Shi'a imãs do Islão

Ali (AS), o primeiro imã

Foi Sexta-feira 13 de Rajab 30 Amulfeel Hazrat Fátima binte ASAD, a mulher de Hazrat Abu Talib entrou no perímetro de implantação da Kaaba e orou a Deus dizendo O'my protetor aliviar a minha dor. "De repente a parede da Kaaba abriu e ela, como se passou por alguma força invisível dentro da Kaaba ea parede fechada. Ali (AS) o filho mais novo de Abu Talib nasceu no interior do Santo Kaaba. Ela permaneceu dentro de três dias. No 3 º dia, ela saiu pela porta e Maomé estava à espera de fora. Ela disse Muhammad (SA) de que o rapaz não tinha tomado qualquer leite. Maomé deu-lhe o primeiro alimento para animais a partir de sua boca e depois pediu o seu tio Abu Talib que pretendia adoptar o bebé. Ali entraram na casa de Muhammad, desde o primeiro dia de seu nascimento. Ali a mãe de Fátima binte Assad Também vivia lá que cuidou seu próprio filho, bem como Muhammad (SA) tanto assim que, mais tarde, o Santo Profeta costumava dizer que ela era como sua própria mãe.

Shah Waliullah, Mohadith-e-Dehlvi escreve no livro "Izalatul Kholafa" dar referência de Imam Hakim, em seu Mustadrak Parte 3, página 483. Qud Tawatarul Akhbar Inna Fatima bint Muhammad Binte ASAD woledat Aliyan fi Jaufil Kaaba ". Outro escritor da velha escola Sibtel Jauzi em seu livro Tazkeratul Khawas ul umma, página 7 menciona o facto de que mesmo Ali nasceu no interior da Kaaba.

Masoodi o famoso historiador escreve em seu livro de história Muruj el Zahab, que Ali nasceu no interior da Kaaba sobre as ordens de Muhammad o Mensageiro de Deus.

Foi após a adopção de Ali (AS) que ele viveu com o Santo Profeta, em sua casa.

Alguns historiadores tentam mostrar que quando Muhammad (SA) declarou a sua profecia Ali (AS) foi o primeiro entre as crianças do sexo masculino que aceitou Islã. A implicação é que tanto Muhammad (SA) e Ali (AS) eram não-crentes antes desta declaração. Isso é contra o veredicto Qur'anic que diz que Ibrahim foi um muçulmano e ele ensinou seus filhos a ser muslims forma que, quando o Profeta nasceu entre os descendentes de Ibrahim através da linha de Ismael ele nasceu um muçulmano Ali e assim foi. O correto seria coisa para dizer que quando Muhammad (SA), declararam abertamente sua profecia Ali (AS) aderiu imediatamente à declaração sem hesitação.

As três pessoas visto em orações na Kaaba foram Maomé, Ali antes Khadija e ninguém aceitou Islã. Para a 3 anos e jovens pobres pessoas de Makka foram aceitando Islão secretamente. A primeira declaração aberta quando chegou a Qora'anic versículo diz ao profeta para "sair de forma aberta e alertar a população do seu próprio clã." Os convites foram enviados aos dirigentes dos Banu Hashim a vir para a casa de Muhammad (SA) para jantar. Quarenta deles veio, comeu comida e, depois, ouviu Muhammad (SA) sobre a sua missão de 'Não deus, mas Deus e Maomé (SA), como o mensageiro de Deus, e quem oferece sua ajuda a propagar esta religião será seu adjunto e sucessor. Ninguém se levantou com excepção Ali (AS). Depois de anunciar esta 3 vezes Muhammad (SA) declarou que Ali (AS) será seu adjunto para a sua missão e será o seu sucessor depois dele. As pessoas pensavam-a como uma piada que um rapaz 13 anos de idade era para ser um membro suplente desta missão profética. Mesmo Abu Lahab jokingly disse Abu Talib, vá e cumpra o seu filho para o qual AbuTalib smilingly aceite. Ali (AS) promissed para ajudar a Muhammad (SA) em sua missão e manteve essa promessa toda a sua vida.

Uma vez resolvida a família na cidade de Madina recém-aprovada a sua primeira tarefa foi a de completar a mesquita em torno dos quais as suas casas também foram construídos. Ali permaneceu inicialmente com sua mãe, mas quando ele casar a filha Fátima do Profeta, foi dada uma casa ao lado do Profeta pelo lado da mesquita. Ele tinha sido nubentes a ela vários dias antes da batalha de Badr. Mas o casamento foi celebrado três meses mais tarde. Ali foi de cerca de 23 anos de idade e de Fátima foi de 18. Esta foi mais feliz e celebrou casamento. O distintivo do seu respectivecharacters misturado tão bem uns com os outros que nunca quarrelled e queixou-se de um outro, e levou uma vida feliz e mais sustentou. Materialmente o jovem não possui muito, espiritualmente eles foram ao mais alto nível de parecer favorável. Eles tinham não se preocupe se eles passam fome ou de suas roupas tinham patches.They seria mais um órfão em causa se vai longe de sua porta, sem receber qualquer alimento.

Ibne capacidade Hadid, o comentador Motazelli de Nahjul Balagha diz que: Ali (AS) tinha uma personalidade oposta, em que tinha características tão reunidos que era difícil acreditar que uma mente humana poderia manifestar uma tal combinação. Ele foi o homem corajosos que a história poderia citar esses bravos homens e estão sempre coração duro, cruel e desejoso de sangue derramado. Pelo contrário Ali foi espécie, simpático, e responsivo warmhearted pessoa, qualidades totalmente contrário à outra fase de sua personagem e mais adaptadas a Deus piedoso e temendo persons.Ali 's bravura e de piedade tanto se tornou legendry.Life em Madina, enquanto o Santo Profeta estava vivo foi o mais movimentado de Ali. Mas ele se lembra desses tempos como os melhores momentos de sua vida. Ele diz que no Nehjul Balagha "A vida com o meu irmão foi uma vida de facilidade e felicidade."

Hasan (AS), o segundo Imam

Nascido em Madina 15o Ramazan 3o ano de Hijri. Elder filho de Ali e de Fátima, neto do profeta do Islã. Quando ele nasceu, a notícia do nascimento de um neto foi transportada para o Santo Profeta ele veio para a casa de Fátima, teve de realizar o bebê em seus braços, disse Azan e Iqamah nas suas orelhas e disse, este é um belo criança, ele me nome Hasan. Ele manterá o Islão e os muçulmanos seguro das mãos de seu destroyers. Historiadores notar que esta criança parecia ser o seu grande pai, o Santo Profeta na aparência e nas formas.

Hussain Ibn Ali (AS), o terceiro imã

Segundo filho de Fátima (SA) e Ali (AS) Hussain (AS) nasceu em 3o Shabaan, 4 º ano de Hijri (10.1.626 AD) Quando ele nasceu o Santo Profeta foi dada a notícia do nascimento de seu neto 2o . Ele chegou à casa de sua filha, tomou o pequeno bebê em seus braços, disse o Azan e Iqamah nas suas orelhas. As pessoas ao redor do profeta vi lágrimas em seus olhos. Fatima bint Muhammad perguntou qual foi a razão para isso, ele disse-lhe que esse menino vai conseguir martírio dela, mas ela consoled, acrescentando que Deus irá criar uma nação que se lamentarão Hussain até ao Dia do Juízo. Outra famosa dizer do Profeta, ao mesmo tempo, se tornou sinônimo com o nome de seu neto Hussain. "Hussian-o-wa Minni Ana Minul Hussain". Hussain se de mim e eu estou de Hussain. Um pode explicar este Hadith que Hussain, sendo o grande filho do profeta foi ele a partir de biologicamente. Como era de seu avô um grande filho precisa de ser explicada. Profetas de Deus, em vez de falar espiritualmente materialmente. Ele estava falando sobre o Islão Deen ele foi designado por Deus para propagar a religião Deus .. Ele foi para o Islã e de toda sua vida foi para o Islão eo seu estabelecimento na terra. Qualquer interrupção nesta missão seria subverter essa missão que era o objectivo da sua criação. A mensagem do Santo Profeta neste dizendo que era Hussain será, em algum futuro próximo salvar esta missão de destruição, e daí o grande objectivo do seu ser serão salvos pelo sacrifício de seu neto. Ele estava dando a notícia de uma futura ocorrência. A história de Kerbala desdobra.

Ali Ibn el Hussain, Zainul Abedeen (AS), a quarta Imam

Quando o jovem Ali tomou o manto do Imamat, os tempos eram duros sobre a Ahlulbayt do Profeta. Seu é o mais triste história de todos os tempos. Sobre o dia 10 de Muharram, no momento da ASR Orações, quando seu pai Hussain (AS) estava sozinho no campo de batalha pronto para fazer batalha, ele se retirou para o acampamento de seu filho em dificuldade, chegou ao lado hibed, acordei ele e disse-lhe que o Kerbala foi ao longo da história, de que ele estava prestes a ir a sacrificar a sua própria vida pela causa do Islã. Foi nessa altura que o pai transferiu o manto do Imamat, a orientação espiritual, para o seu filho para levar a Ummah islâmicos para o caminho correto.

Ele nasceu em Madina cerca de 22 anos atrás, em 5 de Hijra Shabaan 38 anos. Em alguns livros a sua história data de nascimento é apresentado como 15a Jamadiul Awwal 38 AH. Sua mãe era filha de Bano Shahr Yazdjurd II, o último dos Reis persa antes Islã. Ela foi levado prisioneiro quando os exércitos islâmicos conquistaram Pérsia. Quando ela foi levada em Madina Imam Ali (AS) falou para ela e ela abraçou Islam, e foi casada com seu filho Imam Hussain 2o. (AS) Ela havia morrido após ter dado à luz o seu único filho. Ele tinha apenas dois anos de idade quando seu pai grand Ali (AS) foi martirizado na mesquita em Kufa. Depois que toda a família do Profeta retornou para viver em Madina. Para os próximos 10 anos, nos termos do Imam Hasan (AS) como Imam e depois de seu martírio, seu pai Imam Hussain (AS) como o Imam, o jovem Ali foi crescendo na sua sombra e assistindo ao funcionamento do Imamat sem a wordly autoridade. As pessoas sabiam que eram os grandes filhos do Santo Profeta e seguiu-los por seus corações, mas aparentemente devido ao receio de Ummayad a régua em Damasco, houve muito pouco na sequência da Ahlulbayt do Profeta. Em 60 Hijri quando seu pai Imam Hussain (AS) teve de deixar Makka para Madina, e depois para Kerbala, ele estava com ele o tempo todo. Em Kerbala todas as crianças do sexo masculino Ali (AS) e Hussain (AS) foram mortos exceto Ali Ibn el Hussain que a providência tornou tão mal que não pôde participar da Jihad com seu pai e sobreviveram ao massacre. Sua vida e com que a linha de descendentes de Hussain (AS) sobreviveram porque o Imamat teve de ir adiante. Ele se tornou o 4 º Imã sobre o dia 10 de Muharram 61 Hijri. Ele foi levado em cativeiro e levado para a Kufa e depois a Damasco em cadeias. Apesar de sua doença e humilhante posição na frente de Yazid Ummayad a régua, quando ele Yazid abordados de maneira insultuosa dizendo que seu pai desperdiçado sua vida através da recusa de dar ao juramento de fidelidade a Yazid, Imam respondeu, foi para salvar Islão . Eles estavam perguntando como Islão foi salva. Ao tempo de Azan e veio a partir do minarete Moazzin gritava "Eu testemunhar que Mohammad é o Mensageiro de Deus, Imam gritou para Yazid, este é o caminho Islão foi salva. Pessoas teria esquecido o nome de Maomé como o Mensageiro de Deus, se seu filho grand não teria mostrado ao mundo que você foi um governante por omissão. Yazid ordenou seu swordsman para matar esse homem jovem, mas com a intervenção de sua tia Zainab sua vida foi poupada. Ele permaneceu na prisão por um ano com toda a família. Houve tumulto em todas as partes do império islâmico sobre este assassínio brutal. No fim das contas Yazid tinha medo de que, se ele manteve a família do Profeta na prisão por mais tempo, ele será solto seu reino. Assim, ele enviou ordens para trazer a família antes de ele e disse-lhe que ele era libertar-los. Ele também perguntou o que eles pretendem fazer agora. Em resposta a esta Sua tia Zainab disseram que pretendem realizar uma reunião em Damasco, para que ela possa dizer ao povo o que aconteceu em Kerbala. Yazid acordou e foi o primeiro Majlis, realizada em Damasco. Neste Majlis a maioria das mulheres que tomaram parte de Damasco foram secretamente seguir o caminho da Ahlulbayt que incluiu a esposa de Yazid Hind. Depois, retornou para todos eles Kerbala em homenagem ao longo dos túmulos do seu amado pai, tios e irmãos. Foi no dia 20 do mês de Safar 62 Hijri que eles chegaram novamente em Kerbala. O primeiro Majlis de Arbaeen foi realizada em Kerbala em que a tia Zainab todos os sobreviventes e familiares atendidos. Foi nesse momento que um dos companheiros do Profeta Jabir Ibn Abullah Ansari visitou o túmulo de Hussain (AS) que mais tarde narrou toda a história de Kerbala para muitos dos seus ouvintes em Madina e muitas outras cidades que ele visitou. A mensagem de Hussain (AS) foi de propagação de cidade para cidade e de país para país.

Muhammed Ali Ibn el-Baqir (AS), o quinto imã

Nascido em Madina em Ist Rajab 57 Hijri, morreu em Madina, em 7 Zilhijja 114 Hijri (31.1.733AD) com a idade de 57 anos. Imamat período de 19 anos.

Sobre as provas das mais autênticas Hadith narrado por sunitas e xiitas historiadores, um dos companheiros do Santo Profeta Abdallah Ibn Jabir Ansari foi, na presença do Santo Profeta. Ele pediu ao Profeta sobre os nomes dos descendentes de sua filha Fátima e Hazrat Ali (AS). O Profeta disse ele,

"O Jabir, você terá uma longa vida, você vai embora e ir cego, mas você vai reunir o 5 º em função dos meus descendentes cujo nome será o meu nome, que vão a pé como eu e que será o dia 5 do Imam tempo. Quando você vai encontrar-se com ele, dar o meu salaams para ele ".

Após a morte do 4 º Imã em 95 Hijri, os legatários em Damasco foram tão preocupadas com as suas conquistas de terras estrangeiras que não têm tempo de se preocupar com as pessoas em Madina, as suas lealdades ou seus hostilidades. Eles também foram satisfeitos que os imãs da Ahlulbayt não iria divulgar, em qualquer rebelião contra eles devido à mais pacífico e bastante vida do 4 º Imã Zainul Abedeen (AS). Eles abandonaram o povo de Madina para as suas actividades em alguns paz. Este foi o tempo de imãs foram Ahlulbayt à espera. Nossa 5o Imam abriu uma escola para ensinar Qor'an e Hadith como foi ensinado pelo Santo Profeta e Imam Ali AS).

Ja'afar Ibn Muhammad el-Sadiq (AS), o sexto Imam

O 6 º Imã, Ja'afar Muhammad Ibn el Sadiq (AS) nasceu em Madinah aos 17 Rabiul Awwal 83 Hijiri (23.4.702 AD). Faleceu em Madinah no dia 15 de Shawwal, 148 Hijri (7.12.765 AD) com a idade de 63. Imamat período de 34 anos.

Ja'afar Ibn Musa al-Kasim (AS), o sétimo Imã

Nascido em Madina, em 7 Safar 128 Hijri (10.11.745AD). Faleceu em Bagdá Iraque 25o Rajab 183 Hijri (4.9.799 AD) Período de Imamat foi de 35 anos.

Imã Musa Ibn Ja'afar nasceu durante a luta entre o Ummayads e os Abbasids. Ele tinha apenas quatro anos quando Abul Abbas "Saffah", "O Shedder de Sangue", chegou ao trono como o primeiro Abássidas legatário. Durante vinte anos ele estava sob a autoridade do seu pai, que morreu dez anos antes do fim do longo reinado de Mansur. O Imamat do 7 º Imam prorrogado mediante a dez anos restantes do caliphat de Mansur, e incluiu os dez anos do Estado de Mahdi, um ano e alguns meses de Hadi e cerca de doze anos do reinado de Harun al-Rashid. Assim, para trinta e cinco anos ele era o imã. Ele realizou esta distinção cobiçado como o período mais longo de Imamat das Onze imãs.

Com seis irmãos e irmãs nove Imã Musa (AS) cresceu em uma grande família. Ismail o irmão mais velho morreu em uma idade nova e Musa foi escolhido pela Divina Providência para suceder seu pai como o Imam. Havia aqueles entre os seguidores da 6 ª Imam Imamat que pensava que deveria ser hereditária e, por conseguinte, o filho mais velho do 6 º Imã deveria ter êxito. Eles mal entendido todo o conceito de Imamat que não foi nem hereditária nem obrigatória para qualquer uma pessoa. Foi divinamente seleccionados, os Imam a sua morte cama revela o nome do próximo Imam.

O Abasid legatários foram sempre alerta sobre o distintivo com esta fonte de Imamat eo nosso 7o Imã foi plenamente conscientes deste perigo. O alerta sobre os legatários foram para descobrir qualquer real ou imaginário deslealdade com o Imam ou seus seguidores e eles seriam imediatamente colocá-los sob detenção. Este natural ansiedade, no entanto, não parece ter interrompido a sério a sua vida como um imã. Ele continuou a difundir Qora'anic ensinamentos como seu pai Ja'afar Imam al-Sadiq (AS) usado para fazer através das escolas islâmicas abriu em Madina durante o período de vigência do 5 º Imam.

Ali Ibn Musa, al-Reza (AS), o oitavo imã

Nascido em Madina 11 Zeeqaad 148 Hijri (1.1.766 AD). Faleceu na cidade de Tus Irão em 17o Safar 203 Hijri (26.5.819 AH) Período de Imamat 20 anos.

Seu avô Ja'afar Imam Al-sadiq (AS) morreu um mês antes do nascimento de Imam Reza (AS) A família deve ter sido consoled pelo seu nascimento, que teve lugar após essa uma grande perda. Ele foi trazido para cima e instruído por seu pai afetuoso sob cuja supervisão boyhood e ele passou sua juventude. Ele próprio uso das instruções de seu pai para trinta aprendeu até um ano mais tarde foi levado para a Bagdad a sofrer as dificuldades de prisão por quatro anos até sua morte.

Pensa-se em alguns círculos histórica que o 8 º Imã envolvidos na política, enquanto o seu próprio antepassados até o 7 º Imam após o martírio de Imam Ali (AS) absteve-se de esta viagem. Aparentemente parece que o imã foi abandonando a política de seus antecessores para o Imam não poderia ser o herdeiro aparente-para o califado sem se envolverem na política do dia. O Imam teve dores, no entanto, para indicar que não era seu desejo, mas que ele estava agindo apenas em acordo com a citação que ele tinha recebido de Mamoun. Ele parecia ter outra alternativa senão a de proceder a essa perigosa viagem. Com efeito, se este se ter recusado a proceder ou apresentado qualquer relutância, vigor, certamente têm sido utilizados, que teria sido mais humilhante para o Imam e sua família.

É referido por vários historiadores, tanto de xiitas e sunitas escolas de pensamento, de que quando Mamoun inicialmente oferecido o Imam o seu trono, o Imam recusou a oferta firmeza e determinação. Após várias tentativas para trazer o Imam a aceitar a oferta falhou, Mamoun disse-lhe a aceitar a oferta de ser seu herdeiro aparente-para lhe suceder Mamoun depois da morte. Imam respondeu a esta oferta, "Vou aceitar este console para você, mas isso nunca irá acontecer por vou deixar este mundo antes de você." Mamoun Uma vez alcançado o seu desejo de obter o consentimento do Imam como seu sucessor, ele declarou abertamente esta para todos, a fim de ver a reacção dos Abássidas clã que foram favorecendo o seu irmão, meia Amin.

Muhammad Ibn al-Ali al-Jawad Taqi (AS), o nono Imam

Nascido em Madina, 10o Rajab 195 Hijri (12.4.811 AD). Faleceu em Bagdá Iraque 29o Zeeqad 220 Hijiri (27.11.835, com idade de 25 anos, Período de Imamat 17 anos.

Na altura da morte do Imam Ali Al-Reza (AS) 9o nosso Imã foi apenas 9 anos de idade. Algumas pessoas, de entre os seguidores de Ahlulbayt e outros, duvidou Imã de elegibilidade do Imam para se tornar a esta jovem idade. Kulaini no seu Kafi que diz respeito a Mutawalli do Santo Ka'aba Imam questionada por vários dias antes de ele estava satisfeito e aceitou-o como o imã da Hora.

Ali Muhammad Ibn (Al-Naqi, Al-Hadi) (AS), o décimo Imam

Nascido em Madina 5o Rajab 214 Hijri (8.9.829 AD). Faleceu em Samarrah, Iraque 3o Rajab 254 Hijri (1.7.868) com idades compreendidas entre os 40 anos. Imamat período de 34 anos.

O período de Imamat do nosso 10o Imam coincidiu com a diminuição do poder do Império Abássidas. Eles foram ameaçados pelos turcos e teve de passar a Capital Samarrah a partir de Bagdad. Ele tinha apenas 6 anos de idade quando seu pai Imam Muhammad Taqi (AS) foi martirizado em Bagdá quando envenenado por Mu'tasim Billah Abbasi. Nossa Imam viveu em Madina para os restantes 8 anos do reinado de Mu'tasim e 5 anos do reinado de Wathiq Billah. Foi quando se tornou Mutawakkil legatário em 236 Hijiri (847 dC), o imã foi chamado para a Abássidas capital Bagdá. Mutawakkil, foi o mais cruel e mortal inimigo do Ahlulbayt (AS), que tentou afogar o túmulo de Imam Hussain (AS), em Kerbala, desviando as águas do rio Eupheretes. Mas por um milagre a água do rio e rodeado a sepultura não fez mais que, apesar do facto de o terreno circundante foi maior. Quando o Caliph falhou na sua acção de afogamento o túmulo ele ordenou que toda a área deve ser transformadas em campos agrícolas, mas quando cavalos de não ter tido o arado durante o túmulo, ele realizou a sua loucura. Eventualmente ele deixou a hallowed terreno, mas como era o tempo em que ele viveu proibia qualquer peregrinação ao Santuário do Imã Hussain (AS). História diz-nos que os peregrinos ao túmulo de Sayyidush Shohada (AS) fez continuar a ir, apesar do perigo para as suas vidas. Na verdade muitos foram mortos em seu caminho para o Santuário, mas o entusiasmo para visitar o túmulo nunca subsidiada.

Hasan Ali ibn (al-Askari) (AS), o décimo primeiro Imam

Nascido no dia 10 de Madina sobre a Rabuil Akhar 232 Hijri (6.12.846 AD) Faleceu em Samarrah Iraque em 8 de Rabiul Awwal 260 Hijri (4.1.874) com idades compreendidas entre os 28 anos. Imamat período de 6 anos.

Muhammad ibn al-Hasan (Al-Mahdi-Sahibuz Zaman) (AS), o décimo segundo imã

(O Imam oculto que é esperado para retornar)

"O mundo não chegou ao fim", disse o Profeta Maomé, "até que um homem da minha família (Ahlulbayt), e do meu nome deve ser o comandante do mundo, Quando você ver um verde Ensign provenientes da direcção do coração, depois juntar-lhes, para o Imã de Deus será com as normas que serão chamados al-Mahdi. "

"O Mahdi será descendente de mim, ele será um homem com uma estrutura aberta e de uma face com um grande nariz. Ele vai encher a terra com a equidade e justiça, tal como tem sido preenchido com tirania e opressão. "(Biharul Anwar, Majlisi)

Imam Abul Qasim Muhammad (al Mahdi) (AS), o último na linha dos Doze Ithna Ashari imãs nasceu no dia 15 de Shaban 255 Hijri em Samarra, no Iraque. Seu pai foi o décimo primeiro Imam Hasan al-Askari (AS) e sua mãe era Nargis Khatoon, grand filha do imperador do Rum.

Foi 8o Rabiul Awwal 260 Hijri quando a nossa décima segunda Imam levou a oração fúnebre de seu pai Imam Hasan al-Askari (AS). Ele tinha apenas cinco anos, ainda toda a multidão de muçulmanos, incluindo a Abássidas legatário que o tempo de Al-Mu'tamid seguiu o jovem Imam sem causa. Depois que as orações foram durante o Imam e passou dentro da casa, que o Caliph realizada a plena implicação e da importância do momento, e ele imediatamente ordenou a seus soldados entrar na casa e pesquisa para os jovens Imam. Eles não encontramos qualquer um dentro da casa. O Caliph estava muito irritado com essa incompetência dos ministros e outros funcionários que não foram capazes de encontrar um garoto que tinha acabado de cinco conduziu as orações e tinham apenas desaparecido. O legatário não tinha qualquer inkling dos segredos que Deus não quis revelar. Ele voltou para seu palácio e para a luxuosa vida de um playboy rei, enquanto o mundo que o rodeava espremido o seu império em esquecimento.

Esta é uma crença fundamental que Imam Muhammad al-Mahdi (AS) Sahibuz zaman, está viva e orientar seus seguidores, sempre que tal é necessário. Esta baseia-se na versículos do Alcorão, o Santo que expressam a ideia de Orientação Divina pelos Profetas e imãs. "E entre os seres que temos criado são um povo que guia os outros com verdade e, por força deste acto justos". (Vii Sura 180 V)

Tal como no dizer acima do Imam Hussain (AS) que, devido à excessiva duração da dissimulação do 12 º Imã muitos crentes terão dúvidas sobre a sua existência. Muitos vão causa a própria longevidade de sua vida e à utilidade da sua presença como um imã.

Para a questão da existência, já vimos acima dos muitos versos do Qora'an e Hadith do Profeta e de todos os onze imãs. Nós temos também citações de ler os livros de Ahlul wal Sunna Jama'a e muitos estudiosos e filósofos a partir das primeiras vezes para o presente.

Embora ausente e representantes, Imam al-Mahdi (AS) ainda orienta as pessoas e defende a fé. Embora invisível, o Imam supervisiona e orienta o mundo dos negócios dele. Esta cortina vai existir enquanto Providência considere necessário. A hora vai chegar, o que pode ser tarde demais para muitos de nós, mas quando a cortina de ausência serão removidos, Imam al-Mahdi (AS) e reaparecerá como previsto pelo Profeta, encher o mundo com justiça e equidade, rejeitando prevalecentes e as injustiças oppressions. Que Deus trazer o seu reaparecimento precoce e facilidade sua vinda.

Nota do Editor

Eles representam bem estudadas e bem documentada informações, apresentadas sob a perspectiva dos Twelver Shi'a muçulmanos. Fiver e Sevemer Shi'a modo geral concordo com o primeiro imãs, mas discordam quanto quantos imãs foram válidos. Muçulmanos sunitas só aceitar os profetas (até Ali, o primeiro imã), e não aceitar a validade do Imamates desses depois dele.

Este assunto apresentação do original em língua Inglês

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