Na Bíblia o nome David é suportado apenas pelo segundo rei de Israel, a grande-neto de Boaz e Rute (Rute 4:18 sqq.). Ele era o mais novo dos oito filhos de Isai, ou Jesse (1 Samuel 16:8; cf. 1 Crônicas 2:13), um pequeno proprietário, da tribo de Juda, habitação em Belém, onde Davi nasceu. O nosso conhecimento da vida e David's personagem é obtido exclusivamente a partir de páginas da Sagrada Escritura, viz., 1 Samuel 16; 1 Kings 2; 1 Crônicas 2, 3, 10-29; Ruth 4:18-22, e os títulos de muitos Salmos. De acordo com a cronologia normal, David nasceu em 1085 e reinou de 1055 a 1015 aC recentes escritores tenham sido induzida pelo Sírio inscrições até à data o seu reinado de 30 a 50 anos mais tarde. Dentro dos limites impostos que é impossível dar mais do que um simples esboço dos acontecimentos da sua vida e uma breve estimativa do seu personagem e sua importância na história do povo escolhido, como rei, salmista, profeta, e do tipo do Messias .
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Durante um período de doença, quando o espírito mau incomodado Saul, David foi levado a tribunal para aliviar o rei a jogar com a harpa. Ele ganhou a gratidão de Saul e foi feita uma armadura-portador, mas a sua estadia no tribunal foi breve. Pouco tempo depois, enquanto seus três irmãos mais velhos estavam no campo, lutando contra os filisteus sob Saul, David foi enviado para o campo com algumas disposições e presentes; lá ele ouviu as palavras em que o gigante, de Geth Golias, desafiou todos os Israel a única luta, e ele voluntariamente com a ajuda de Deus, para matar a Philistine. Sua vitória sobre Golias causou a rout do inimigo. Saul's perguntas a Abner, neste momento parece implicar que ele nunca tinha visto antes de David, embora, como vimos, David já havia sido no tribunal. Várias hipóteses foram feitas para explicar esta dificuldade. Como a passagem que sugere uma contradição no texto hebraico é omitido por Septuaginta códices, alguns autores tenham aceite o texto grego de preferência para o hebraico. Outros supõem que o fim das narrativas tornou-se confuso na nossa actual texto hebraico. Uma solução mais simples e mais provável que mantém com a segunda ocasião Saul perguntou Abner só sobre a família de Davi e sobre sua vida anterior. Anteriormente ele havia dado nenhuma atenção ao assunto.
David's vitória sobre Golias para ele venceu o concurso de amizade Jonathan, filho de Saul. Ele obteve uma posição definitiva em tribunal, mas a sua grande popularidade e as canções imprudente da mulher animado o ciúme do rei, que por duas vezes tentou matá-lo. Como comandante de um milhar de homens, ele encontrou novos perigos para vencer a mão de Merob, Saul da filha mais velha, mas, apesar da promessa do rei, ela foi dada ao Hadriel. Michol, Saul da outra filha, amava Davi, e, na esperança de que este último poderia ser morto pelos filisteus, seu pai prometeu dar-lhe em casamento, desde David deveria matar cem filisteus. David Michol sucedido e casado. Este sucesso, porém, Saul fez temer a mais e, finalmente, induziu-oa fim de que David deve ser morto. Através da intervenção de Jonathan ele foi poupado por um tempo, mas Saul's ódio ele finalmente obrigados a fugir do juiz.
Primeiro ele foi para o Ramatha e, daí, com Samuel, a Naioth. Saul da nova tentativa de assassinato lhe foram frustrados por Deus directas da interposição. Uma entrevista com Jonathan convencido de que a reconciliação com ele Saul era impossível, e para o resto do reinado ele foi um exilado e um ilegalizar. Na Nobe, whither ele procedeu, David e seus companheiros foram alimentadas pelo padre Achimelech, que posteriormente foi acusado de conspiração e de colocar à morte com seus companheiros de sacerdotes. De Nobe David foi para o tribunal de Achis, rei de Geth, onde ele escapou por morte feigning loucura. No seu regresso ele se tornou o chefe de uma banda de cerca de quatro centenas de homens, alguns deles suas relações, outros devedores e angustiada malcontents, que reuniu na caverna, ou fortaleza, de Odollam (QR88 -> Adullam). Pouco tempo depois o seu número foi calculado em seis centenas. David entregues a partir da cidade de CEILA filisteus, mas foi novamente obrigado a fugir de Saul. Sua próxima era a morada de Ziph ermo, fez memoráveis com a visita de Jonathan e pela traição do Ziphites, que enviou a palavra o rei. David foi guardado desde a captura até a retirada de Saul para repelir um ataque dos filisteus. No deserto de Engaddi ele foi mais uma vez em grande perigo, mas quando Saul era a sua misericórdia, ele generosamente poupado sua vida. A aventura com Nabal, David's casamento com Abigail, e uma segunda recusa, para matar Saul foram seguidos por David da decisão de oferecer à sua serve para Achis de Geth e, assim, pôr termo a Saul da perseguição. Tal como um vassalo do rei Philistine, ele foi fixado sobre a cidade de Siceleg, quando ele fez incursões sobre as tribos vizinhas, desperdiçando as suas terras e poupadores, nenhum homem ou mulher. Até fingir que estas expedições foram contra o seu próprio povo de Israel, ele garantiu a favor da Achis. Quando, no entanto, os filisteus Aphec dispostos a fazer a guerra contra a Saul, os outros príncipes estavam relutantes a confiança David, e ele voltou ao Siceleg. Durante sua ausência, tinha sido agredido pela Amalecites. David prosseguido eles, destruíram as suas forças, e recuperou todo o seu espólio. Entretanto, a batalha mortal no monte Gelboe (Gilboa) teve lugar, na qual Saul e Jonathan foram mortos. A tocar elegia, preservados para nós, na 2 Samuel 1 é David's explosão de luto por sua morte.
Ao comando de Deus, David, que foi agora trinta anos, subiu a Hebron para reivindicar a kingly poder. Os homens de Juda ele aceite como rei, e ele foi novamente anointed, solene e publicamente. Através da influência de Abner, o resto de Israel se manteve fiel a Isboseth, filho de Saul. Abner atacou as forças de Davi, mas foi derrotado em Gabaon. Guerra civil continuou por algum tempo, mas David's poder nunca foi a aumentar. Em Hebron seis filhos nasceram-lhe: Amnon, Cheleab, Absalão, Adonias, Saphathia, e Jethraam. Como o resultado de uma desavença com Isboseth, Abner feita overtures para trazer todas sob o Estado de Israel David; ele era, no entanto, treacherously assassinado por Joab sem o consentimento do rei. Isboseth foi assassinado por dois Benjamites, e David foi aceite por Israel e de anointed todos rei. Seu reinado em Hebron Juda por si só tinha durado mais de sete anos e meio.
Por seu sucesso guerras David conseguiu fazer Israel um Estado independente e causando o seu próprio nome para ser respeitado por todas as nações que a circundam. Um notável explorar, no início de seu reinado foi a conquista do Jebusita cidade de Jerusalém, o que ele fez a capital do seu reino, "a cidade de David", o centro político da nação. Ele construiu um palácio, teve mais esposas e concubines, e procria outros filhos e filhas. Após renunciar ao jugo dos filisteus, ele resolveu fazer a Jerusalém centro religioso do seu povo por transportar a Arca da Aliança de Cariathiarim. Foi levada para Jerusalém e colocada na nova barraca construída pelo rei. Mais tarde, quando ele propôs a construir um templo para ele, ele foi dito pelo profeta Nathan, que Deus tinha reservado para esta tarefa o seu sucessor. Em recompensa pela sua piedade, foi feita a promessa de que Deus iria construir-se-lhe uma casa e estabelecer o seu reino para sempre. Não foi preservada conta detalhada das diversas guerras empreendidas por David; apenas alguns fatos isolados são apresentados. A guerra com o Amonites é registada mais plenamente, porque, embora o seu exército estava no campo durante esta campanha, David caíram os pecados de adultério e de homicídio, elevando, assim, grandes calamidades sobre si mesmo e ao seu povo. Ele estava então no auge de seu poder, um governante respeitado por todas as nações a partir do Eufrates ao Nilo. Após o seu pecado com Bethsabee e os indirectos assassinato de Urias, seu marido, David fez sua esposa. Um ano antes de decorrido o seu arrependimento para o pecado, mas a sua contrição era tão sincera que Deus perdoou-lhe, porém, ao mesmo tempo que anuncia as penalidades severas que foram a seguir. O espírito com que David aceitou estas sanções ele tem feito de uma vez por todas, o modelo de penitentes. O incesto de Amnon e fratricida de Absalão trouxe a vergonha e tristeza a David. Absalão permaneceu por três anos no exílio. Quando ele foi recordado, David manteve-lo em disfavour mais de dois anos e, depois, ele restaurado a sua antiga dignidade, sem qualquer sinal de arrependimento. Polémica por seu pai, tratamento, Absalão dedicou-se para os próximos quatro anos para seducing o povo e, finalmente, ele próprio havia proclamado rei em Hebron. David foi apanhado de surpresa e foi forçado a fugir de Jerusalém. As circunstâncias de seu vôo são narrado na Escritura com grande simplicidade e pathos. Absalão do desrespeito do conselho de Achitophel e sua conseqüente demora na prossecução de o rei deu a possibilidade de este último para reunir suas forças e ganha uma vitória em Manahaim, quando Absalão foi morto. David regressou ao triunfo em Jerusalém. Uma outra revolta sob a Seba a Jordânia foi rapidamente suprimida.
Neste ponto da narrativa de 2 Samuel, podemos ler que "havia uma fome nos dias de David por três anos sucessivamente", de Saul para a punição do pecado contra o Gabaonites. A seu pedido de sete Saul da corrida foram entregues até ser crucificado. Não é possível fixar a data exacta da fome. Em outras ocasiões David mostrou grande compaixão para os descendentes de Saul, especialmente para Miphiboseth, o filho de seu amigo Jonathan. Depois de uma breve menção de quatro expedições contra os filisteus, o escritor sagrado registros um pecado de orgulho por parte de David, na sua resolução para ter um recenseamento da população. Tal como uma penitência por este pecado, ele foi autorizado a optar por uma fome, uma guerra vencida, ou pestilência. David escolheu o terceiro em três dias e 70000 morreram. Quando o anjo foi de cerca de greve Jerusalém, Deus foi levada para a pena e suspendeu a pestilência. David foi ordenado o sacrifício em oferecer o batimento de piso de Areuna, o site do futuro templo.
Os últimos dias de David foram perturbados pela ambição de Adonias, cujos planos de sucessão foram frustradas por Nathan, o profeta, e Bethsabee, a mãe de Salomão. O filho que nasceu depois David's arrependimento foi preferido em relação a seus irmãos mais velhos. Para se certificar de que Salomão teria sucesso ao trono, David tinha-lhe publicamente anointed. As últimas palavras gravadas com idade do rei Salomão são uma exortação a de ser fiel a Deus, para premiar os fiéis servos, e para punir os maus. David morreu com a idade de setenta, tendo em Jerusalém reinou trinta e três anos. Ele foi enterrado no Monte Sion. São Pedro falou de seu túmulo como ainda em existência no dia de Pentecostes, quando descia o Espírito Santo sobre os Apóstolos (Atos 2:29). David é honrado pela Igreja como um santo. Ele é mencionado no Martirológio Romano em 29 de dezembro.
O carácter histórico da narrativa da vida de David foi atacada principalmente por escritores que têm ignorado o objecto do narrador em I Par. Ele passa sobre os acontecimentos que não estão conectados com a história do Ark. nos livros dos Reis todas as principais acontecimentos, bons e maus, são narrado. A Bíblia registros David's pecados e fraquezas sem desculpa ou paliativo, mas também o seu arrependimento registos, que os seus actos de força, a sua generosidade para com Saul, sua grande fé e sua piedade. Os críticos têm que criticou duramente o seu carácter não ter considerado as difíceis circunstâncias em que ele viveu ou os costumes de sua época. É acrítica e unscientific a exagerar seus defeitos ou a imaginar que toda a história é uma série de mitos. A vida de David foi uma época importante na história de Israel. Ele foi o verdadeiro fundador da monarquia, o chefe da dinastia. Escolhida por Deus "como um homem de acordo com o Seu próprio coração", David foi tentado na escola de sofrimento durante os dias de exílio e desenvolvido em um líder militar de renome. Para ele, foi devido a completa organização do exército. Ele deu um capital Israel, um tribunal, um grande centro de culto religioso. A pouca Odollam a banda passou a ser o núcleo de uma força eficiente. Quando ele se tornou Rei de Israel, havia 339600 todos os homens sob o seu comando. No censo 1300000 foram enumeradas capaz de rolamento armas. Um exército permanente, constituído por doze corpos, cada 24000 homens, tomou gira em serviço durante um mês em um momento em que a guarnição de Jerusalém. A administração de seu palácio e seu reino exigiu um grande retinue dos agentes e funcionários. Os seus vários escritórios estão estabelecidos na I Par., Xxvii. O próprio rei exerceu o cargo de juiz, embora Levites foram mais tarde designados para esse efeito, bem como outros funcionários menores.
Quando a arca tinha sido levado a Jerusalém, David assumiu a organização do culto religioso. O sagrado funções foram confiadas a 24000 Levites; de 6000 estes estavam escribas e juízes, 4000 eram porteiros, cantores e 4000. Ele dispostos a várias partes do ritual, atribuição a cada secção as suas tarefas. Os padres foram divididos em vinte e quatro famílias; os músicos em vinte e quatro coros. Para Salomão tinha sido reservado o privilégio de construir o templo de Deus, mas David feitas amplas preparativos para o trabalho por acumulando tesouros e materiais, bem como a transmitir ao seu filho um plano para a construção e todos os seus detalhes. Dizem-nos na I Par. como ele exortou seu filho Salomão para realizar este grande trabalho e dados a conhecer aos príncipes montados na medida das suas preparações.
O proeminente papel desempenhado pela música e de música na adoração do templo, como organizadas por David, é facilmente explicado pelas suas habilidades poéticas e musicais. Sua habilidade em música é gravada em 1 Samuel 16:18 e Amós 6:5. Poemas de sua composição são encontrados em 2 Samuel 1, 3, 22, 23. Sua ligação com o Livro dos Salmos, muitos dos quais são expressamente atribuídas a vários incidentes de sua carreira, foi assim considerada um dado adquirido que muitos dias mais tarde, em todo o Saltério atribuído a ele. A autoria desses hinos e de longe a questão sobre como eles podem ser considerados como fornecendo material ilustrativo para a vida de David vai ser tratado no artigo Salmos.
David foi rei e não meramente governante, ele também foi um profeta. "O espírito do Senhor falado por mim e pela minha língua sua palavra" (2 Samuel 23:2) é uma consequência directa da declaração profética inspiração no poema ali registados. São Pedro nos diz que ele era um profeta (Atos 2:30). Sua profecias estão previstos na Salmos ele composto que estão literalmente messiânico e no "David's últimas palavras" (2 Samuel 23). O caracter literal desses Salmos messiânico é indicado no Novo Testamento. Eles referem-se ao sofrimento, a perseguição, e os ganhadores entrega de Cristo, ou para as prerrogativas que lhe confere o Padre. Para além destas suas profecias directo, David próprio sempre foi considerada como um tipo do Messias. No presente, mas a Igreja tem seguido o ensino dos profetas do Antigo Testamento. O Messias era para ser o grande rei teocrático; David, o antepassado do Messias, foi um rei segundo o coração do próprio Deus. Suas qualidades eo seu nome é muito dada ao Messias. Incidentes na vida de David são consideradas pelos Padres como prevejam a vida de Cristo; Belém é o berço de ambos, a vida do pastor David lembra Cristo, o Bom Pastor; as cinco pedras escolhidas, para matar Golias são típicas dos cinco chagas, a traição por seu conselheiro confiável, Achitophel, e à passagem ao longo do Cedron lembrar-nos de Cristo Paixão Sagrado. Muitos dos Salmos Davidic, assim como nós aprendemos com o Novo Testamento, são claramente típicas do futuro Messias.
Publicação informações Escrito por John Corbett. Transcritos por Judy Levandoski. Em memória de Andrew Levandoski a Enciclopédia Católica, volume IV. Publicado 1908. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat. Remy Lafort, censor. Imprimatur. + John M. Farley, Arcebispo de Nova York
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
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