Shafi'iyyah Escola, Shafi'i, Shafi

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Doutrinas

Shafi'iyyah foi a terceira escola de jurisprudência islâmica. Acordo com a escola Shafi'i as fontes primordiais de autoridade legal são o Alcorão ea Sunnah. Of menos autoridade são a Ijma "da comunidade e pensamento de estudiosos (Ijitihad) exercido através qiyas. O estudioso deve interpretar as passagens ambíguas do Alcorão de acordo com o consenso dos muçulmanos, e se não há consenso, de acordo com qiyas.

História

A escola Shafi'iyyah da lei islâmica foi nomeado após Idris Muhammad ibn al-Shafi (767-819). Ele pertencia originalmente à escola de Medina e também foi aluno de Malik ibn Anas (d.795), o fundador da Malikiyyah. No entanto, ele passou a acreditar na autoridade suprema das tradições do Profeta e os identificou com a Sunnah.
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Bagdá e Cairo foram os principais centros do Shafi'iyyah. A partir dessas duas cidades ensino Shafi'i espalhado em várias partes do mundo islâmico. No século X, Meca e Medina passou a ser considerado como principais centros da escola fora do Egito. Nos séculos anteriores ao surgimento do Império Otomano os Shafi'is tinha adquirido a supremacia nas terras centrais do Islã. Foi somente sob os sultões otomanos no início do século XVI que a Shafi'i foram substituídas pelas Hanafites, que receberam autoridade judicial, em Constantinopla, enquanto a Ásia Central passou para os xiitas, como resultado do aumento da Safawids em 1501. Apesar destes desenvolvimentos, o povo no Egito, a Síria ea Hidjaz continuou a seguir o madhhab Shafi'i. Hoje, continua sendo predominante no sul da Arábia, Bahrain, arquipélago malaio, África Oriental e várias partes da Ásia Central.

Símbolos

A escola não tem sistema de símbolos.

Adeptos

Não há dados sobre o número de seguidores da escola. Ele tem alguns adeptos nos seguintes países: Jordânia, Palestina, Síria, Líbano e Iêmen. Ele tem um grande número de seguidores nos seguintes países: Egipto, Indonésia, Filipinas, Brunei, Cingapura, Tailândia, Sri Lanka, Maldivas, e entre o povo curdo.

Sede / Main Centro

A escola não tem uma sede ou centro principal.

Bülent Thenay
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Shafi'iyyah

Informações xiita

era Al-Shafi `i (767-820), que trouxe uma maior clareza para as diferentes bases de decisões judiciais. Ele considerada de importância primordial de todos os princípios gerais, bem como os mandamentos específica no Qur `an. Igualmente importantes foram as práticas proféticas registradas no Hadith, que ele considerava mais importante do que as práticas acumuladas das comunidades. Para ele, o caminho do Profeta era a manifestação da vontade de Deus, amplamente confirmando ou elaborando sobre o Alcorão liminares Anic. As palavras e ações do profeta tirou as implicações e as disposições do Qur `uma, e assim a Sunnah complementado o Alcorão um.

Shaykh Fadhlalla Haeri
OS ELEMENTOS DO ISLÃ, capítulo 4



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Encurtando as orações (At-Taqseer) - 20 do livro de Hadiths al-Bukhari
Peregrinação (Hajj) - 26 do livro de Hadiths al-Bukhari
Lutar pela causa de Deus (Jihad) - 52 do livro de Hadiths al-Bukhari
Unicidade, unicidade de Deus (TAWHEED) - 93 do livro de Hadiths al-Bukhari
Hanafiyyah Escola Teologia (sunitas)
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Shafi'iyyah Escola Teologia (sunitas)
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