Um nome freqüentemente dado à maioria conservadora no Oriente no século IV em oposição ao estrito Arians. Mais precisão, é reservado (como por Epiphanius St. de "Hær" lxxiii) para a reacção do partido liderado por Basil de Ancyra em 358. O maior número de bispos do Leste, que concordaram com a deposição de Santo Atanásio em Tyre, em 335 e recebeu o Arians a comunhão a Jerusalém em seu arrependimento, Arians, não foram, ainda eram muito longe de ser todos os ortodoxos. A dedicação Conselho de Antioquia, em 341 escusarem-um credo, mas que foi unexceptionable para a sua omissão da Nicene "da One Substance". Anius mesmo dos discípulos, como Jorge, Bispo de Laodicea (335-47) eo de Sebaste Eustathius (356-80 c.), aderiu ao Partido Moderado, e após a morte de Eusébio de Nicomédia, os dirigentes da facção contagem, Ursacius, Valens, e Germinius, não estavam vinculados a nenhuma fórmula, para si próprio Constantius odiavam Arianismo, ele desgostei Atanásio embora ainda mais. Ao Marcellus de Ancyra foi deposto em 336, ele foi sucedido por Basil. Marcellus era reposto pelo Conselho de Sardica e do papa em 343, mas foi restaurado em 350 Basil por Constantius, durante os quais ele ganhou influência considerável. Ele era o líder de um município em Sirmium em 351 detidos contra Photinus que havia sido um diácono em Ancyra, e os cânones deste Sínodo começar por condenar Arianismo embora eles não estão acostumados até a Nicene standard. Basil depois tinha uma disputa com o Aëtius Arian. Depois da derrota do Mursa, em Magnentius em 351, Valens, bispo dessa cidade, tornou-se o diretor espiritual dos Constantius. Na 355 Valens e Ursacius obteve o exílio dos confessores Western Eusébio, Lucifer, Libério e que Hilary de seguida. Na 357 elas emitidos segundo o credo de Sirmium, ou "Fórmula do Hosius" na qual foram homoousios simultaneamente ea homoiousios improcedente. Eudoxius, de um violento Arian, da Consultar apreendidas a Antioquia, e apoiada Aëtius eo Eunomius sua discípula.
|
ACREDITO
Religioso Informações Fonte Web-site |
| Nossa Lista de 1000 Assuntos Religiosos |
Segundo à Sozomen foi neste momento que Libenius foi libertado de seu exílio na assinatura Basil por três fornmulæ combinadas; contra veja Libério esta história, o Papa. Basil persuadido a Constantius convocar um Conselho Geral, Ancyra Nicomédia a ser proposto em seguida, mas este último cidade foi destruída por um terremoto; Basil, por isso, foi novamente nos Sirmium a 359 onde a Arianizers tinha, entretanto, recuperou o seu pé Com Germinius do Sirmium, de George Alexandria, Ursacius eo Valens, de Marcus e Arethusa, ele organizou uma conferência que durou até noite. A confissão de fé, ridicularizados com o nome de "datado credo" foi elaborada por Marcus em 22 de maio (Hilary, "fragmento. Xv"). Arianismo foi obviamente rejeitado, mas a homoios kata dez horas ousian não foi admitido, e do homoios panta kata expressão "como em todas as coisas" foi substituído. Basil foi desiludido, e adicionados à sua assinatura a explicação que a expressão "de todas as coisas" significa não só na vontade, mas, na existência e estar (dez hyparxin kata aos einai kai kata). Não contente com isso, Basil, de George Laodicea, e outros publicada uma declaração conjunta (Epiph., lxxiii, 12.22) Que "em todas as coisas" devem incluir "substância"
O juiz partido conseguiu que dois conselhos deverão ser realizadas, respectivamente em Rimini e de Selêucia. Selêucia em (359) o Semiarians encontravam-se numa maioria, sendo apoiada por esses homens como S. Cirilo de Jerusalém, Silvanus o seu amigo de Tarso, e até mesmo St. Hilary, mas que eram incapazes de obter os seus fins. Basil, Silvanus, e Eleusius, por isso, fomos enviados como a Constantinopla, onde foi realizado um município (360) na condenação que Rimini seguiu homoiousios juntamente homoousios, e permitiram homoios só por si, sem outro lado. Esta nova frase foi a invenção da Acacius de Cæsarea de que agora as extremer Arians deserta e tornou-se líder da nova "Homoean" partido. Ele colhidos os Macedonius exílio de, Eleusius, Basil, Eustathius de Silvanus, Cyril, e outros.
Faleceu Constantius no final da 361. Sob o Julian exilados devolvidos. Basil se provavelmente morto. Macedonius organizaram um partido que confessou o Filho do homoios ser kata panta, enquanto que o Espírito Santo a declaradas constituir o ministro eo servo do Pai e de uma criatura. Eleusius ele aderiram, e por isso fazia Eustathius por um momento. Este resquício da Semiarian partido realizou em sínodos Zele e outros lugares. A adesão dos Jovian, que foi ortodoxa, a versatilidade Acacius indução, com vinte Meletius dos Antioch-e cinco bispos, para aceitar a fórmula Nicene, acrescentando uma explicação que o Nicene Padres significou homoios por homoousios meramente kat ousian. Retomadas Acacius assim tinha a fórmula original do Semiarians. Em 365 os Lampsacus em montada macedónios, sob a presidência do Eleusius ea condenou os Conselhos dos Ariminum ea Antioquia (360), ao afirmar novamente à semelhança do fundo. Mas a ameaça do Arian imperador Valens causados Eleusius de assinar um Arian credo em Nicomédia, em 366. Ele regressou à sua Diocese cheio de remorso, e implorou para a eleição do bispo outro; mas diocesans a sua recusa em permitir que a demissão dele. O Oeste foi em Valentiniano paz sob, de forma a Semiarians enviada enviados para o imperador e ao papa para obter ajudar. Libério recusou-se a vê-las até que eles lhe presenteou com uma confissão de fé, que incluiu a Nicene fórmula. Parece ter sido desatento que o rejeitou hoje parte da Divindade do Espírito Santo; mas esta era talvez não Eustathius acontece com os enviados ea Silvanus. Sobre o regresso da legates, os documentos trazidos eles foram recebidos com grande alegria com a Tyana uma Sínodo, que abraçou a Nicene fé. Mas um outro Sínodo, em Caria ainda homoousion recusou o. Para o resto da História da seita, que agora estão a ser chamado macedónios, veja PNEUMATOMACHI.
Publicação informações escritas por John Chapman. Transcrita por Douglas J. Potter. Dedicado ao do Sagrado Coração Jesus Cristo A enciclopédia católica, Volume XIII. Publicado 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, fevereiro 1, 1912. Remy Lafort, DD, censor. Imprimatur. + João Cardeal Farley, arcebispo de Nova York
Bibliografia
Em adição aos Arianismo bibliography abrigo DA Nicomédia e bispo Eusébio, artigo Basilius dos Ancyra ver, Eleusius, das Eustathius Sebaste por Venables em dict. Cristo ".
Biog.; Lichtenstein, Eusébio Nikomedien von (Halle, 1903), LOOFS, Sebaste Eustathius von und die Chronologie der Basilius-Briefe (Halle, 1898).
Este tema apresentação do original em língua Inglês
Envie um e-mail para nós pergunta ou comentário: E-mail
O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em http://mb-soft.com/believe/beliepom.html