Felicitas Santos Mártires e Perpetua foram, sofrido em Cartago, 7 de Março de 203, juntamente com três companheiros, Revocatus, Saturus, e Saturnino. Os detalhes do martírio desses cinco confessores, no Norte Africano Igreja tem-nos chegado através de uma genuína, descrição contemporânea, um dos mais afectam as contas da gloriosa guerra do martírio cristão, nos tempos antigos. Por um rescrito de Septimus Severo (193-211) imperial todos os temas foram proibidos sob severas penalidades para se tornar cristãos. Em consequência deste decreto, cinco catecúmenos em Cartago foram apreendidas e expressos em prisão, viz. Vibia Perpetua, uma jovem senhora casada de nobre nascimento; o slave Felicitas, e seus companheiros de Revocatus slave, e também Saturnino Secundulus. Em breve um Saturus, que deliberadamente se tornou um cristão perante o juiz, também foi detido. Perpetua o pai era um pagão; sua mãe, porém, e dois irmãos eram cristãos, sendo um deles ainda uma catechumen; um terceiro irmão, o filho Dinócrates, tinha morrido um pagão.
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Alguns dias mais tarde Perpetua do pai, um boato que a audiência do julgamento seria preso cristãos ter lugar em breve, uma vez mais visitadas e as suas masmorras besought sua querida por tudo para que ela não ponha esta vergonha em seu nome; Perpetua mas manteve firme a sua fé . No dia seguinte, o julgamento dos seis confessores teve lugar, antes de o Procurador Hilarianus. Todos os seis resolutamente confessou a sua fé cristã. Perpetua o pai, levando seu filho em seus braços, aproximou-la novamente e tentou, pela última vez, para induzir a ela para apostatar; o procurador também remonstrated com ela, mas em vão. Ela recusou-se a sacrificar aos deuses para a segurança do imperador. O procurador então o pai tinha retirado pela força, ocasião em que ele estava impressionado com um chicote. Os cristãos foram então condenados a ser rasgada por peças para os animais selvagens, para os quais deu graças a Deus. Em uma visão Perpetua viu seu irmão Dinócrates, que teve início o fez em sete anos de idade, a primeira a ser parecera sorrowful e na dor, mas pouco depois feliz e saudável. Outra aparição, no qual ela se viu com uma feroz luta contra a Etiópia, a quem ela conquistou, deixou claro para ela que ela não teria que fazer batalha com os animais selvagens, mas com o diabo. Saturus, que também escreveu a suas visões, ele viu e Perpetua transportado por quatro anjos, a Leste com um belo jardim, onde se reuniu quatro Norte Africano outros cristãos que sofreram o martírio durante a mesma perseguição, viz. Jocundus, Saturnino, Artaius, e Quintus. Ele também viu nesta visão Optato bispo de Cartago e do padre Aspasius, que oraram os mártires para organizar uma reconciliação entre eles. No entretanto, a festa de aniversário do imperador Geta abordado, ocasião em que os cristãos foram condenados a lutar com os animais selvagens nos jogos militares; por isso eles foram transferidos para a prisão, no acampamento. O jailer Pudens tinha aprendido a respeitar os confessores, ele e outros cristãos autorizada a visitá-los. Perpetua o pai também foi internado e fez outra tentativa infrutífera para desviar dela.
Secundulus, um dos confessores, morreu na prisão. Felicitas, que no momento da sua detenção foi a criança (no oitavo mês), estava apreensivo que ela não seria permitida a sofrer martírio ao mesmo tempo que os outros, uma vez que a lei proibiu a execução de mulheres grávidas. Felizmente, dois dias antes do jogo deu à luz uma filha, que foi aprovada por uma mulher cristã. Em 7 de Março, os cinco confessores foram levados para o anfiteatro. Na procura do pagão máfia eles foram os primeiros scourged; então um javali, um urso, e um leopardo, foram definidos em homens, e de uma vaca selvagem na mulher. Ferido pelos animais selvagens, eles deram uns aos outros o beijo da paz e em seguida foram submetidas a espada. Seus corpos foram interred em Cartago. A sua festa foi solenemente comemorado mesmo fora de África. Assim, sob os nomes de 7 de Março de Felicitas e Perpetua Philocalian estão inscritas no calendário, ou seja, o calendário dos mártires venerados publicamente no século IV em Roma. Uma magnífica basílica foi posteriormente erigida sobre o seu túmulo, a Basílica Majorum; que o túmulo foi de facto neste basílica ultimamente tem sido provado por Pere Delattre, descobri que existe uma antiga inscrição que mencionarem os nomes dos mártires.
A festa de estes santos ainda é comemorado em 7 de março. O latim descrição do seu martírio foi descoberto por Holstenius e publicado pela Poussines. Capítulos III-x conter a narrativa e as visões de Perpetua; capítulos XI-C III a visão de Saturus; capítulos I, II e XIV-xxi foram escritos por um testemunho ocular logo após a morte dos mártires. Em 1890 Rendel Harris descobriu uma narrativa similar escrito em grego, que ele publicou em colaboração com a Seth K. Gifford (Londres, 1890). Vários historiadores que defendem que este é o texto grego original, outros que tanto o grego eo latim os textos são contemporâneos, mas não há dúvida de que o latim é o texto original e que o grego é apenas uma tradução. Tertuliano que é o autor destes actos é uma afirmação unproved. A afirmação de que estes foram mártires Montanists todo ou em parte, também carece de prova, pelo menos não há intimations do que nos actos.
Publicação informação
Escrito por JP Kirsch.
Transcritos por Michael T. Barrett.
Dedicado a Joann Smull a Enciclopédia Católica, volume VI.
Publicado 1909.
New York: Robert Appleton Company.
Nihil obstat, 1 de setembro de 1909.
Remy Lafort, censor.
Imprimatur.
+ John M. Farley, Arcebispo de Nova York
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Este assunto apresentação do original em língua Inglês
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