Resgate

Resgate é uma das metáforas empregados pela Igreja cedo para falar de salvar o trabalho de Cristo. Ela é encontrada nos lábios de Jesus em Marcos 10:45 / Matt. 20:28, "O Filho do homem não veio para ser ministrado-vos, mas a ministra e dar a sua vida como um resgate para muitos". Paul também afirma que Cristo deu a si mesmo como um "resgate por todos" (I Tim. 2:6). Tal como uma metáfora resgate comumente aponta para um preço pago, uma operação feita, para obter a liberdade dos outros. Estas ideias são apoiados também por essas expressões como "comprar" e "preço" (I Cor. 6:20) e "resgatar" (I Pet. 1:18 ss.).

As idéias estão enraizadas no mundo onde os antigos escravos e soldados foram capturados dada a sua liberdade mediante o pagamento de um preço. No OT resgate está ligada novamente com escravos, mas também com variados aspectos das culturas, bem como os deveres de parentes (cf. Ruth 4). O mais importante a ideia de resgate (resgatar) está também relacionada com a entrega fora do Egito (por exemplo, Deut. 7:8) e ao regresso dos exilados (por exemplo, Isa. 35:10). Em ambas as configurações já não é o foco sobre o preço pago, mas sobre a libertação alcançada e obteve a liberdade. Agora o foco é sobre a atividade de Deus e do seu poder de definir o seu povo livre. Quando as idéias de resgate estão ligados à actividade poupança de Deus, a ideia de o preço não estejam presentes.

ACREDITO Religioso Informações Fonte Web-site

Nossa Lista de 1000 Assuntos Religiosos

E-mail

Quando o NT, por isso, fala de resgate com referência ao trabalho de Cristo, a ideia não é de uma transação, como se um acordo é organizado e um preço pago. Em vez disso, privilegia-se o poder (I Cor. 1:18) da cruz para salvar. No famoso dizendo resgate de Marcos 10:45 Jesus fala de sua morte como os provenientes de meios de lançamento para muitos. O contraste é entre a sua própria morte e solitária a libertação de muitos. No NT os termos de resgate e de compra, o que noutros contextos económicos ou financeiros sugerir um intercâmbio, de falar das consequências ou resultados (cf. I Cor. 7:23). A liberação é de sentença (Rom. 3:25-26), sin (Eph. 1:7), morte (Rom. 8:2).

Não é necessário, então, de perguntar à pergunta formulada tantas vezes no passado: a quem foi pago o resgate? Não é possível considerar o pagamento para Satanás, como se Deus eram obrigados a cumprir exigências da Satanás ou "preço solicitado." E, uma vez que os textos falam sempre da actividade de Deus em Cristo, não podemos falar de Deus pagando ele próprio. Embora o sacrifício de Cristo está enraizada na justiça e santidade de Deus, não é para ser visto no contexto de lei, mas apenas mais especialmente do pacto. Em Cristo, Deus tem sobre si a liberdade, a libertação de bondage, de seu povo. Ele cumpre as exigências do seu próprio ser.

RW Lyon
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
D. Hill, grego e hebraico Palavras significados: a realização de estudos para a semântica dos Termos soteriológico; F. Buchsel, TDNT, IV, 340-56; L. Morris, Apostólica Pregação da Cruz.

Este assunto apresentação do original em língua Inglês

Envie um e-mail para nós pergunta ou comentário: E-mail

O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em http://mb-soft.com/believe/beliepom.html