Sono da alma

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Psychopannychy, ou sono da alma, é a doutrina de que a alma dorme entre a morte ea ressurreição. Tem sido realizada esporadicamente na igreja. Não é uma heresia no sentido mais restrito, devido à escassez de ensino da Escritura sobre o estado intermediário, mas pode ser chamado de uma aberração doutrinária. Alguns anabatistas endossou. Nos artigos Quarenta e dois de Eduardo VI, que precedeu as Trinta e Nove Artigos, a seguinte declaração, como o artigo quadragésimo, foi incluído: "Os que dizem que as almas dos que partem, portanto, que estar sem sono todo o sentido, se sentindo ou perceber até o Dia do Juízo Final, fazer absolutamente discordar da crença certo divulgadas para nós na Sagrada Escritura. "

O caso para o sono da alma repousa principalmente sobre estas considerações: (1) A existência humana exige a unidade de alma e corpo. Se o corpo deixa de funcionar, assim deve a alma. (2) O uso de "sono" no termo Escritura de morte é alegada para apontar para a cessação da consciência. (3) Um estado de consciência entre a morte ea ressurreição, caracterizada pela felicidade ou a desgraça, injustificadamente antecipa o julgamento do último dia, quando a base para essas experiências fornecidas.

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Na opinião contrária, enquanto o estado normal do homem é, reconhecidamente, uma união de alma e corpo, a possibilidade de existência consciente desencarnado é firmemente, tanto na analogia da existência de Deus como espírito puro (homem sendo feito à sua imagem) e em a base de passagens como Hb. 12:23 e Apocalipse 6:9-11. Quanto ao termo "sono", que se destina a ser aplicada ao corpo, mesmo que o indivíduo, como tal, pode-se dizer para dormir em morte. Isso fica claro a partir de Matt. 27:52, João 11:11, Atos 13:36, etc Quanto ao terceiro ponto que pode ser respondido que a exclusão da possibilidade de felicidade ou infortúnio do estado intermediário, com fundamento em que o juízo divino que justifica tais reações vai ainda não ter sido pronunciado, logicamente exclui a alegre segurança da salvação nesta vida, bem como o pressentimento de julgamento por vir. Mas veja João 5:24; Phil. 1:28.

Continuando a consciência após a morte parece ser um elemento (e não acidental) necessários na conta de Jesus sobre o homem rico e Lázaro, e também na promessa do Senhor para o ladrão morrendo. As passagens mais claras e fortes, no entanto, são nos escritos de Paulo (Fp 1:23;. II Coríntios 5:8). Se se sustentou no caso da passagem anterior que o sono da alma tão eficazmente apaga o intervalo entre a morte ea ressurreição que a perspectiva de estar com Cristo, mesmo que, na verdade, muito atrasado, poderia produzir alegre antecipação, em qualquer caso, o mesmo coisa dificilmente pode ser dito para a segunda passagem, onde não só o corpo da ressurreição, mas o estado intermediário é diretamente contemplado, sendo uma alternativa menos desejável do que a mudança para o corpo da ressurreição sem morte (v. 4).

EF Harrison
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
J. Calvino, Psychopannychia; O. Cullmann, Imortalidade da Alma ou Ressurreição dos Mortos? E. Lewis, Cristo, as primícias; R. Whately, Uma visão das Revelações Escrituras sobre um futuro Estado.



Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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