit as he began his ministry. Jesus foi, portanto, tanto nascido do Espírito como Salvador e anointed com o Espírito como ele começou seu ministério. So it is said that correspondingly there is needed both a birth of the Spirit for salvation and an anointing of the Spirit for ministry in his name. Por isso, diz-se que não há necessidade correspondentemente simultaneamente um nascimento do Espírito para a salvação e uma unção do Espírito para o ministério em seu nome.
This leads to the emphasis of charismatics on such matters as prayer, commitment, and expectancy as the context for the gift of the Holy Spirit. Isto leva à ênfase do charismatics sobre assuntos como a oração, empenho e esperança como o contexto para o dom do Espírito Santo. So it was with Jesus' life leading up to the descent of the Spirit; also with the 120 disciples who waited in the upper room prior to Pentecost; likewise a number of others according to several additional accounts in the book of Acts. Por isso, foi com Jesus "vida que levaram à descida do Espírito; também com os 120 discípulos que aguardavam na parte superior do quarto antes de Pentecostes; também uma série de outros, de acordo com várias contas adicionais no livro de Atos. Prayer preceding the reception of the Holy Spirit particularly stands out in the accounts of the Samaritans, Saul of Tarsus, and the centurion household in Caesarea. Oração antes da recepção do Espírito Santo especialmente se destaca nas contas da samaritanos, Saul de Tarsus, o centurião e domésticos em Cesaréia. Seeing a similar pattern in the life of Jesus, the original disciples, and the early church, many charismatics affirm that in a spirit of prayer, commitment, and expectancy they were visited by the Holy Spirit. Vendo um padrão semelhante na vida de Jesus, os discípulos original, bem como o início da igreja, muitos charismatics afirmam que, num espírito de oração, o empenho ea esperança que foram visitados pelo Espírito Santo. Such an event, it is claimed, did not occur by dint of human effort, not through some work beyond faith; rather it happened to those who in faith were open to receive what God had promised to give. Tal evento, alega-se, não ocorreu por força de esforço humano, não através de algum trabalho para além fé; preferia que aconteceu com aqueles que foram abertos na fé para receber o que Deus tinha prometido dar.
Whereas the basic purpose of Spirit baptism is power for ministry and service, charismatics speak of a number of effects. Considerando que o objectivo essencial do Espírito batismo é poder de ministério e serviço, charismatics falar de uma série de efeitos. Since it is the Holy Spirit who is given (not something he gives), many speak primarily of a strong sense of the reality of God, the Holy Spirit dynamically present, bearing witness to Jesus Christ and glorifying the Father. Uma vez que é o Espírito Santo que é dado (algo que ele não dá), muitos falam principalmente de um forte sentido da realidade de Deus, o Espírito Santo dinamicamente presentes, dar testemunho de Jesus Cristo e glorifying o Pai. There is testimony to an enhanced sense of the Scriptures as the written Word of God, since the same Holy Spirit who inspired them fully is now said to be moving freely in the lives of the believers. Há testemunho de um maior sentido das Escrituras como a Palavra de Deus por escrito, uma vez que o mesmo Espírito Santo que inspirou-los plenamente agora está a ser dito que se deslocam livremente na vida dos crentes. Many charismatics also testify to an abounding joy, a deeper assurance of salvation, a new boldness for witness to Jesus Christ, and an enriched fellowship with other Christians. Muitos charismatics também testemunhar a um abounding alegria, uma expressão mais profunda da salvação, uma nova coragem para testemunhar a Jesus Cristo, e um clube enriquecido com outros cristãos. On this last point, one of the most noticeable features of the charismatic movement is the sense of koinonia that binds them together not only in a local fellowship but also across ancient denominational barriers. Quanto a este último ponto, um dos mais notáveis características do movimento carismático é o sentimento de koinonia que liga-los juntos, não só em um clube local, mas também em toda a antiga barreiras denominacionais. Accordingly, many claim that the charismatic movement is the true fulfillment of the Lord's prayer to the Father "that they may all be one" (John 17:21). Assim, muitos afirmam que o movimento carismático é o verdadeiro cumprimento do Lord's oração ao Pai "que todos eles podem ser um" (João 17:21).
Speaking in tongues is considered by some charismatics to be the miraculous utterance of an unlearned foreign language (so in classical Pentecostalism). Falando em línguas é considerado por alguns charismatics ser a milagrosa manifestais unlearned de uma língua estrangeira (então no clássico Pentecostalism). This is claimed, first, on the basis of the narrative in Acts 1, that since the Scripture says that the disciples "began to speak in other tongues" and "each one heard them speaking in his own language," the disciples must have been speaking the languages or tongues of the listeners. Esta é alegou, em primeiro lugar, em função da narrativa em Atos 1, que, desde a Escritura diz que os discípulos "começaram a falar em outras línguas" e "cada um deles ouviu falar na sua própria língua", os discípulos devem ter sido Falam os idiomas ou línguas dos ouvintes. Second, there is the frequently given testimony that on many occasions people have heard their own language spoken by someone who was totally ignorant of what he was saying. Em segundo lugar, há o testemunho dado que com frequência, em muitas ocasiões as pessoas têm ouvido na sua própria língua falada por alguém que estava totalmente ignorante do que ele estava dizendo. However, many charismatics hold that the otherness of tongues is qualitative rather than quantitative, that "other tongues" are not natural (i.e., human languages) but spiritual. No entanto, muitos charismatics segurar que a alteridade de línguas é qualitativa, em vez de quantitativa, que "outras línguas" não são naturais (ou seja, humanos línguas), mas espiritual. Accordingly, if someone says that he heard a person speaking in his own language, this is viewed as occurring because the Holy Spirit immediately interpreted what was said (hence it was not a hearing of but a hearing in one's own language). Assim, se alguém diz que uma pessoa que ouviu falar na sua própria língua, isto é visto como ocorrendo porque o Espírito Santo imediatamente interpretado o que foi dito (portanto, não se tratava de uma audiência de uma audiência, mas na própria língua).
From this perspective there is no difference between the tongues referred to in Acts 2 and 1 Cor. Nesta perspectiva, não há diferença entre as línguas referidas no Atos 2 e 1 Cor. 12 - 14. 12 - 14. The former were not foreign languages and the latter ecstatic speech; both are utterances of the Holy Spirit that can be understood only when interpreted by the Holy Spirit. Os antigos não eram línguas estrangeiras e os segundos ecstatic discurso; ambos são utterances do Espírito Santo que pode ser entendida apenas quando interpretado pelo Espírito Santo. Charismatics who have embraced this understanding of "other tongues" believe that it best harmonizes the biblical witness, that it retains the spirituality of tongues, and that it accords with the empirical fact that there are no concrete data (for example, from the study of recordings of tongues) of an unknown language being spoken. Charismatics que abraçaram esta compreensão de "outras línguas" crer que melhor harmoniza o testemunho bíblico, que mantém a espiritualidade das línguas, e que corresponda ao fato empírico de que não existem dados concretos (por exemplo, a partir do estudo de Gravações de línguas) de um idioma desconhecido sendo falado.
The essential charismatic claim about glossolalia is that this is the vehicle of communication par excellence between man and God. O essencial sobre glossolalia carismática alegação é a de que este é o veículo de comunicação por excelência entre o homem e Deus. It is the language of transcendent prayer and praise. É a língua do transcendente oração e louvor. In tongues there is speech to God which goes beyond the mental into the spiritual. Nos lábios há discurso de Deus, que vai além da mental para o espiritual. Charismatics frequently state that in tongues there is a fulfillment of the intense desire to offer total praise to God not only with the mind but also with the heart and spirit. Charismatics freqüentemente em línguas afirmam que existe um cumprimento do intenso desejo de oferecer total louvor a Deus, não só com a mente, mas também com o coração e espírito. Therein one goes beyond the most elevated of earthly expressions, even "hosannas" and "hallelujahs", into spiritual utterance: the praise of God in language given by the Holy Spirit. Aí um ultrapassa as mais elevadas expressões da terra, mesmo "hosannas" e "hallelujahs", em manifestais espirituais: os louvores de Deus em língua dada pelo Espírito Santo. In the regular life of prayer tongues are said to occupy a primary place. Na vida de oração regular línguas são disse a ocupar um lugar primordial.
Such prayer is identified with praying in the spirit or with the spirit, which, since it is not mental, can be done at all times. Essa oração é identificado com a oração no espírito ou com o espírito, a qual, uma vez que não é mental, pode ser feito em todas as ocasiões. This spiritual prayer does not intend to eliminate mental prayer, i.e., prayer with the understanding, but to afford the continuous undergirding and background for all conceptual prayer. Esta oração espiritual não tenciona eliminar oração mental, isto é, a oração com o entendimento, mas para permitir o contínuo undergirding e fundo para todos conceptual oração. The ideal is prayer with the spirit and with the mind (in that order). O ideal é oração com o espírito e com a mente (por esta ordem). Where prayer passes into praise it may likewise be singing with the spirit and singing with the mind. Onde oração passa para elogiar, pode ser igualmente cantar com o espírito e cantando com a mente. For the charismatic movement at large singing in the spirit, singing in tongues, occupies an important place, particularly in situations of community worship. Para o movimento carismático em geral cantando no espírito, cantando em línguas, ocupa um lugar importante, especialmente em situações de culto da comunidade. Therein both words and melody are free expressions believed to be given spontaneously by the Holy Spirit. Ali as palavras e melodia são livres expressões Acredita-se espontaneamente dada pelo Espírito Santo. This, often combined with more usual singing, is seen as the apex of worship: it is the worship of God in psalms and human and (climatically) spiritual songs. Isso, muitas vezes combinados com mais usual cantando, é visto como o ápice de culto: é a adoração de Deus em salmos e humanos e cânticos espirituais (climático).
Speaking in tongues is understood to be not irrational but suprational utterance. Falando em línguas é para ser entendida, mas não irracional suprational manifestais. It is not the forsaking of the rational for the nonsensical, hence gibberish, but the fulfillment and transcendence of the rational in the spiritual. Não é a forsaking do racional para o absurdo, daí gibberish, mas o cumprimento da transcendência e racional no espiritual. Charismatics are not disturbed by linguists who claim that glossolalia has no observable language structure, for if such were the case, speaking in tongues would not be spiritual but rational speech. Charismatics não sejam perturbados por lingüistas que afirmam que glossolalia não tem observáveis língua estrutura, para se tal fosse o caso, falar em línguas não seria espiritual, mas racional discurso. Further, speaking in tongues is not viewed as ecstatic utterance, in the sense of uncontrolled, highly emotional, perhaps frenzied activity. Além disso, falar em línguas não é visto como ecstatic manifestais, no sentido de não controlada, altamente emocional, talvez frenético actividade. While containing a strong emotional (even a rational) element, glossolalia runs deeper than the emotions. Embora contenha uma forte emocional (mesmo um racional) elemento, glossolalia corre mais profundas do que as emoções. Both reason (or mind) and emotions are aspects of the human psyche (psyche), whether on the conscious or subconscious level. Ambos razão (ou mente) e emoções são aspectos da psique humana (psique), quer sobre o nível consciente ou inconsciente. Speaking in tongues is thus understood to be transpsychical; it belongs to the realm of the spirit (pneuma). Falando em línguas é, assim, entende-se transpsychical; ela pertence ao domínio do espírito (pneuma).
Most persons in the charismatic movement view speaking in tongues as directly connected with the event of Spirit baptism. A maioria das pessoas no movimento carismático ver falar em línguas como directamente relacionado com o evento do Espírito batismo. The Scriptures in Acts which specifically record speaking in tongues (2:4; 10:46; 19:6) state that it occurred with persons who had just received the gift of the Holy Spirit. A Escritura em Atos que especificamente recorde falando em línguas (2:4; 10:46; 19:6) declarar que ocorreram com pessoas que tinham apenas recebido o dom do Espírito Santo. Glossolalia in Acts therefore is closely linked with Spirit baptism, as an immediately ensuing activity. Glossolalia em Atos, portanto, está estreitamente relacionada com a Espírito batismo, como uma atividade imediatamente subsequente. Hence, most charismatics believe that there can be no speaking in tongues without prior Spirit baptism (this is the opposite of saying that there can be no Spirit baptism without speaking in tongues). Daí, a maioria charismatics acreditam que não pode haver falar em línguas sem prévia Espírito batismo (este é o oposto de dizer que não pode haver Espírito batismo sem falar em línguas). The reason would seem to follow from the very nature of baptism in the Spirit: a fullness of the Spirit that overflows into transcendent prayer and praise. A razão é a que decorre da própria natureza do batismo no Espírito: a plenitude do Espírito que transborda transcendente em oração e louvor. Granted this fullness, the outpouring of the Spirit, glossolalia may be expected. Concedida esta plenitude, o outpouring do Espírito, glossolalia pode ser esperado. Further, according to Acts when speaking in tongues occurred, the Scriptures state or imply that everyone present did so. Além disso, de acordo com Atos quando falar em línguas ocorrido, as Escrituras declarar ou implicar que todos os presentes fizeram-no. Thus charismatics generally conclude that speaking in tongues is not limited to some, but is the province of all. Assim charismatics geralmente concluir que falar em línguas não se limita a alguns, mas é a província de todos. Also these very tongues may thereafter become an ongoing part of the life of prayer and worship. Também estes muito línguas Maio daí tornar-se um curso parte da vida de oração e de culto.
Such tongues are sometimes called "devotional tongues," and are viewed as an important part of the prayer life of the Spirit - baptized believers. Essas línguas são, muitas vezes chamado de "devocional línguas", e são vistas como uma parte importante da vida de oração do Espírito - batizado fiéis.
In addition to viewing glossolalia as a concomitant of Spirit baptism and belonging to the Spirit filled life, most charismatics affirm that though one may speak in tongues as a consequence of Spirit baptism, he may not have "the gift of tongues" for ministry in the body of believers. Além de visualizar glossolalia como uma concomitante do Espírito batismo e pertencentes a vida cheia do Espírito, mais charismatics afirmam que, embora se possa falar em línguas como consequência do Espírito batismo, ele não pode ter "o dom das línguas" para o ministério em Corpo de crentes. This is based not on Acts but on 1 Cor. Isto não está baseado em Atos, mas em 1 Cor. 12, where Paul depicts tongues as one of several manifestations of the Holy Spirit for the common good. 12, onde Paul retrata línguas como uma das várias manifestações do Espírito Santo para o bem comum.
In this situation tongues are to be spoken as the Spirit apportions, by the few not the many, and only when there is one present to interpret. Nesta situação línguas estão a ser falado como o Espírito apportions, pela não poucos os muitos, e apenas quando há um presente para interpretar. Though all may be able to speak in tongues (Paul's expressed desire), not all are so directed by the Holy Spirit. Apesar de tudo pode ser capaz de falar em línguas (Paul's manifestou vontade), nem todos são tão dirigida pelo Espírito Santo. The phenomenon of tongues is the same, whether in Acts or 1 Cor., whether in the life of prayer or in the body of believers; it is addressed not to men but to God. O fenómeno da língua é a mesma, ou seja em Atos 1 Cor., Quer na vida de oração ou no corpo dos fiéis, que é dirigida não para os homens, mas a Deus. However, the practice of tongues is said to be quite different in that what belongs to the life of the Spirit filled believer is not necessarily exercised by him in the Christian fellowship. No entanto, a prática das línguas é dita ser muito diferente em que aquilo que pertence à vida cheia do Espírito crente não é necessariamente exercidas por ele no clube cristão.
Finally, there are those in the charismatic movement who place little emphasis on speaking in tongues. Por fim, há aquelas em que o movimento carismático lugar pouca ênfase em falar em línguas. They do not disregard glossolalia, or by any means rule it out, but, focusing almost entirely on 1 Cor. Eles não desconsidere glossolalia, ou por qualquer meio regra-la, mas, centrando-se quase inteiramente em 1 Cor. 12 - 14, view speaking in tongues as only one of several manifestations of the Holy Spirit. 12 - 14, falando em línguas vista apenas como uma das várias manifestações do Espírito Santo. Hence if one does not speak in tongues, this does not signify any lack of Spirit baptism; it is only that the Holy Spirit has not apportioned to such a person that particular gift. Daí se alguém não falar em línguas, isto não significa qualquer falta de Espírito batismo, é apenas que o Espírito Santo não tenha imputado a essa pessoa que especial dom. Such a view, based more on the distribution of gifts in 1 Cor. Esta visão, baseada mais sobre a distribuição de brindes em 1 Cor. than the association of glossolalia with Spirit baptism in Acts, is obviously quite different from what has previously been described. Do que a associação de glossolalia com o batismo no Espírito Atos, é obviamente muito diferente do que tem sido descrito anteriormente. Accordingly, to many other charismatics this failure to relate glossolalia primarily to the gift of the Spirit as its concomitant and as an ensuing expression in the life of prayer and praise is to overlook the basic purpose of tongues. Assim sendo, para muitos outros charismatics este fracasso se relacionar glossolalia principalmente ao dom do Espírito como sua concomitante e daí como uma expressão da vida de oração e louvor é para esquecer o objectivo essencial das línguas.
It is generally recognized that the biblical charismata include a wide range of gifts as described in Rom. É geralmente reconhecido que a bíblica charismata incluem uma vasta gama de brindes como descrito em Rom. 12:6 - 8; 1 Pet. 12:6 - 8, 1 Pet. 4:10 - 11; and 1 Cor. 4:10 - 11; e 1 Cor. 12 - 14. 12 - 14. (The word "charisma" is also used in Rom. 1:11; 5:15 - 16; 6:23; 1 Cor. 1:7; 7:7; II Cor. 1:11; 1 Tim. 4:14; II Tim. 1:6; "charismata" in Rom. 11:29.) All these gifts, charismatics hold, should be functional in the body of Christ. (A palavra "carisma" também é usado em Rom. 1:11, 5:15 - 16; 6:23; 1 Cor. 1:7, 7:7; II Cor. 1:11, 1 Tim. 4:14 ; II Tim. 1:6; "charismata" em Rom. 11:29.) Todos estes dons, charismatics espera, deve ser funcional no corpo de Cristo. The focal point of charismatics, however, is 1 Cor. O ponto focal do charismatics, no entanto, é 1 Cor. 12 - 14, especially 12:4 - 11. 12 - 14, especialmente 12:4 - 11. They suggest a number of reasons for this: Eles sugerem uma série de razões para isso:
A word should be added about the relation of baptism with the Holy Spirit to the gifts of the Spirit. Uma palavra deve ser acrescentada sobre a relação do batismo com o Espírito Santo para os dons do Espírito. Charismatics often state that baptism in the Spirit is initiation into the dynamic dimension; the gifts of the Spirit are dynamic manifestation. Charismatics frequentemente afirmam que o batismo no Espírito é iniciação à dinâmica da dimensão; os dons do Espírito são dinâmicas manifestação. Hence baptism with the Spirit is for living in power and glory; the spiritual charismata are works of power and glory. Daí batismo com o Espírito é a vida no poder e glória; o charismata espirituais são obras de poder e glória. Many charismatics affirm that whenever Spirit baptism occurs, the gifts, which are already resident in the Christian community, become all the more freely and fully exercised. Muitos afirmam que charismatics Espírito batismo sempre ocorre, os dons, que já são residentes na comunidade cristã, tornam-se tanto mais livre e plenamente exercida.
Finally, charismatics generally recognize that spiritual gifts cannot substitute for spiritual fruit. Finalmente, charismatics geralmente reconhecem que dons espirituais não pode substituir a fruta espiritual. The fruits of the Spirit, love, joy, peace, etc. (Gal. 5:22), represent the maturation of the believer in Christ. Os frutos do Espírito, amor, alegria, paz, etc (Gal. 5:22), representará a maturação do crente em Cristo. The most immature believer, if he is open to the Holy Spirit, may be Spirit filled and exercising extraordinary gifts, and yet have experienced little of the Spirit's sanctifying grace. A maioria dos imaturos crente, se ele está aberto para o Espírito Santo, Espírito podem ser preenchidos e exercer dons extraordinários, e ainda sofreram pouco da graça do Espírito sanctifying. Such a person needs all the more to grow up into Christ. Essa pessoa precisa tanto mais para crescer em Cristo.
Critics of the theology of the charismatic movement have expressed disagreements variously. Críticos da teologia do movimento carismático manifestaram discordâncias diversas.
J R Williams JR Williams
(Elwell Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dictionary)
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