Hadiths, Sahih al-Bukhari - Volume 4

Texto real, Traduzido para o Inglês

.

Tradução de Sahih Bukhari, Livro 52: Lutando pela causa de Deus (Jihad)

(Cerca de 285 Hadiths)

Volume 4, Livro 52, Número 41

Narrou Abdullah bin Masud

Perguntei a Deus do Apóstolo, "Ó Deus do Apóstolo! Qual é a melhor ação?" Ele respondeu: "Para oferecer as orações em seus primeiros indicados vezes fixas." Eu perguntei: "O que é o próximo na bondade?" Ele respondeu: "Para ser bom e obediente a seus pais." Eu ainda perguntou: o que é o próximo na bondade? "Ele respondeu:" Para participar Jihad pela causa de Deus. "Eu não pedi Apóstolo de Deus mais e se eu tivesse perguntado a ele mais, ele teria me dito mais.

Volume 4, Livro 52, Número 42

Narrado Ibn Abbas

Deus do Apóstolo disse: "Não há Hijra (ou seja, a migração) (de Meca para Medina) após a conquista (de Meca), mas Jihad e boa intenção continuar, e se você é chamado (pelo governante muçulmano) para a luta, ir adiante imediatamente.

Volume 4, Livro 52, Número 43

Narrou 'Aisha

(Que ela disse), "Ó Deus do Apóstolo! Jihad Nós consideramos como a melhor ação. Que não deveríamos lutar pela causa de Deus?" Ele disse: "O melhor Jihad (para mulheres) é Hajj-Mabrur (ou seja, Hajj, que é feito de acordo com a tradição do Profeta e é aceito por Deus)."

Volume 4, Livro 52, Número 44

Abu Huraira

Um homem veio de Deus Apóstolo e disse: "Instruir-me a tal ato como iguais Jihad (em recompensa)." Ele respondeu: "Eu não acho tal ato." Então, ele acrescentou: "Você pode, enquanto o lutador muçulmano está no campo de batalha, digite sua mesquita para realizar orações sem cessar e rápido e nunca quebrar seu jejum?" O homem disse: "Mas quem pode fazer isso?" Abu-Huraira acrescentou, "O Mujahid (ie muçulmano lutador) é recompensado mesmo para os passos de seu cavalo enquanto ele divaga sobre (para pastagem) amarrado em uma corda."

Volume 4, Livro 52, Número 45

Narrado Abu Said Al-Khudri

Alguém perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Quem é o melhor entre as pessoas?" Deus do Apóstolo respondeu "Um crente que se esforça o máximo pela causa de Deus com a sua vida e à propriedade." Eles perguntaram: "Quem é o próximo?" Ele respondeu: "Um crente que fica em um dos caminhos de montanha adorando a Deus e deixando as pessoas obtêm de suas travessuras."

Volume 4, Livro 52, Número 46

Abu Huraira

Eu ouvi Deus do Apóstolo, dizendo: "O exemplo de um Mujahid na Causa de Deus -. E Deus sabe melhor do que realmente se esforça em Sua Causa ---- é como uma pessoa que jejua e reza continuamente Allah garante que Ele vai admitir a Mujahid em Sua Causa no Paraíso, se ele for morto, caso contrário, Ele vai devolver-lhe a sua casa em segurança com recompensas e espólio de guerra ".

Volume 4, Livro 52, Número 47

Malik bin Anas narrou

Deus do Apóstolo usado para visitar Um Haran bint Milhan, que lhe oferecesse reais. Hum-Haram era a esposa de bin Ubada As-Samit. Apóstolo de Deus, uma vez que a visitou e ela deu-lhe comida e começou a olhar para os piolhos em sua cabeça. Em seguida, o Apóstolo de Allah dormia, e depois acordei sorrindo. Hum Harã perguntou, "O que faz você sorrir, ó Deus do Apóstolo?" , Disse. "Alguns dos meus seguidores que (em um sonho) foram apresentados diante de mim como lutadores pela causa de Alá (a bordo de um navio) em meio a este mar me fazer sorrir, pois eles eram como reis em tronos (ou como reis em tronos). " (Ishaq, um narrador sub-não tem certeza a respeito de que a expressão do Profeta usado.) Hum-Haram disse: "Ó Deus do Apóstolo! Invocar Deus que ele me faz um deles. Apóstolo de Deus invocado Deus para ela e dormiu novamente e acordou sorrindo. uma vez Haram Um perguntou: "O que te faz sorrir, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu: "Alguns dos meus seguidores foram apresentados a mim como lutadores pela causa de Alá", repetindo o mesmo sonho. Hum-Haram disse, " Ó Deus do Apóstolo! Invocar Deus para que Ele faz-me um deles. "Ele disse," Você está entre os primeiros. "Aconteceu que ela navegava no mar durante o califado de Mu'awlya bin Abi Sufyan, e depois que ela desembarcou, ela caiu de seu animal de andar e morreu.

Volume 4, Livro 52, Número 48

Abu Huraira

O Profeta disse: "Quem crê em Deus e Seu Apóstolo, oferecer oração perfeitamente e jejua no mês de Ramadan, será legitimamente ser concedida Paraíso por Deus, não importa se ele luta pela causa de Deus ou permanece na terra onde ele nasceu." O povo disse: "Ó Deus do Apóstolo! Vamos familiarizar as pessoas com a notícia é bom?" Ele disse, "Paradise tem 1-100 graus que Deus tem reservado para o Mujahedin que lutam em Sua Causa, ea distância entre cada um dos dois graus é como a distância entre o Céu ea Terra. Então, quando você pedir a Deus (para algo), para pedir a Al-Firdaus que é a parte melhor e mais alto do Paraíso ". (Ou seja, o narrador sub-acrescentou, "Eu acho que o Profeta também disse:" Acima dele (ou seja, Al-Firdaus) é o Trono de Beneficência (ou seja, Deus), e dela se originam os rios do Paraíso ").

Volume 4, Livro 52, Número 49

Narrado Samura

O Profeta disse: "Ontem à noite, dois homens vieram a mim (em um sonho) e me fez subir em uma árvore e em seguida, admitiu-me para uma casa melhor e superior, melhor do que eu nunca vi. Uma delas disse: 'Esta casa é a casa de mártires ".

Volume 4, Livro 52, Número 50

Malik bin Anas narrou

O Profeta disse: "Um empreendimento único (de luta) pela causa de Deus na parte da manhã ou à tarde é melhor do que o mundo e tudo o que está nele."

Volume 4, Livro 52, Número 51

Abu Huraira

O Profeta disse: "Um lugar no Paraíso tão pequeno como um arco é melhor do que tudo o que em que o sol nasce e se põe (ou seja, todo o mundo)." Ele também disse: "Um único esforço pela causa de Deus no período da tarde ou na parte da manhã é melhor do que tudo o que em que o sol nasce e se põe."

Volume 4, Livro 52, Número 52

Narrado Sahl bin triste

O Profeta disse: "Um único esforço pela causa de Deus no período da tarde e na parte da manhã é melhor do que o mundo e tudo o que está nele."

Volume 4, Livro 52, Número 53

Malik bin Anas narrou

O Profeta disse: "Ninguém que morre e encontra boa de Deus (no outro) gostaria de voltar a este mundo, mesmo se ele foi dado todo o mundo e tudo o que está nele, exceto o mártir que, ao ver a superioridade da martírio, gostaria de voltar para o mundo e ser morto novamente (pela causa de Deus). "

Narrou Anas

O Profeta disse: "Um empreendimento único (de luta) pela causa de Deus no período da tarde ou na parte da manhã é melhor do que todo o mundo e tudo o que está nele. Um lugar no Paraíso tão pequeno como o arco ou chicote de um de vocês é melhor do que todo o mundo e tudo o que está nele. E se um houri do Paraíso apareceu aos povos da terra, ela iria preencher o espaço entre o Céu ea Terra com aroma leve e agradável e sua tampa da cabeça é melhor do que o mundo e o que está nele. "

Volume 4, Livro 52, Número 54

Abu Huraira

O Profeta disse: "Por Ele em cujas mãos a minha vida é! Se não fosse por alguns homens, entre os crentes que não gostam de ficar atrás de mim e que eu não posso fornecer com meios de transporte, eu certamente nunca ficar para trás qualquer Sariya '( Exército unidade) que estabelece pela causa de Deus. Por Ele em cujas mãos a minha vida é! Gostaria muito de ser martirizado em Causa Al1ah e depois se ressuscitado e depois se martirizados, e depois se ressuscitou novamente e depois se martirizado e depois se ressuscitado novamente e depois se martirizado.

ACREDITO
Religioso
Informações
Fonte
web-site
Religioso
Informações
Fonte
web-site

Nossa lista de 2300 Assuntos Religiosos
E-mail
Volume 4, Livro 52, Número 55 Malik bin Anas narrou

O Profeta fez um sermão e disse, "Zaid recebeu a bandeira e foi martirizado, e depois Jafar tomou a bandeira e foi martirizado, e depois 'Abdullah bin Rawaha tomou a bandeira e foi martirizado também, e então bin Khalid Al-Walid recebeu a bandeira que ele não foi nomeado como comandante e Deus o fez vitorioso. " O Profeta ainda acrescentou: "Não nos agradaria de tê-los conosco." Aiyub, um sub-narrador, acrescentou, "ou o profeta, derramando lágrimas, disse:" Não seria p aliviar-los para estar conosco. "

Volume 4, Livro 52, Número 56

Malik bin Anas narrou

Um Haram disse: "Uma vez que o Profeta dormiu na minha casa perto de mim e se levantou sorrindo. Eu disse, 'O que te faz sorrir?' Ele respondeu: "Alguns dos meus seguidores que (ou seja, em um sonho) foram apresentados para mim velejar nesse mar verde como reis em tronos. Eu disse, 'Ó Deus do Apóstolo! Invocar Deus para tornar-me um deles. " Assim, o Profeta invocado Deus para ela e foi dormir novamente. Ele fez o mesmo (ou seja, se levantou e disse ao seu sonho) e Um Haran repetiu a pergunta e ele deu a mesma resposta. Ela disse, "Invocar Deus para tornar-me um deles." Ele disse, "Você está entre o primeiro lote." Mais tarde, aconteceu que ela saiu na companhia de bin marido Ubada As-Samit que foi para a Jihad e foi a primeira vez que os muçulmanos empreenderam uma expedição naval liderada por Mu awiya. Quando a expedição chegou ao fim e eles estavam voltando para Sham, um animal de equitação foi apresentado a ela para montar, mas o animal deixou cair e, assim, ela morreu.

Volume 4, Livro 52, Número 57

Narrou Anas

O Profeta enviou 70 homens da tribo de Bani Salim à tribo dos Bani Amir. Quando chegaram lá, meu tio materno disse-lhes: "Eu irei adiante de ti, e se me permitem transmitir a mensagem de Deus do Apóstolo (que vai ficar tudo bem), caso contrário você vai ficar perto de mim." Então ele foi à frente deles e dos pagãos concedeu-lhe segurança, mas enquanto ele estava relatando a mensagem do profeta, fizeram sinal para um de seus homens que esfaqueou até a morte. Meu tio materno disse: "Deus é Grande! Pelo Senhor da Kaba, eu sou bem sucedido." Depois que acompanha o resto do grupo e matou todos eles, exceto um homem coxo que subiu para o topo da montanha. (Hammam, um narrador sub-disse, "Eu acho que um outro homem foi salvo junto com ele)." Gabriel informou o Profeta que eles (ou seja, os mártires) reuniu o seu Senhor, e Ele estava satisfeito com eles e fez-lhes prazer. Nós costumávamos recitar ", informar o nosso povo que nós nos encontramos, nosso Senhor, Ele está satisfeito com a gente e fez-nos satisfeitos" Mais tarde este versículo do Alcorão foi cancelado. O Profeta invocado Deus por 40 dias para amaldiçoar os assassinos da tribo de Ral, Dhakwan, Lihyan Bani e Bam Usaiya que desobedeceu a Deus e Seu Apóstolo

Volume 4, Livro 52, Número 58

Narrado Jundab bin Sufyan

Em um dos santos Batalhas um dedo de Deus do Apóstolo (ficou ferido e) sangrou. Ele disse, "Você está apenas um dedo que sangrava, eo que você tem é pela causa de Deus."

Volume 4, Livro 52, Número 59

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse: "Por Ele em cujas mãos está minha alma! Quem está ferido pela causa de Deus .... e Deus sabe bem quem fica ferido em Sua Causa .... virá no Dia da Ressurreição com sua ferida tendo o cor de sangue, mas o cheiro de almíscar. "

Volume 4, Livro 52, Número 60

Narrou Abdullah bin Abbas

Que Abu Sufyan disse a ele que Heráclio disse-lhe: "Eu perguntei-lhe sobre o resultado de suas batalhas com ele (o Profeta), e você me disse que lutaram com sucesso alternativo. Assim, os apóstolos são testados desta forma, mas a vitória final é sempre deles.

Volume 4, Livro 52, Número 61

Narrou Anas

Meu tio bin Anas Um Nadr-estava ausente da batalha de Badr. Ele disse: "Ó Deus do Apóstolo! Que eu estava ausente da primeira batalha que você lutou contra os pagãos. (A Deus), se Deus me dá a chance de lutar contra os pagãos, sem dúvida. Allah vai ver como (corajosamente) Eu vou lutar. " No dia de Uhud quando os muçulmanos deram as costas e fugiu, ele disse, "Ó Deus eu peço desculpas a você para que estes (ou seja, seus companheiros) têm feito, e eu denunciar o que estes (ou seja, os pagãos) ter feito." Então ele Muadh bin avançada e triste conheci. Ele disse: "O triste bin Muadh! Pelo Senhor Um Nadr, Paraíso! Estou cheirando seu aroma vindo antes (a montanha de) Uhud," Mais tarde triste disse: "Ó Deus do Apóstolo, eu não posso conseguir ou fazer o que ele (ou seja, Anas bin Uma Nadr) fez. Encontramos mais de 80 feridas por espadas e flechas em seu corpo. Nós o encontramos morto e seu corpo foi mutilado tão mal que ninguém, exceto sua irmã poderia reconhecê-lo por seus dedos. " Costumávamos pensar que o versículo seguinte foi revelado sobre ele e outros homens de sua espécie: "Entre os crentes são os homens que foram fiéis à sua aliança com Deus .........." (33,23) Sua irmã Ar-Rubbaya "quebrou um dente da frente de uma mulher e Deus do Apóstolo ordenados para a retaliação. No que Anas (bin Uma Nadr) disse: "Ó Deus do Apóstolo! Por Aquele que lhe enviou com a Verdade, dente da minha irmã não deve ser quebrado." Em seguida, os adversários da irmã Anas aceitaram a compensação e deu-se a alegação de retaliação. Então, Deus do Apóstolo disse, "Há algumas pessoas entre os escravos de Alá cujos juramentos são preenchidas por Allah quando tomá-los."

Volume 4, Livro 52, Número 62

Narrado Kharija bin Zaid

Zaid bin Thabit disse: "Quando o Alcorão foi compilado a partir de vários manuscritos escritos, um dos versículos da Surat Al-Ahzab estava faltando, que eu costumava ouvir, Deus do Apóstolo recitar. Que eu não poderia encontrá-lo, exceto com Khuzaima bin Thabjt Al-Ansari, Apóstolo cujo testemunho de Deus considerado como igual ao testemunho de dois homens eo verso era: - ".. Entre os crentes são os homens que foram fiéis ao que fizeram convênio com Deus" (33,23)

Volume 4, Livro 52, Número 63

Narrado Al-Bara

Um homem cujo rosto estava coberto com uma máscara de ferro (ou seja, vestida com armadura) veio ao Profeta e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Devo lutar ou abraçar o Islã primeiro?" O Profeta disse: "Abrace o Islã e depois lutar." Então, ele abraçou o Islam, e foi martirizado. Deus do Apóstolo disse, um pouco de trabalho, mas uma grande recompensa. "(Ele fez muito pouco (após abraçar o Islã), mas ele será recompensado em abundância)."

Volume 4, Livro 52, Número 64

Malik bin Anas narrou

Hum Ar-Rubai'bint Al-Bara ", a mãe de Hartha bin Suraqa veio ao Profeta e disse:" Ó Deus do Profeta! Vai me dizer sobre Hartha? " Hartha foi morto (isto é martirizado) no dia de Badr com uma seta lançada por uma pessoa não identificada. Ela acrescentou: "Se ele está no Paraíso, eu vou ser paciente;. Caso contrário, eu vou chorar amargamente por ele" Ele disse: "Ó mãe de Hartha! Existem Jardins no Paraíso e seu filho tem o Firdausal-ala (ou seja, o melhor lugar do Paraíso)."

Volume 4, Livro 52, Número 65

Narrou Abu Musa

Um homem veio ao Profeta e perguntou: "Um homem luta por butim; mais lutas por fama e um terceiro para as lutas mostrando;? Qual deles luta pela causa de Deus" O Profeta disse: "Aquele que luta que a Palavra de Deus (isto é, o Islã) deve ser superior, lutas pela causa de Alá".

Volume 4, Livro 52, Número 66

Narrou Abu Abs

(Que é "Abdur-Rahman bin Jabir) Deus do Apóstolo disse:" Qualquer um cujo ambos os pés ficar coberto com poeira da Causa de Deus não vai ser tocado pelo fogo (inferno). "

Volume 4, Livro 52, Número 67

Narrou 'Ikrima

que Ibn 'Abbas disse a ele e' Abdullah bin Ali 'para ir para Abu Said e ouvir algumas de suas narrações; Assim, ambos foram (e viu) Abu Said e seu irmão irrigar um jardim pertencente a eles. Ao vê-los, ele veio até eles e sentou com as pernas elaborado e envolto em sua roupa e disse: "(Durante a construção da mesquita do Profeta) realizamos o adobe da mesquita, um tijolo de tempo, enquanto 'Ammar utilizado para transportar dois de uma vez. passou por O Profeta' Ammar e removido o pó de sua cabeça e disse: "Que Deus tenha misericórdia de 'Ammar. Ele será morto por um grupo rebelde agressivo. 'Ammar vai convidá-los a (obedecer) a Deus e eles vão convidá-lo para o fogo (do inferno). "

Volume 4, Livro 52, Número 68

Narrou 'Aisha

Quando Deus do Apóstolo retornou no dia (da batalha) de Al-Khandaq (Trench, por exemplo), ele colocou seus braços e tomou um banho. Em seguida, Gabriel, cuja cabeça estava coberta de poeira, veio a ele dizendo: "Você colocou seus braços! Por Deus, eu não colocou meus braços ainda." Deus do Apóstolo disse, "Onde (ir agora)?" Gabriel disse: "Desta forma", apontando para a tribo dos Bani Quraiza. Então, Deus do Apóstolo saiu em direção a eles.

Volume 4, Livro 52, Número 69

Malik bin Anas narrou

Para 30 dias, Deus do Apóstolo invocado Deus para amaldiçoar aqueles que mataram os companheiros de Bir-Mauna; ele invocou o mal sobre as tribos de Ral, Dhakwan, e Usaiya que desobedeceu a Deus e Seu Apóstolo. Havia revelou sobre aqueles que foram mortos em Bir-Mauna um verso do Alcorão que costumávamos recitar, mas foi cancelado mais tarde. O verso era "informar o nosso povo que nós nos encontramos, nosso Senhor. Ele está satisfeito com nós e Ele nos fez satisfeito"

Volume 4, Livro 52, Número 70

Narrado Jabir bin Abdullah

"Algumas pessoas bebiam álcool na manhã do dia (da batalha) de Uhud e foram martirizados (no mesmo dia)." Sufyan foi perguntado: "(Eles foram martirizados) na última parte do dia?)" Ele respondeu: "Essa informação não ocorre na narração."

Volume 4, Livro 52, Número 71

Jabir narrou

O corpo mutilado de meu pai foi levado ao Profeta e foi colocado na frente dele. Eu fui para descobrir seu rosto, mas meus companheiros me proibiu. Em seguida, gritos de luto de uma senhora foram ouvidas, e foi dito que ela era ou filha ou a irmã de Amr. O Profeta disse: "Por que ela está chorando?" Ou disse: "Não chore, pois os anjos são ainda sombreamento-lo com suas asas." (Al-Bukhari pediu Sadqa, um narrador sub-, "faz a narração incluir a expressão: 'Até que ele foi levantado" O último respondeu: "Jabir pode ter dito isso.")

Volume 4, Livro 52, Número 72

Malik bin Anas narrou

O Profeta disse: "Ninguém que entra Paraíso gosta de voltar para o mundo, mesmo que ele tem tudo sobre a terra, exceto um Mujahid, que deseja voltar para o mundo, para que ele possa ser martirizado dez vezes por causa da dignidade que ele recebe ( de Allah). " Narrado Al-Mughira bin Shu'ba: Nosso Profeta nos disse sobre a mensagem de nosso Senhor de que "Quem quer que entre nós é morto vai para o Paraíso". Umar perguntou ao Profeta, "Não é verdade que os nossos homens que morrem vão para o Paraíso e sua (ou seja, os da de Pagan) irão para o fogo (do inferno)?" O Profeta disse: "Sim".

Volume 4, Livro 52, Número 73

Narrou 'Abdullah bin Abi Aufa

Deus do Apóstolo disse: "Sabe que o paraíso está sob os tons de espadas".

Volume 4, Livro 52, Número 74i

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse: "Uma vez Salomão, filho de Davi disse:" (a Deus) Hoje à noite eu vou ter relações sexuais com cem (ou 99) mulheres cada um dos quais vai dar a luz a um cavaleiro que vai lutar pela causa de Deus. ' Em que um (ou seja, se Deus quiser), mas ele não disse, 'Se Deus quiser'. Portanto, somente uma dessas mulheres concebeu e deu à luz um meio-homem. Por Ele em cujas mãos a vida de Maomé é que, se ele tivesse dito: "Alá quiser ', (ele teria filhos gerados) todos os quais teriam sido os cavaleiros lutam pela causa de Deus. "

Volume 4, Livro 52, Número 74n

Narrou Anas

O Profeta foi o melhor, o mais bravo e mais generoso de todos os povos. Uma vez, quando o povo de Medina ficou assustado, o Profeta montou um cavalo e saiu na frente deles e disse: "Nós encontramos esse cavalo muito rápido."

Volume 4, Livro 52, Número 75

Narrado Muhammad bin Jubair

Jubair bin Mut'im me disse que, enquanto ele estava na companhia de Deus do Apóstolo com as pessoas que retornam de Hunain, algumas pessoas (beduínos) pegaram o Profeta e começou a implorar dele tanto que ele teve que ficar sob a ( tipo de árvore espinhosa (ou seja, Samurah) e sua capa foi tirada. O Profeta parou e disse: "Dê-me o meu manto. Se eu tivesse camelos como muitos como estas árvores espinhosas, eu teria os distribuiu entre você e você não vai encontrar me um miserável ou um mentiroso ou um covarde. "

Volume 4, Livro 52, Número 76

Narrado 'Amr bin Maimun Al-Audi

Triste usado para ensinar a seus filhos as seguintes palavras como um professor ensina seus alunos a habilidade da escrita e costumava dizer que Deus do Apóstolo usado para procurar refúgio em Allah contra eles (ou seja, os males), no final de cada oração. As palavras são: "Ó Deus! Eu busco refúgio com você de covardia, e procurar refúgio com você de ser trazido de volta a uma fase ruim da vida antiga e buscar refúgio com você desde as aflições do mundo, e buscar refúgio com você desde os castigos na sepultura. "

Volume 4, Livro 52, Número 77

Malik bin Anas narrou

O Profeta costumava dizer: "Ó Allah eu procurar refúgio com você de desamparo, preguiça, covardia, e velhice fraco, eu busco refúgio com você de aflições da vida e da morte e buscar refúgio com você desde o castigo no túmulo."

Volume 4, Livro 52, Número 78

Narrado As-Sa'-ib bin Yazid

Eu estava na companhia de Ubaidullah, triste, Al-Miqdad bin Al-Aswad e 'Talha bin Auf Abdur Rahman bin' e ouvi nenhum deles narrando qualquer coisa de Deus do Apóstolo, mas Talha estava falando sobre o dia (da batalha) de Uhud.

Volume 4, Livro 52, Número 79

Narrado Ibn Abbas

No dia da Conquista (de Meca), o Profeta disse: "Não há emigração depois da conquista, mas Jihad e intenções. Quando você é chamado (pelo governante muçulmano) para a luta, sair imediatamente." (Veja Hadith N ° 42)

Volume 4, Livro 52, Número 80i

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse: "Deus acolhe dois homens com um sorriso, um dos quais mata o outro e ambos entrar no Paraíso Um lutas pela causa de Alá e é morto Mais tarde Allah perdoa o assassino", que também são martirizados (pela causa de Alá.. ). "

Volume 4, Livro 52, Número 80n

Abu Huraira

Eu fui ao Apóstolo de Allah, enquanto ele estava em Khaibar depois de ter caído na muçulmanos 'mãos. Eu disse: "Ó Deus do Apóstolo! Dá-me uma parte (da terra do Khaibar)." Um dos filhos de bin Sa'id Al-'Como disse, "Ó Deus do Apóstolo! Não lhe dar uma parte." Eu disse, "Este é o assassino de Ibn Qauqal". O filho de Said bin Al-Como disse, "Estranho! Uma Wabr (ou seja cobaia), que veio até nós a partir da montanha de Qaduim (ie lugar pastoreio de ovelhas) me culpa pela morte de um muçulmano que foi dado por Deus superioridade por causa de mim, e Deus não me desonra para suas mãos (ou seja, não foi morto como um infiel). " (O narrador sub-disse "Eu não sei se o Profeta deu-lhe uma parte ou não.")

Volume 4, Livro 52, Número 81

Malik bin Anas narrou No tempo de vida do Profeta, Abu Talha não fez rapidamente por causa da Jihad, mas depois que o Profeta morreu eu nunca o vi sem jejum, exceto em 'Id-ul-Fitr e' Id-ul-Aclha.

Volume 4, Livro 52, Número 82

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse, "Cinco são vistos como mártires:. Eles são aqueles que morrem por causa da praga, doença abdominal, afogamento ou um edifício de queda, etc, e os mártires pela causa de Deus"

Volume 4, Livro 52, Número 83

Malik bin Anas narrou

O Profeta disse: "plauge é a causa do martírio de todo muçulmano (que morre por causa disso)."

Volume 4, Livro 52, Número 84

Narrado Al-Bara

Quando a inspiração divina: ". Aqueles que se sentam os fiéis (em casa), foi revelado o Profeta enviado por Zaid (bin Thabit), que veio com uma omoplata e escreveu sobre ele Ibn Um-Maktum queixou sobre sua cegueira e sobre que a revelação veio seguinte: "Não são iguais os fiéis que se sentam (em casa), exceto aqueles que são deficientes (por lesão, ou são cegos e coxos, etc) e aqueles que se esforçam muito e lutar pela causa de Deus com a sua riqueza e vidas). "(4,95)

Volume 4, Livro 52, Número 85

Narrado bin Sahl triste As-Sa'idi

Eu vi Marwan bin Al-Hakam sentado na mesquita. Então eu vim para a frente e se sentou ao seu lado. Ele nos disse que Zaid bin Thabit lhe tinha dito que Deus do Apóstolo tinha ditado a ele o versículo Divino: "Não são iguais os fiéis que se sentam (em casa) e aqueles que se esforçam muito e lutar pela causa de Deus, com a sua riqueza e vidas . ' (4,95) Zaid disse: "Ibn-Maktum veio ao Profeta enquanto ele estava a ditar-me que muito Verso. Em que Ibn Um Maktum disse: "Ó Deus do Apóstolo! Se eu tivesse poder, eu certamente iria participar da Jihad". Ele era um homem cego. Então, Deus enviou revelação a Seu Apóstolo enquanto sua coxa estava na minha e tornou-se tão pesado para mim que eu temia que minha coxa seria quebrado. Então, que o estado do Profeta foi mais depois Deus revelou "... exceto aqueles que são deficientes (por lesão ou são cegos e coxos etc) (4,95)

Volume 4, Livro 52, Número 86

Narrado Salim Abu-An-Nadr

'Abdullah bin Abi Aufa escreveu e eu li o que ele escreveu que Deus do Apóstolo disse: "Quando você enfrentá-los (ou seja, o seu inimigo), então seja paciente."

Volume 4, Livro 52, Número 87

Narrou Anas

Deus do Apóstolo foi para o Khandaq (Trench, por exemplo) e viu os Emigrantes e do Ansar escavação em uma manhã muito fria como eles não tinham escravos para fazer isso por eles. Quando ele percebeu o cansaço ea fome, ele disse, "Ó Deus A vida real é o do aqui-after, (por favor) perdoar o Ansar e os emigrantes". Na sua resposta, os emigrantes e os Ansar disse, "Nós somos aqueles que têm dado uma promessa de fidelidade a Maomé que vamos continuar a Jihad enquanto vivemos."

Volume 4, Livro 52, Número 88

Narrou Anas

Os Emigrantes e do Ansar começaram a cavar a trincheira em torno de Medina carregando a terra em suas costas e dizendo: "Nós somos aqueles que têm dado uma promessa de fidelidade a Maomé que eu vou continuar a Jihad enquanto vivemos." O Profeta mantidos em responder: "Ó Deus, não há bom senão o bem da outra vida, de modo conferir suas bênçãos sobre o Ansar e os emigrantes".

Volume 4, Livro 52, Número 89

Narrado Al-Bara

O Profeta continuou a realizar (ou seja, a terra) e dizendo, "Sem Você (Ó Deus) que teria conseguido nenhuma orientação."

Volume 4, Livro 52, Número 90

Narrado Al-Bara

No dia (da batalha) de Al-Ahzab (ou seja, clãs) eu vi o Profeta transporte de terra, ea terra foi cobrindo a brancura de seu abdômen. E ele estava dizendo, "Sem Você (Ó Deus) que teria conseguido nenhuma orientação, nem dado em caridade, nem orou. Então, por favor nos abençoar com tranquilidade e firmar nossos pés quando encontramos nossos inimigos. Na verdade (essas pessoas) se rebelaram contra (oprimido) nós, mas nunca nos rendemos se tentar trazer aflição sobre nós. "

Volume 4, Livro 52, Número 91

Narrou Anas

Nós devolvido do Ghazwa de Tabuk, juntamente com o Profeta. (Veja Hadith N ° 92 abaixo).

Volume 4, Livro 52, Número 92

Narrou Anas

Enquanto o Profeta estava em um Ghazwa ele disse: "Algumas pessoas ficaram atrás de nós em Medina e nunca atravessou um caminho de montanha ou um vale, mas eles estavam com a gente (ou seja, partilhar a recompensa com nós), pois foram retidos por uma desculpa (legal) ".

Volume 4, Livro 52, Número 93

Abu narrado Disse

Eu ouvi o Profeta, dizendo: "Na verdade, quem jejua por um dia para o prazer de Deus, porque Deus vai manter o rosto longe do fogo (Inferno) para (a distância percorrida por uma jornada de) 70 anos."

Volume 4, Livro 52, Número 94

Abu Huraira

O Profeta disse: "Quem gasta duas coisas pela causa de Deus, será chamada por todos os porteiros do Paraíso que serão dizendo, 'Ó fulano de tal! Venha aqui." "Abu Bakr disse:" Ó Deus do Apóstolo! Essas pessoas nunca será destruída. " O Profeta disse: "Eu espero que você seja um deles."

Volume 4, Livro 52, Número 95

Narrado Abu Said Al-Khudri

Deus do Apóstolo, subiu ao púlpito e disse: "Nada me preocupa quanto ao que vai acontecer com você depois de mim, exceto a tentação de bênçãos terrenas que serão conferidos em você." Então, ele mencionou os prazeres mundanos. Ele começou com o um (ou seja, as bênçãos) e pegou o outro (isto é, os prazeres). Um homem levantou-se, dizendo: "Ó Deus do Apóstolo! Pode o bom trazer o mal?" O Profeta permaneceu em silêncio e nós pensamos que ele estava sendo inspirado divinamente, então todas as pessoas guardaram silêncio de espanto. Então o Profeta limpou o suor de seu rosto e perguntou: "Onde está o questionador presente?" "Você acha que a riqueza é boa?" ele repetiu três vezes, acrescentando: "Sem dúvida, boa produz nada, mas bom. Na verdade, é como o que cresce nas margens de um riacho que, ou mata ou quase mata os animais de pasto por causa da gula, exceto o animal comer a vegetação, que come até dois seus flancos estão cheios (ou seja, até que ele fica satisfeito) e, em seguida, fica no sol e defeca e urina e novamente começa pastagem. Esta propriedade mundana é vegetação doce. excelente Como a riqueza do muçulmano é, se ela é recolhida através de meios legais e é gasto pela causa de Deus e com os órfãos, os pobres e viajantes. Mas aquele que não leva-lo legalmente é como um comedor que nunca está satisfeito e sua riqueza será uma testemunha contra ele no Dia da Ressurreição ".

Volume 4, Livro 52, Número 96

Narrado Zaid bin Khalid

Deus do Apóstolo disse: "Aquele que pré pares um Ghazi indo na causa de Deus é dada uma recompensa igual à de) um Ghazi, e quem cuida adequadamente os dependentes de uma Ghazi indo na causa de Deus é (dada uma recompensa igual à de) Ghazi ".

Volume 4, Livro 52, Número 97

Narrou Anas

O Profeta não costumava entrar em qualquer casa em Medina, exceto a casa de Sulaim Hum além dos de suas esposas quando lhe foi perguntado por que, ele disse, "Eu pena dela como seu irmão foi morto na minha empresa."

Volume 4, Livro 52, Número 98

Narrou Ibn Aun

Uma vez que Musa bin Anas, descrevendo a batalha de Yamama, disse: "Malik bin Anas foi para Thabit bin Qais, que ergueu as roupas de suas coxas e estava aplicando Hunut ao seu corpo. Anas perguntaram, 'Ó tio! O que está prendendo você volta (de batalha)? " Ele respondeu: 'O meu sobrinho! Estou chegando agora ", e passou a perfumar-se com Hunut, então ele veio e se sentou (na linha). Anas então mencionou que as pessoas fugiram do campo de batalha. Naquele Thabit disse, 'Limpar o caminho para eu lutar contra o inimigo. Nós nunca faria isso (ou seja, fugir) na companhia de Deus do Apóstolo. Quão ruim os hábitos que adquiriu de seus inimigos! "

Volume 4, Livro 52, Número 99

Jabir narrou

O Profeta disse: "Quem vai me trazer as informações sobre o inimigo no dia (da batalha) de Al-Ahzab (ie Clãs)?" Az-Zubair disse, "eu vou". O Profeta disse de novo: "Quem vai me trazer as informações sobre o inimigo?" Az-Zubair disse novamente, "eu vou". O Profeta disse: "Cada profeta tinha um discípulo e meu discípulo é Az-Zubair."

Volume 4, Livro 52, Número 100

Narrou Abdullah bin Jabir '

Quando o Profeta chamou o povo (Sadqa, um narrador sub-, disse, "Muito provavelmente o que aconteceu no dia da Al-Khandaq) Az-Zubair responderam à chamada (isto é, para agir como um reconhecer). O Profeta) chamou o povo novamente e Az-Zubair respondeu à chamada. O profeta então disse, "Cada profeta tinha um discípulo e meu discípulo é Zubair bin Al-'Awwam".

Volume 4, Livro 52, Número 101

Narrado Malik bin Al-Huwairith

Na minha saída do Profeta, ele disse para mim e para um amigo meu, "Vocês dois, pronunciar o Adhan eo Iqama para a oração e deixar o mais velho de você conduzir a oração."

Volume 4, Livro 52, Número 102

Narrou 'Abdullah bin' Umar

Deus do Apóstolo disse: "Bom permanecerá (como uma qualidade permanente) nas frontes dos cavalos até o Dia da Ressurreição."

Volume 4, Livro 52, Número 103

Narrado Ursa bin ALGA

O Profeta disse: "Bom permanecerá (como uma qualidade permanente) nas frontes dos cavalos até o Dia da Ressurreição."

E Malik bin Anas narrou:

Deus do Apóstolo disse: "Não é uma bênção na cabeça antes de cavalos."

Volume 4, Livro 52, Número 104

Narrado 'Urwa Al-Bariqi

O Profeta disse: "Bom permanecerá (como uma qualidade permanente) nas frontes dos cavalos (para a Jihad) até o Dia da Ressurreição, pois eles trazem sobre qualquer uma recompensa (no outro) ou espólio (neste mundo."

Volume 4, Livro 52, Número 105

Abu Huraira

O Profeta disse: "Se alguém mantém um cavalo pela causa de Deus motivado por sua fé em Deus e sua crença na sua promessa, então ele será recompensado no Dia da Ressurreição o que o cavalo tenha comido ou bebido e para o seu esterco e urina . "

Volume 4, Livro 52, Número 106

Narrou 'Abdullah bin Abi Qatada

(De seu pai) Abu Qatada saiu (em uma viagem) com Deus do Apóstolo, mas ele foi deixado para trás com alguns de seus companheiros que estavam no estado de Ihram. Ele mesmo não estava no estado de Ihram. Eles viram um abridor antes que ele pudesse vê-lo. Quando eles viram a abertura, eles não falaram nada até Abu Qatada viu. Então, ele montou sobre seu cavalo chamado Al-Jarada e pediu-lhes para dar-lhe o seu chicote, mas eles recusaram. Então, ele mesmo pegou e depois atacou o abridor e abatidos lo. Ele comeu sua carne e seus companheiros comeram, também, mas lamentou a sua alimentação. Quando se encontraram, o Profeta (que lhe perguntou sobre isso) e ele perguntou: "Tem algum de sua carne (à esquerda) com você?" Abu Qatada respondeu: "Sim, nós temos a perna com a gente." Então, o Profeta tomou e comeu.

Volume 4, Livro 52, Número 107

Sahl Narrado

No nosso jardim havia um cavalo pertencente ao Profeta chamado Al-Luhaif ou Al-Lakhif.

Volume 4, Livro 52, Número 108

Narrado Mu'adh

Eu era um piloto companheiro do Profeta em um burro chamado 'Ufair. O Profeta perguntou: "Ó Mu'adh! Você sabe o que é certo de Deus em Seus servos é, e que o direito de seus escravos sobre ele é?" Eu respondi, "Deus e Seu Apóstolo conhecer melhor." Ele disse, "o direito de Deus sobre Seus servos é que eles devem adorá-Lo (Alone) e não deve adorar nenhum além dele. Direito E escravo na Allah é que Ele não deveria punir quem não adora além d'Ele." Eu disse: "Ó Deus do Apóstolo! Se eu não informar as pessoas desta boa notícia?" Ele disse: "Não informá-los de que, para que não dependem dela (absolutamente)."

Volume 4, Livro 52, Número 109

Malik bin Anas narrou

Era uma vez um sentimento de medo em Medina, de modo que o Profeta emprestado um cavalo pertencente à Companhia chamado mandub (e ele afastou-se sobre ela). (Quando o Profeta voltou), ele disse: "Eu não vi nada de susto e eu encontrei-o (ou seja, este cavalo) muito rápido."

Volume 4, Livro 52, Número 110

Narrou 'Abdullah bin' Umar

Ouvi o profeta dizendo. "Mau presságio está em três coisas:. O cavalo, a mulher ea casa"

Volume 4, Livro 52, Número 111

Narrado Sahl bin triste Saidi

Deus do Apóstolo disse: "Se houver qualquer mau presságio em nada, então é na mulher, o cavalo e da casa."

Volume 4, Livro 52, Número 112

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse, "Cavalos são mantidos por uma das três finalidades;. Para algumas pessoas que são uma fonte de recompensa, para outros elas são um meio de abrigo e para alguns outros, são uma fonte de pecados A pessoa por quem eles são uma fonte de recompensa, é ele que mantém um cavalo para a causa de Deus (isto é, Jihad) amarrando-o com uma corda longa em um prado ou em um jardim com o resultado de que tudo o que ele come da área do prado ou o jardim onde é amarrada será contado como boas ações para seu benefício, e se deve quebrar a sua corda e saltar sobre um ou dois morros então toda sua esterco e marcas de seus pés será escrito como boas ações para ele, e se ele passar por um rio e bebe água a partir dele mesmo que ele não tinha intenção de regá-lo, mesmo assim ele vai ter a recompensa por sua potável. Quanto ao homem para quem os cavalos são uma fonte de pecados, ele é o único que mantém um cavalo por causa de orgulho e pretensão e mostrando inimizade para os muçulmanos: um cavalo será uma fonte de pecados para ele Quando Deus do Apóstolo foi questionado sobre burros, ele respondeu. "Nada foi-me revelado sobre eles, exceto este Verso, única abrangente:" Então, Qualquer um que faz peso de um átomo (ou uma pequena formiga) de bom deve ver isso, e qualquer um que faz um do átomo (ou uma pequena formiga de) peso do mal, deve vê-lo ". (101.7-8)

Volume 4, Livro 52, Número 113

Narrado muçulmano de Abu Aqil de Abu Al-Mutawakkil An-Naji

Chamei Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari e disse-lhe: "Relacionar-me o que você já ouviu falar de Deus do Apóstolo". Ele disse: "Eu o acompanhava em uma das viagens." (Abu Aqil disse: "Eu não sei se essa viagem foi com o propósito de Jihad ou 'Umra.") "Quando nós estávamos voltando", Jabir continuou, "o Profeta disse:" Quem quer voltar mais cedo para sua família, deve se apressar. " Partimos e eu estava em um camelo vermelho, preto contaminado não tendo defeito, e as pessoas estavam atrás de mim. Enquanto eu estava naquele estado o camelo parou de repente (por causa de exaustão). Em que o Profeta disse-me: 'Ó Jabir , espere! " Em seguida, ele bateu uma vez com seu chicote e começou a se mover em um ritmo acelerado. Ele, então, disse: 'Você vai vender o camelo? " Eu respondi afirmativamente quando chegamos Medina, o Profeta e foi para a mesquita junto com seus companheiros., Eu também fui até ele depois de amarrar o camelo na calçada, no portão de Mesquita. Então eu lhe disse: 'Este é seu camelo. " Ele saiu e começou a examinar o camelo e dizendo, 'O camelo é nosso. " Então o Profeta enviou alguns Awaq (ie uma quantia) de ouro, dizendo: 'Dê-Jabir. Então ele perguntou: "Você já tomou o preço total (do camelo)?" Eu respondi que sim. Ele disse: 'Tanto o preço eo camelo são para você.' ''

Volume 4, Livro 52, Número 114

Malik bin Anas narrou

Havia um sentimento de medo em Medina, de modo que o Profeta emprestado um cavalo chamado mandub pertencer 'a Abu Talha e montou. (Em seu retorno), ele disse: "Eu não vi nada de susto e eu encontrei este cavalo muito rápido."

Volume 4, Livro 52, Número 115

Narrado Umar Ibn '

Deus do Apóstolo, fixado duas partes para o cavalo e uma ação para o seu dono (do butim de guerra).

Volume 4, Livro 52, Número 116

Narrou Abu Ishaq

Alguém perguntou Al-Bar-um Azib bin ', "Você fugir abandonando Deus do Apóstolo, durante a batalha de Hunain?" Al-Bara respondeu: "Mas Deus do Apóstolo, não fugir. As pessoas da tribo de Hawazin eram arqueiros bons. Quando nos conhecemos eles, atacou-os, e eles fugiram. Quando os muçulmanos começaram a recolher os despojos de guerra, os pagãos enfrentou nos . com flechas, mas, Deus do Apóstolo não fugir Sem dúvida, eu vi na sua mula branca e Abu Sufyan estava segurando as rédeas e do Profeta estava dizendo, 'Eu sou o profeta, em verdade: eu sou o filho de' Abdul Mutalib. ' "

Volume 4, Livro 52, Número 117

Narrado Ibn'Umar

Quando o Profeta colocar os pés no estribo e a camela se levantou levando-o ele iria começar a recitar Talbiya na mesquita de Dhul-Hulaifa.

Volume 4, Livro 52, Número 118

Narrou Anas

O Profeta reuniu-los (ou seja, as pessoas), enquanto ele estava montando um cavalo sem sela com sua espada pendurada no ombro.

Volume 4, Livro 52, Número 119

Malik bin Anas narrou

Uma vez que o povo de Medina estavam assustados, assim o Profeta montou um cavalo pertencente a Abu Talha e ele correu lentamente, ou era de passos estreitos. Quando ele voltou, ele disse, "eu encontrei o seu cavalo (ou seja, Abu Talha de) muito rápido. Depois que o cavalo não poderia ser ultrapassado na corrida .. '

Volume 4, Livro 52, Número 120

Narrado (Abdullah) bin 'Umar

O Profeta organizou uma corrida de cavalos entre os cavalos que tinham sido feitas magra para ter lugar entre Al-Hafya'' e Al-Wada Thaniyat '(ou seja, nomes de dois lugares) e os cavalos que não tinham sido louco.? inclinar-se a partir de Ath-Thaniyat à mesquita de Bani Zuraiq. Eu também estava entre aqueles que tomaram parte nessa corrida de cavalos. Sufyan, um narrador sub-, disse: "A distância entre Al-Hafya e Al-Wada Thaniya 'é de cinco ou seis quilômetros, e entre Thaniya ea mesquita de Bani Zuraiq é uma milha."

Volume 4, Livro 52, Número 121

Narrou Abdullah

O Profeta organizou uma corrida de cavalos dos cavalos que não tinham sido feitas magra, a área da corrida foi de Ath-Thaniya para a mesquita de Bani Zuraiq. (O narrador sub-disse: "Umar 'Abdullah bin' esteve entre aqueles que participaram dessa corrida de cavalos.").

Volume 4, Livro 52, Número 122

Narrou Abu Ishaq de Musa bin 'Uqba da Máfia de Ibn' Umar que disse

"Deus do Apóstolo organizou uma corrida de cavalos entre os cavalos que tinham sido feitas magra, deixá-los começar a partir de Al-Hafya 'e seu limite (distância de corrida) foi até Thaniyat-al-Wada'. Perguntei Musa, 'Qual foi o distância entre os dois lugares? " Musa respondeu: "Seis ou sete quilômetros. Ele organizou uma corrida de cavalos que não tinham sido feitas magra enviá-los a partir de Thaniyat-al-Wada ', e seu limite foi até a mesquita de Bani Zuraiq. Eu perguntei: 'Qual foi a distância entre esses dois lugares? " Ele respondeu: "Uma milha ou assim." Ibn 'Umar esteve entre aqueles que participaram dessa corrida de cavalos. "

Volume 4, Livro 52, Número 123

Narrou Anas

O camelo ela do Profeta foi chamado Al-ADBA.

Volume 4, Livro 52, Número 124

Narrou Anas

O Profeta tinha um camelo ela chamou Al ADBA que não poderia ser ultrapassado em uma corrida. (Humaid, um narrador sub-disse: "Ou não poderia ser superada.") Uma vez um beduíno veio montando um camelo inferior a seis anos de idade que supera-lo (ou seja Al'Adba) na corrida. Os muçulmanos sentiram tanto que o Profeta percebeu sua angústia. Ele, então, disse: "É a lei de Deus que Ele traz o que sobe no alto do mundo."

Volume 4, Livro 52, Número 125

Narrado 'Amr bin Al-Harith

O Profeta não deixou nada para trás ele após sua morte, exceto uma mula branca, seus braços e um pedaço de terra que deixou de ser dada na caridade.

Volume 4, Livro 52, Número 126

Narrado Al-Bara

que um homem lhe perguntou. "O Umara Abu '! Você fugir no dia (da batalha) de Hunain?" Ele respondeu: "Não, por Deus, o profeta não fugir, mas as pessoas apressadas e as pessoas fugiram da Tribo de Hawazin atacaram com flechas, enquanto o Profeta estava montando sua mula branca e Abu Sufyan bin Al-Harith estava segurando sua rédeas, e ao Profeta estava dizendo, 'Eu sou o Profeta, na verdade, eu sou o filho de' Abdul Mutalib. "

Volume 4, Livro 52, Número 127

Narrou 'Aisha

a mãe dos fiéis crentes, eu pedi o Profeta me permite participar de Jihad, mas ele disse: "Sua Jihad é o desempenho do Hajj."

Volume 4, Livro 52, Número 128

Narrou 'Aisha

a mãe dos fiéis crentes: O Profeta foi perguntado por suas esposas sobre a Jihad e ele respondeu: "A melhor Jihad (para você) é (o desempenho de) Hajj."

Volume 4, Livro 52, Número 129

Narrou Anas

Deus do Apóstolo foi com a filha de Milhan e reclinada lá (e dormia) e depois (acordei) sorrindo. Ela perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Que te faz sorrir?" Ele respondeu, (Eu sonhei que), algumas pessoas entre meus seguidores estavam navegando sobre o mar verde da Causa de Deus, assemelhando-se reis em tronos. "Ela disse:" Ó Deus do Apóstolo! Invocar Deus para tornar-me um deles. "Ele disse:" Ó Deus! Que ela seja um deles. "Então ele (a dormir e acordei e) sorriu. Ela perguntou-lhe a mesma pergunta e ele deu a mesma resposta. Ela disse," Invocar Deus para tornar-me um deles. "Ele respondeu: '' Você vai estar entre o primeiro grupo deles, você não vai estar entre o último ". Mais tarde, ela se casou com 'bin Ubada As-Samit e depois navegou no mar com bint Qaraza, esposa Mu'awiya (por Jihad). Em seu retorno, ela montou seu animal de equitação, que jogou a quebra de seu pescoço, e ela morreu na queda.

Volume 4, Livro 52, Número 130

Narrou 'Aisha

Sempre que o profeta pretendia proceder a uma viagem, que ele usou para sorteio entre suas esposas e levaria a uma sobre os quais caiu a sorte. Uma vez, antes de sair para a Jihad, ele sorteou entre nós e o lote veio a mim, então eu fui com o Profeta, e que aconteceu depois da revelação do Hijab Verso (ou seja, o uso do véu).

Volume 4, Livro 52, Número 131

Narrou Anas

No dia (da batalha) de Uhad quando (a) as pessoas se retiraram e deixaram o Profeta, eu vi 'Aisha bint Abu Bakr e Sulaim Hum, com suas vestes esgalgado, de modo que as pulseiras em torno de seus tornozelos eram visíveis correndo com sua água peles (em outra narração é dito, "carregando as peles de água em suas costas"). Em seguida, eles derramar a água na boca do povo, e voltar a encher de água as peles novamente e voltou a deitar água na boca do povo.

Volume 4, Livro 52, Número 132

Narrado Tha'laba Malik bin Abi

'Umar bin Al-Khattab distribuídas algumas peças de vestuário, entre as mulheres de Medina. Uma peça boa permaneceram, e um dos presentes com ele disse: "Ó chefe dos crentes! Dar esta peça de vestuário com a sua esposa, a filha (grande) do Apóstolo de Deus." Queriam dizer Kulthum Hum, a filha de 'Ali. 'Umar disse, Um Salit tem mais direito (de tê-lo). "Um Salit estava entre as mulheres que tinham dado Ansari o juramento de lealdade a Deus do Apóstolo". 'Umar disse: "Ela (ou seja Um Salit) utilizado para transportar as peles de água para nós no dia de Uhud."

Volume 4, Livro 52, Número 133

Narrado bint Ar-Rubayyi 'Mu'auwidh

Nós estávamos na companhia do Profeta fornecendo os feridos com água e tratá-los e trazer os mortos de Medina (do campo de batalha).

Volume 4, Livro 52, Número 134

Narrado Ar-Rabi'bint Mu'auwidh

Usamos a participar em batalhas santos com o Profeta, fornecendo as pessoas com água e servindo-os e trazendo o morto e os feridos para Medina.

Volume 4, Livro 52, Número 135

Narrou Abu Musa

Amir Abu 'foi atingido com uma flecha no joelho, então eu fui até ele e ele me pediu para remover a seta. Quando eu o retirei, a água começou a driblar a partir dele. Depois fui para o Profeta e disse a ele sobre isso. Ele disse: "Ó Deus perdoa Amir Abu Ubaid".

Volume 4, Livro 52, Número 136

Narrou 'Aisha

O Profeta foi vigilantes uma noite e quando ele chegou Medina, ele disse: "Será que um homem piedoso dos meus companheiros me proteger esta noite!" De repente, ouvimos o barulho das armas. Ele disse: "Quem é esse?" Ele (o recém-chegado) respondeu: "Eu sou Waqqas bin Abi Triste e viemos para proteger você." Então, o Profeta dormiu (ou noite).

Volume 4, Livro 52, Número 137

Abu Huraira

O Profeta disse: "Deixe-o escravo de Dinar e Dirham de quantificar e Khamisa (ou seja, dinheiro e roupas luxuosas) perecer por ele está satisfeito se estas coisas são dadas a ele, e se não, ele está descontente!"

Abu Huraira

O Profeta disse: "Deixe-o escravo de Dinar e Dirham, de quantificar e Khamisa perecer como ele está satisfeito se estas coisas são dadas a ele, e se não, ele é descontente. Vamos perecer como uma pessoa e recaída, e se ele é perfurado com um espinho, que ele não encontrar ninguém para levá-la para fora para ele o Paraíso é para quem detém as rédeas do seu cavalo para lutar pela causa de Deus, com seu cabelo despenteado e os pés cobertos de poeira:., se ele for nomeado no vanguarda, ele está perfeitamente satisfeito com seu posto de guarda, e se ele for nomeado na retaguarda, ele aceita o cargo com satisfação; (ele é tão simples e inequívoca de que), se ele pede permissão não é permitido, e se ele intercede, a sua intercessão não é aceite. "

Volume 4, Livro 52, Número 138

Narrou Anas

Eu estava na companhia de Jabir bin 'Abdullah em uma viagem e ele usou para me servir que ele era mais velho que eu Jarir disse: "Eu vi o Ansar fazer uma coisa (ou seja, mostrando grande reverência ao Profeta) para que eu tenho jurou que sempre que eu encontro qualquer um deles, vou servi-lo. "

Volume 4, Livro 52, número 139

Malik bin Anas narrou

Eu fui junto com o Profeta de Khaibar, de modo a servi-lo. (Mais tarde), quando o Profeta voltou ele, ao ver a montanha Uhud, disse: "Esta é uma montanha que nos ama andis amado por nós." Em seguida, ele apontou para Medina com a mão, dizendo: "Ó Deus eu tornar a área que fica entre dois Medina montanhas um santuário, como Abraão fez Meca um santuário. Ó Deus Abençoa-nos no nosso Sá e Mudd (isto é, unidades de medição ). "

Volume 4, Livro 52, Número 140

Narrou Anas

Estávamos com o Profeta (em uma viagem) e à sombra apenas um poderia ter era a sombra feita por um do próprio vestuário. Aqueles que jejuou não fazer qualquer trabalho e aqueles que não o fez rápido servido os camelos e trouxe a água sobre eles e tratados os doentes e (feridos). Então, o Profeta disse: "Hoje, aqueles que não estavam em jejum levou (todos) a recompensa."

Volume 4, Livro 52, Número 141

Abu Huraira

O Profeta disse: "A caridade é diária obrigatória em todas as articulações de um ser humano. Se uma ajuda a uma pessoa em matéria sobre o seu animal, ajudando-o a cavalo para montá-lo ou levantar a bagagem para ele, tudo isso será considerado caridade. Uma boa palavra, e cada passo leva um para oferecer a oração Congregacional obrigatória, é considerada como caridade, e alguém guiando na estrada é considerada como caridade ".

Volume 4, Livro 52, Número 142

Narrado bin Sahl triste As-Sa'di

Deus do Apóstolo disse, "Para proteger os muçulmanos de infiéis na causa de Deus por um dia é melhor do que o mundo e tudo o que está em sua superfície, e um lugar no Paraíso tão pequeno quanto ocupado pelo chicote de um de vocês é melhor do que o mundo e que está em sua superfície, e uma da manhã ou viagem de uma noite que um escravo (pessoa) viaja pela causa de Deus é melhor do que o mundo e tudo o que está em sua superfície ".

Volume 4, Livro 52, Número 143

Malik bin Anas narrou

O Profeta disse a Abu Talha, "Escolha um dos servos de seu menino para me servir em minha expedição a Khaibar". Então, Abu Talha me levou me deixar andar atrás dele, enquanto eu era um menino se aproximando da idade da puberdade. Eu costumava servir Deus do Apóstolo, quando ele parou para descansar. Eu o ouvi dizendo repetidamente, "Ó Deus eu busco refúgio com você de angústia e tristeza, do desamparo e da preguiça, da avareza e covardia, de estar muito endividado e de serem superados pelos homens." Então chegamos Khaibar, e quando Deus lhe permitiu conquistar o Forte (de Khaibar), a beleza de Safiya bint Huyai bin Akhtab foi descrito para ele. Seu marido havia sido morto, enquanto ela era uma noiva. Então, Deus do Apóstolo selecionou-la para si e levou-a junto com ele até que chegou a um lugar chamado Sad-AsSahba ', onde sua menstruação foram mais e ele a levou para sua esposa. Haris (uma espécie de prato) foi servido em uma folha de couro pequena. Em seguida, Apóstolo de Deus disse-me para chamar aqueles que estavam ao meu redor. Então, esse foi o banquete do casamento do Apóstolo de Deus e Safiya. Em seguida, partimos para Medina. Eu vi Deus do Apóstolo dobrar uma rodada capa a corcova do camelo, de modo a fazer um amplo espaço para Safiya (para sentar-se atrás dele) Ele se sentou ao lado de seu camelo deixando seus joelhos para Safiya para colocar os pés na forma de montar o camelo . Em seguida, procedeu-se até que se aproximou Medina, ele olhou para Uhud (montanha) e disse: "Esta é uma montanha que nos ama e é amado por nós." Então ele olhou para Medina e disse: "Ó Deus eu tornar a área entre seus (ou seja, de Medina) duas montanhas um santuário como Abraão fez Meca um santuário. Ó Deus Abençoe-os (ou seja, o povo de Medina), em sua Mudd e Sa (ou seja, medidas). "

Volume 4, Livro 52, Número 144

Malik bin Anas narrou

Um Haram disse-me que o Profeta um dia tirou um cochilo do meio-dia em sua casa. Então ele acordou sorrindo. Um Haram perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Que te faz sorrir?" Ele respondeu: "Eu fiquei espantado ao ver (no meu sonho), algumas pessoas entre meus seguidores em uma viagem marítima olhando como reis em tronos". Ela disse: "Ó Deus do Apóstolo! Invocar Deus para tornar-me um deles." Ele respondeu: "Você está entre eles." Ele dormiu novamente e então acordei sorrindo e disse a mesma de antes duas ou três vezes. E ela disse: "Ó Deus do Apóstolo! Invocar Deus para tornar-me um deles." E ele disse, "Você está entre o primeiro lote." 'Bin Ubada As-Samit se casou com ela (ou seja Um Haram) e, em seguida, ele a levou para a Jihad. Quando ela voltou, um animal foi apresentado a ela a andar, mas ela caiu e seu pescoço estava quebrado.

Volume 4, Livro 52, Número 145

Narrado Mus'ab bin triste

Uma vez Sad (bin Abi Waqqas) pensava que ele era superior a aqueles que estavam abaixo dele na classificação. Em que o Profeta disse: "Você não ganha a vitória ou a subsistência, exceto por meio de (as bênçãos e invocações de) os pobres entre vocês."

Volume 4, Livro 52, Número 146

Narrado Abu Said Al-Khudri O Profeta disse: "Um tempo virá quando as pessoas vão para a Jihad e será perguntou: 'Há alguém entre vocês que tem contado com a companhia do Profeta?" A resposta será: 'Sim'. Em seguida, eles serão dadas vitória (a Deus) (por causa dele). Então, virá o tempo quando ela será feita. "Existe alguém entre vocês que tem contado com a companhia dos companheiros do Profeta?" Será dito, 'Sim', e que será dada a vitória (a Deus). Então, virá o tempo quando isso vai ser dito. "Há alguém entre vós que gostava da companhia dos companheiros de os companheiros do Profeta? " Será dito, 'Sim', e que será dada a vitória (a Deus). "

Volume 4, Livro 52, Número 147

Narrado bin Sahl triste As-Sa'idi

Apóstolo de Deus e os pagãos se enfrentaram e começou a lutar. Quando Deus do Apóstolo voltou para seu acampamento e quando os pagãos voltaram para o acampamento, alguém falou sobre um homem entre os companheiros de Deus do Apóstolo que iria seguir e matar com sua espada qualquer pagão indo sozinho. Ele disse: "Ninguém fez o seu trabalho (luta, por exemplo) de forma correcta hoje como que o homem." Deus do Apóstolo disse: "Na verdade, ele está entre as pessoas do Fogo (Inferno)." Um homem entre o povo disse: "Eu vou acompanhá-lo (para ver o que ele faz)" Assim, ele acompanhava, e onde ele estava, ele ficava com ele, e onde quer que ele correu, ele iria correr com ele. Então o homem (bravo) ficou ferido gravemente e ele decidiu provocar a sua morte rapidamente. Ele plantou a lâmina da espada no chão direcionando sua ponta afiada em direção ao peito entre os seus dois seios. Então ele se inclinou sobre a espada e se matou. O outro homem veio de Deus Apóstolo e disse: "Eu testemunho que você é Deus do Apóstolo." O Profeta perguntou: "O que aconteceu?" Ele respondeu: "(Trata-se) o homem a quem você tinha descrito como uma das pessoas do Fogo (Inferno). As pessoas foram muito surpreso com o que você disse, e eu disse, 'eu vou descobrir a sua realidade para você . ' Então, eu saí em busca dele. Ele ficou gravemente ferido, e apressou-se a morrer, inclinando a lâmina de sua espada no chão direcionando sua ponta afiada em direção ao peito entre os seus dois seios. Então ele aliviou a sua espada e se matou. " quando Deus do Apóstolo disse: "Um homem pode parecer para as pessoas como se estivesse praticando os atos do povo de Paraíso, enquanto na verdade ele é do povo do Inferno) Fire, um outro pode parecer para as pessoas como se estivesse praticando as ações de pessoas do Inferno (Fogo), enquanto na verdade ele é do povo do Paraíso ".

Volume 4, Livro 52, Número 148

Narrado Salama bin Al-Akwa

O Profeta passou por algumas pessoas da tribo dos Bani Aslam que estavam praticando tiro com arco. O Profeta disse: "Ó Bani Ismail! Tiro com arco Prática como seu Ismael pai era um grande arqueiro. Continue atirando flechas e eu estou com Bani assim e assim." Portanto, uma das partes deixou jogar. Deus do Apóstolo disse: "Por que você não joga?" Eles responderam: "Como devemos jogar enquanto estiver com eles (ou seja, do seu lado)?" Em que o Profeta disse: "Jogue, e eu estou com todos vocês."

Volume 4, Livro 52, Número 149

Narrou Abu Usaid

No dia (da batalha) de Badr, quando estávamos nas fileiras contra (o exército de) coraixitas e puseram-se em fileiras contra nós, o Profeta disse: "Quando eles vêm perto de você, atirar flechas contra eles."

Volume 4, Livro 52, Número 150

Abu Huraira

Enquanto alguns etíopes estavam jogando na presença do Profeta, Omar entrou, pegou uma pedra e bater-lhes com ele. Em que o Profeta disse: "O 'Umar! Permita-los (para jogar)." Ma'mar (o narrador sub-) acrescentou que eles estavam jogando em Mesquita.

Volume 4, Livro 52, Número 151

Malik bin Anas narrou

Abu Talha e do Profeta usado para proteger-se com um escudo. Abu Talha era um bom arqueiro, e quando ele lançou (suas flechas), o Profeta iria olhar para o alvo de suas flechas.

Volume 4, Livro 52, Número 152

Sahl Narrado

Quando o capacete do Profeta foi esmagado em sua cabeça e sangue cobriu o rosto e um dos seus dentes da frente foi quebrado, 'Ali trouxe a água em seu escudo e Fátima filha do Profeta) lavou-o. Mas quando ela viu que o sangramento aumentou mais pela água, ela tomou uma esteira, queimou-o, e colocou as cinzas na ferida do Profeta e assim o sangue escorrendo para fora interrompido.

Volume 4, Livro 52, Número 153

Narrado 'Umar

As propriedades de Bani An-Nadir que Deus tinha transferido para o seu Apóstolo como Booty Fai não foram ganhos pelos muçulmanos com seus cavalos e camelos. As propriedades, portanto, pertencia especialmente de Deus Apóstolo que usou para dar a sua família a sua despesa anual e passar o que restava do mesmo, armas e cavalos para serem usados ​​pela causa de Deus.

Volume 4, Livro 52, Número 154

Ali narrou

Eu nunca vi o Profeta, dizendo: "Que meus pais sacrificar suas vidas para você", a qualquer homem após triste. Eu o ouvi dizer (a ele), "Throw (setas)! Deixe meus pais sacrificar suas vidas para você."

Volume 4, Livro 52, Número 155

Narrou 'Aisha

Deus do Apóstolo veio a minha casa enquanto duas meninas estavam cantando ao meu lado as canções de Bu'ath (uma história sobre a guerra entre as duas tribos do Ansar, ou seja Khazraj e Aus, antes do Islã.) O Profeta reclinada sobre a cama e virou sua face para o outro lado. Abu Bakr veio e me repreendeu e disse protestando, "Instrumento de Satanás na presença de Deus do Apóstolo?" Apóstolo de Deus virou o rosto para ele e disse: "Deixe-os." Quando Abu Bakr tornou-se desatento, eu acenei as duas meninas para ir embora e eles foram embora. Era o dia do 'Id quando negros costumava brincar com escudos e lanças de couro. Ou eu solicitado Apóstolo de Deus ou ele próprio me perguntou se eu gostaria de ver o visor. Eu respondi afirmativamente. Então ele me deixou ficar atrás dele e meu rosto estava tocando seu rosto e ele estava dizendo: "Siga em frente, ó Bani Arfida (ou seja, os negros)!" Quando cheguei cansado, ele me perguntou se isso era suficiente. Respondi afirmativamente e ele disse-me para sair.

Volume 4, Livro 52, Número 156

Narrou Anas

O Profeta 'foi o melhor e mais corajoso entre as pessoas. Uma vez que o povo de Medina ficou aterrorizado à noite, então eles foram na direção do barulho (que aterrorizava). O Profeta reuniu-los (em seu caminho de volta) depois que ele descobriu a verdade. Ele estava montando um cavalo sem sela pertencente a Abu Talha e uma espada estava pendurado pelo pescoço, e ele estava dizendo: "Não tenhais medo! Não tenha medo!" Ele ainda disse: "Eu encontrei-o (ou seja, o cavalo) muito rápido", ou disse: "Este cavalo é muito rápido." (Qastala-ni)

Volume 4, Livro 52, Número 157

Narrou Abu Umama

Algumas pessoas conquistaram muitos países e suas espadas foram decorados nem com ouro nem prata, mas eles foram decorados com couro, chumbo e ferro.

Volume 4, Livro 52, Número 158

Narrado Jabir bin Abdullah

Que ele passou na companhia de Deus do Apóstolo para Najd para participar de um Ghazwa. (Santo-batalha) Quando Deus do Apóstolo retornou, ele também voltou com ele. Meio-dia veio sobre eles, enquanto eles estavam em um vale com muitas árvores espinhosas. Apóstolo de Deus e as pessoas desmontada e dispersos para descansar à sombra das árvores. Apóstolo de Deus descansou embaixo de uma árvore e pendurou sua espada nele. Todos nós tivemos um cochilo e, de repente, ouvi Deus do Apóstolo nos chamando. (Nós acordamos) para ver um beduíno com ele. O Profeta disse: "Este beduíno tirou minha espada enquanto eu estava dormindo e, quando acordei, encontrei a espada desembainhada em sua mão e ele me desafiou dizendo: 'Quem vai salvar você de mim?" Eu disse três vezes, 'Deus'. O Profeta não puni-lo, mas sentou-se.

Volume 4, Livro 52, Número 159

Sahl Narrado

Que ele foi questionado sobre a ferida do Profeta no dia (da batalha) de Uhud. Ele disse, "O rosto do Profeta como ferido e um de seus dentes da frente quebrados e como o capacete sobre sua cabeça foi esmagada. Fátima lavado do sangue enquanto Ali realizada água. Quando ela viu que o sangramento foi aumentando continuamente, ela queimou um mat (de tamareiras folhas), até que se transformou em cinzas que ela colocou sobre a ferida e, assim, o sangramento parou. "

Volume 4, Livro 52, Número 160

Narrado 'Amr bin Al-Harith

O Profeta não deixou atrás de si após sua morte, nada além de seus braços, sua mula branca, e um pedaço de terra em Khaibar que ele deixou de ser dada na caridade.

Volume 4, Livro 52, Número 161

Jabir narrou

como acima (Hadith No. 158).

Volume 4, Livro 52, Número 162

Narrou Abdullah bin Jabir '

Que ele participou de um Ghazwa (Santo-Batalha) na companhia de Deus do Apóstolo. Meio-dia veio sobre eles, enquanto eles estavam em um vale com muitas árvores espinhosas. As pessoas dispersaram-se para descansar à sombra das árvores. O Profeta descansou sob uma árvore, baixou a espada sobre ele, e depois dormiu. Então ele acordou para encontrar próximo a ele, um homem cuja presença ele não havia percebido antes. O Profeta disse: "Isso (o homem) levou minha espada (de sua bainha) e disse: 'Quem vai salvar você de mim." Eu respondi, 'Deus'. Então, ele colocou a espada na bainha, e você vê-lo sentado aqui. " De qualquer forma, o Profeta não puni-lo. (Veja Hadith N ° 158)

Volume 4, Livro 52, Número 163

Narrou Abu Qatada

Que ele estava na companhia de Deus do Apóstolo e quando tinha coberto uma parte da estrada para Meca, ele e alguns dos companheiros ficou para trás. Estes estavam em um estado de Ihram, enquanto ele não estava. Ele viu um onagro e montou seu cavalo e pediu a seus companheiros que lhe dar seu chicote, mas eles recusaram. Então, ele pediu-lhes para dar-lhe a sua lança, mas eles se recusaram, então ele pegou ele mesmo, atacou o onagro, e matou-o. Alguns dos companheiros do Profeta comeu dele enquanto outros recusaram-se a comer. Quando eles se encontraram com Deus do Apóstolo que lhe perguntou sobre isso, e ele disse: "Isso foi uma refeição Allah alimentados com você." (Diz-se também que Deus do Apóstolo perguntou: "Você tem alguma coisa de sua carne?")

Volume 4, Livro 52, Número 164

Narrado Ibn Abbas

O Profeta, enquanto em uma barraca (no dia da batalha de Badr) disse: "Ó Deus eu lhe pergunto o cumprimento de seu convênio e promessa. Ó Deus, se desejar (para destruir os crentes) Você nunca será adorado depois de hoje. " Abu Bakr pegou pela mão e disse: "Isto é suficiente, ó Deus do Apóstolo! Você pediu a Deus premente". O Profeta estava vestido em sua armadura na época. Ele saiu, dizendo-me: "Não multidão será posto em fuga e eles vão mostrar as costas Não, mas a hora é a sua hora marcada (para a sua plena recompensa) e que a hora vai ser mais grave e mais amarga (que. seu fracasso mundano). " (54,45-46) Khalid disse que foi no dia da batalha de Badr.

Volume 4, Livro 52, Número 165

Narrou 'Aisha

Apóstolo de Deus morreu enquanto sua armadura (de ferro) foi hipotecado a um judeu de 30 Sas de cevada.

Volume 4, Livro 52, Número 166

Abu Huraira

O Profeta disse: "O exemplo de um avarento e aquele que dá em caridade, é como o exemplo de dois homens vestindo capas de ferro com tanta força que seus braços são levantados à força para os seus colarinho-ossos. Assim, sempre que uma pessoa caridosa quer dar em caridade, sua capa se espalha por todo o seu corpo de tal forma que ele apaga seus vestígios, mas sempre que o avarento quer dar na caridade, os anéis (do manto de ferro) aproximar-se uns dos outros e da imprensa sobre o seu corpo, e suas mãos fica ligado ao seu colarinho-ossos. Abu Huraira ouviu o profeta dizendo. "O avarento, então, tenta alargar-lo, mas em vão."

Volume 4, Livro 52, Número 167

Narrado Al-Mughira bin Shu'ba

Apóstolo de Deus saiu para atender o chamado da natureza e em seu retorno eu trouxe um pouco de água para ele. Ele realizou a ablução, enquanto ele estava usando uma capa Sha'mi. Ele lavou a boca e lavou o nariz, colocando água nela e depois soprando-o para fora, e lavou o rosto. Em seguida, ele tentou levar as mãos através de seus mangas, mas eles estavam apertados, por isso ele os levou para fora debaixo, lavou e passou as mãos molhadas sobre sua cabeça e sobre suas meias de couro.

Volume 4, Livro 52, Número 168

Narrou Anas

O Profeta permitiu Auf "Abdur-Rahman bin 'e Az-Zubair usar camisas de seda porque eles tinham uma doença de pele que causa coceira.

Volume 4, Livro 52, Número 169

Narrou Anas

como acima.

Volume 4, Livro 52, Número 170

Narrou Anas

Auf Abdur Rahman bin 'e Az-Zubair reclamou com o Profeta, isto é, sobre os piolhos (que causou comichão) para que ele lhes permitiu usar roupas de seda. Eu os vi usando essas roupas em uma batalha sagrada.

Volume 4, Livro 52, Número 171

Narrou Anas

O Profeta permitiu Auf "Abdur-Rahman bin 'e Az-Zubair bin Al-' Awwam usar seda.

Volume 4, Livro 52, Número 172

Narrou Anas

(Uso de seda) foi deixada a eles (isto é, Abdurrahman 'e Az-Zubair) por causa da comichão que sofreu.

Volume 4, Livro 52, Número 173

Umaiya Narrado Ad-Damri

Eu vi o Profeta comendo de um ombro (de uma ovelha), cortando com ele e, em seguida, ele foi chamado para a oração e ele orou sem repetir sua ablução.

Volume 4, Livro 52, Número 174

Narrado Az-Zuhri

como acima (Hadith N ° 173 ...), e acrescentou que o Profeta colocar a faca para baixo.

Volume 4, Livro 52, Número 175

Narrado Khalid bin Madan

Isso Umair bin Al-Aswad Al-Anasi disse-lhe que ele foi para a 'bin Ubada As-Samit, enquanto ele estava em sua casa na beira-mar de Hims com (sua esposa) Um Haram. 'Umair disse. Um Haram nos informou que ouviu o Profeta dizendo, "Paradise é concedido ao primeiro lote de meus seguidores que vai realizar uma expedição naval." Um Haram acrescentou, eu disse: 'Ó Deus do Apóstolo! Será que vou estar entre eles? " Ele respondeu: "Você está entre eles." O Profeta, então, disse: "O primeiro exército entre 'meus seguidores que vão invadir Cidade César será perdoado seus pecados." Eu perguntei: 'Será que vou ser um deles, ó Deus do Apóstolo? " Ele respondeu de forma negativa. "

Volume 4, Livro 52, Número 176

Narrou 'Abdullah bin' Umar

Deus do Apóstolo disse: "Você (ou seja, os muçulmanos) vão lutar wi os judeus até que algum deles irá esconder atrás de pedras. As pedras (trair) dizendo, 'O' Abdullah (ou seja escravo de Deus)! Existe um judeu escondido atrás mim, para matá-lo ". "

Volume 4, Livro 52, Número 177

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse, "A Hora não será estabelecida até que você luta com os judeus, ea pedra atrás da qual um judeu vai estar escondido vai dizer." O muçulmano! Não é um judeu escondido atrás de mim, para matá-lo. "

Volume 4, Livro 52, Número 178

Narrado 'Amr bin Taghlib

O Profeta disse: "Um dos portentos da hora é que você vai lutar com pessoas vestindo sapatos feitos de cabelo, e um dos portentos da hora é que você vai lutar com ampla com cara de pessoas cujos rostos vai olhar como escudos revestido com couro. "

Volume 4, Livro 52, Número 179

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse, "A Hora não será estabelecida até que você luta com os turcos, as pessoas com olhos pequenos, rostos vermelhos, e narizes achatados Seus rostos parecem escudos revestidos com couro A Hora não será estabelecida até você lutar.. pessoas cujos sapatos são feitos de cabelo. "

Volume 4, Livro 52, Número 180

Abu Huraira

O Profeta disse, "A Hora não será estabelecida até que você luta com pessoas vestindo sapatos feitos de cabelo. Ea hora não será estabelecida até você luta com pessoas cujos rostos parecem escudos revestidos de couro." (Abu Huraira acrescentou, " Eles vão ser) de olhos pequenos, nariz achatado, e com os rostos vão olhar como escudos revestidos de couro. ")

Volume 4, Livro 52, Número 181

Narrou Abu Ishaq

Um homem perguntou Al-Bara "," Ó Abu 'Umara! Vocês todos fugir no dia (da batalha) de Hunain? " Ele respondeu: "Não, por Deus! Deus do Apóstolo, não fugir, mas seus jovens companheiros desarmados passou pelos arqueiros da tribo de Hawazin e Nasr Bani cujas flechas dificilmente errou um alvo, e eles atiraram flechas contra eles dificilmente errar um tiro. Assim, os muçulmanos se retiraram para o Profeta, enquanto ele estava montando sua mula branca, que estava sendo conduzido por seu primo Abu Sufyan bin Al-Harith bin Abdul Mutalib O Profeta desmontou e invocou a Deus para a vitória;. então ele disse: 'Eu sou o Profeta , sem uma mentira;. Eu sou o filho de 'Abdul Mutalib, e então ele arrumou seus companheiros de linhas "

Volume 4, Livro 52, Número 182

Narrado 'Ali

Quando foi o dia da batalha de Al-Ahzab (ou seja, os clãs), Deus do Apóstolo disse: "Ó Deus! Preencha o seu (ou seja, os infiéis") casas e sepulturas com fogo, pois elas ocuparam-nos tanto que não realizamos a oração (isto é Asr ") até o pôr do sol."

Volume 4, Livro 52, Número 183

Abu Huraira

O Profeta costumava recitar as seguintes invocações durante Qunut:!.!.! "Aiyash Ó Deus Salvar Salama bin Hisham Ó Deus Salvar Al-Walid bin Al-Walid Ó Deus Save 'bin Rabi'a Ó Deus Salve a muçulmanos fraco. Ó Deus Seja muito duro em tribo Change. Ó Deus! afligirem com anos (de fome) semelhante ao dos anos (fome) da época do Profeta Joseph. "

Volume 4, Livro 52, Número 184

Narrou 'Abdullah bin Abi Aufa

Apóstolo de Deus invocado o mal sobre os pagãos no ay (da batalha) de Al-Ahzab, dizendo: "Ó Deus revelador do Livro Sagrado, o Taker-Swift de Contas, ó Deus, a derrota de Al-Ahzab (ou seja, o clãs), Ó Deus, derrotá-los e sacudi-los. "

Volume 4, Livro 52, Número 185

Narrou Abdullah

Uma vez que o Profeta estava oferecendo a oração na sombra da Caaba. Abu Jahl e alguns homens Quraishi enviou alguém para trazer o conteúdo abdominal de um shecamel que tinham sido abatidos em algum lugar em Meca, e quando ele trouxe eles, colocá-los ao longo do Profeta Em seguida, Fátima (ou seja, a filha do Profeta) veio e jogou longe , e ele disse: "Ó Deus Destroy (os pagãos de) coraixitas; Ó Allah Destrua coraixitas; Ó Allah Destrua Quraish," nomear especialmente Abu Jahl bin Hisham, 'Utba bin Rabi'a, Shaiba bin Rabi'a, 'Utba, Ubai bin Khalaf e' Al Walid bin Uqba bin Abi Mitt. (O narrador, Abdullah acrescentou, "Eu os vi todos mortos e jogados no Badr bem).

Volume 4, Livro 52, Número 186

Narrou 'Aisha

Uma vez que os judeus veio ao Profeta e disse: "A morte esteja com você." Então eu amaldiçoou. O Profeta disse: "Qual é o problema?" Eu disse, "Você não ouviu o que disse?" O Profeta disse: "Você não ouviu o que eu respondi (para eles)? (Eu disse), ('O mesmo é em cima de você.')"

Volume 4, Livro 52, Número 187

Narrou 'Abdullah bin Abbas

Deus do Apóstolo, escreveu uma carta a César, dizendo: "Se você rejeitar o Islã, você será responsável pelos pecados dos camponeses (ou seja, o seu povo)."

Volume 4, Livro 52, Número 188

Abu Huraira

Amr Tufail bin 'Ad-Dausi e seus companheiros chegaram ao Profeta e disse: "Ó Deus do Apóstolo O povo da tribo de Daus desobedeceu e se recusou a seguir você;! Para invocar Deus contra eles." O povo disse: "A tribo de Daus está arruinada." O Profeta disse: "Ó Deus dá instruções ao povo de Daus, e deixá-los abraçar o Islã."

Volume 4, Livro 52, Número 189

Narrou Anas

Quando o Profeta pretendia escrever uma carta ao governante dos bizantinos, foi informado de que essas pessoas não ler qualquer letra a menos que ele foi carimbado com um selo. Então, o Profeta tem um anel de prata - como se eu estivesse apenas olhando para seu brilho branco na mão ---- e estampada nela a expressão "Maomé, o apóstolo de Alá".

Volume 4, Livro 52, Número 190

Narrou 'Abdullah bin' Abbas

Apóstolo Deus enviou sua carta para Khusrau e ordenou o seu mensageiro para entregá-lo ao governador do Bahrein que estava para entregá-la a Khusrau. Então, quando Khusrau ler a carta que ele rasgou. Disse bin Al-Musaiyab disse, "O Profeta então invocado Deus para dispersá-los com a dispersão total, (destruí-los (ou seja Khusrau e seus seguidores) severamente)".

Volume 4, Livro 52, Número 191

Narrou Abdullah bin Abbas

Deus do Apóstolo, escreveu a César eo convidou para o Islã e enviou sua carta com Dihya Al-Kalbi quem Deus do Apóstolo ordenou a entregá-lo ao governador de Busra que iria enviá-lo a César. César, como sinal de gratidão a Deus, tinha andado de Hims a Ilya (ou seja, Jerusalém), quando Deus lhe havia concedido a vitória sobre as forças persas. Então, quando a carta de Deus do Apóstolo chegou a César, disse ele depois de ler t: Buscai-me qualquer uma de suas pessoas! (Árabes da tribo coraixitas) se aqui presente, a fim de lhe perguntar sobre Deus do Apóstolo. Naquele tempo Abu Sufyan bin Harb estava em Sham com alguns coraixitas carranca homens que tinham vindo (a Sham) como mercadores, durante a trégua que tinha sido celebrado entre o Apóstolo de Allah, e os infiéis dos coraixitas. Abu Sufyan disse, mensageiro de César nos encontrou em algum lugar Sham então ele pegou eu e meus companheiros a Ilya e foram admitidos no tribunal Ceasar para encontrá-lo sentado em sua corte real usando uma coroa e rodeado pelos dignitários superiores do bizantino. Ele disse ao seu tradutor. "Pergunte a eles quem entre eles é uma relação estreita com o homem que afirma ser um profeta." Abu Sufyan acrescentou, "eu respondi, 'Eu sou o parente mais próximo a ele." Ele perguntou: "Qual o grau de relacionamento que você tem com ele?" Eu respondi: 'Ele é meu primo ", e não havia nenhum dos Bani Abu Manaf na caravana exceto eu. César disse: 'Deixe-o chegar mais perto.' Ele, então, ordenou que meus companheiros estão atrás de mim perto do meu ombro e disse ao seu tradutor: "Diga a seus companheiros que eu vou pedir este homem sobre o homem que afirma ser um profeta. Se ele diz uma mentira, eles devem contradizê-lo imediatamente. "Abu Sufyan acrescentou:" Por Deus! Se não tivesse sido vergonhoso que os meus companheiros me rotular um mentiroso, eu não teria falado a verdade sobre ele quando ele me perguntou. Mas considerou vergonhosa a ser chamado de mentiroso pelos meus companheiros. Então eu disse a verdade. Ele, então, disse ao seu tradutor: "Pergunte a ele que tipo de família é que ele pertence." Eu respondi: "Ele pertence a uma família nobre entre nós." Ele disse: 'tenho mais ninguém entre você nunca alegou o mesmo antes dele? "Eu respondi:" Não. " Ele disse, 'Você já tinha culpou por contar mentiras antes de reivindicar o que ele dizia? "Eu respondi:" Não. " Ele disse, 'havia ninguém entre seus antepassados ​​um rei? " Eu respondi: "Não." Ele disse: "Não o nobre ou o pobre segui-lo?" Eu respondi: "São os pobres que o seguem." Ele disse: 'Eles estão aumentando ou diminuindo (dia a dia)? Eu respondi: 'Eles estão aumentando. " Ele disse, 'Alguém entre aqueles que abraçam a sua religião (do Profeta) tornam-se descontente e em seguida, descartar a sua religião?'., Eu respondi, 'Não.' Ele disse: 'Será que ele quebrar suas promessas? Eu respondi,' Não, mas agora estamos em trégua com ele e temos medo de que ele pode nos trair. " Abu Sufyan acrescentou: "Além da última frase, eu não podia dizer nada contra ele. César então perguntou:" Você já teve uma guerra com ele? " Eu respondi: 'Sim'. Ele disse, 'Qual foi o resultado de suas batalhas com ele?' Eu respondi: 'O resultado foi instável, às vezes, ele foi vitorioso e às vezes nós. " Ele disse: 'O que ele pedir para fazer?' Eu disse, 'Ele nos diz para adorar a Deus sozinho, e não para adorar outros junto com ele, e para deixar tudo o que nossas partes dianteiras pais adoravam. Ele ordena-nos a orar, dar em caridade, ser casto, manter promessas e devolver o que nos é confiada. " Quando eu tinha dito que, César disse ao seu tradutor, "Diga a ele: eu lhe perguntar sobre sua linhagem e sua resposta foi a de que ele pertencia a uma família nobre De fato, todos os apóstolos vieram da mais nobre linhagem de suas nações.. Então eu questionei-lhe se ninguém entre você tivesse afirmado tal coisa, e sua resposta foi negativa. Se a resposta foi afirmativa, eu teria pensado que este homem estava seguindo uma alegação de que havia sido dito antes dele. Quando eu lhe perguntei se ele nunca foi acusado de mentir, sua resposta foi negativa, então eu tinha como certo que uma pessoa que não dizer uma mentira sobre (outras) as pessoas nunca poderia dizer uma mentira acerca de Deus. Então Perguntei-lhe se algum de seus antepassados ​​era um rei. Sua resposta foi negativa, e se tivesse sido afirmativa, eu teria pensado que este homem queria ter de volta o seu reino ancestral. Quando eu perguntei-lhe se os ricos ou as pessoas pobres seguiu, você respondeu que era o pobre que o seguiram. Na verdade, esses são os seguidores dos apóstolos. Então eu perguntei-lhe se seus seguidores foram aumentando ou diminuindo. Você respondeu que eles estavam aumentando. Na verdade , este é o resultado da verdadeira fé até que é completo (em todos os aspectos) perguntei-lhe se havia alguém que, depois de abraçar a sua religião, tornou-se descontente e descartados sua religião;. sua resposta foi negativa Na verdade, isso. . é o sinal da verdadeira fé, para quando a sua alegria entra e se mistura nos corações completamente, ninguém ficará descontente com ele eu perguntei se ele já havia quebrado sua promessa Você respondeu negativamente E tais são os apóstolos;.. eles . nunca quebrar as suas promessas Quando eu perguntei se você lutou com ele e ele lutou com você, você respondeu que sim, e que, por vezes, ele foi vitorioso e às vezes você Na verdade, como os apóstolos;. eles são colocados para ensaios e das vitória final é sempre deles. Então eu perguntei o que ele ordenou. Você respondeu que ele ordenou que adorar a Deus sozinho e não para adorar outros junto com ele, para deixar tudo o que seus pais partes dianteiras utilizadas para adoração, para oferecer orações, para falar a verdade, ser casto, para manter promessas, e devolver o que é que vos foi confiada. Estas são realmente as qualidades de um profeta que, eu sabia (das Escrituras anteriores) parece, mas eu não sabia que ele seria de entre você Se o que você diz deve ser verdade, ele irá muito em breve ocupar a terra sob meus pés, e se eu soubesse que eu iria encontrá-lo definitivamente, gostaria de ir imediatamente para encontrá-Lo;. e se eu fosse com ele, então eu certamente lavar seus pés. " "Abu Sufyan acrescentou:" César, então, pediu para a carta do Apóstolo de Deus e foi ler o seu conteúdo foram: -. "Em nome de Alá, o mais Clemente, o Misericordioso (Esta carta é) de Maomé, o escravo de Deus, e Seu Apóstolo, a Heraculius, o Governador do bizantino. A paz esteja com os seguidores de orientação. Agora, então, eu convido você para o Islã (ou seja, entregar a Deus), abraçar o Islã e você estará seguro; abraçar o Islã e Deus irá conceder-lhe uma dupla recompensa. Mas se você rejeitar o convite do Islã, você será responsável por desorientar os camponeses (ou seja, sua nação). Ó povo das Escrituras! Venha para uma palavra comum para nós e você e você, que nós adoramos. Nenhum senão Alá, e que associamos nada em adoração a Ele, e que nenhum de nós deve tomar outros como senhores além de Deus. Então, se se recusarem, diga: Testemunhais que somos (os que se renderam (Lhe) .. (3,64) Abu Sufyan acrescentou: "Quando Heráclio tinha terminado seu discurso, houve um grande clamor causado pela Bizantino Royalties em torno dele, e não havia tanto barulho que eu não entendia o que eles disseram. Então, fomos expulsos do tribunal. Quando eu saí com meus companheiros e estávamos sozinhos, eu disse-lhes: "Em verdade, Ibn caso Abi Kabsha (isto é, do Profeta) ganhou poder. Este é o Rei de Bani Al-Asfar que o temem. "Abu Sufyan acrescentou:" Por Deus, eu permaneceu baixo e tinha certeza de que a sua religião seria vitorioso, até que Deus me convertido a o Islã, embora eu não gostaram "

Volume 4, Livro 52, Número 192

Narrado Sahl bin triste

Que ouviu o Profeta no dia (da batalha) de Khaibar, dizendo: "Eu vou dar a bandeira para uma pessoa em cujas mãos Deus vai conceder a vitória." Assim, os companheiros do Profeta levantou-se, desejando ansiosamente para ver a quem a bandeira será dado, e cada um deles desejava ser dada a bandeira. Mas o Profeta pediu 'Ali. Alguém informou que ele estava sofrendo de olho problemas. Então, ele ordenou-lhes para trazer 'Ali na frente dele. Então o Profeta cuspiu em seus olhos e seus olhos foram curados imediatamente como se ele nunca teve qualquer problema ocular. "Ali disse:" Vamos lutar com eles (os infiéis, por exemplo) até que se tornem como nós (ou seja, os muçulmanos). " O Profeta disse: "Sê paciente, até que você enfrentá-los e convidá-los para o Islã e informá-los sobre o que Deus ordenou a eles. Por Deus! Se uma única pessoa abraça o Islã em suas mãos (ou seja, através de você), que será melhor para você do que os camelos vermelhas ".

Volume 4, Livro 52, Número 193

Narrou Anas

Sempre que o Apóstolo de Allah atacou algumas pessoas, ele nunca iria atacá-los até que era madrugada. Se ele ouviu o Adhan (isto é chamada para a oração), ele iria atrasar a luta, e se ele não ouviu o Adhan, ele iria atacá-los imediatamente após o amanhecer. Chegamos Khaibar à noite.

Volume 4, Livro 52, Número 194

Narrou Anas

como Hadith N ° 193, supra.

Volume 4, Livro 52, Número 195

Narrou Anas

O Profeta partiu para Khaibar e chegou à noite. Ele não é usado para atacar se ele alcançou as pessoas à noite, até o dia quebrou. Assim, quando o dia amanheceu, os judeus saíram com seus sacos e pás. Quando eles viram o Profeta, eles disseram, "Muhammad e seu exército!" O Profeta disse: Allahu - Akbar! (Deus é Grande) e Khaibar está arruinada, pois sempre que nos aproximamos de uma nação (ou seja inimigo para lutar), então ele será um miserável manhã para aqueles que foram avisados. "

Volume 4, Livro 52, Número 196

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse: "Eu fui obrigado a lutar com o povo até que eles dizem, 'Ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá", e quem diz,' Ninguém tem o direito de ser adorado além de Allah, "a sua vida e da propriedade serão salvos por mim, exceto para a lei islâmica, e as suas contas será com Deus, (tanto para puni-lo ou perdoá-lo.) "

Volume 4, Livro 52, Número 197

Narrado bin Ka'b Malik

Sempre que o Apóstolo de Allah intenção de levar uma Ghazwa, ele iria usar um equívoco do qual se poderia entender que ele estava indo para um destino diferente.

Volume 4, Livro 52, Número 198

Narrado bin Ka'b Malik

Sempre que o Apóstolo de Allah pretendia realizar uma Ghazwa, ele iria usar um equívoco para esconder o seu verdadeiro destino até que era o Ghazwa de Tabuk que o Apóstolo de Allah realizada em tempo muito quente. Como ele estava indo para enfrentar uma longa jornada através de um terreno baldio e foi se encontrar e atacar um grande número de inimigos. Então, ele fez a situação clara para os muçulmanos para que eles possam se preparar adequadamente e se preparar para conquistar seu inimigo. O Profeta informou-os sobre o destino que ele estava indo para (Ka'b Malik bin costumava dizer: "Mal se Deus do Apóstolo, partiu para uma viagem em um outro dia de quinta-feira.")

Volume 4, Livro 52, Número 199

Narrado bin Ka'b Malik

O Profeta definido na quinta-feira para o Ghazwa de Tabuk e ele usou a preferir definir (viagens, por exemplo) às quintas-feiras.

Volume 4, Livro 52, Número 200

Narrou Anas

O Profeta ofereceu uma oração Zuhr quatro Rak'at em Medina e depois ofereceu uma Rak'at dois 'ASR oração em Dhul-Hulaifa e ouvi os companheiros do Profeta recitando em voz alta Talbiya (para o Hajj e' Umra) completamente.

Volume 4, Livro 52, Número 201

Narrou 'Aisha

Partimos na companhia de Deus do Apóstolo cinco dias antes do final de Dhul Qa'da com a intenção de realizar o Hajj só. Quando se aproximou Apóstolo Meca Deus ordenou que aqueles que não têm o Hadi (ou seja, um animal para o sacrifício) com eles, para realizar o Tawaf em torno da Caaba, e entre Safa e Marwa e depois terminar o seu Ihram. Carne foi trazido para nós no dia de (ou seja, os dias de abate) e eu perguntei: "O que é isso?" Alguém disse, Deus do Apóstolo tem abatido (uma vaca), em nome de suas esposas. "

Volume 4, Livro 52, Número 202

Narrado Ibn Abbas

Uma vez que o Profeta estabelecido no mês de Ramadã. Ele observou o jejum até que ele chegou a um lugar chamado Kadid onde quebrou seu jejum.

Volume 4, Livro 52, Número 203

Narrado Umar Ibn '

O Profeta disse: "É obrigatório para um ouvir e obedecer (ordens do soberano) a menos que essas ordens envolver uma desobediência (de Deus), mas se um ato de desobediência (de Deus) é imposto, ele não deve ouvir ou obedecê-la. "

Volume 4, Livro 52, Número 204

Abu Huraira

Que ouvi Deus do Apóstolo disse: "Nós somos o passado, mas será o mais importante para entrar no Paraíso)." O Profeta acrescentou, "Aquele que me obedece, obedece a Deus, e ele me que desobedece, desobedece a Deus. Aquele que obedece o chefe, me obedece, e quem desobedecer o chefe, desobedece mim. Imam é como um abrigo para cuja segurança os muçulmanos deveriam lutar e onde eles devem procurar protecção. Se as ordens Imam pessoas com justiça e com justiça as regras, então ele será recompensado por isso, e se ele faz o contrário, ele será o responsável por isso. "

Volume 4, Livro 52, Número 205

Narrado Umar Ibn '

Quando chegamos (Hudaibiya), no ano seguinte (do tratado de Hudaibiya), nem mesmo os dois homens entre nós aprovou por unanimidade a respeito de qual era a árvore sob a qual tinha dado a promessa de fidelidade, e que estava fora da misericórdia de Deus. (O narrador sub pediu Naf'i, "Por que é que o Profeta tomar o seu juramento de fidelidade, foi para a morte?" Naf'i respondeu: "Não, mas ele tomou a sua promessa de fidelidade para a paciência.")

Volume 4, Livro 52, Número 206

Narrou 'Abdullah bin Zaid

que no tempo (da batalha) de Al-Harra uma pessoa veio até ele e disse: "Ibn Hanzala está tomando o juramento de lealdade das pessoas para a morte." Ele disse, "Eu nunca vou dar uma promessa de fidelidade para tal coisa a ninguém depois Apóstolo de Deus."

Volume 4, Livro 52, Número 207

Narrado Yazid bin Ubaid

Salama disse: "Eu dei o juramento de fidelidade (Al-Ridwan) de Deus Apóstolo e depois me mudei para a sombra de uma árvore. Quando o número de pessoas ao redor do Profeta diminuído, ele disse, 'Ó Ibn Al-Akwa! Will você não me dar a garantia da fidelidade? " Eu respondi: "Ó Deus do Apóstolo! Já dado a você a promessa de fidelidade." Ele disse: 'Faça isso de novo. " Então eu dei o juramento de lealdade para o segundo tempo. " Eu perguntei 'O Abu Muslim! Para o que você deu a ele juramento de lealdade nesse dia? "Ele respondeu:" Nós demos o juramento de lealdade para a morte. "

Volume 4, Livro 52, Número 208

Narrou Anas

No dia (da batalha) do Trench, o Ansar estavam dizendo, "Nós somos aqueles que juraram fidelidade a Maomé para Jihaid (para sempre), enquanto vivemos." O Profeta respondeu-lhes: "Ó Deus Não há vida exceto a vida de outra vida. Então honrar o Ansar e emigrantes com sua generosidade." Narrado e Mujashi: Meu irmão e eu vim para o Profeta e eu pedi-lhe para tomar o juramento de fidelidade de nós para a migração. Ele disse, "A migração já passou com seu povo." , Eu perguntei, "Por que você vai tomar o juramento de fidelidade de nós, então?" Ele disse: "Eu vou tomar (o compromisso) para o Islã e Jihad".

Volume 4, Livro 52, Número 209

Narrou Abdullah

Hoje, um homem veio até mim e me fez uma pergunta que eu não sabia o que responder. Ele disse: "Diga-me, se um homem rico ativo, bem-equipado com armas, sai em expedições militares com nossos chefes, e ordena-nos a fazer coisas como nós não podemos fazer (devemos obedecê-lo?)", Eu respondi, "Por Deus, eu não sei o que responder você, exceto que nós, estavam na companhia do Profeta e ele costumava pedir-nos para fazer uma coisa uma única vez, até que acabou. E, sem dúvida, todos entre você permanecerá em bom estado, desde que ele obedece a Deus. Se estiver em dúvida quanto à legalidade de alguma coisa, ele deve pedir a alguém que o satisfaria, mas em breve vai chegar um momento em que você não vai encontrar um homem desses. por ele, exceto Quem ninguém tem o direito de ser adorado. vejo que a exemplo do que já passou desta vida (para o que resta dele) é como um lago cuja água doce tem sido usado e restos nada além de água lamacenta. "

Volume 4, Livro 52, Número 210

Narrado Salim Abu An-Nadr

O escravo liberto de Ubaidullah Omar bin 'que era' funcionário de Omar: 'Abdullah bin Abi Aufa escreveu ele (Umar ie') uma carta que continha o seguinte: - "Uma vez que Deus do Apóstolo (durante uma batalha sagrada), esperou até o sol se recusou e então ele se levantou entre o povo e disse: "Ó povo! Não gostaria de enfrentar o inimigo (em uma batalha) e pedir a Deus para te salvar (de calamidades), mas se você deve enfrentar o inimigo, em seguida, ser paciente e deixá-lo ser conhecido por você que o paraíso está sob os tons de espadas ". Ele então disse: "Ó Deus! O Revelador do Livro (Santo), o motor das nuvens, e vencedor de Al-Ahzab (ou seja, os clãs dos infiéis), derrotá-los infiéis e dar a vitória sobre nós. "

Volume 4, Livro 52, Número 211

Narrou Abdullah bin Jabir '

Eu participei de um Ghazwa juntamente com Deus do Apóstolo O Profeta reuniu-me (no caminho), enquanto eu estava montando um camelo do nosso utilizada para irrigação e que tinha ficou tão cansado que mal podia andar. O Profeta me perguntou: "O que está errado com o camelo?" Eu respondi: "Ele tem cansado." Assim. Deus do Apóstolo veio de trás dele e repreendeu-o e orou por ele para que ele começou superando os camelos outros e indo à frente deles. Então ele me perguntou: "Como está seu camelo (agora)?" Eu respondi: "Acho que é bastante bem, agora como o recebeu suas bênçãos." Ele disse: "Você vai vendê-lo para mim?" Eu senti tímido (a recusar sua oferta) embora fosse o camelo só para irrigação que tínhamos. Então, eu disse: "Sim". Ele disse: "Vende-me então." Vendi para ele na condição de que eu deveria continuar a montá-lo até que cheguei Medina. Então eu disse: "Ó Deus do Apóstolo! Sou um noivo", e pediu-lhe que me permita ir para casa. Ele permitiu-me, e eu parti para Medina perante o povo até que chegou a Medina, onde me encontrei com meu tio, que me perguntou sobre o camelo e ele me informou tudo sobre isso e ele me culpou por isso. Quando tomei a permissão de Deus do Apóstolo, ele me perguntou se eu tinha casado com uma virgem ou uma matrona e eu respondi que eu tinha casado com uma matrona. Ele disse: "Por que não se casou com uma virgem que teria jogado com você, e você teria jogado com ela?" Eu respondi: "Ó Deus do Apóstolo! Meu pai morreu (ou foi martirizado) e eu tenho alguns jovens irmãs, então eu senti que não adequada que deve se casar com uma jovem como eles que não viesse ensinar-lhes maneiras nem as servirás. Então, eu ter casado com uma senhora para que ela possa servi-los e ensinar-lhes boas maneiras. " Quando Deus do Apóstolo chegou em Medina, eu levei o camelo para ele na manhã seguinte e ele me deu seu preço e me deu o camelo-se também.

Volume 4, Livro 52, Número 212

Malik bin Anas narrou

Era uma vez um sentimento de medo em Medina, então Deus do Apóstolo, montou um cavalo pertencente a Abu Talha e (em seu retorno) ele disse, "Nós não vimos nada (com medo), mas encontramos o cavalo muito rápido."

Volume 4, Livro 52, Número 213

Malik bin Anas narrou

Uma vez que as pessoas tem medo, por isso o Apóstolo de Allah montava um cavalo lento pertencente a Abu Talha, e partiu sozinho, fazendo o galope do cavalo. Então o povo andava, fazendo seu galope de cavalos depois dele. Em seu retorno, ele disse: "Não tenha medo (não há nada a temer) (e eu encontrei) este cavalo um muito rápido." Aquele cavalo nunca foi ultrapassado em execução, daí em diante. (Qastalani Vol. 5.)

Volume 4, Livro 52, Número 214

Narrado 'Umar bin Al-Khattab

Eu dei um cavalo para ser usado pela causa de Deus, mas depois eu vi que estão sendo vendidos. Perguntei ao Profeta se eu poderia comprá-lo. Ele disse: "Não comprá-lo e não ter de volta o seu dom da caridade."

Volume 4, Livro 52, Número 215

Narrou 'Abdullah bin' Umar

'Umar deu um cavalo para ser usado pela causa de Deus, mas mais tarde ele descobriu que estão sendo vendidos. Então, tinha a intenção de comprá-lo e pediu Deus do Apóstolo, que disse: "Não comprá-lo e não ter de volta o seu dom da caridade."

Volume 4, Livro 52, Número 216

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse: "Se não fosse o medo de que seria difícil para os meus seguidores, eu não teria permanecido por trás de qualquer Sariya, (exército de unidade), mas eu não tenho montando camelos e não têm outros meios de transporte para carregá-los, e é difícil para mim que meus companheiros devem permanecer atrás de mim. Sem dúvida, eu gostaria de poder lutar pela causa de Deus e ser martirizado e voltar à vida para ser martirizado e ganham vida mais uma vez. "

Volume 4, Livro 52, Número 217

Narrado Yali

Eu participei na Ghazwa de Tabuk, juntamente com o Apóstolo de Allah e eu dei um camelo jovem para ser montado em Jihad, e que foi, para mim, uma das minhas melhores obras. Então eu empregou um trabalhador que brigou com outra pessoa. Um deles mordeu a mão do outro e este último retirou a mão da boca do ex-puxando seu dente da frente. Em seguida, o ex-instituída uma ação contra o último antes do Profeta, que rejeitou a ação, dizendo: "Você espera que ele estendeu a mão para você agarrar como um camelo macho agarra (vegetação)?"

Volume 4, Livro 52, Número 218

Narrado Tha'laba bin Abi Malik Al-Qurazi

Quando Qais bin triste Al-Ansari, que usou para carregar a bandeira do Profeta, destinada a realizar o Hajj, ele penteou o cabelo.

Volume 4, Livro 52, Número 219c

Narrado Salama bin Al-Akwa

Ali permaneceu por trás do Profeta durante a batalha de Khaibar maneira como ele sofrendo de algum problema no olho, mas depois ele disse: "Como devo ficar por trás do Apóstolo de Deus?" Então, ele partiu, até que ele se juntou ao Profeta. Na véspera do dia da conquista de Khaibar, Deus do Apóstolo disse: "(Sem dúvida) Vou dar a bandeira ou, amanhã, um homem a quem Deus e do Seu amor Apóstolo ou que ama Alá e Seu Mensageiro terá a bandeira. Deus vai dar vitória sobre ele ". De repente, 'Ali se juntou a nós que não estávamos esperando por ele. O povo disse: "Aqui está" Ali ". Então, Deus do Apóstolo deu a bandeira para ele e Deus concedeu a vitória sobre ele.

Volume 4, Livro 52, Número 219n

Narrado Nafi bin Jubair

Ouvi Al Abbas dizendo Az-Zubair, "O Profeta ordenou-lhe corrigir a bandeira aqui."

Volume 4, Livro 52, Número 220

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse: "Eu tenho sido enviado com as menores expressões que carregam as maiores significados, e tenho sido feitas vitorioso com terror (lançado no coração do inimigo), e enquanto eu estava dormindo, as chaves dos tesouros do mundo foram trazidos para mim e colocou na minha mão. " Abu Huraira acrescentou: Deus do Apóstolo deixou o mundo e agora você, pessoas, estão trazendo esses tesouros (ou seja, o profeta não beneficiar por eles).

Volume 4, Livro 52, Número 221

Narrado Ibn Abbas

Abu Sufyan disse, "Heráclio enviou para mim quando eu estava em 'llya" (isto é Jerusalém). Então ele pediu para a carta do Apóstolo de Deus e quando ele terminou sua leitura houve um grande clamor em torno dele e as vozes cresceu mais alto e nós nos pediu para sair do lugar. Quando fomos expulsos, eu disse aos meus companheiros, "A causa de Ibn Abi Kabsha tornou-se visível como o Rei de Bani Al-Asfar é medo dele." "

Volume 4, Livro 52, Número 222

Narrado Asma

Eu preparei a viagem de comida pelo Apóstolo de Deus na casa de Abu Bakr, quando ele pretendia emigrar para Medina. Eu não poderia encontrar qualquer coisa para amarrar a comida recipiente e da pele com água. Então, eu disse a Abu Bakr, "Por Deus, eu não encontrar nada para amarrar (essas coisas), com exceção do meu cinto." Ele disse: "Corte-o em dois pedaços e amarrar a água da pele com um pedaço ea comida recipiente com o outro (o narrador sub-acrescentou," Ela fez nesse sentido e essa foi a razão para chamá-la Dhatun-Nitaqain (ie dois cinto mulher)). "

Volume 4, Livro 52, Número 223

Narrou Abdullah bin Jabir '

Durante o tempo de vida do Profeta que usamos para tirar a carne de animais sacrificados (como comida de viagem) para Medina. (Veja Hadith N ° 474 vol. 7)

Volume 4, Livro 52, Número 224

Narrado bin Suwaid Um Nu'man-

Que ele saiu da empresa o; do Profeta durante o ano de Khaibar (campanha até que chegou a um lugar chamado As-Sahba ASR oração (lá) eo Profeta pediu a ', a parte inferior de Khaibar Eles ofereceram o ". alimentos. Nada Sawiq foi levado ao Profeta. Então, eles mastigou e comeu e bebeu água. Depois que o Profeta levantou-se, lavou a boca, e eles também lavou a boca e, em seguida, ofereceu a oração.

Volume 4, Livro 52, Número 225

Narrado Salama

Uma vez que a jornada de alimentos do povo correu curto e eles estavam em grande necessidade. Então, eles vieram ao Profeta para tomar a sua permissão para o abate de seus camelos, e ele permitiu a eles. Em seguida, 'Umar encontrou com eles e eles informaram a ele sobre isso. Ele disse: "O que vai sustentá-lo depois que seus camelos (terminar)?" Em seguida, 'Umar foi ao Profeta e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Que vai sustentá-los após os seus camelos (terminar)?" Deus do Apóstolo disse: "Faça um anúncio no meio do povo que deve trazer toda sua comida restante (para mim)." (Eles trouxeram e), o Profeta invocado Deus e pediu Suas Bênçãos para ele. Então ele perguntou-lhes para trazer seus utensílios de comida e as pessoas começaram a encher seus utensílios de alimentos com as mãos até que eles ficaram satisfeitos. Deus do Apóstolo, em seguida, disse: "Eu testemunho que ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá, e eu sou Seu Apóstolo."

Volume 4, Livro 52, Número 226

Narrado Wahb bin Kaisan

Jabir bin 'Abdullah disse: "Nós partimos, e nós estávamos 3-100 homens carregando nossa jornada de alimentos sobre os nossos ombros. Então, começou a comer uma única data de cada por dia." Um homem perguntou (Jabir), "Ó Abu Abdullah! 'Como pode uma pessoa ficar satisfeito com uma única data?" Jabir respondeu, "Nós percebemos que o valor de uma data em que não poderia mesmo ter que muito até chegarmos à beira-mar, quando de repente vimos um elenco enorme peixe à beira-mar. Então, nós comeu-o como tanto quanto desejávamos para 18 dias. "

Volume 4, Livro 52, Número 227

Narrou Aisha

Que ela disse: "Ó Deus do Apóstolo! Seus companheiros estão retornando com a recompensa de ambos Hajj e 'Umra, enquanto eu estou voltando com (a recompensa de) Hajj só." Ele disse a ela: "Vai, e vamos Abdur-Rahman (ou seja, seu irmão) fazer você se sentar atrás dele (no animal)". Então, ele ordenou 'Abdurrahman para deixá-la executar' Umra de Al-Tan'im. Então o profeta esperou por ela na maior região de Meca até que ela voltou.

Volume 4, Livro 52, Número 228

Narrado "Abdur-Rahman bin Abi Bakr As-Siddiq

O Profeta ordenou-me que vamos Aisha sentar atrás de mim (no animal) e deixá-la executar 'Umra de At-Tan'im.

Volume 4, Livro 52, Número 229

Narrou Anas

Eu estava andando para trás Abu Talha (na mesma) equitação animal) e (companheiros do Profeta) foram recitando em voz alta Talbiya para ambos Hajj e 'Umra.

Volume 4, Livro 52, Número 230

Narrado 'Urwa de Osama bin Zaid

Deus do Apóstolo rode um burro em que havia uma sela coberto por um lençol de veludo e deixar Osama passeio atrás dele (no burro).

Volume 4, Livro 52, Número 231

Narrado Nafi de 'Abdullah

Deus do Apóstolo veio a Meca por meio de sua maior região no dia da Conquista (de Meca) andando de camela em que Osama estava andando atrás dele. Bilal e 'Uthman bin Talha, um dos servos de Caaba, também foram acompanhá-lo até que ele fez o seu camelo ajoelhar-se na mesquita e ordenou o último a trazer a chave da Caaba. Ele abriu a porta da Caaba e Deus do Apóstolo entrou na companhia de Osama, Bilal e 'Uthman, e se hospedaram no por um longo período. Quando ele saiu, as pessoas correram para ele, e Umar 'Abdullah bin' foi o primeiro a entrar e encontrou Bilal pé atrás da porta. Ele pediu Bilal, "Onde o Profeta oferecer sua oração?" Ele apontou para o lugar onde ele tinha oferecido a sua oração. 'Abdullah disse: "Eu esqueci de perguntar a ele quantos Rakat ele tinha realizado".

Volume 4, Livro 52, Número 232

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse, "Há uma Sadaqa (obrigatório) (caridade) a ser dada para todas as articulações do corpo humano (como um sinal de gratidão a Deus) aumenta todos os dias o dom fazer justiça entre duas pessoas é considerado como Sadaqa, e para ajudar um homem a respeito de seu animal, equitação, ajudando-o a montá-lo ou levantando sua bagagem para isso, também é considerado como Sadaqa, e (dizendo) uma palavra boa é também Sadaqa, e cada passo dado em uma de forma de oferecer a oração obrigatória (na mesquita) também é Sadaqa e para remover uma coisa prejudicial do caminho também é Sadaqa ".

Volume 4, Livro 52, Número 233

Narrou 'Abdullah bin' Umar

Apóstolo de Deus proibia as pessoas de viajar para um país hostil de transporte (cópias) do Alcorão.

Volume 4, Livro 52, Número 234

Narrou Anas

O Profeta chegou Khaibar da manhã, enquanto as pessoas estavam saindo carregando suas espadas sobre seus ombros. Quando o viram disseram: "Este é Maomé e seu exército! Maomé e seu exército!" Então, eles se refugiaram no forte. O Profeta levantou ambas as mãos e disse: "Allahu Akbar, Khaibar está arruinada, pois quando nos aproximamos de uma nação (ou seja inimigo para lutar) então miserável é a manhã dos mais avisados." Então nós encontramos alguns burros que nós (mortos e) cozido: O locutor do Profeta anunciou: ". Deus e Seu Apóstolo proíbo de comer carne de jumento" Então, todos os vasos, incluindo os seus conteúdos foram viradas de cabeça para baixo.

Volume 4, Livro 52, Número 235

Narrou Abu Musa Al-Ashari

Nós estávamos na companhia de Deus do Apóstolo (durante o Hajj). Sempre fomos até um lugar alto que costumava dizer: "Ninguém tem o direito de ser adorado senão Alá, e Deus é Grande", e as nossas vozes utilizadas para subir, assim que o Profeta disse: "O povo tem piedade de si mesmos (! ou seja, não levantar a voz), para você não está chamando um surdo ou um um ausente, mas aquele que está com você, sem dúvida Ele é Tudo Ouvinte, sempre perto (para todas as coisas). "

Volume 4, Livro 52, Número 236

Narrou Abdullah bin Jabir '

Sempre fomos até um lugar que dizia: "Allahu - Akbar (ou seja, Deus é Maior)", e sempre que desceu um lugar, diríamos, "Subhan Alá".

Volume 4, Livro 52, Número 237

Jabir narrou

Sempre fomos até um lugar que diria Allahu Akbar, e sempre que desceu diríamos, "Subhan Alá".

Volume 4, Livro 52, Número 238

Narrou Abdullah bin Umar

Sempre que o Profeta voltou do Hajj ou o Umra 'ou um Ghazwa, dizia Allahu Akbar três vezes. Sempre que ele se deparou com um caminho de montanha ou terreno baldio, e então ele diria: "Ninguém tem o direito de ser adorado além de Allah, sozinho quem não tem parceiro. Todo o reino pertence a Ele e todos os louvores são para Ele, e Ele é Onipotente . Estamos retornando com o arrependimento, adorando, prostrando-nos e louvando nosso Senhor. Allah cumpriu sua promessa, a vitória concedida ao escravo e ele sozinho derrotou todos os clãs. "

Volume 4, Livro 52, Número 239

Narrado Ibrahim Abu Ismail As-Saksaki

Eu ouvi Abu Burda que acompanhou Yazid bin Abi Kabsha em uma viagem. Yazid usado para observar o jejum em viagens. Abu Burda disse-lhe: "Eu ouvi Abu Musa várias vezes dizendo que Deus do Apóstolo disse:" Quando um escravo adoece ou viagens, então ele vai ter recompensa semelhante ao que ele recebe para as boas ações praticadas em casa, quando de boa saúde. "

Volume 4, Livro 52, Número 240

Narrou Abdullah bin Jabir '

No dia da batalha da Trincheira, o Profeta queria alguém do meio do povo para se voluntariar para ser um reconhecimento. Az-Zubair voluntário. Ele exigiu o mesmo novamente e Az-Zubair ofereceu novamente. Em seguida, ele repetiu a mesma demanda (três vezes) e AzZubair ofereceu mais uma vez. O Profeta, então, disse: "Todo profeta tem um discípulo e meu discípulo é Az-Zubair."

Volume 4, Livro 52, Número 241

Narrado Umar Ibn '

do Profeta Hadith seguinte (n º 242).

Volume 4, Livro 52, Número 242

Narrado Umar Ibn '

O Profeta disse: "Se as pessoas soubessem o que eu sei sobre viajar sozinha, então ninguém iria viajar sozinho à noite."

Volume 4, Livro 52, Número 243

Narrado pai de Hisham

Osama bin Zaid foi perguntado em que ritmo o Profeta montou durante Hajjat-ul-Wada "Ele andava em um ritmo médio, mas quando ele veio em cima de uma forma aberta ele iria em pleno ritmo."

Volume 4, Livro 52, Número 244

Aslam Narrado

Enquanto eu estava na companhia de Umar 'Abdullah bin' a caminho de Meca, ele recebeu a notícia da doença grave de Safiya bint Abi Ubaid (ou seja, sua esposa), então ele passou a maior velocidade, e quando o crepúsculo desapareceu, ele desmontou e ofereceu o Maghrib e 'Isha "junto e disse:" Eu vi o Profeta atrasar a oração Maghrib a oferecê-lo junto com o "Isha", quando ele estava com pressa em uma viagem. "

Volume 4, Livro 52, Número 245

Abu Huraira

Deus do Apóstolo disse, "Journey é um pedaço de tortura, pois perturba o sono, comer e beber. Então, quando você cumprir o seu trabalho, você deve apressar-se para a sua família."

Volume 4, Livro 52, Número 246

Narrou 'Abdullah bin' Umar

Umar bin Al-Khattab deu um cavalo a ser montado pela causa de Deus e então ele achou que está sendo vendido. Ele pretendia comprá-lo. Então, ele consultou Apóstolo de Deus, que disse: "Não comprá-lo e não ter de volta o seu dom da caridade."

Volume 4, Livro 52, Número 247

Aslam Narrado

Ouvi 'Umar bin Al-Khattab dizendo: "Eu dei um cavalo a ser montado pela causa de Deus e da pessoa que tem a intenção de vendê-lo ou negligenciado. Então, eu queria comprá-lo, como eu pensei que ele iria vendê-lo barato . Consultei o Profeta, que disse: "Não comprá-lo, mesmo que por um dirham, porque aquele que toma de volta o seu presente é como um cão engolir seu vômito."

Volume 4, Livro 52, Número 248

Narrou 'Abdullah bin' Amr

Um homem veio ao Profeta pedindo permissão para tomar parte na Jihad. O Profeta lhe perguntou: "Seus pais são vivos?" Ele respondeu de forma afirmativa. O Profeta disse-lhe: "Então, se esforçar em seu serviço."

Volume 4, Livro 52, Número 249

Narrou Abu Bashir Al-Ansari

Que ele estava na companhia de Deus do Apóstolo em algumas de suas viagens. (O narrador sub-'Abdullah acrescenta, "Eu acho que Abu Bashir também disse:" E o povo, em seus lugares de dormir. ") Apóstolo Deus enviou um mensageiro ordenando:" Não deve permanecer qualquer colar de corda ou qualquer outro tipo de colar em volta do pescoço de camelos exceto que é cortada. "

Volume 4, Livro 52, Número 250

Narrou Ibn Abbas

Que ouviu o Profeta, dizendo: "Não é admissível que um homem para estar a sós com uma mulher, e nenhuma mulher deveria viajar, exceto com uma Muhram (ou seja, o marido ou a pessoa a quem ela não pode se casar em qualquer caso, para sempre, por exemplo, ela pai, irmão, etc.) " Em seguida, um homem se levantou e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Já se alistou no exército para tal-e-tal Ghazwa e minha esposa está a avançar para o Hajj". Deus do Apóstolo disse: "Vá, e realizar o Hajj com sua esposa."

Volume 4, Livro 52, Número 251

Narrado Ubaidullah bin Abi Rafi

Eu ouvi 'Ali, dizendo: "Deus do Apóstolo me enviou, Az-Zubair e Al-Miqdad em algum lugar, dizendo:" Continue até chegar Rawdat Khakh. Lá você vai encontrar uma senhora com uma carta. Tome a carta dela. " "Então, partimos e os nossos cavalos correndo em pleno ritmo até que chegou no Ar-Rawda onde encontramos a senhora e disse (para ela). "Tirar a carta." Ela respondeu: "Eu não tenho nenhuma carta comigo." Nós disse: "Ou você tirar a carta ou então vamos tirar a roupa." Então, ela levou-o para fora de sua trança. Nós trouxemos a letra de Deus Apóstolo e que continha uma declaração do Hatib bin Abi Balta um a alguns dos pagãos de Meca, informando-os de algumas das intenções de Deus do Apóstolo. Então, Deus do Apóstolo disse: "Ó Hatib! O que é isso?" Hatib respondeu: "Ó Deus do Apóstolo! Não apressar para dar o seu julgamento sobre mim. Que eu era um homem intimamente ligado com os coraixitas, mas eu não pertencia a essa tribo, enquanto os outros emigrantes com você, tiveram seus parentes em Meca que iria proteger os seus dependentes e imóveis. Então, eu queria a recompensa por minha relação de sangue falta para eles, fazendo um favor a eles para que eles possam proteger meus dependentes. fiz isso nem por causa da descrença não apostasia nem da preferindo Kufr (descrença ) para o Islã. " Apóstolo de Deus, disse: "Hatib lhe disse a verdade." Umar disse: Ó Deus do Apóstolo! Permita-me cortar a cabeça deste hipócrita. "Deus do Apóstolo disse:" Hatib participou na batalha de Badr, e quem sabe, talvez Allah já olhou para os guerreiros Badr e disse: 'Faça o que quiser, pois tenho perdoados ".

Volume 4, Livro 52, Número 252

Narrou Abdullah bin Jabir '

Quando foi o dia (da batalha) de Badr, prisioneiros de guerra foram trazidos incluindo Al-Abbas, que estava sem roupa. O profeta olhou para uma camisa para ele. Verificou-se que a camisa de 'Abdullah bin Ubai iria fazer, então o Profeta deixá-lo usá-lo. Essa foi a razão pela qual o Profeta decolou e deu sua própria camisa para 'Abdullah. (O narrador acrescenta: "Ele tinha feito o Profeta algum favor para que o Profeta gostava de recompensá-lo.")

Volume 4, Livro 52, Número 253

Sahl Narrado

No dia (da batalha) de Khaibar o Profeta disse: "Amanhã eu vou dar a bandeira para alguém que vai ser dado a vitória (a Deus) e que ama Deus e Seu Apóstolo e é amado por Deus e Seu Apóstolo." Assim, as pessoas se perguntavam toda aquela noite de quem iria receber a bandeira e no dia a todos esperavam que ele seria essa pessoa. Deus do Apóstolo, perguntou: "Onde está Ali?" Ele foi informado de que 'Ali estava sofrendo de olho problemas, então ele aplicou saliva aos olhos e invocou a Deus para curá-lo. Ele foi curado de uma só vez, como se ele não tinha nenhuma doença. O Profeta deu-lhe a bandeira. "Ali disse:" Devo lutar contra eles até que eles se tornem como nós (ou seja muçulmana)? " O Profeta disse: "Vá para eles pacientemente e calmamente até que você entrar na terra. Então, convidá-los para o Islã, e informá-los o que é ordenada sobre eles, pois, por Deus, se Deus dá orientações a alguém através de você, é melhor para você do que possuir camelos vermelhas ".

Volume 4, Livro 52, Número 254

Abu Huraira

O Profeta disse: "Deus nos surpreendemos com aquelas pessoas que vão entrar no paraíso em cadeias."

Volume 4, Livro 52, Número 255

Narrado pai Abu Burda

O Profeta disse: "Três pessoas receberão a sua recompensa duas vezes. (One é) uma pessoa que tem uma escrava e ele educa-la corretamente e lhe ensina boas maneiras corretamente (sem violência) e, em seguida, manumits e se casa com ela. Essa pessoa vai obter uma dupla recompensa. (Outra é) um crente do povo das escrituras que tem sido um verdadeiro crente e então ele acredita no Profeta (Maomé). Essa pessoa vai receber uma recompensa dupla. (O terceiro é) um escravo que observa Direitos e Obrigações de Alá e é sincero ao seu mestre. "

Volume 4, Livro 52, Número 256

Narrado As-Sab bin Jaththama

O Profeta passou por mim em um lugar chamado Al-Abwa ou Waddan, e foi perguntado se era permitido atacar os guerreiros pagãos à noite com a probabilidade de expor as suas mulheres e crianças em perigo. O Profeta respondeu: "Eles (ou seja, mulheres e crianças) são de eles (os pagãos, por exemplo)." Eu também ouvi o Profeta dizendo, "A instituição de Hima é inválido, exceto para Deus e Seu Apóstolo."

Volume 4, Livro 52, Número 257

Narrou 'Abdullah

Durante alguns dos Ghazawat do Profeta uma mulher foi encontrada morta. Apóstolo de Deus desaprovou a morte de mulheres e crianças.

Volume 4, Livro 52, Número 258

Narrado Umar Ibn '

Durante alguns dos Ghazawat de Deus do Apóstolo uma mulher foi encontrada morta, por isso o Apóstolo de Allah proibiu a matança de mulheres e crianças.

Volume 4, Livro 52, Número 259

Abu Huraira

Apóstolo de Deus nos enviou em missão (isto é, am-unidade do exército) e disse: "Se você encontrar fulano de tal e tal e tal, queimar ambos com fogo." Quando pretende partir, Deus do Apóstolo disse: "Eu lhe ordenou para queimar assim e assim e assim e assim, e não é nada, mas Deus, que pune com fogo, assim, se você encontrá-los, matá-los. "

Volume 4, Livro 52, Número 260

Narrado Ikrima

Ali queimado algumas pessoas e esta notícia chegou 'Abbas, que disse: "Se eu estivesse em seu lugar eu não teria queimado eles, como o Profeta disse," Ibn Não punir (qualquer um), com punição de Deus. " Sem dúvida, gostaria de tê-los matado, pois o Profeta disse: "Se alguém (um muçulmano) descarta sua religião, matá-lo." "

Volume 4, Livro 52, Número 261

Malik bin Anas narrou

Um grupo de oito homens da tribo de 'Ukil veio ao Profeta e, em seguida, eles encontraram o clima de Medina inadequados para eles. Então, eles disseram: "Ó Deus do Apóstolo! Forneça um pouco de leite." Deus do Apóstolo disse: "Eu recomendo que você deve se juntar ao rebanho de camelos." Então eles foram e bebeu a urina e no leite dos camelos (como um medicamento), até que se tornou saudável e gordura. Depois mataram o pastor e afugentaram os camelos, e eles se tornaram descrentes depois que eles eram muçulmanos. Quando o Profeta foi informado por um shouter por ajuda, ele enviou alguns homens em sua busca, e antes de o sol se levantou alto, eles foram trazidos, e teve suas mãos e pés cortados. Então ele ordenou para unhas que eram aquecidas e passou sobre seus olhos, e soro de leite foram deixados no Harra (ou seja, terra rochosa em Medina). Eles pediram água, e ninguém lhes proporcionou água até eles morreram (Abu Qilaba, um narrador sub-disse, "Eles cometeram assassinato e roubo e lutou contra Deus e Seu Apóstolo, e espalhar o mal na terra.")

Volume 4, Livro 52, Número 262

Narrado Jarir

Apóstolos de Alá me disse: "Você vai me aliviar de Dhul-Khalasa? Dhul-Khalasa era uma casa (de um ídolo), pertencente à tribo de Khath'am chamado Al-Caaba Al-Yama-niya. Então, eu prosseguiu com 150 homens da cavalaria da tribo de Ahmas, que eram cavaleiros excelentes. Aconteceu que eu não poderia sentar firme em cavalos, de modo que o Profeta curso, me sobre o meu peito até que eu vi o dedo-marcas no meu peito, ele disse, 'Ó Allah! Faça-o firme e fazer dele um homem de orientação e corretamente orientada. "Jarir procedeu em direção a sua casa, desmontado e queimou-o. Em seguida, ele enviou um mensageiro de Deus Apóstolo informando-o de que. Mensageiro Jarir disse: "Por Aquele que lhe enviou com a verdade, eu não vim para você até que eu tinha deixado ele como um camelo emancipado ou Gabby (ou seja, completamente desfigurada, e estragado)." Jarir acrescentou, "O Profeta perguntou para as Bênçãos de Allah para os cavalos e os homens de Ahmas cinco vezes."

Volume 4, Livro 52, Número 263

Narrado Umar Ibn '

O Profeta queimou as palmas data-de Bani An-Nadir.

Volume 4, Livro 52, Número 264

Narrado Al-Bara bin Azib

Apóstolo Deus enviou um grupo de homens Ansari para matar Abu-Rafi. Uma delas definidas e entraram na sua (ou seja, os inimigos) forte. Que o homem disse: "Eu me escondi em um estábulo para seus animais. Eles fecharam o portão forte. Mais tarde eles perderam um burro deles, então eles saíram em sua busca., Eu também saí junto com eles, fingindo olhar para ele. Eles encontraram o burro e entrou em sua fortaleza. E eu, também, entrou junto com eles. Eles fecharam o portão do forte durante a noite, e manteve suas chaves em uma pequena janela onde eu poderia vê-los. Quando essas pessoas dormiam , peguei as chaves e abriu a porta do forte e veio em cima de Abu Rafi e disse, 'Ó Abu Rafi. Quando ele respondeu-me, procedeu em direção a voz e bateu-lhe. Ele gritou e eu saí para voltar, fingindo . que ser um ajudante Eu disse, '. Ó Abu Rafi, mudando o tom da minha voz Ele me perguntou:' O que você quer; ai de sua mãe? Perguntei-lhe: 'O que aconteceu com você? " Ele disse, 'Eu não sei quem veio até mim e me bateu. " Então eu dirigi minha espada em seu ventre e empurrou-a violentamente, até que tocou o osso. Então saí, cheio de perplexidade e foi em direção a uma escada deles a fim de obter para baixo, mas caí e torci o pé. Vim meus companheiros e disse: 'Eu não vou sair até eu ouvir os lamentos das mulheres. " Então, eu não deixou até que eu ouvi as mulheres lamentando Abu Rafi, o comerciante pf Hijaz. Então me levantei, sentindo nenhuma doença, (e nós procedemos) até que veio sobre o Profeta e informou a ele. "

Volume 4, Livro 52, Número 265

Narrado Al-Bara bin Azib

Apóstolo Deus enviou um grupo da Ansar a Abu Rafi. Abdullah bin Atik entraram em sua casa durante a noite e matou-o, enquanto ele estava dormindo.

Volume 4, Livro 52, Número 266l

Narrado Salim Abu An-Nadr

(O escravo liberto de Ubaidullah Omar bin ') Eu era balconista de Omar. Uma vez Abdullah bin Abi Aufa escreveu uma carta ao 'Umar, quando ele começou a Al-Haruriya. Eu li nele que Deus do Apóstolo em uma de suas expedições militares contra o inimigo, esperou até o sol diminuiu e, em seguida, levantou-se no meio do povo, dizendo: "Ó povo! Não desejam conhecer o inimigo, e pedir a Deus para a segurança, mas quando você enfrentar o inimigo, ser paciente, e lembre-se que o Paraíso está sob as sombras das espadas. " Então ele disse: "Ó Deus, o Revelador do Livro Sagrado, eo Mover das nuvens e do invalidador dos clãs, derrotá-los, e concede-nos a vitória sobre eles."

Volume 4, Livro 52, Número 266c

Abu Huraira

O Profeta disse: "Não gostaria de enfrentar o inimigo, mas quando você se encontra cara) o inimigo, seja paciente."

Volume 4, Livro 52, Número 267

Abu Huraira

O Profeta disse: "Khosrau será arruinado, e não haverá Khosrau depois dele, e César certamente será arruinado e não haverá César após ele, e você vai gastar os seus tesouros da Causa de Deus." Ele chamou, "A guerra é o engano".

Volume 4, Livro 52, Número 268

Abu Huraira

Apóstolo de Deus chamado,: "A guerra é o engano".

Volume 4, Livro 52, Número 269

Narrou Abdullah bin Jabir '

O Profeta disse: "A guerra é o engano."

Volume 4, Livro 52, Número 270

Narrou Abdullah bin Jabir '

O Profeta disse: "Quem está pronto para matar Ka'b bin Al-Ashraf que realmente ferido Deus e Seu Apóstolo?" Muhammad bin Maslama disse: "Ó Deus do Apóstolo! Você gosta de mim para matá-lo?" Ele respondeu de forma afirmativa. Então, Muhammad bin Maslama foi a ele (ou seja, Ka'b) e disse: "Esta pessoa (o Profeta) colocou-nos a tarefa e pediu-nos para a caridade." Ka'b respondeu: "Por Deus, você vai se cansar dele." Maomé disse-lhe: "Temos acompanhado ele, para que não gostam de deixá-lo até que ver o fim de seu caso." Muhammad bin Maslama continuou a falar com ele dessa maneira até que ele teve a chance de matá-lo.

Volume 4, Livro 52, Número 271

Jabir narrou

O Profeta disse: "Quem está pronto para matar Ka'b bin Ashraf (ou seja, um judeu)". Muhammad bin Maslama respondeu: "Você gosta de mim para matá-lo?" O Profeta respondeu de forma afirmativa. Muhammad bin Maslama disse: "Então, permita-me dizer o que eu gosto." O Profeta respondeu: "Eu faço (ou seja, permitir que você)."

Volume 4, Livro 52, Número 272

Narrado Al-Bara

Eu vi Deus do Apóstolo no dia (da batalha) do Trench carregando terra até os cabelos de seu peito estavam cobertos de poeira e ele era um homem peludo. Ele estava recitando os seguintes versos de 'Abdullah (bin Rawaha): "Allah O, se não fosse por vocês, não teria sido guiado, nem teríamos dado em caridade, nem orou Então, concede-nos, calma e. quando encontramos o inimigo. Então faça a nossa firma pé, pois de fato, mas se eles querem nos colocar em aflição, (ou seja, querem lutar contra nós) que não seria (fugir, mas resistir a eles). " O Profeta usado para elevar a sua voz recitando estes versos. (Veja Hadith No. 432, vol. 5).

Volume 4, Livro 52, Número 273

Narrado Jarir

Apóstolo de Deus não filtrar-se de mim desde a minha abraçando o Islã, e sempre que ele me viu, me receberam com um sorriso. Uma vez eu disse a ele que eu não poderia sentar firme em cavalos. Ele curso me no peito com a mão e disse: "Ó Allah! Faça-o firme e fazer dele um orientador e um homem divinamente guiado".

Volume 4, Livro 52, Número 274

Narrou Abu Hazim

As pessoas perguntaram Sahl bin triste como idi-Sa "Com que coisa (medicina) foi a ferida de Deus do Apóstolo tratado?" Ele respondeu: "Não há nenhum sinal (de vida) entre as pessoas que conhece melhor do que. 'Ali usado para levar água em seu escudo e Fátima (ou seja, a filha do Profeta) usado para lavar o sangue de seu rosto. Então, uma esteira ( de folhas de palmeira) foi queimado e suas cinzas foi inserida na ferida do Apóstolo de Deus. "

Volume 4, Livro 52, Número 275

Narrou Abu Burda

Que seu pai disse: "O Profeta enviou Mu'adh e Abu Musa ao Iêmen dizendo-lhes" Tratar as pessoas com facilidade e não ser duro com eles,. Dar-lhes boas-novas e não enchê-los com aversão, e amar um ao outro, e não diferem. "

Volume 4, Livro 52, Número 276

Narrado Al-Bara bin Azib

O Profeta nomeado 'Abdullah bin Jubair como o comandante dos homens de infantaria (arqueiros) que eram 50 no dia (da batalha) de Uhud. Ele instruiu-os, "Stick para o seu lugar, e não deixá-lo mesmo se você ver pássaros arrebatando-nos, até que eu envio para você, e se você ver que temos derrotou os infiéis e os fez fugir, mesmo assim, você não deve deixar o seu lugar até que eu envio para você. " Em seguida, os infiéis foram derrotados. Por Deus, eu vi as mulheres que fogem levantando as roupas revelando suas pernas-pulseiras e suas pernas. Assim, os companheiros de 'Abdullah bin Jubair disse, "o montante! O povo, o montante! Seus companheiros tornaram-se vitorioso, o que você está esperando agora?" 'Abdullah bin Jubair disse: "Você esqueceu o que Deus do Apóstolo disse para você?" Eles responderam: "Por Deus! Iremos para as pessoas (ou seja, o inimigo) e recolher a nossa parte do botim de guerra." Mas quando eles foram para eles, eles foram forçados a voltar derrotado. Naquela época, Deus do Apóstolo em sua retaguarda foi chamá-los de volta. Apenas doze homens permaneceram com o Profeta e os infiéis martirizado 70 homens de nós. No dia (da batalha) de Badr, o Profeta e seus companheiros tinham causado os 'pagãos a perder 140 homens, 70 dos quais foram capturados e 70 foram mortos. Então Abu Sufyan perguntou três vezes: "É Muhammad presente entre essas pessoas?" O Profeta ordenou que seus companheiros não lhe responder. Então ele perguntou três vezes: "É o filho de Abu presente Quhafa entre essas pessoas?" Ele pediu novamente três vezes, "é o filho de Al-Khattab presente entre essas pessoas?" Ele então retornou a seus companheiros e disse: "Quanto a estes (os homens), eles foram mortos." 'Umar não conseguia se controlar e disse (a Abu Sufyan), "Você disse uma mentira, por Deus! Inimigo O de Deus! Todos aqueles que você mencionou estão vivos, ea única coisa que vai fazer você infeliz ainda está lá." Abu Sufyan disse: "A nossa vitória de hoje é um contrapeso para o seu na batalha de Badr, e na guerra (a vitória) é sempre indeciso e é compartilhado em turnos pelos beligerantes, e você vai encontrar alguns de seus (mortos) homens mutilados , mas eu não exortar os meus homens para fazer isso, mas não me sinto muito por seus atos "Depois que ele começou a recitar alegremente," O Hubal, ser alto! (1) Em que o Profeta disse (aos companheiros), "Por que você não responder-lhe de volta?" Eles disseram: "Ó Deus do Apóstolo O que vamos dizer?" Ele disse: "Olha, Deus é maior e mais sublime." (Então) Abu Sufyan disse: "Nós temos o ( ídolo) Al Uzá, e você não tem Uzá. "O Profeta disse (aos companheiros)," Por que você não responder-lhe de volta? "Eles perguntaram:" Ó Deus do Apóstolo! O que vamos dizer? "Ele disse:" Diz Deus é nosso Ajudador e você não tem ajudante. "

Volume 4, Livro 52, Número 277

Narrou Anas

Apóstolo de Deus foi o (mais bonito), mais generoso e mais corajoso de todos os povos. Uma vez que o povo de Medina ficou assustado depois de ouvir um tumulto durante a noite. Então, o Profeta reuniu o povo, enquanto ele estava montando um cavalo sem sela pertencente a Abu Talha e carregando sua espada (a tiracolo). Ele disse (para eles), "Não fique com medo, não fique com medo." Então, ele acrescentou, "Eu encontrei ele (ou seja, o cavalo) muito rápido."

Volume 4, Livro 52, Número 278

Narrado Salama

Saí de Medina para a Al-Ghaba. Quando cheguei ao caminho da montanha de Al-Ghaba, um escravo de Auf "Abdur-Rahman bin 'me encontrou. Eu disse a ele: "Ai de vós! O que trouxe você aqui?" Ele respondeu: "Ela-camelos do Profeta foram levados." Eu disse: "Quem levou?" Ele disse, "Ghatafan e Fazara". Então, enviei três gritos, "O Sabaha-h Ó Sabahah!" tão alto que fez as pessoas entre os seus (ou seja, de Medina) duas montanhas me ouvir. Em seguida, corri até que eu os conheci, depois de terem tomado os camelos de distância. Eu comecei jogando flechas contra eles, dizendo: "Eu sou o filho de Al-Akwa";! E hoje perecer as pessoas médios "Então, eu salvei os camelos de ela-los antes que eles (ou seja, os ladrões) podia beber água quando me. voltou dirigindo os camelos, o Profeta me conheceu, eu disse: "Ó Deus do Apóstolo Essas pessoas estão com sede e eu os impediu de beber água, assim que enviar algumas pessoas para persegui-los." O Profeta disse: "Ó filho de Al-Akwa ', você ganhou poder (sobre seu inimigo), para perdoar (eles). (Além disso) as pessoas já estão sendo entretidos por seu povo. "

Volume 4, Livro 52, Número 279

Narrou Abu Ishaq

Um homem perguntou Al-Bara "Umara O Abu '! Você fugir no dia (da batalha) de Hunain?" Al-Bara respondeu enquanto eu estava escutando, "Quanto a Deus do Apóstolo ele não fugir a esse dia. Abu Sufyan bin Al-Harith estava segurando as rédeas de sua mula e quando os pagãos o atacou, ele desmontou e começou a dizer: 'Eu sou o Profeta, e não há nenhuma mentira sobre ele; '. Abdul Mutalib' Eu sou o filho de Naquele dia, ninguém foi visto mais corajoso do que o Profeta

Volume 4, Livro 52, Número 280

Narrou Abu Sa'id Al-Khudri

Quando a tribo dos Bani Quraiza estava pronto para aceitar o julgamento de triste, o Apóstolo de Deus enviado para triste que estava próximo a ele. Triste veio, montado em um burro e quando ele chegou perto, Deus do Apóstolo disse (ao Ansar), "Levante-se para o seu líder." Então triste veio e se sentou ao lado Apóstolo de Deus que lhe disse. "Essas pessoas estão prontas para aceitar o seu julgamento." Triste disse: "Eu dou o julgamento de que os seus guerreiros devem ser mortos e os seus filhos e mulheres devem ser levados como prisioneiros." O Profeta, então, comentou: "O triste! Você julgou entre eles com (ou similar) o julgamento do Allah Rei".

Volume 4, Livro 52, Número 281

Abu Huraira

Apóstolo Deus enviou um Sariya de dez homens como espiões, sob a liderança de 'Asim bin Thabit al-Ansari, o avô de' Asim bin Umar Al-Khattab. Eles seguiram até que chegaram Hadaa, um lugar entre 'Usfan, e Meca, e as notícias chegaram a um ramo da tribo dos Bani Hudhail chamado Lihyan. Cerca de dois mil homens, que eram todos os arqueiros, apressou-se a seguir as suas faixas, até que encontrou o lugar onde tinham comido datas que tinham trazido com eles de Medina. Eles disseram: "Estas são as datas de Yathrib (ie Medina)", e continuou seguindo suas trilhas Quando 'Asim e seus companheiros viram os seus perseguidores, subiram um lugar alto e os infiéis circulou eles. Os infiéis lhes disse: "Desce e se entregar, e nós prometemos e garantir-lhe que não vai matar qualquer um de vocês" 'bin Asim Thabit, o líder do Sariya disse, "Por Deus eu não vou descer para! estar sob a protecção dos infiéis. Ó Deus! Transmitir nossas notícias ao seu Profeta. Khubaib Então os infiéis lançou flechas contra eles até que eles martirizado 'Asim juntamente com seis outros homens, e três homens desceram de aceitar a sua promessa e convenções, e eles foram -al-Ansari e Ibn Dathina e outro homem Então, quando os infiéis capturados, eles desfizeram as cordas de seus arcos e os amarraram. Então, o terceiro (dos prisioneiros), disse, "Esta é a primeira traição. Por Deus! Não vou com você. Sem dúvida estes, ou seja, o martirizado, criaram um bom exemplo para nós. "Então, eles arrastaram e tentou obrigá-lo a acompanhá-los, mas como ele se recusou, eles o mataram. Eles levaram Khubaid e Ibn Dathina com eles e vendidos eles (como escravos), em Meca (e tudo o que aconteceu), após a batalha de Badr. Khubaib foi comprado pelos filhos de Abd Al-Harith bin 'Amir bin Naufal bin' Manaf. Foi Khubaib que matou bin Al-Harith '. Amir no dia (da batalha de) Badr Então, Khubaib permaneceu prisioneiro com essas pessoas Narrado Az-Zuhri:. Iyyad Ubaidullah bin' disse que a filha de Al-Harith havia lhe disse: "Quando essas pessoas se reuniram (para matar Khubaib) que pediu uma navalha de fazer a barba de mim seu púbis e eu dei a ele. Então ele pegou um filho meu, enquanto eu estava inconsciente quando ele veio sobre ele. Eu o vi colocar meu filho em sua coxa e da navalha estava em sua mão. Eu fiquei assustado tanto que Khubaib notou a agitação no meu rosto e disse: 'Você está com medo de que eu vou matá-lo? Não, eu nunca vou fazer isso. ' Por Deus, eu nunca vi um prisioneiro melhor do que Khubaib. Por Deus, um dia eu vi ele comendo de um cacho de uvas na mão, enquanto ele estava preso a ferros, e não há frutas na época em Meca. "A filha de Al-Harith costumava dizer:" Foi um boon Allah concedeu Khubaib. "Quando o levaram para fora do Santuário (de Meca) para matá-lo fora de seus limites, Khubaib solicitou que o deixassem oferecer dois Rakat (oração). Eles permitiram que ele e ele ofereceu duas Rakat e depois disse , "eu não tinha medo de que você poderia pensar que eu estava com medo (de ser morto), eu teria prolongado a oração. Ó Deus, mate todos eles, sem exceção "(Ele então recitou o verso poético): -". Estou sendo martirizados como um muçulmano, não importa como eu estou morto pela causa de Deus, Para a minha morte é por amor de Deus, e se os desejos de Allah, Ele abençoará as partes amputadas de um corpo dilacerado "Então o filho de Al Harith matou. Então, foi Khubaib que estabeleceu a tradição para qualquer muçulmano condenado à morte em cativeiro, para oferecer um dois-Rak'at oração (antes de ser morto). Allah cumpriu a invocação de Asim bin Thabit no mesmo dia em que ele foi martirizado. O Profeta informou seus companheiros de suas notícias e que tinha acontecido com eles. Mais tarde, quando alguns infiéis de coraixitas foram informados de que Asim tinha sido morto, eles enviaram algumas pessoas para buscar uma parte do seu corpo (ou seja, sua cabeça) pelo qual ele seria reconhecido. (Isso porque) 'Asim tinha matado um dos seus chefes no dia (da batalha) de Badr. Então, um enxame de vespas, semelhante a uma nuvem sombria, foram enviados a pairar sobre Asim e protegê-lo de seu mensageiro e, portanto, não poderia cortar qualquer coisa de sua carne.

Volume 4, Livro 52, Número 282

Narrou Abu Musa

O Profeta disse: "libertar os cativos, alimentar os famintos e fazer uma visita aos doentes."

Volume 4, Livro 52, Número 283

Narrou Abu Juhaifa

Ali eu perguntei: "Você tem o conhecimento de qualquer inspiração divina, além do que está no Livro de Deus?" 'Ali respondeu: "Não, por Aquele que divide o grão de milho e cria a alma. Eu não acho que nós temos conhecimento, mas nós temos a capacidade de compreensão que Deus pode dotar uma pessoa com, para que ele possa entender o Alcorão, e nós temos o que está escrito neste papel também. " Eu perguntei: "O que está escrito neste papel?" Ele respondeu: "(Os regulamentos de) sangue de dinheiro, a libertação dos cativos, eo julgamento que nenhum muçulmano deve ser morto por matar um infiel".

Volume 4, Livro 52, Número 284

Malik bin Anas narrou

Alguns homens Ansari pediu permissão de Deus do Apóstolo, dizendo: "Ó Deus do Apóstolo! Permita-nos para não tomar o resgate de nosso sobrinho Al Abbas. O Profeta respondeu:" Não deixe uma Dirham único do mesmo. "(Em outra narração) Anas disse: "Alguns riqueza foi levado ao Profeta do Bahrein. Al Abbas veio a ele e disse: 'Ó Deus do Apóstolo! Dê-me (alguns deles), como eu já paguei a minha e 'resgate de Aqil. O Profeta disse, "Leve", e deu-lhe na sua roupa. "

Volume 4, Livro 52, Número 285

Narrado Jubair

(Que estava entre os cativos da Batalha de Badr) Eu ouvi o Profeta recitando 'Surat-at-Tur "na oração Maghrib.

Volume 4, Livro 52, Número 286

Narrado Salama bin Al-Akwa

"Um espião infiel veio ao Profeta enquanto ele estava em uma viagem. O espião sentado com os companheiros do Profeta e começou a falar e depois foi embora. O Profeta disse (aos companheiros), 'Chase e matá-lo." Então, eu o matei. " O Profeta, então, deu-lhe os pertences do morto espião (além de sua parte do butim de guerra).

Volume 4, Livro 52, Número 287

Narrado 'Amr bin Maimun

Umar (depois que ele foi esfaqueado), instruiu (seu candidato a sucessor de-), dizendo: "Peço a ele (ou seja, o novo califa) para cuidar dos não-muçulmanos que estão sob a proteção de Deus e Seu Apóstolo, em que ele deve observar a convenção acordada com eles, e lutar em seu nome (para garantir a sua segurança) e ele não deve ser sobre-fiscal-los além de sua capacidade. "

Volume 4, Livro 52, Número 288

Narrado Disse bin Jubair

Ibn Abbas disse: "quinta-feira! Que (grande coisa) teve lugar na quinta-feira!" Então, ele começou a chorar até que as lágrimas molhado os cascalhos do chão. Então ele disse: "Na quinta-feira da doença de Deus do Apóstolo foi agravado e ele disse:" Traga-me a escrever material para que eu possa ter alguma coisa escrita para você depois que você nunca vai se perder. "As pessoas (presentes lá) diferiram neste matéria e as pessoas não devem diferir antes um profeta. Eles disseram, "Deus do Apóstolo está seriamente doente. ' O Profeta disse: "Deixe-me em paz, como o estado em que estou agora, é melhor do que o que você está me chamando de". O Profeta em seu leito de morte, deu três ordens, dizendo: "expulsar os pagãos da Península Arábica, respeito e dar presentes para os delegados estrangeiros como você me viram lidar com eles." Esqueci o terceiro (fim) "(Ya'qub bin Muhammad disse," eu perguntei Al-Mughira bin 'Abdur-Rahman sobre a Península Arábica e ele disse:' É composto Meca, Medina, Al-Yama-ma e Iêmen. "Ya'qub acrescentou:" E Al-Arj, o início da Tihama. ")

Volume 4, Livro 52, Número 289

Narrado Umar Ibn '

'Umar viu uma capa de seda que estão sendo vendidos no mercado e ele a trouxe de Deus Apóstolo e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Comprar este manto e adornar-se com ela sobre os" festivais Id e em atender as delegações ". Deus do Apóstolo respondeu: "Este é o vestido para aquele que não tem partes no outro (ou, este é usado por um que não terá qualquer participação na outra vida)." Depois de algum tempo tinha passado, o Apóstolo de Allah enviou um manto de seda para 'Umar. 'Umar pegou e levou para o Apóstolo de Allah e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Você disse que este é o vestido de que quem vai ter nenhuma participação no outro (ou, este é usado por um que não terá qualquer participação na a outra vida), ainda que você enviou-me esta! " O Profeta disse: "Enviei-lo) de modo que você pode vendê-lo ou cumprir com ele algumas de suas necessidades."

Volume 4, Livro 52, Número 290.oD

Narrado Umar Ibn '

Umar e um grupo de companheiros do Profeta definidos com o Profeta, a Ibn Saiyad. Ele o encontrou jogando com alguns rapazes perto da colinas de Bani Maghala. Ibn Saiyad naquele momento estava se aproximando de sua puberdade. Ele não percebeu (presença do Profeta) até o Profeta acariciou-lhe nas costas com a mão e disse: "Ibn Saiyad! Você testifica que eu sou apóstolo de Deus?" Ibn Saiyad olhou para ele e disse: "Eu testemunho que você é o Apóstolo dos analfabetos." Então Ibn Saiyad perguntou o Profeta. "Você testemunhar que eu sou o apóstolo de Deus?" O Profeta disse-lhe: "Eu acredito em Deus e Seus Apóstolos". Então o Profeta disse (a Ibn Saiyad). "O que você vê?" Ibn Saiyad respondeu, "as pessoas verdadeiras e as falsas me visitar." O Profeta disse: "Sua mente está confusa quanto a este assunto." O Profeta acrescentou, "Eu tenho guardado alguma coisa (na minha mente) para você." Ibn Saiyad disse, "Ele é o Ad-Dukh". O Profeta disse (a ele), "Vergonha estar em você! Você não pode cruzar os limites." Por que 'Umar disse: "Ó Deus do Apóstolo! Permitam-me para cortar a cabeça dele." O Profeta disse: "Se ele deve ser ele (ou seja, Ad-Dajjal), então você não pode dominá-lo, e que ele não deveria ser ele, então você não vai se beneficiar por assassiná-lo."

Volume 4, Livro 52, Número 290

Narrou Ibn Umar

(Mais tarde) Deus do Apóstolo (mais uma vez) foi junto com Ubai bin Ka'b para o jardim de tamareiras onde Ibn Saiyad estava hospedado. Quando o Profeta entrou no jardim, ele começou a esconder-se atrás dos troncos das tamareiras que ele queria ouvir algo do Saiyad Ibn antes que este pudesse vê-lo. Ibn Saiyad estava deitado em sua cama, coberta com uma folha de veludo de onde seus murmúrios foram ouvidos. Mãe Ibn Saiyad viu o Profeta, enquanto ele estava se escondendo atrás dos troncos das tamareiras. Ela abordou Ibn Saiyad, "O Saf!" (E este era o seu nome). Ibn Saiyad se levantou. O Profeta disse: "Se esta mulher deixa-o a si mesmo, ele teria revelado a realidade de seu caso." Então o profeta levantou-se entre as pessoas, glorificando a Deus como Ele merece, ele mencionou Ad-Dajjal, dizendo: "Eu adverti-lo sobre ele (ou seja, Ad-Dajjal) e não há profeta que não advertir seu povo sobre ele, e Noé advertiu seu povo sobre ele, mas eu te digo uma declaração que nenhum profeta informou sua nação. Você deve entender que ele é um homem de um olho só e Deus não é caolho. "

Volume 4, Livro 52, Número 291

Narrado Osama Bin Zaid

Eu perguntei ao Profeta durante o Hajj, "Ó Deus do Apóstolo! Onde você vai ficar amanhã?" Ele disse: "Tem Aqil deixou para nós toda a casa?" Ele, então, acrescentou: "Amanhã vamos ficar em Khaif Bani Kinana, ou seja, Al-Muhassab, onde (os pagãos de) coraixitas fizeram um juramento de Kufr (ou seja, para ser fiel a heathenism) em que Kinana Bani foi aliada coraixitas contra Bani Hashim nos termos que eles não lidam com os membros da tribo é ou dar-lhes abrigo. " (Az-Zuhri disse, "Khaif significa vale.") (Veja Hadith N ° 659, vol. 2)

Volume 4, Livro 52, Número 292

Aslam Narrado

Umar bin Al-Khattab nomeou um escravo liberto do seu, chamado Hunai, gerente do Hima (ou seja, um pasto dedicado para pastagem dos animais do Zakat ou outros animais especificados). ! Disse-lhe: "Ó Hunai Não oprimir os muçulmanos e afastar a sua maldição (invocações contra você) para a invocação dos oprimidos é respondido (a Deus), e permitir que o pastor ter alguns camelos e aqueles que têm algumas ovelhas (para pastar seus animais), e tomar cuidado para não permitir que o gado de Auf "Abdur-Rahman bin 'e do gado de Affan (Osman) bin', pois se o seu gado pereça, então eles têm suas fazendas e jardins, enquanto aqueles que possuem alguns camelos e aqueles que possuem algumas ovelhas, se o seu gado pereça, traria seus dependentes para mim e pedir ajuda dizendo, 'Ó chefe dos crentes! ó chefe dos crentes! Será que eu, então negligenciá-los? (Não, é claro). Então, acho que é mais fácil deixar que eles tenham água e grama, em vez de dar-lhes ouro e prata (dos muçulmanos 'tesouraria). Por Deus, essas pessoas pensam que eu foram injustos para eles. Esta é a sua terra, e durante o período de pré-lslamic, eles lutaram por isso e eles abraçaram o Islã (de bom grado), enquanto ele estava em sua posse. por ele em Cujas mãos está a minha vida! Se não fosse por os animais (sob minha custódia) que eu dou para ser montado para lutar pela causa de Deus, eu não teria virado mesmo uma extensão de suas terras em uma Hima ".

Volume 4, Livro 52, Número 293

Narrado Hudhaifa

O Profeta disse (para nós) ", uma lista dos nomes das pessoas que anunciaram que eles são muçulmanos". Assim, listamos 1005 centenas de homens. Então nos perguntamos: "Devemos ter medo (de infiéis), embora nós somos um mil e quinhentos em número?" Sem dúvida, nós testemunhamos nós mesmos sendo afligido com provações tão ruins que um teria que oferecer a oração sozinha com medo.

Volume 4, Livro 52, Número 294

Narrado Al-Amash

"Nós (listados os muçulmanos e) encontrou-500." E Abu Muawiya disse, "Entre 6-100 a sete cem."

Volume 4, Livro 52, Número 295

Narrado Ibn Abbas

Um homem veio ao Profeta e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Já se alistou no exército para tal-e-tal Ghazwa, e minha esposa está deixando para o Hajj". Deus do Apóstolo disse: "Vá para trás e realizar o Hajj com sua esposa."

Volume 4, Livro 52, Número 296

Narrado Az-Zuhri

como segue em 297 Hadith.

Volume 4, Livro 52, Número 297

Abu Huraira

Nós estávamos na companhia de Deus do Apóstolo em uma Ghazwa, e ele comentou sobre um homem que dizia ser um muçulmano, dizendo: "Isso (o homem) é do povo do Fogo (Inferno)." Quando a batalha começou, o homem lutou violentamente até que ele foi ferido. Alguém disse: "Ó Deus do Apóstolo! O homem que você descreveu como sendo do povo do Fogo (Inferno) lutou violentamente hoje e morreu." O Profeta disse: "Ele vai para o Fogo (Inferno)." Algumas pessoas estavam a ponto de duvidar (a verdade do que o Profeta tinha dito), enquanto eles estavam neste estado, de repente, alguém disse que ele ainda estava vivo, mas gravemente ferido. Quando a noite caiu, ele perdeu a paciência e se suicidou. O Profeta foi informado de que, e ele disse, "Deus é Grande! Testifico que sou escravo de Alá e Seu Mensageiro". Então ele ordenou Bilal para anunciar entre as pessoas: "Ninguém vai entrar no Paraíso, mas um muçulmano, e Deus pode apoiar esta religião (ou seja, o Islã), mesmo com um homem desobediente."

Volume 4, Livro 52, Número 298

Malik bin Anas narrou

Deus do Apóstolo, fez um sermão e disse, "Zaid recebeu a bandeira e foi martirizado, então Jafar pegou e foi martirizado, em seguida, 'Abdullah bin Rawaha pegou e foi martirizado, e depois Khalid bin Al-Walid pegou sem ser nomeado , e Deus lhe deu a vitória. " O Profeta acrescentou, "Eu não estou satisfeito (ou eles não serão satisfeitos) que eles devem permanecer (vivo) com a gente", enquanto seus olhos estavam derramando lágrimas.

Volume 4, Livro 52, Número 299

Narrou Anas

As pessoas das tribos de Ril, Dhakwan, 'Usiya e Lihyan Bani veio ao Profeta e alegaram que tinham abraçado o Islã, e pediu a ele para apoiá-los com alguns homens para lutar contra seu próprio povo. O Profeta apoiou com 70 homens do Ansar quem costumava chamar Al-Qurra '(estudiosos, por exemplo), que (de piedade) usado para cortar madeira durante o dia e orar toda a noite. Então, essas pessoas levou os homens (70) até que chegaram a um lugar chamado Bi'r-Ma'ana onde traído e martirizado eles. Então, o Profeta invocado o mal sobre a tribo de Ril, Dhakwan e Lihyan Bani por um mês na oração.

Narrado Qatada

Anas nos disse que eles (ou seja, os muçulmanos) usado para recitar um verso do Alcorão sobre os mártires que era

- "Ó Deus nosso povo Vamos ser informado em nosso nome que nos reunimos, Senhor, que tem prazer com a gente e nos fez feliz." Em seguida, o verso foi cancelado.

Volume 4, Livro 52, Número 300

Narrou Abu Talha

Sempre que o Profeta conquistou algumas pessoas, ele iria ficar em sua cidade por três dias.

Volume 4, Livro 52, Número 301

Narrou Anas

O Profeta realizada 'Umra, partindo de Al-Jarana onde ele distribuiu o botim de guerra de Hunain.

Volume 4, Livro 52, Número 302

Narrado Nafi

Uma vez que um escravo de Ibn 'Umar fugiu e se juntou ao Bizantino. Khalid bin Al-Walid pegou de volta e devolveu a 'Abdullah (bin' Umar). Uma vez que um cavalo de Ibn 'Umar também fugiu e seguiu os bizantinos, e ele (ou seja, Khalid) pegou de volta e ele retornou para' Abdullah.

Volume 4, Livro 52, Número 303

Narrou Ibn Umar

Que ele estava montando um cavalo no dia, os muçulmanos lutaram (contra os bizantinos), e do comandante do exército muçulmano foi Khalid bin Al-Walid, que tinha sido nomeado por Abu Bakr. O inimigo tomou o cavalo de distância, e quando o inimigo foi derrotado, Khalid voltou o cavalo para ele.

Volume 4, Livro 52, Número 304

Narrado Jabir bin Abdullah

Eu disse: "Ó Deus do Apóstolo! Temos abatido uma ovelha jovem da nossa terra e ter uma Sa de cevada. Então, eu convido você, juntamente com algumas pessoas." Então, o Profeta disse em voz alta: "O povo do Trench! Jabir tinha preparado" Sur "para vir."

Volume 4, Livro 52, Número 305

Narrado Khalid Hum

(Filha de Khalid bin Said) eu fui ao Apóstolo de Allah com o meu pai e eu estava se aproximando de uma camisa amarela. Deus do Apóstolo disse, "Sanah, Sanah!" ("Abdullah, o narrador, disse que" Sanah "significava" bom "na língua etíope). Eu, então, comecei a jogar com o selo da profecia (entre os ombros do Profeta) e meu pai me repreendeu duramente por isso. Deus do Apóstolo disse. "Deixe-a", e em seguida, o Apóstolo de Allah (chamado Deus para me conceder uma vida longa) dizendo (três vezes), "usar este vestido até que está desgastada e, em seguida, usá-lo até que seja esgotado, e então usá-lo até que ele está desgastada. " (O narrador acrescenta: "Diz-se que ela viveu por um longo período, usando aquela (amarela) vestido até a sua cor ficou escura por causa do desgaste muito tempo.")

Volume 4, Livro 52, Número 306

Abu Huraira

Al-Hasan bin 'Tudo tomou uma data a partir das datas da Sadaqa e colocá-lo na boca. O Profeta disse (a ele) em persa, "Kakh, kakh! (Ou seja, Você não sabe que nós não comemos a Sadaqa (ou seja, o que é dado em caridade) (caridade é a sujeira das pessoas))."

Volume 4, Livro 52, Número 307

Abu Huraira

O Profeta se levantou entre nós e mencionou Al Ghulul, destacou sua magnitude e declarou que era um grande pecado, dizendo: "Não cometerás Ghulul pois eu não gostaria de ver alguém entre vós, no Dia da Ressurreição, carregando em seu pescoço uma ovelha que será balindo, ou carregando em seu pescoço um cavalo que será relinchando Esse homem vai dizer: ".! Ó Deus do Apóstolo intercedei junto a Deus para mim, e eu vou responder:" Eu não posso te ajudar , por eu ter transmitido a mensagem de Deus para você também não deve Eu gosto de ver um homem carregando sobre seu pescoço, um camelo que será grunhindo. Esse homem vai dizer: "Ó Deus do Apóstolo! intercedei junto a Deus para mim, e eu vou dizer 'Eu não posso te ajudar porque eu ter transmitido a mensagem de Deus para você ", ou um transporte de mais de seu ouro no pescoço, prata e dizendo:' Ó Deus do Apóstolo! Intercede junto a Deus por mim, e eu vou dizer, 'eu posso 't ajudar para eu ter transmitido a mensagem de Deus para você ", ou um carregando roupas que serão esvoaçantes, eo homem vai dizer:" Ó Deus do Apóstolo! intercedei junto a Deus para mim. " E eu vou dizer, 'Eu não posso te ajudar, pois eu ter transmitido a mensagem de Deus para você. "

Volume 4, Livro 52, Número 308

Narrou 'Abdullah bin' Amr

Havia um homem que cuidava da família e os pertences do Profeta e ele foi chamado Karkara. O homem morreu e Deus do Apóstolo disse: "Ele está no 'Fogo (Inferno)." As pessoas, então, passou a olhar para ele e encontrado em seu lugar, uma capa que ele havia roubado do espólio de guerra.

Volume 4, Livro 52, Número 309

Narrado Abaya bin Rifaa

Meu avô, Rafi disse, "Nós estávamos na companhia do Profeta em DhulHulaifa, e as pessoas sofriam de fome. Temos alguns camelos e ovelhas (como espólio) e do Profeta ainda estava atrás das pessoas. Eles correram e colocar a cozinhar panelas no fogo. (Quando ele veio) ordenou que as panelas devem ser perturbado e, em seguida, ele distribuiu o espólio (entre as pessoas) em relação a 10 ovelhas como igual a um camelo, em seguida, um camelo fugiu e as pessoas persegui-lo até que eles tem cansado, já que tinham alguns cavalos (para persegui-lo). Assim, um homem atirou uma flecha para ele e que causou a parar (com a permissão de Alá). Em que o Profeta disse: "Alguns desses animais se comportam como animais selvagens, de modo , se qualquer animal fugir de você, lidar com ela da mesma forma. " Meu avô pediu (o Profeta), "Esperamos que (ou medo) para que possamos conhecer o inimigo de amanhã e não temos facas. Podemos abate os nossos animais com bastões?" Deus do Apóstolo respondeu: "Se o instrumento utilizado para matar causas do animal a sangrar profusamente e se o nome de Deus é mencionado em matá-lo, em seguida, comer sua carne (ou seja, é lícito), mas não vai usar um dente ou um prego e eu sou dizendo que a razão: Um dente é um osso (e abate com um osso é proibido), e um prego é o instrumento de abate dos etíopes ".

Volume 4, Livro 52, Número 310

Qais narrados

Jarir bin 'Abdullah disse-me: "Deus do Apóstolo disse para mim:' Você não vai me aliviar de Dhul-Khalasa? Dhul-Khalasa era uma casa onde a tribo de Khatham costumava ficar, e que costumava ser chamado de Ka'bat-ul Yamaniya. Então eu continuei com cem-e-50 (homens) da tribo de Ahmas que eram boa cavalaria . que informou o Profeta que eu não poderia sentar firme em cavalos, para que ele derrame-me no peito com a mão e notei suas marcas de dedo no meu peito. Ele invocou, 'Ó Allah! Faça-o firme e um orientador e com razão, homem guiado ". Jarir estabelecido para esse lugar, desmontados e queimados, e depois enviados a boa notícia de Deus Apóstolo. O mensageiro de Jarir disse a Deus do Apóstolo. "Ó Deus do Apóstolo! Por Aquele que lhe enviou com a verdade, eu não vim para você até que (isto é, a casa) tinha sido transformada (preto) como um camelo scabby (coberto com alcatrão)." Assim, o Profeta invoca a Deus para que abençoe os cavalos dos homens de Ahmas cinco vezes.

Volume 4, Livro 52, Número 311

Narrado Ibn Abbas

O Profeta disse, no dia da conquista de Meca, "Não há migração (após a conquista), mas Jihad e boas intenções, e quando você é chamado para a Jihad, você deve responder imediatamente ao chamado."

Volume 4, Livro 52, Número 312

Narrou Abu Uthman Um Nahdi-

Mujashi (bin Masud) levou seu irmão Mujalid bin Musud ao Profeta e disse: "Este é Mujalid e ele lhe dará uma promessa de fidelidade a você para a migração." O Profeta disse: "Não há migração após a conquista de Meca, mas vou tomar seu juramento de lealdade para o Islã."

Volume 4, Livro 52, Número 313

Narrado 'Ata'

Eu e 'Ubai bin' Umar foi para 'Aisha quando ela estava perto de Thabir (ou seja, uma montanha). Ela disse: "Não há migração após Allah deu a vitória Profeta de Meca."

Volume 4, Livro 52, Número 314

Narrado Ubaida bin triste '

. Abu Abdur-Rahman, que foi um dos apoiantes de Uthman disse a Abu Talha, que foi um dos apoiantes de Ali, "Eu sei perfeitamente o que incentivou o seu líder (Ali ie ') para derramar sangue eu o ouvi dizer: Quando o Profeta enviou-me e Az-Zubair dizendo, 'Vá para tal e tal Ar-Roudah (local) onde você vai encontrar uma senhora que Hatib deu uma carta. Então, quando chegamos ao Ar-Roudah, solicitamos a senhora à mão sobre a letra para nós. Ela disse, 'Hatib não me deu qualquer carta. Nós dissemos para ela. "Tome a carta ou então vamos retirar suas roupas." Então ela tirou de sua trança. Assim, o Profeta enviado para Hatib, (que veio) e disse: 'Não se apresse em julgar-me, pois, por Deus, eu não tornaram-se um descrente, e meu amor ao Islã é aumentando. (A razão para escrever esta carta foi) que não há nenhum de seus companheiros, mas tem parentes em Meca que cuidam de suas famílias e de propriedade, enquanto eu não tenho ninguém lá, então eu queria fazer-lhes algum favor (para que eles possam cuidar da minha família e propriedade). " O Profeta acreditou nele. 'Umar disse:' Deixe-me cortar o pescoço (ou seja Hatib) como ele fez hipocrisia. " O Profeta disse, (a 'Umar), "Quem sabe, talvez Deus tenha olhou para os guerreiros de Badr e disse (para eles),' Faça o que quiser, porque eu te perdoei." "'Abdur-Rahman acrescentou:" Então é isso que o incentivou (ou seja, Ali) ".

Volume 4, Livro 52, Número 315

Narrou Ibn Abi Mulaika

Ibn Az-Zubair disse a Ibn Jaafar "Você se lembra de quando eu, você e Ibn 'Abbas saiu para receber o Apóstolo de Allah?" Ibn Jafar respondeu afirmativamente. Ibn Az-Zubair acrescentou: "E Deus do Apóstolo, nos fez (ou seja, eu e Abbas Ibn ') andar junto com ele e lhe deixou."

Volume 4, Livro 52, Número 316

Narrado As-Yazid bin Sa'ib

Eu, juntamente com alguns meninos saiu para receber o Apóstolo de Allah em Thaniyatal-Wada '.

Volume 4, Livro 52, Número 317

Narrou Abdullah

Quando o Profeta retornou (da Jihad), ele iria dizer Allahu Akbar três vezes e acrescentar: "Estamos voltando, se os desejos de Allah, com arrependimento e adorando e louvando (nosso Senhor) e prostrando-nos diante de nosso Senhor. Allah cumpriu sua promessa e ajudou seu escrava, e ele sozinho derrotou os clãs (infiel) ".

Volume 4, Livro 52, Número 318

Malik bin Anas narrou

Nós estávamos na companhia do Profeta ao retornar de 'Usfan, e Deus do Apóstolo estava andando de camela manter Safiya bint Huyay andar atrás dele. Sua camela escorregou e ambos caíram. Abu Talha saltou de seu camelo e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Que Deus me sacrificar por você." O Profeta disse: "Tome cuidado com a senhora." Então, Abu Talha cobriu o rosto com uma peça de roupa e foi para Safiya e cobriu-a com ele, e então ele se mesmo a condição de sua shecamel para que ambos montou, e nós estávamos cercando Apóstolo de Deus como uma tampa. Quando se aproximou Medina, o Profeta disse: "Estamos retornando com arrependimento e adorando e louvando nosso Senhor." Ele continuou dizendo isso até que ele entrou em Medina.

Volume 4, Livro 52, Número 319

Malik bin Anas narrou

Que ele e Abu Talha veio na companhia do Profeta e Safiya estava acompanhando o Profeta, que deixou seu passeio atrás dele em sua camela. Durante a viagem, a camela escorregou e tanto o Profeta e (seu) esposa caiu. Abu Talha (o narrador sub-pensa que Anas disse que Abu Talha saltou de seu camelo rapidamente) disse: "Ó Deus do Apóstolo! Que Deus me sacrificar por sua causa! Você se machucou?" O Profeta respondeu: "Não, mas cuidar da senhora." Abu Talha cobriu o rosto com a sua roupa e passou para ela e cobriu-a com a sua roupa, e ela se levantou. Ele, então, direito a condição de sua camela e ambos (ou seja, o Profeta e sua esposa) montou e prosseguiu até que se aproximou Medina. O Profeta disse: "Estamos retornando com arrependimento e adorando e louvando nosso Senhor." O Profeta repetia essa afirmação até que ele entrou em Medina.

Volume 4, Livro 52, Número 320

Narrou Abdullah bin Jabir '

Eu estava em uma viagem na companhia do Profeta e quando chegamos Medina, ele me disse: "Digite o Mesquita e oferecer dois Rakat".

Volume 4, Livro 52, Número 321

Narrado Ka'b

Sempre que o Profeta retornou de uma viagem na parte da manhã, ele iria entrar na mesquita e oferecer dois Rakat antes de se sentar.

Volume 4, Livro 52, Número 322

Narrado Muharib bin Dithar

Jabir bin 'Abdullah disse: "Quando Deus do Apóstolo chegou a Medina, ele matou um camelo ou uma vaca." Jabir acrescentou, "O Profeta comprou um camelo de mim por dois Uqiyas (de ouro) e um ou dois dirhams. Ao chegar Sirar, ele ordenou que uma vaca ser abatidos e comeram sua carne. Quando ele chegou em Medina, ele ordenou me para ir para a Mesquita e oferecer dois Rakat, e pesados ​​(e deu) me o preço do camelo ".

Volume 4, Livro 52, Número 323

Jabir narrou

Depois que eu voltar de uma viagem e disse o Profeta (para mim) "Oferecer dois Rakat". (Sirar é um lugar perto de Medina).


Também, veja:
O Islão, Muhammad
Alcorão, Alcorão
Pilares da Fé
Abraham
Testamento de Abraão
Deus
Hadiths
Apocalipse - Hadiths a partir de 1 Livro de al-Bukhari
Credo - Hadiths Livro de 2 de al-Bukhari
Conhecimento - Hadiths Livro de 3 de al-Bukhari
Times da Orações - Hadiths de 10 livros de al-Bukhari
Encurtando as orações (At-Taqseer) - 20 do livro de Hadiths al-Bukhari
Peregrinação (Hajj) - 26 do livro de Hadiths al-Bukhari
Lutar pela causa de Deus (Jihad) - 52 do livro de Hadiths al-Bukhari
Unicidade, unicidade de Deus (TAWHEED) - 93 do livro de Hadiths al-Bukhari
Hanafiyyah Escola Teologia (sunitas)
Malikiyyah Escola Teologia (sunitas)
Shafi'iyyah Escola Teologia (sunitas)
Hanbaliyyah Escola Teologia (sunitas)
Maturidiyyah Teologia (sunitas)
Ash'ariyyah Teologia (sunitas)
MUTAZILAH Teologia
Ja'fari Teologia (xiitas)
Nusayriyyah Teologia (xiitas)
Zaydiyyah Teologia (xiitas)
Kharijiyyah
Imãs (xiitas)
Druze
Qarmatiyyah (xiitas)
Ahmadiyyah
Ismael, Ismail
Early esboço História Islâmica
Hegira
Averróis
Avicenna
Machpela
Kaaba, pedra negra
Ramadão
Sunnites, sunitas
Xiitas, Shia
Meca
Medina
Sahih, al-Bukhari
Sufismo
Wahhabism
Abu Bakr
Abbasids
Ayyubids
Umayyads
Fátima
Fatimids (xiitas)
Ismailis (xiitas)
Mamelukes
Saladino
Seljuks
Aisha
Ali
Lilith
Calendário Islâmico
Interactive calendário muçulmano


Este assunto apresentação do original em língua Inglês


Enviar e-mail uma pergunta ou comentário para nós: E-mail

O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em
http://mb-soft.com/believe/beliepom.html'