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Esta palavra é muito rara na Bíblia, mas o pensamento por trás do prazo, do que um povo de Deus, é extremamente relevante. Já na OT Israel é a descendente de um pai, e embora as tribos são posteriormente divididos o salmista louva unidade (Ps. 133:1) e Ezekiel olha para o momento em que deve haver "um pau" (Ezek. 37:17 ). Também não está presente apenas um político ou unidade natural, é divinamente eleito para Abraão, Isaac e é o filho de especial promessa e milagre.
No NT essa unidade é ampliada de acordo com a promessa original. O muro de divisão entre judeu e Gentile e, na verdade, entre grego e bárbaro, obrigacionistas e slave, machos e fêmeas, é discriminado. Existe agora a um povo de Deus abraçando homens de todas as nações (Eph. 2:12-13; Gal. 3:28).
Mas esta nova unidade não é um mero de boa vontade, ou interesses comuns, ou organização eclesiástica. Trata-se de uma unidade de expansão devido à contração. Trata-se de uma unidade em uma das sementes (Gal. 3:16) que veio como o verdadeiro Israelite e, de facto, o segundo Adão (Rom. 5:12-13). O velho e afastados os homens são feitos um em Jesus Cristo (Eph. 2:15). A um Jesus Cristo é a base da unidade do seu povo.
Mas eles são um em Jesus Cristo como um dos que morrem e reconciliou-los a subir de novo em seu lugar. Tal como eles dividem os homens reúnem-se em seu primeiro crucificado corpo, em que a sua antiga vida é colocar a morte ea destruição. Eles estão reconciliados com o corpo em uma cruz (Eph. 2:16). "Estamos, assim, juiz, que, se um morreu por todos e, em seguida, foram todos mortos" (II Cor. 5:14). Mas Jesus Cristo subiu bem como morreram, e como ele está a Resurrected a uma verdadeira vida do seu povo (Col. 3:3-4). Assim, eles reúnem-se em seu corpo ressuscitado, em que se encontram a um novo homem.
Mas se esta unidade é centrada em Jesus Cristo, que é necessariamente uma unidade do Espírito Santo. Os crentes têm a sua nova vida em Cristo como estão todos os nascidos de um Espírito (João 3:5; Ef. 4:4). Mas isto significa que eles são irmãos de Jesus Cristo e de um outro na família de um Deus. Eles têm a um só Deus e Pai de todos (Eph. 4:4). Eles não têm apenas um nascimento comum, mas um espírito comum que é a mente de Cristo (Phil. 2:5). Eles são liderados por um o Espírito, a ser construída até como uma morada de Deus através do Espírito (Eph. 2:22).
Como total e real desta unidade é surge no fato de que a Igreja é chamada a noiva de Cristo, e, portanto, é um corpo e um espírito com ele (cf. I Cor. 6:17; Ef. 5:30). Deste modo, pode ser descrito como o seu corpo, pura e simplesmente, de que os cristãos são os diferentes membros (Rom. 12:4). Uma vez que é a fé que os cristãos pertencem a Cristo, a sua unidade é uma unidade da fé (Eph. 4:13). Exprime-se nos dois sacramentos, por enquanto, só há um batismo (Eph. 4:5), pelo que só há um pão e de xícara (I Cor. 10:17).
Uma vez que a unidade pertence tão essencialmente o povo de Deus, é certo que ele deve encontrar a sua expressão no credo (uma igreja), e de todas as idades em que deveria haver uma preocupação para a unidade cristã, de acordo com a oração do próprio Cristo (João 17 : 21). Para a realização de uma verdadeira unidade, no entanto, é necessário que os seguintes pontos devem ser observados.
Unidade cristã é um dado de fato a vida nova a ser acreditado, e aceitou na fé em Cristo. Não é a primeira unidade criada, salvaguardado, ou seja executada por uma instituição ou associação humana. Também não se pode equiparar simplesmente com uma estrutura particular ou forma de a Igreja do ministério, práticas, ou dogma. Tal como a retidão do cristão, é encontrado em primeiro lugar e principalmente e exclusivamente em Cristo.
Novamente, unidade cristã não é idêntica à uniformidade. Ele não permite divisão. Mas isso não exclui variedade. O Espírito dá uma diferentes dons (I Cor. 12:4-5). No que um corpo de Cristo há muitos membros. Fundar a unidade em Cristo deixa margem para a diversidade de ação e de função, sendo a única conformidade com a mente de Cristo e direção do Espírito.
Finalmente, a unidade recebeu na fé deve encontrar expressão na vida histórica e de acção. Não deve haver qualquer antinomian aquiescência em diveded competitiva cristã ou órgãos. Nesta medida, é justo e necessário que deveria haver uma busca ativa de práticas unidade, mas somente na base da unidade já dada, e, portanto, com uma ampla olhando para Cristo e disposta a sujeição seu Espírito.
GW Bromiley
(Elwell Evangélica Dicionário)
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
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