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Códice Sinaítico, habitualmente designado pela primeira letra do alfabeto hebraico, é uma das mais valiosas do grego antiga MSS do novo testamento. Por ocasião de uma terceira visita ao convento da Santa Catarina, no monte Sinai, em 1859, ela foi descoberta pelo Dr. Tischendorf. Ele tinha um em visita anterior, em 1844 obteve quarenta-três folhas de pergaminho a LXX, que ele depositou na biblioteca da universidade Leipsic, sob o título do Codex-Augustanus Frederico, após o seu real patrono o rei da Saxônia. No ano referido (1859) o imperador do Rússia enviou-o para processar a sua busca por MSS, ele estava convencido de que ainda eram para ser encontrado no Sinai convento.
A história da sua descoberta do manuscrito do novo Testamento tem todos os interesses de uma romance. Ele chegou ao convento em 31 de janeiro, seus inquéritos mas parecia ser inútil. Sobre o 4 de fevereiro ele tinha resolvido sem terem de regressar a casa ganhou seu objecto. "Naquele dia, quando andando com o provisor do convento, ele falou muito com o lamento de seus maus sucesso. Retornando a partir promenade suas, acompanhados Tischendorf o monge à sua sala, e de lá tinham exibido a ele que sua companheira chamado de copiar do LXX, que ele próprio, a ghostly irmão, de propriedade. Os MS foi embrulhado em um pedaço de pano, e sobre a sua desenrolado, para a surpresa e deleite de o crítico do próprio documento apresenta-se aí que ele tinha abandonado toda a esperança de ver.
Seu objeto tinha sido a completar a fragmentários LXX de 1844, que ele tinha declarado-se a mais antiga de todas as grego códices vellum a que estão existentes; mas ele encontrou não só isso, mas um exemplar do novo testamento grego anexa, da mesma idade, e perfeitamente completo, não querer uma página única ou número. "Esta precioso fragmentos, após algumas negociações, ele obteve a posse de, e transmitiu-o para o Imperador Alexandre, que apreciaram plenamente a sua importância, e que causou a ser publicado como próxima quanto possível, em fac-símile, a fim de expor correctamente a antiga caligrafia.
O códice conjunto é composto por 346 1 / 2 fólios. Desses 199 pertencem ao Antigo Testamento e 147 1 / 2 a Nova, em conjunto com dois antigos documentos chamado a epístola do Barnabé e Pastor de Hermas. O livro do novo testamento stand modo:, os quatro Evangelhos, os epistles de Paul, os Atos dos Apóstolos, as Epistles católica, o Apocalipse de João.
É Tischendorf demonstrado por que esse códice foi escrita no século IV, e está, portanto, de aproximadamente a mesma idade que o códice do Vaticano, enquanto a última, mas pretende que o âmbito de Mateus maiores e diversas folhas aqui e lá além disso, a Sinaítico é o unicamente exemplar do Testamento no uncial Novos personagens que se completa. Assim, é mais antigas existentes MS cópia do novo testamento. Tanto o Vaticano e do Sinai foram provavelmente códices escrita no Egito.
(Easton Illustrated Dictionary)
Este Codex é comummente referidos pelo caráter hebraico Aleph, Swete embora e alguns outros estudiosos usar a letra S.
Um grego manuscrito do Velho e Novo Testamentos, da maior antiguidade e de valor; encontrados no monte Sinai, em St. Catherine's Monastery, por Constantino Tischendorf. Ele estava visitando ali, em 1844, sob o patrocínio da Frederico Augusto, rei da Saxônia, quando ele descobriu em um cesto de lixo quarenta-três folhas da Septuaginta, contendo porções de I Par. (Chron.), Jer., Neh., E Esther; ele era permitido tomá-los. Ele também viu os livros de Isaías, e eu Machabees IV e, pertencentes ao mesmo codex como os fragmentos, mas não poderia obter posse de um deles; alerta os monges de sua utilidade, ele deixou para a Europa e dois anos ele tinha publicado a folhas trouxe com ele sob o nome de-Augustanus Codex Friderico, após o seu patrono. Estes são preservadas em Leipzig. Em uma segunda visita, em 1853, ele encontrou apenas dois fragmentos de Gênese curtos (que ele impresso em seu retorno) e poderia aprender nada do resto da Códice. Em 1859 ele fez um terceira visita, dessa vez sob o patrocínio do Czar de Alexander II. Esta visita parecia infrutífera modo, quando, na véspera da sua saída, em conversa com um dos steward hipótese, ele teve conhecimento da existência de um manuscrito lá, quando foi demonstrado que, ele viu o manuscrito tinha procurado muito contêm, para além do todos os seus sonhos, grande parte do Velho Testamento e de todo o novo testamento, para além da epístola do Barnabé, e parte do "Pastor" dos Hermas, dos quais dois não trabalha cópias do original em grego eram conhecidas de existir. Pensar que "um crime de sono" de gastos da Tischendorf noite copiando Barnabé; ele teve que sair na parte da manhã, após a falta de monges persuadir a deixar que ele tem a mão. Na Cairo ele parou em um mosteiro que pertencem ao mesmo monges (eles eram da Igreja Ortodoxa grega), e conseguiu ter a manuscrito enviado para ele lá para a transcrição e, finalmente, na obtenção de que os monges como um presente para o Czar de E do patrono da Tischendorf protetor das suas Igreja. Anos mais tarde, em 1869, o Czar recompensado os dois mosteiros em doações em dinheiro (7000 e de 2000 rublos cada) e condecorações. O manuscrito é treasured em St. Petersburg na Biblioteca Imperial. Tischendorf publicou uma consideração de que, em 1860, e, sob os auspícios do Czar, impressa-em fac-símile, em 1862. Vinte e um litográfica placas feitas a partir de fotografias foram incluídas nesta edição, que foi emitida em quatro volumes. No ano seguinte, ele publicou uma crítica edição do novo testamento. Finalmente, em 1867, ele publicou adicionais fragmentos de Gênesis e números, que tinha sido utilizado para vincular a outro volumes em St. Catherine's e tinha sido descoberto pela Arquimandrita Porfirius. Em quatro momentos diferentes, em seguida, porções do manuscrito original ter sido descoberto, pois eles nunca foram publicados em conjunto numa única edição.
O Códice Sinaítico, que inicialmente devem ter todo o Antigo Testamento contido, severamente sofreu a partir de mutilação, especialmente nos livros de Gênese histórico de Esdras (inclusivo), o restante do Velho Testamento muito melhores fared. Os fragmentos e livros existentes são: a partir de vários versos Gen., e xxiii xxiv ea partir do Num., V, VI, VII, I Par., IX, de 27 xix de 17, Esdras, IX, 9 a fim; Nehemias, Ester, Tobias, Judith, Joel, Abdias, Jonas, Nahum, Habacuc de Sophonias, Aggeus, Zacarias de Malachias, Isaías, Jeremias, Lamentations, I, ponto 1,-II, de 20, eu Machabees, IV Machabees (apócrifos, enquanto a canônicas II Apócrifos e do Machabees III Machabees foram nunca contidos neste Códice). Um curioso é que a ocorrência Esdras, IX, 9 segue me Par., XIX, em 17 sem qualquer interrupção, a nota de um corretor demonstra que deixa de sete I Par. foram copiados para o livro de Esdras, provavelmente por um erro no vinculativas do manuscrito Sinaítico Codex a partir dos quais foi copiado. Nosso Esdras é chamado a este códice, como em muitos outros, Esdras B. Isso pode indicar que se seguiu Esdras A, tal como o livro chamado pelos Jerome III Esdras (ver Esdras) é nomeado no antigo códices; da prova é por certo não significa Todavia, as Machabees IV é designado Machabees aqui D, como era habitual, embora o segundo e terceiro livros de Machabees estavam ausentes do manuscrito. O novo testamento é completo, de igual modo a epístola do Barnabé; seis folhas são perdidas após Barnabé, que também continha uncanonical provavelmente literatura: as "Pastor" de Hermas é incompleta, e não podemos dizer se seguiram outros trabalhos. Ao todo, existem 346 1 / 2 folhas. O despacho do novo testamento está a ser notado, St. Paul's anteriores Atos Epistles; Hebreus seguir II Thess. O manuscrito está em bom pergaminho; as páginas medir cerca de 15 polegadas por 13 1 / 2 polegadas, existem quatro colunas para uma página, salvo nos livros poéticos, que se encontram nos dois stichometrically escrito colunas de largura superior; 48, existem linhas de uma coluna, mas em 47 a Católica Epistles. As quatro colunas estreito página a dar a aparência de uma antiga roll, não sendo impossível, como Kenyon diz que ele era, de facto, copiados de um papiro roll. Ele uncial é escrito em caracteres, assim formado, ou breathings sem acento, e sem qualquer excepção pontuação (às vezes) e os apóstrofes o único ponto por um prazo. Tischendorf julgado que havia quatro mãos empenhadas na redação do manuscrito; neste ele tenha sido geralmente seguidas. Ele foi menos feliz na obtenção de aceitação de sua conjectura que um desses escribas também escreveu o Novo Testamento do Vaticano Codex. Ele reconheceu sete ajustamento do texto, de um deles contemporâneos escrita com a do manuscrito. O Ammonian Secções e os Eusebian são indicados Canons na margem, provavelmente por um lado contemporânea; eles parecem ter sido desconhecido para o escriba, no entanto, que seguiu um outro departamento. Os erros materiais não são relativamente numerosos, em Gregory da sentença.
Em idade, este manuscrito classifica lado a lado com os Códice Vaticano. Antigüedade seu mostra-se pela escrita, com as quatro colunas de uma página (a indicação, provavelmente, da transição do rolo para o códice de forma manuscrita.), Pela ausência de grandes as letras iniciais e de ornamentos, pelo raridade de pontuação, com a curto títulos do livros, a existência de divisões do texto anterior Eusébio, a adição do Barnabé e Hermas, etc Essas indicações ter induzido peritos a colocá-la no quarto século, junto com Codex Vaticano e algumas tempo antes Codex Alexandrinus e Rescriptus Codex Ephræmi; esta conclusão não está seriamente questionada, embora a possibilidade de um início quinto século data é concedido. A sua origem tenha sido atribuída a Rome, do Sul da Itália, Egito, e de Cesaréia, mas não pode ser determinados (Kenyon de Manual para o crítica textual do novo testamento, Londres, 1901, p. 56 sqq.). Parece ter sido em um momento em Cesaréia; um ajustamento das (provavelmente do século VII) acrescenta presente nota, no final de Esdras: "Este códice foi comparado com um exemplar muito antigo que tinha sido corrigido pela mão do santo martírio Pamphilus [309 d.]; exemplar que continha no final da inscrição em seu próprio lado: `tomadas e corrigidos segundo a Hexapla Orígenes do: Antonius comparadas-la: I, Pamphilus, corrigiu-lo". " Pamphilus foi, em Eusébio, o fundador da biblioteca no Cesaréia. Alguns ainda são mais inclinados a matéria Codex Sinaítico como um dos cinquenta manuscritos qual bade Constantine Eusébio de Cesaréia a ter preparado em 331 para as Igrejas de Constantinopla; mas não há qualquer sinal de esta ter sido a Constantinopla. Nada se sabe da sua história till sua posterior descoberta pelo Tischendorf. O texto do Códice Sinaítico tem uma semelhança muito próximo ao do Códice Vaticano, embora ela não pode ser descendentes de imediato o mesmo antepassado. Em geral, Códice Vaticano está colocado no primeiro ponto de pureza e pelos estudiosos contemporâneos próximo Codex Sinaítico. Isso é especialmente verdade, para o novo testamento, dos Evangelhos. As divergências são mais freqüentes, no Antigo Testamento, onde códices Sinaítico as Alexandrinus freqüência e concordo.
Publicação informações escritas por João Francisco Fenlon. Transcrito Hyland por Sean. A Enciclopédia Católica, IV volume. Publicado 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat. Remy Lafort, censor. Imprimatur. + John M. Farley, arcebispo de Nova York
Esse assunto apresentação do original em língua Inglês
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