Jacob

O filho de Isaac e de Rebecca, terceiro grande patriarca do povo eleito, e de imediato o antepassado das doze tribos de Israel. Os incidentes de sua vida são dadas em partes do Gen., XXV, 21-1, 13, onde os documentos (J, E, P) são distinguidos por estudiosos modernos (ver ABRAHAM, I, 52). Seu nome - possivelmente uma abreviação de Jacó-El (Babilónia: Ya kub-UCI), com a qual comparar Israel, Ismael etc - significa "supplanter", e refere-se a um bem conhecido circunstância do seu nascimento (Gênesis 25: 25). Seus primeiros anos foram marcados por vários esforços no sentido de obter direitos inalienáveis de seu irmão Esaú. Sua luta para se iniciou antes de ele nasceu (xxv, 22-5). Mais tarde, ele teve vantagem de Esaú da consideração e desespero para comprá-lo para ele a partir de uma pottage de lentilhas (xxv, 29-33). Em virtude desta aquisição, e através de uma Ruse, ele finalmente começou-pela fixação da bênção que Isaac destinados a Esaú (XXVII, 1-37), e, depois, que, para fugir à ira avenging do seu irmão, e, aparentemente, também a obtenção de uma esposa de seus pais "stock, ele fugiu para a Haran, o local de habitação Labão, seu tio materno (xxvii, 41-xxviii, 5). Em sua forma thither, ele tinha a Luza a visão dos anjos ascendente e descendente de uma escada misteriosa que atingiu a partir de terra para o céu, e do Senhor renova-lhe a gloriosa promessa que Ele tinha feito a Abraão e Isaac para, em consequência da isto, ele chamou o lugar Beth-El, e adoração ao Senhor vowed exclusivo Ele deve acompanhá-lo em seu caminho e lhe trazer de volta em segurança para casa (xxviii, 11.22). Jacob's relações com Labão do agregado familiar constituem um episódio interessante, os detalhes de que são perfeitamente a verdadeira vida e Oriental não precisam de ser definidos aqui. Além da bênção dele com onze filhos, Deus concedeu a Jacó um grande prosperidade material, de modo que Labão foi naturalmente desejosas de detenção ele. Mas Jacob, a longo enfadam disso Labão's trickery frequentes, e também ordenado por Deus para voltar, partiram secretamente, e, apesar de ultrapassado e ameaçado por seu bravo sogro, ele conseguiu apaziguar ele e para prosseguir o seu próprio caminho para Chanaan ( XXIX-XXXI). Ele também gerido - depois de uma visão de anjos em Mahanaim, e toda uma noite de luta com Deus em Phanuel, última ocasião em que ele recebeu uma nova bênção e as significativo nome de Israel - para apaziguar Easu seu irmão, que tinha chegado a conhecê-lo com 400 homens (XXXII-xxxiii, 16).

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Passando por Socoth, Jacob primeiro resolvida perto de Salem, uma cidade do Sichemites, e aí levantou um altar ao Deus de Israel (XXXIII, 17-20). Obrigadas a abandonar em conta a inimizade do Chanaanites - o momento exacto da qual é incerto - ele foi para o Bethel, onde ele cumpriu o voto que ele tinha feito quando a sua forma de Haran (xxxiv-xxxv, 15). Procedendo mais longe Sul, ele chegou a Ephrata, onde ele enterrou Rachel, que morreu dando à luz Benjamin, e de onde ele ergueu um pilar sobre o local de sua sepultura. Em seguida, através de Migdal-Eder, ele chegou a Hebron, onde ele se juntou a Esaú para o seu enterro do pai (XXXV, 16-29). Em Hebron, Jacó viveu discretamente como chefe de uma pastoral familiar numerosas, recebeu com tristeza inconsolável com a aparente evidência de Joseph's cruel morte, passando pela pressão de fome, e concordou com relutância a maior parte de sua separação Benjamin (xxxvii, 1-4; xlii, 35-38; xliii, 1.14). A notícia de que Joseph estava ainda vivo e convidou-oa vir para o Egito reavivado o patriarca, que, passando por Bersabee, chegou Egito com seus filhos e netos (xlv, 25-XLIX). Há que lhe foi dada para satisfazer Joseph novamente, para desfrutar das honras que lhe são conferidos por Faraó, e prosperously para passar seus últimos dias na terra de Gessen. Existem, em seu leito de morte, ele preditas o futuro das fortunas dos respectivos descendentes de seus filhos, e faleceu com a idade de 147 (xlvi, 29-XLIX). De acordo com seu último desejo, ele foi sepultado na terra de Chanaan (1, 1.13). Apesar das várias dificuldades em se reuniu com o exame da narrativa bíblica e tratadas em pormenor pelos comentadores, é bem certo que a história de Jacob é a de uma pessoa real, cujas ações reais são registados com precisão substancial. Jacob's personagem é uma mistura do bem e do mal, chastened progressivamente pela experiência de uma vida longa, e sobre toda a comunidade não indigna de ser usado por Deus para o fim de sua misericórdia para com o povo escolhido. As lendas relativas Talmudic Jacob são os acme da fantasia.

Publicação informações escritas por Francis E. Gigot. Transcritos por Paul T. Crowley. Dedicado ao Mr. Crowley Cornélio a Enciclopédia Católica, Volume VIII. Publicado 1910. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de outubro de 1910. Remy Lafort, DST, censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Este assunto apresentação do original em língua Inglês

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