Durante o segundo século, a Igreja na Ásia Menor, confrontados com consideráveis heresia, se recusou a reconhecer a validade do batismo herético. Converte para a fé ortodoxa de herético rebaptized grupos foram nesse sentido. A Igreja em Roma, no entanto, assumiu a posição de que o rito era válida quando devidamente executado, ou seja, com a fórmula correcta e com a intenção certa, apesar das opiniões dos seus errada administrador.
No Norte de África, Tertuliano, Cipriano então, não reconhecer o batismo de hereges. Cipriano procedeu a uma amarga controvérsia com Stephen, o bispo de Roma, sobre esta questão. Um anônimo escrito, De rebaptismate, estabelecida a posição da Igreja em Roma. É feita uma distinção entre a água eo Espírito batismo batismo. Quando um herege foi admitido para a igreja pela imposição de mãos, o Espírito foi veiculada, tornando desnecessária nova aplicação de água. Os romanos posição foi aprovada pelo Conselho de Arles (314) e foi defendido por Agostinho, em sua controvérsia com a Donatists. Os seus defensores poderiam apontar para o facto de a Escritura não continha qualquer instância do rebaptism, que o ritual da circuncisão análoga não foi repetitivo, e que o questionamento da legitimidade do batismo herético feita a eficácia do rito depender de homem, em vez de Deus. O Concílio de Trento, na sua quarta canhões do batismo, reafirmou a posição católica.
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EF Harrison
(Elwell Evangélica Dicionário)
Bibliografia
EW Benson, Cipriano; Blunt; HG Wood em AQUI.
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
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