|
ACREDITO
Religioso Informações Fonte Web-site |
| Nossa Lista de 1000 Assuntos Religiosos |
Os sofrimentos de Cristo fornecem o modelo para a experiência do crente (I Pet. 2:21-25) e, em certo sentido, portanto, em que participam os sofrimentos de Cristo (Col. 1:24). Tribulações são vistas pela Escritura como totalmente dentro da vontade de Deus, servindo para promover a pureza moral e de caráter godly (Rom. 5:3-4). Como tal, devem ser suportou com a fé na bondade ea justiça de Deus (cf. James 1:2-4, onde "ensaios" ou "tentações" etiquetas o que parece ser a mesma experiência), servindo assim como um teste da crente da fé e conduzindo a uma maior estabilidade e maturidade.
Jesus prometeu tribulação como a consequência inevitável de seus seguidores ", em presença do mal Kosmos (João 16:33), eles poderiam esperar algo como um modo de vida. O Apóstolo Paulo faz eco deste miradouro quando ele adverte que godly crentes irá certamente sofrer perseguições (II Tim. 3:12-13). Jesus, no entanto, incentivou seus seguidores através de sua superação do mundo, procurando a sua vitória através da aplicação de sua vitória.
Este período de tempo será iniciado pela "abominação da desolação" (Matt. 24:15) previram no Dan. 9:27, uma profanação do "local sagrado" por um quem muitos estudiosos acreditam é o mesmo que o "homem de ilegalidade" do II Thess. 2:3, 4. Jesus dá instruções específicas aos habitantes da Judéia para a sua fuga e avisa que a intensidade de suas calamidades seria quase dizimar toda a vida (Matt. 24:15-22).
Uma vez que Jesus fez esta profecia, grandes guerras, catástrofes, e cósmica fenómenos têm estimulado a crença na presença da grande tribulação. Essa tendência é caracterizado por Hesychius de Jerusalém, em alguns correspondência com Agostinho. Agostinho discordou, preferindo interpretar as características tais coisas em vez de história como um todo sem qualquer significado especial eschatological. Nos tempos modernos têm algumas premillennialists especulou sobre a evolução dos acontecimentos actuais quanto possível precursores da grande tribulação, alguns até mesmo a tentativa de identificar o anticristo com os candidatos, tais como Kaiser Wilhelm II e Mussolini.
Seguidores das grandes milenar vistas lugar a grande tribulação, em diferentes pontos em relação ao desenvolvimento do milénio. Postmillennialists e amillennialists Ambos consideram que se trata de uma breve, por tempo indeterminado no final do milénio, geralmente identificando-o com a revolta de Gog e Magog de Rev. 20:8-9. Postmillennialists vista histórico como movendo em direção ao Christianization do mundo pela igreja e um futuro indeterminado de duração do milênio na terra que culminou com a grande tribulação e última volta de Cristo. Em contraste, amillennialists considerar o milénio a ser uma realidade puramente espiritual, a partir do primeiro para o segundo advento de um período duradouro já dois mil anos, e para culminar na grande tribulação, um pouco menos otimista vista da história e do progresso do evangelho testemunha .
Para premillennialists do milénio é um futuro, literal mil anos na terra, bem como a grande tribulação caótico período em direção a uma história que se deslocam até agora, um declínio, ou seja, para ser encerrado pelo retorno do milénio antes de Cristo. Um grupo, que Descreve-se como "histórico" premillennialists, compreende a grande tribulação de ser um breve período de dificuldades, mas indeterminadas. Outro grupo, dispensational premillennialists, ela se conecta com a seventieth semana de Dan. 9:27, um período de sete anos cuja última metade pertence ao estritamente a grande tribulação.
Dentro do movimento premillennial outra questão, a hora do arrebatamento da igreja, tem dado origem a três pontos de vista. Pretribulationists (arrebatamento antes da seventieth semana) e midtribulationists (arrebatamento em meados da seventieth semana) perceber a grande tribulação caracterizada como com a ira de Deus sobre um mundo chefes incrédulos de que a Igreja está necessariamente isento.
Posttribulationists acreditar que a grande tribulação é meramente uma intensificação do tipo de tribulação a igreja sofreu ao longo da história, através do qual a Igreja deve passar logicamente. A mais recente, romance em vista a posttribulation acampamento visa manter a iminência do arrebatamento não obstante o facto de notáveis tribulational eventos teria necessariamente intervir. Para isso, os acontecimentos de grande tribulação seria o "potencial", mas incerto no seu preenchimento. Jesus poderia entrar a qualquer momento, e um poderia olhar para trás em sua história recente a ver eventos que cumpriu a grande tribulação.
WH Baker
(Elwell Evangélica Dicionário)
Bibliografia
R. Anderson, os próximos Prince; L. Boettner, The Millenium; MJ Erickson, Contemporânea, em Opções Eschatology; RN Gundry, A Igreja e da Tribulação; SN Gundry ", ou hermenêutica Zeitgeist como o factor determinante para a História da Eschatology," JATOS 20:45-55; AA Hoekema, A Bíblia eo Futuro; JE Hartley, TWOT, II, 778-79; R. Schippers, NIDNTT, II, 807-9; H. Schlier, TDNT, III, 140-48 ; T. Weber, Living in the Shadow of a Segunda Vinda; D. Wilson, Armageddon Now!
O Premillenarian Resposta a Rússia e Israel Desde 1917; J. Walvoord, The Rapture perguntas.
Tribulação é affiction ou problemas de qualquer natureza (Deut. 4:30; Matt. 13:21, 2 CR. 7:4). Em Rom. 2:9 "tribulação e angústia" são os sofrimentos penal que deve ultrapassar os ímpios. Em Matt. 24:21, 29, o termo designa as calamidades que estavam a assistir à destruição de Jerusalém.
(Easton Illustrated Dictionary)
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
Envie um e-mail para nós pergunta ou comentário: E-mail
O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em http://mb-soft.com/believe/beliepom.html