Teocracia

Uma forma de governo civil em que o próprio Deus é reconhecida como a cabeça. As leis da Commonwealth são os mandamentos de Deus, e eles estão expostos pela promulgação e credenciados representantes da divindade invisível, real ou suposta-geralmente um sacerdócio. Assim, em uma teocracia deveres cívicos e funções formam uma parte da religião, o que implica a absorção do Estado pela Igreja ou pelo menos a supremacia do último cargo do Estado.

Os primeiros gravado uso do termo "teocracia" é encontrado em Josephus, que aparentemente se moedas para explicar aos leitores Gentile da organização judaica da Commonwealth de seu tempo. Contrastantes esta com outras formas de governo-monarquias, oligarquias, repúblicas-e acrescenta: "O nosso legislador [Moisés] não tinha que se refere a qualquer uma destas formas, mas ele ordenou que o nosso governo a ser atingida por uma expressão, pode ser designado um teocracia [theokratian], por atribuir o poder ea autoridade de Deus, e por todos os persuadir a população a ter uma relação com ele como o autor de todas as coisas boas "(Contra Apion, livro II, 16). Neste contexto Josephus entrar em uma longa e bastante caminhadas discussão do tema, mas de toda a passagem é instrutivo.

ACREDITO Religioso Informações Fonte Web-site

Nossa Lista de 1000 Assuntos Religiosos

E-mail

A medida em que os ideais da Mosaic teocracia foram realizadas na história do povo eleito é uma questão de controvérsia. Muitos estudiosos eminentes estão inclinados a restringir o seu peso quase exclusivamente para o período pós-exilic, quando inquestionavelmente hierocratic o Estado e os decretos do Código Sacerdotal foram mais plenamente posta em prática do que em qualquer das épocas anteriores. Seja como for, e da renúncia a discussão crítica do Antigo Testamento, escritos com os quais a solução da questão está intimamente ligado, pode ser chamado atenção para o facto de que uma crença na teocrático rulership das nações e das tribos é, de forma mais ou menos bruto, característica do fundo comum de idéias religiosas semita. As várias divindades foram consideradas como tendo uma competência territorial, lutam por seus respectivos povos e defender as terras em que se dwelled. Este é amplamente provado pela existentes registros históricos e religiosos dos assírios e Babylonians, e ocasionalmente a mesma ideia encontra a sua expressão no próprio Antigo Testamento (ver, por exemplo, juízes 11:23 sq; 1 Samuel 26:19; Ruth 1 :15-16, etc.) Em uma passagem do livro dos juízes, Gideon é representado como a sua recusa em aceitar o kingship oferecido a ele pelo povo após a sua vitória sobre a Madianites, em termos que implica que o estabelecimento de uma monarquia permanente implicaria deslealdade à regra do Senhor. "Não vou regra sobre vós, nem é meu filho regra sobre você, mas o Senhor é regra sobre vós" (Juízes 8:23). Mais explícita e mais forte expressão é dada para a mesma posição no Primeiro Livro dos Reis, em conexão com o apelo da população com idade para o profeta Samuel, a fim de constituir um rei sobre eles após o modo de as outras nações. O pedido é para Samuel e desagradáveis para o Senhor Si, que comanda o profeta a aderir à vontade do povo que eles podem ser punidos pela sua rejeição da sua kingship. "E o Senhor disse a Samuel: escutai a voz do povo em tudo o que eles dizem para ti. Por não terem rejeitado-te, mas mim, que eu não deveria reinar sobre eles" (1 Samuel 8:7). Novamente em chap. xii Samuel, no seu último discurso ao povo, eles acusações semelhantes em palavras: "você disse-me: Sim, mas um rei deve reinar sobre nós: que o Senhor teu Deus era seu rei". E, ao apelo do profeta o Senhor envia chuva e trovoada como um sinal do seu desagrado ", e você deve conhecer e ver que vocês têm feito um grande mal aos olhos do Senhor, desejosos de um rei sobre vós".

O rolamento destas passagens históricas sobre a instituição do teocracia varia na estimativa de diferentes estudiosos, de acordo com a data por eles atribuídos às fontes a que pertencem as passagens. Wellhausen e sua escola, principalmente em razão, a priori, considerá-los um retoques do período pós-exilic, mas é muito mais provável que eles fazem parte de uma tradição muito mais velhos, e indicar que uma crença na Lord's kingship ao longo dos As pessoas escolhidas existia antes do estabelecimento da monarquia terrena. Ao mesmo tempo, não há suficientes para justificar a assumir a autoridade destes textos que o Estado teocrático de Israel chegou ao fim com a inauguração da monarquia, como é evidente a partir da narração de pacto com o Senhor do Rei David e sua descendentes (2 Samuel 7:1-17). De acordo com os termos deste pacto terrena o monarca continua sob o comando do Rei celestial, e é constituída Sua vicegerent e representativo. E esta dependência directa do rei com o Senhor de sabedoria e orientação é assumida ao longo de todo o registros históricos da monarquia hebraico. O teste supremo do merecimento de qualquer rei a ocupar sua posição é exaltado sua fidelidade ao Senhor ea Sua revelou lei. Os livros históricos, e ainda mais os escritos dos profetas, a voz constante crença de que Deus exerceu uma norma especial e mais eficientes em Israel bênçãos, castigos, e deliverances. No período pós-exilic a hierocratic regra passou a ser a característica dominante da teocracia judaica, e, apesar das suas limitações e perversões, é elaborado, de acordo com os desenhos de uma sábia Providência, o caminho para a dispensa-Nova do Reino de Heaven tantas vezes mencionada nos Evangelhos.

Publicação informação escrita por James F. Driscoll. Transcritos por Herman F. Holbrook. Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum a Enciclopédia Católica, volume XIV. Publicado 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de julho de 1912. Remy Lafort, DST, censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia
Vigouroux, Dictionnaire de la Bíblia, sv

Este assunto apresentação do original em língua Inglês

Envie um e-mail para nós pergunta ou comentário: E-mail

O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em http://mb-soft.com/believe/beliepom.html