Livro 1 - Apocalipse, livro 2 - Credo, Book 3 - Conhecimento
Eu ouvi Deus do Apóstolo, que dizia: "A recompensa de ações depende das intenções e de cada pessoa receberá a recompensa de acordo com o que ele pretendia. Então, quem emigrou para os benefícios mundanos ou de uma mulher para casar, a sua emigração para o que era para ele emigrou ".
(a mãe dos fiéis crentes) Al-Harith bin Hisham perguntou Deus do Apóstolo "Ó Deus do Apóstolo! Como é a inspiração divina revelada a você?" Deus do Apóstolo respondeu, "Às vezes, é (revelada) como o toque de uma campainha, esta forma de inspiração é o mais difícil de todos e, depois, este estado passes' off depois de eu ter compreendido o que é inspirado. Às vezes o Anjo vem sob a forma de um homem e fala para mim e eu perceber o que ele diz. " "Aisha acrescentou: Em verdade eu vi o Profeta sendo divinamente inspirada em um dia muito frio e observamos os Sweat soltando a partir de sua testa (como a inspiração era mais).
(a mãe dos fiéis crentes) O início da inspiração divina de Deus Apóstolo foi sob a forma de bons sonhos que entrou como verdadeiro dia brilhante luz, e então o amor de isolamento que lhe foi oferecida. Ele usado para ir em isolamento na caverna de Hira onde ele utilizado para adorar (Só Deus) continuamente durante muitos dias antes de seu desejo de ver a sua família. Ele costumava levar com ele a viagem alimento para a estadia e, em seguida, voltar a (sua esposa) Khadija para ter seu alimento como de repente sábio novamente até a Verdade descia sobre ele enquanto ele estava na caverna de Hira. O anjo veio a ele e lhe pediu para ler. O Profeta respondeu, "eu não sei como a ler. O Profeta acrescentou," O anjo me peguei (vigorosamente) e pressionado-me tão difícil que eu não poderia suportar qualquer mais-lo. Ele então liberada novamente e me pediu-me para ler e eu respondi, 'Não sei como a ler. " Então ele me peguei novamente e me pressionado uma segunda vez até que eu não podia suportar mais nenhuma. Ele então liberada novamente e me pediu-me para ler novamente, mas eu respondi, 'Não sei como a ler (ou o que é que eu leio)? " Então ele me capturado pela terceira vez e me pressionado e, em seguida, liberado mim e disse, 'Read, em nome do seu Senhor, que criou (tudo o que existe) criou o homem a partir de um coágulo. Ler! Eo teu Senhor é o mais generoso. "(96,1, 96,2, 96,3) Então, Deus do Apóstolo retornou com a inspiração e com o coração batendo severamente. Então ele foi para a Khadija Bint Khuwailid e disse," Cover me! Cubra-me! "Eles abrangidos ele foi até sua medo durante e após o que ele disse-lhe tudo o que tinha acontecido e disse," eu temo que algo pode acontecer para mim. "Khadija respondeu," Nunca! Por Deus, porque Deus nunca lhe vergonha. Você manter boas relações com seus parentes e Kith, ajudar os pobres e os desamparados, servir seus convidados generosamente e assistir a calamidade merecedores de aflitos. "Khadija então ele acompanhado de seu primo Waraqa bin Naufal ASAD bin bin 'Abdul' Uzza, que , Durante o Período PreIslamic se tornou um cristão e usado para gravar a escrita com letras hebraico. Ele iria escrever a partir do Evangelho em hebraico tanto como Deus quis escrever para ele. Ele era um homem velho e tinha perdido sua acuidade visual. Khadija disse a Waraqa , "Ouvir a história de seu sobrinho, ó meu primo!" Waraqa perguntou: "Ó meu sobrinho! O que você tem visto? "Deus do Apóstolo descrito independentemente tinha visto. Waraqa disse," Esta é a mesma que mantém os segredos (Anjo Gabriel) que Deus tinha enviado a Moisés. Eu gostaria eram jovens e poderia viver até ao momento em que o seu povo ia virar-lhe para fora. "Deus do Apóstolo perguntou:" Será que vão me levar para fora? "Waraqa responderam de forma afirmativa e disse:" Qualquer pessoa (homem) que veio com alguma coisa semelhante ao que lhe trouxeram foi tratado com hostilidade, e se eu deveria permanecer vivo até o dia em que acabou por ser-lhe-á então você gostaria de apoiar fortemente. "Mas depois de alguns dias Waraqa morreu e foi também a inspiração divina para uma pausa ao mesmo tempo. narrado Jabir bin 'Abdullah Al-Ansari ao mesmo tempo falando sobre o período de pausa na revelação denunciando o discurso do Profeta "Enquanto eu estava caminhando, de repente, ouvi uma voz do céu. Olhei para cima e viu o mesmo anjo que tinha visitado a mim a caverna de Hira "sentado em uma cadeira entre o céu ea terra. I got medo dele e veio para casa e disse, "Envolver-me (em cobertores)." E então Deus revelou o seguinte Versos Santo (do Corão): 'O que você (ou seja, Muhammad)! embrulhado em vestimentas! " Levante-te e admoesta (o povo de Deus da Punição ),... até 'deserto e os ídolos. " (74,1-5) Após esta revelação começou a chegar fortemente, e com freqüência regular. "
Ibn 'Abbas na explicação da Declaração de Deus. 'Move não é sua língua relativa (o Corão) apressaram a elas. "(75,16) disse que" Deus do Apóstolo utilizado para suportar a revelação com grande dificuldade e usado para mover seus lábios (rapidamente), com a inspiração. "Ibn' Abbas mudou seu lábios dizendo, "Eu sou o meu lábios movendo na frente de você, como Deus do Apóstolo usado para mover seu". Said movida lábios dizendo: "Eu sou meus lábios em movimento, como eu vi Ibn 'Abbas seu movimento." Ibn' Abbas acrescentou, "Assim, Deus revelou 'Move não é sua língua relativa (o Alcorão), para fazer pressa mesmos. É para nós e para recolher-lo a dar-lhe (ó Mohammad) a capacidade de recitar ele (o Alcorão) (75,16-17), o que significa que Deus fará ele (o Profeta) lembrar a porção do Alcorão que foi revelado na altura pelo coração e recitar-lo. A Declaração de Deus: E 'Quando temos recitado a você (ó Mohammad através Gabriel), então você siga o seu (Alcorão) considerando' (75.18) significa "ouvi-la e ser silencioso '. Então é por Us (Deus) para que fique claro para você '(75.19) significa "Depois, é (de Deus) para fazer com que você se recitar (e seu significado vai ficar claro por si mesmo através da sua língua). Depois, Deus do Apóstolo usado para ouvir Gabriel sempre que ele veio depois da sua partida e que ele usou para recitam-no como Gabriel tinha recitado-lo. "
Deus do Apóstolo foi a mais generosa de todas as pessoas, e que ele usou para atingir o pico na generosidade, no mês de Ramadan, quando ele reuniu Gabriel. Gabriel utilizadas para responder a ele todas as noites de Ramadan para ensinar-lhe o Alcorão. Deus do Apóstolo foi a mais generosa pessoa, ainda mais generosos do que os fortes ventos incontroláveis (em prontidão e pressa para fazer obras caritativas).
Abu Sufyan bin Harb Heráclio informou-me que tinha enviado um mensageiro ao mesmo tempo que lhe tinha sido acompanham uma caravana de coraixitas. Eles eram comerciantes fazer negócios no Sham (Síria, Palestina, Líbano e Jordânia), no momento em que Deus do Apóstolo tinha trégua com Abu Sufyan e coraixitas infiéis. Portanto, Abu Sufyan e seus companheiros foram para a Heráclio Ilya (Jerusalém). Heráclio chamou-as no tribunal e ele tinha todos os altos dignitários romanos em torno dele. Ele apelou para que o seu tradutor, traduzindo Heráclio pergunta do disse-lhes: "Quem dentre vós está estreitamente relacionado com o que o homem que afirma ser um profeta?" Abu Sufyan respondeu, "Eu sou o parente mais próximo a ele (entre o grupo)." Heráclio disse, "Traga ele (Abu Sufyan) perto de mim e fazer seus companheiros stand atrás dele." Abu Sufyan acrescentado, Heráclio disse o seu tradutor de dizer aos meus companheiros que ele queria colocar algumas questões quanto a mim que o homem (O Profeta), e que, se eu disse uma mentira eles (meus companheiros), devem contradizer-me. "Abu Sufyan acrescentou," Por Deus! Eu não tinha medo dos meus companheiros sido rotular-me um mentiroso, eu não teria falado a verdade sobre o Profeta. A primeira pergunta que ele me perguntou sobre ele era: "Qual é o seu estatuto familiar entre vós?" Eu respondi, 'Ele pertence a um bom (nobre) familiar entre nós. " Heráclio ainda perguntou: "Será que ninguém nunca alegou dentre vós os mesmos (ou seja, para ser um profeta) antes dele?" Eu respondi, 'Não.' Ele disse, "foi ninguém entre os seus antepassados um rei?" Eu respondi, 'Não.' Heráclio perguntou, 'Será que os nobres ou os pobres segui-lo? " Eu respondi, 'Não é o pobre que segui-lo. " Ele disse, "Are seus seguidores crescente decrescente (dia por dia)?" Eu respondi, 'Eles estão aumentando. " Ele então perguntou: "Alguém entre aqueles que abraçam a sua religião tornar-se descontentes e renunciar à religião depois?" Eu respondi, 'Não.' Heráclio disse, 'Você já o acusou de dizer mentiras antes de seu crédito (para ser um profeta)? " Eu respondi, 'Não. 'Heráclio disse:' Será que ele quebrar suas promessas? " Eu respondi, 'Não. Nós somos a trégua com ele, mas não sabemos o que ele vai fazer no mesmo. " Eu não poderia encontrar oportunidade para dizer alguma coisa contra ele, excepto que isso. Heráclio perguntou, 'Você teve sempre uma guerra com ele? " Eu respondi, 'Sim'. Então ele disse, "Qual foi o resultado das batalhas?" Eu respondi, 'Às vezes ele foi vitorioso e, por vezes, nós'. Heráclio disse, 'O que ele vista a fazê-lo? " Eu disse, 'Ele nos diz adorar a Deus e Deus por si só, e não a adorar alguma coisa juntamente com Ele, e renunciar a tudo o que os nossos antepassados tinham dito. Ele ordena-nos a rezar, de falar a verdade, para ser casto e de manter boas relações com os nossos Kith e parentes. " Heráclio perguntou o tradutor para transmitir-me o seguinte, eu perguntei-lhe sobre sua família e sua resposta foi que ele pertencia a uma família muito nobre. Na verdade todos os apóstolos vêm de famílias nobres, entre os respectivos povos. Eu lhe questionou se ninguém dentre vós reivindicada uma coisa dessas, na sua resposta foi negativa. Se a resposta foi afirmativa a, eu teria pensado que este homem foi na sequência da declaração anterior do homem. Então, perguntei-lhe se qualquer um dos seus antepassados era um rei. Sua resposta foi a negativa, e se tivesse sido, em caso afirmativo, eu teria pensado que este homem queria voltar a ter o seu reino ancestral. Eu ainda perguntou se alguma vez ele foi acusado de dizer mentiras antes de ele disse o que disse, e sua resposta foi a negativa. Então, pergunto-me como uma pessoa que não dizer uma mentira acerca de outros jamais poderia dizer uma mentira acerca de Deus. Eu e, em seguida, perguntou-lhe se as pessoas ricas seguida ele ou os pobres. Você respondeu que era o pobre que o seguiram. E, na realidade, todo o Apóstolo ter sido seguido por esta mesma classe de pessoas. Então, perguntei-lhe se seus seguidores foram aumentando ou diminuindo. Respondeu-me que eles foram aumentando, e, na realidade, este é o caminho da verdadeira fé, até completar-se, em todos os aspectos. Eu ainda perguntou-lhe se não havia ninguém, que, depois de abraçar a sua religião, tornou-se descontentes e descartado sua religião. Sua resposta foi a negativa, e, na realidade, trata-se (o sinal de) fé verdadeira, quando o seu deleite entra no coração e misturas com eles totalmente. Perguntei-lhe se alguma vez ele tinha traído. Você respondeu na mesma forma negativa e os Apóstolos nunca trair. Então, perguntei-lhe o que ele ordenou-lhe que fazer. Você respondeu que ele ordenou-lhe adorar a Deus e Deus por si só, e não a adorar qualquer coisa juntamente com Ele e proibiu-lhe a adorar os ídolos e ordenou-lhe a rezar, de falar a verdade, e para ser casto. Se aquilo que disse é verdade, muito em breve ele irá ocupar este lugar sob meus pés, e eu sabia que (a partir de escrituras) que ele estava indo para aparecer, mas eu não sabia que ele seria de você, e se eu pudesse chegar ele definitivamente, gostaria de ir imediatamente para conhecê-lo, e se eu estivesse com ele, eu teria certamente lavar seus pés. " Heráclio então pediu para a carta enviada por Deus do Apóstolo, que foi entregue por Dihya ao Governador da Busra, que enviou-o para Heráclio de ler. O conteúdo da carta foi o seguinte: "Em nome de Deus o Clemente, o Misericordioso (Esta carta é) de Muhammad o servo de Deus e Seu Apóstolo Heráclio para a régua de Bizantino. Paz esteja com ele, que segue a direita caminho. Além disso vos convido ao Islão, e se você se tornar um muçulmano que você vai ser seguro, e Deus irá duplicar a sua recompensa, e se você rejeitar o convite do Islão ser-lhe-á a cometer um pecado por misguiding seu Arisiyin (camponeses). ( E eu lhe recitar a Deus da Declaração:) Ó adeptos do Livro! Venha para uma palavra comum para você e nós que estamos Não adoreis senão a Deus e que nos associamos nada em honra com Ele, e que nenhum de nós deve tomar outros como Lordes de Deus. Então, se desdenharem, dize-lhes: Testemunhais que somos muçulmanos (aqueles que tenham entregue a Deus). (3
64). Abu Sufyan em seguida acrescentou: "Quando Heráclio tinha acabado o seu discurso e tinha lido a carta, houve um grande grito no matiz e do Royal Court. Então nós fomos expulsos do tribunal. Meus companheiros me disseram que a questão de Ibn Abi - - Kabsha) (o Profeta Maomé) tornou-se tão proeminente que até mesmo o Rei de Bani Al-Asfar (bizantino) é medo dele. Então eu comecei a tornar-se certificar de que ele (o Profeta) seria o conquistador, num futuro próximo, till Me abraçou Islão (ou seja, Deus encaminhou-me para ela). " O sub narrador acrescenta, "Ibn An-Natur foi o governador de llya '(Jerusalém) e Heráclio foi o chefe dos cristãos de Sham. Ibn An-Natur narra uma vez que, enquanto estava visitando Heráclio Ilya' (Jerusalém), ele se levantou na parte da manhã com um humor triste. Alguns de seus sacerdotes lhe perguntou por que ele era, em que humor? Heráclio foi um foreteller e um astrólogo. ele respondeu, "À noite, quando me olhou para as estrelas, eu vi que o líder do que aqueles prática circuncisão tinha aparecido (tornar-se o conquistador). Quem são eles que circuncisão prática? " O povo respondeu, "Exceto os judeus ninguém práticas circuncisão, por isso você não deve ter medo de eles (os judeus)." Just emitir ordens para matar todos os judeus presentes no país. " Apesar de serem discuti-lo, um mensageiro enviado pelo rei de Ghassan para transmitir a notícia de Deus do Apóstolo a Heráclio foi interposto pol Depois de ter ouvido a notícia, ele (Heráclio) condenou o povo a ir e ver se o mensageiro de Ghassan foi circuncidados . O povo, depois de vê-lo, disse que ele era Heráclio circuncidados. Heráclio então perguntou-lhe sobre os árabes. O mensageiro respondeu, "árabes também prática circuncisão." (Depois de ouvir isso) Heráclio comentou que a soberania dos' árabes tinham aparecido. Heráclio então escreveu uma carta ao seu amigo em Roma que era tão bom como Heráclio no conhecimento. Heráclio seguida, partiu para Homs. (Uma cidade na Síria e ficou lá até ele recebeu a resposta da sua carta de seu amigo, que concordou com ele, na sua opinião acerca do surgimento do Profeta e ao fato de que ele era um profeta. Heráclio Em que convidou todos os chefes dos Byzantines montar no seu palácio em Homs. Quando eles montado, ele ordenou que todas as portas de seu palácio ser fechado. Então ele saiu e disse, 'Ó Byzantines! Se sucesso é o seu desejo e se você procurar direito orientação e quer que seu império de continuar a ser seguida, dar uma promessa de fidelidade para este Profeta (ou seja, abraçar Islam). "(Ao ouvir os pontos de vista de Heráclio) as pessoas correram para os portões do palácio como onagers mas encontrou as portas fechadas. Heráclio percebeu seu ódio contra Islão e quando ele perdeu a esperança de sua abraçando O Islão, ele ordenou que eles deveriam ser trazidos de volta na platéia. (Quando regressou) ele disse, 'O que já foi dito apenas para testar a força da sua convicção e que eu vi ele. "As pessoas prostraram perante ele e ficou satisfeito com ele, e este foi o fim da história da Heráclio (em conexão com sua fé).Deus do Apóstolo disse: Islão é baseada em (a seguir) cinco (Princípios): 1. Para testemunhar que ninguém tem o direito de ser adoradas, mas Deus e Maomé é Deus do Apóstolo. 2. Para oferecer o (obrigatória congregacional) orações lealmente e perfeição. 3. Zakat a pagar (ou seja obrigatória caridade). 4. Para realizar Hajj. (isto é, Peregrinação a Meca) 5. Para observar rápido durante o mês do Ramadão.
O Profeta disse, "Fé (Credo) é constituída por mais de sessenta sucursais (ou seja, partes). E Haya (Este termo" Haya "abrange um grande número de conceitos que estão a ser tomadas em conjunto, entre os quais se auto-respeito, modéstia, bashfulness , E scruple, etc) é uma parte da fé. "
O Profeta disse: "A um muçulmano está a prejudicar os muçulmanos que evita a sua língua e mãos. E um Muhajir (emigrantes), é o que dá um up (abandona) todos os que Deus tem proibido".
Algumas pessoas perguntaram porque Deus do Apóstolo, "cuja Islã é a melhor? Ie (Quem é um bom muçulmano)?" Ele respondeu, "One evita que lesam os muçulmanos com a sua língua e mãos."
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Um homem perguntou ao Profeta, "Que tipo de ações ou (o que de qualidades) Islão são boas?" O Profeta respondeu, "Para alimentar (os pobres) e cumprimentar todos aqueles que sabem e aqueles a quem você não conhece (Ver Hadith No. 27).
O Profeta disse: "Nenhum de você ter fé até que ele deseja para o seu (muçulmanos) irmão o que ele gosta de si mesmo."
"Deus do Apóstolo disse," por ele em Cujas Mãos está a minha vida, nenhum de vocês têm fé até que ele me ama mais do que seu pai e seus filhos. "
O Profeta disse: "Nenhum de você ter fé até que ele me ama mais do que seu pai, seus filhos e de toda humanidade."
O Profeta disse, "Quem possui os seguintes três qualidades terá a doçura (delícia) de fé: 1. A um a quem Deus e Seu Apóstolo se torna caro do que qualquer outra coisa. 2. Quem ama uma pessoa e ele ama a Deus somente's benefício. 3. Quem odeia a reverter para o ateísmo (descrença), como ele odeia a ser lançados ao fogo. "
O Profeta disse, "Love para o Ansar é um sinal de fé e de ódio para o Ansar é um sinal de hipocrisia."
que participaram na batalha de Badr, e foi um Naqib (a pessoa que lidera um grupo de seis pessoas), na noite de Al-'Aqaba promessa: Deus do Apóstolo disse, enquanto um grupo de seus companheiros foram em torno dele, "Fazer xingamentos fidelidade a para mim: 1. Nem a juntar tudo em adoração, juntamente com Deus. 2. Nem a roubar. 3. Nem a comprometer as relações sexuais ilícitas. 4. Nem a matar os seus filhos. 5. Nem a acusar uma pessoa inocente (para difundir tais uma acusação entre as pessoas). 6. Não é para ser desobediente (quando ordenados) para fazer boa ação ". O profeta acrescentou: "Quem dentre vós cumpre sua promessa será recompensado por Deus. E quem indulges em qualquer um deles (excepto o ascription de parceiros a Deus), e recebe o castigo, neste mundo, que será um castigo para essa expiação sin. indulges E se em qualquer um deles, e Deus esconde seu pecado, cabe a Ele para perdoar ou castigá-lo (a outra vida). " "Como Ubada bin-Samit acrescentou:" Por isso, jurou fidelidade a estes. " (pontos de Deus Apóstolo)
Deus do Apóstolo disse: "Uma vez que virão a melhor propriedade de um muçulmano será ovelhas que ele terá sobre o topo das montanhas e dos locais de precipitação (vales), de modo a fugir com a sua religião de afflictions."
E quando Deus ordenou o Apóstolo da muçulmanos para fazer alguma coisa, ele usou a forma que eles foram feitos para eles fácil de fazer, (de acordo com a sua força endurance). Disseram-lhe: "Ó Deus do Apóstolo! Nós não somos como você. Deus tenha perdoado seus pecados passados e futuros." Então, Deus do Apóstolo ficou irritado e foi aparente em seu rosto. Ele disse, "Eu sou o mais temer Deus, e Deus sabe melhor do que todos vocês fazem."
O Profeta disse, "Quem possui os seguintes três qualidades vão saborear a doçura da fé: 1. A um a quem Deus e Seu Apóstolo tornar-se caro do que qualquer outra coisa. 2. Quem ama uma pessoa e ele ama a Deus somente de Deus. 3 . Quem odeia para reverter a descrença (Ateísmo) após a Deus trouxe (salva)-lo para fora, da mesma forma que ele odeia a ser lançadas no fogo. "
O Profeta disse, "Quando o povo do Paraíso, entrará no Paraíso e ao povo do inferno vai ir para o inferno, para aqueles que Deus possa ter tido fé igual ao peso de um grão de mostarda a ser retirado do fogo infernal. Então eles serão retiradas, mas (em seguida) serão ensombrecerão (charred). Em seguida, eles serão colocados no rio de Haya "(chuva) ou Hayat (LIFE) (o narrador está em dúvida quanto ao que é o termo certo) , E eles irão reviver como um grão que cresce junto à margem de uma inundação canal. Não se vê que ela sai amarelo e torcido "
Deus do Apóstolo disse: "Enquanto eu estava dormindo eu vi (em um sonho) algumas pessoas vestindo camisetas alguns dos quais foram até alcançar os seios apenas enquanto outros eram ainda mais curtos do que isso. Umar bin Al-Khattab foi mostrado vestindo uma camisa que ele Foi arrastando ". O povo perguntou: "Como você se interpretá-lo? (Qual é a sua interpretação) Ó Deus do Apóstolo?" Ele (o Profeta) respondeu, "É a Religião".
Assim Deus do Apóstolo passou por uma Ansari (homem) que foi admonishing Haya quanto a seu irmão '. Em que Deus do Apóstolo disse, "Deixe-lo como Haya 'é uma parte da fé." (Veja Hadith N º 8)
Deus do Apóstolo disse: "Fui ordenado (a Deus) para lutar contra o povo até se certificar que nenhum tem o direito de ser adoradas, mas Deus é Deus e que Muhammad do Apóstolo, e oferecer as orações e perfeitamente dar a obrigatoriedade da caridade, de forma Se fizerem uma que, então eles salvar as suas vidas a partir de uma propriedade-me à excepção de leis islâmicas e, em seguida, as suas contas (contas) será feito por Deus. "
Deus do Apóstolo foi perguntado, "Qual é a melhor escritura?" Ele respondeu, "Para crer em Deus e em Seu Apóstolo (Maomé). A pergunta então perguntou:" Qual é a seguinte (em Deus)? Ele respondeu, "Para participar na Jihad (luta contra a religiosa) da Causa de Deus". A pergunta novamente perguntou: "Qual é a seguinte (em Deus)?" Ele respondeu, "Para executar Hajj (Pilgrim idade a Meca)" Mubrur, (que é aceite por Deus, e é realizado com a intenção de procurar Deus do prazer e não apenas para mostrar ao largo e sem cometer um pecado, e em conformidade com as tradições de o Profeta). "
Deus do Apóstolo distribuídos (Zakat) entre (um grupo de) pessoas, enquanto eu estava sentado lá, mas Deus do Apóstolo deixou um homem a quem eu pensava o melhor do lote. Eu perguntei, "Ó Deus do Apóstolo! Por que você deixou essa pessoa? Por Deus eu considero-o como um crente fiel." O Profeta, comentou: "Ou simplesmente um muçulmano." Eu permaneceu quieta por um tempo, mas não puderam ajudar a repetir a minha pergunta, porque eu sabia de tudo sobre ele. E, em seguida, perguntou Deus do Apóstolo: "Por que você deixou assim e assim? Por Deus! Ele é um crente fiel." O Profeta novamente disse, "Ou simplesmente um muçulmano." E eu não poderia ajudar a repetir a minha pergunta, porque eu sabia de tudo sobre ele. Então o Profeta disse: "Ó Sa'd! Me dar a uma pessoa, enquanto outra é caro para mim, por receio de que ele pode ser jogado em seu rosto no fogo por Deus."
Uma pessoa perguntou Deus do Apóstolo. "Que (espécie de) ou em ações (o que de qualidades) Islão são boas?" Ele respondeu, "Para alimentar (os pobres) e cumprimentar todos aqueles que sabem e aqueles a quem não sabe".
O Profeta disse: "Eu era mostrado o inferno de fogo e que a maioria dos seus habitantes eram mulheres que foram ingratos." Foi perguntou: "Será que eles negam em Deus?" (ou são eles ingrato para com Deus?) Ele respondeu: "Eles são ingratos para os seus maridos e é ingrata para os favores e os bons (obras caritativas) feito para eles. Se você tem sido sempre bom (benevolente) para um deles e então ela vê alguma coisa em você (e não do seu gosto), ela vai dizer, 'Eu nunca recebeu boas de você. "
Na AR-Rabadha me encontrei Abu Dhar que estava vestindo um manto, e seu escravo, também, foi um vestindo uma semelhante. Eu perguntei sobre o motivo para isso. Ele respondeu, "Eu abusado de uma pessoa chamada por sua mãe com nomes ruins". O profeta me disse, 'Ó Abu Dhar! Você abuso chamando-lhe a sua mãe com nomes mau Você ainda tem algumas características de ignorância. Seus servos são seus irmãos e porque Deus é colocá-los sob seu comando. Portanto, quem tem um irmão, sob o seu comando-o de alimentos para animais deverão aquilo que ele come e ele vestido do que ele usa. Não perguntar-lhes (escravos) para fazer coisas para além das suas capacidades (potência), e se você fizer isso, então ajudá-los. " "
Enquanto eu estava indo para ajudar este homem ( 'Ali ibn Abi Talib), Abu BAKRA reuniu-me e perguntou: "Onde você está indo?" Eu respondi: "Estou indo para ajudar a essa pessoa." Ele disse: "Vá para trás para que ouvi Deus do Apóstolo, que dizia:" Quando dois muçulmanos luta (satisfazer) uns aos outros com as suas espadas, tanto o assassino, bem como o assassinado irá para o inferno de fogo. " Eu disse, 'Ó Deus do Apóstolo! Trata-se de todos os direitos para o assassino, mas o que aconteceu com o assassinaram um? " Deus do Apóstolo respondeu: "Ele certamente teve a intenção de matar seu companheiro."
Quando foi revelado o seguinte Verso: "Trata-se aqueles que acreditam e não confundir com sua crença errada (adoravam, em vez de Deus.)" (6
83), os companheiros de Deus do Apóstolo perguntou: "Quem está entre nós que não tinha feito injustiça (errada)?" Deus revelou: "Sem dúvida, juntar outros em adoração a Deus é uma grande injustiça (errada) de facto." (31,13)O Profeta disse: "Os sinais de um hipócrita são três: 1. Sempre que ele fala, ele fala uma mentira. 2. Sempre que ele promete, ele sempre quebra-a (sua promessa). 3. Se você confiar nele, ele se revelar desonesto. (Se você mantenha algo como uma confiança com ele, ele não vai devolvê-lo.) "
O Profeta disse, "Quem tem os seguintes quatro (características) será um puro hipócrita e quem tiver uma das seguintes quatro características terá uma característica de hipocrisia a menos e até que ele dá-lo. 1. Sempre que lhe é confiada, ele trai . 2. Sempre que ele fala, ele fala uma mentira. 3. Sempre que ele faz um pacto, ele prove traiçoeiros. 4. Sempre que ele querelas, ele comporta de uma forma muito imprudente, mal e insultar forma. "
Deus do Apóstolo disse: "Aquele que estabelece as orações na noite de destino fora de sincera fé e na esperança de alcançar Deus da recompensa (a não comparência ao largo), então todos os seus pecados serão perdoados passado."
O Profeta disse: "A pessoa que participa em Santa (batalhas), pela causa de Deus e nada obriga-lo a fazê-lo salvo crença em Deus e em Seus Apóstolos, serão recompensados por Deus quer com uma recompensa, ou espólio (se ele sobrevive) ou Serão admitidos à Paradise (se ele está morto na batalha como um mártir). Tivesse eu não encontrou dificuldades para os meus seguidores, então eu não iria permanecer por trás de cada sariya indo para a Jihad e eu teria adorado a ser martirizado em Deus, pela causa e, depois, feita viva e, em seguida, martirizado e, depois, feita viva e, de novo, martirizado em causa dele. "
Deus do Apóstolo disse: "Aquele que estabelece orações durante as noites de Ramadan fielmente fora de sincera fé e na esperança de alcançar Deus da recompensa (não para mostrar ao largo), todos os seus pecados serão perdoados passado."
Deus do Apóstolo disse, "Quem observa jejum durante o mês do Ramadão fora de sincera fé e na esperança de alcançar Deus da recompensa, então todos os seus pecados serão perdoados passado."
O Profeta disse: "A religião é muito fácil e quem overburdens ele próprio, na sua religião não será capaz de continuar nesse caminho. Assim, você não deve ser extremistas, mas tentar ser próximo à perfeição e receber a boa notícia que você será recompensada ; E ganhar força nas manhãs pelo culto, as noites ". (Veja FATH-ul-Bari, página 102, Vol. 1).
Quando o Profeta chegou a Medina, ele ficou com o seu primeiro avôs ou tios maternos de Ansar. Ele ofereceu sua oração diante Baitul-Maqdis (Jerusalém) para dezesseis ou dezessete meses, mas ele desejava que ele poderia rezar virados para a Ka'ba (em Meca). A primeira oração que ele ofereceu enfrenta a Ka'ba foi o 'ASR oração na companhia de algumas pessoas. Em seguida, um daqueles que tinham oferecido oração com que ele saiu e passou por algumas pessoas em uma mesquita que se submeteram durante suas orações (enfrenta Jerusalém). Ele disse que enfrentá-las, "Por Deus, eu declaro que tenho orado a Deus diante do Apóstolo Meca (Ka'ba)." Audição de que, as pessoas mudaram sua orientação no sentido da Ka'ba imediatamente. Judeus e os moradores das escrituras utilizadas para o prazer de ver o profeta enfrenta Jerusalém, em orações, mas quando ele mudou seu rumo no sentido da Ka'ba, durante as orações, reprovado do que eles. Al-Bara "acrescentou," Antes que mudaram a nossa direcção no sentido da Ka'ba (Meca), em oração, alguns muçulmanos tinham morrido ou tinham sido mortos e nós não sabemos o que dizer sobre eles (relativas às suas orações .) Revelou então Deus, porque Deus nunca iria fazer a sua fé (orações) para ser perdido (ou seja, as orações dos muçulmanos aqueles eram válidos). " "(2
143).Deus do Apóstolo disse: "Se qualquer um de vocês melhorar (segue estritamente) sua religião islâmica em seguida suas boas ações serão premiados dez vezes a sete vezes por cada cem ação boa e uma má escritura será registrada como está."
Depois veio o Profeta, enquanto a mulher estava sentada em mim. Ele disse, "Quem é ela?" Eu respondi, "Ela é assim e assim", e disse-lhe sobre ela (excessiva) rezando. Disapprovingly Ele disse, "Fazei (bom) ações que está dentro de sua capacidade (sem ser excessivamente) como Deus não cansar (de dar recompensas) mas (certamente) você irá obter a melhor cansados e escritura (ato de adoração), no olhos de Deus é aquele que é feito regularmente. "
O Profeta disse: "Aquele que disse:" Nada tem o direito de ser adoradas, mas Deus e tem em seu coração bom (fé) igual ao peso de um grão de cevada será levado para fora do inferno. E quem disse: "Nada tem o direito de ser adoradas, mas Deus e tem em seu coração bom (fé) igual ao peso de um grão de trigo será levado para fora do inferno. E quem disse:" Nada tem o direito de ser adorado mas Deus e tem em seu coração bom (fé) igual ao peso de um átomo será levado para fora do inferno ".
Uma vez que um judeu me disse, "Ó o chefe dos crentes! Há um versículo em seu livro Santo Que é lido por todos os senhores (muçulmanos), e, se tivesse sido revelado a nós, teríamos tido esse dia (em que foi revelado como um dia de comemoração. " 'Umar bin Al-Khattab perguntou:" Qual é o verso? "O judeu respondeu," Este dia eu tenho aperfeiçoou a sua religião para você, meu favor concluída após a você, e optaram por você Islã como sua religião. "(5
3) 'Umar respondeu, "Sem dúvida, nós sabemos quando e onde este versículo foi revelada ao Profeta. Foi o Profeta sexta-feira e foi a pé" Arafat (ou seja, o Dia do Hajj) "Um homem de cabelos Najd com unkempt veio de Deus Apóstolo e ouvimos a sua voz alta, mas não conseguimos entender o que ele estava dizendo, ele chegou até perto de nós e, em seguida, veio a saber que ele estava perguntando sobre Islã. Deus do Apóstolo disse: "Você tem a oferecer orações perfeitamente cinco vezes em um dia e de noite (24 horas)." O homem perguntou: "Existe alguma mais (orando)?" Deus do Apóstolo respondeu: "Não, mas se você quiser oferecer o Nawafil orações (você pode)." Deus do Apóstolo ainda lhe disse: "Você tem que observar jejum durante o mês de Ramad, um". O homem perguntou: "Existe alguma mais jejum?" Deus do Apóstolo respondeu: "Não, mas se você quiser observar os jejuns Nawafil (você pode.)" Então, Deus do Apóstolo ainda lhe disse, "Você tem que pagar o Zakat (caridade obrigatória)." O homem perguntou: "Existe alguma coisa que não seja o Zakat para eu pagar?" Deus do Apóstolo respondeu: "Não, a não ser que você deseja dar esmolas do seu próprio". E, em seguida, dizendo que o homem recuado, "Por Deus! Vou fazer nem mais nem menos do que isso." Deus do Apóstolo disse: "Se o que ele disse é verdade, então ele será bem sucedido (ou seja, ele será concedido Paraíso)."
Deus do Apóstolo disse: "(Um crente) que acompanha a procissão de um funeral muçulmano fora de sincera fé e na esperança de alcançar Deus da recompensa e permanece com ela até o funeral oração é oferecido e as cerimónias fúnebres estão a cargo, ele irá retornar com uma recompensa de dois Qirats. Qirat Cada um é como o tamanho da (Monte) Uhud. que Ele oferece a oração fúnebre e só retorna antes do enterro, irá retornar com a recompensa de uma Qirat só. "
O Profeta disse, "um muçulmano está abusando Fusuq (uma iniqüidade) e matar ele é Kufr (descrença)." Narrado "Como Ubada bin-Samit:" Deus do Apóstolo saiu para informar a população acerca da (data da) noite do decreto (Al-destino), mas aí aconteceu uma desavença entre os dois homens muçulmanos. O Profeta disse, "Eu vim para fora para informar-lhe sobre (a contar da data da) na noite de Al-destino, mas, como assim e assim e assim e assim quarrelled, foi tirado o seu conhecimento (que eu esqueci), e que talvez fosse melhor para você. Agora olhar para ele no 7 º, o 9 º eo 5 º (dos últimos 10 noites do mês do Ramadão). "
Um dia, enquanto o Profeta estava sentado na companhia de algumas pessoas, (O anjo) Gabriel chegou e perguntou: "Qual é a fé?" Deus do Apóstolo respondeu: "A fé é crer em Deus, Seus anjos, (a) encontro com Ele, Seus Apóstolos e, a acreditar na Ressurreição." Então ele ainda perguntou: "O que é o Islã?" Deus do Apóstolo respondeu, "a adorar Sozinho Deus e nenhum outro local, para oferecer orações perfeitamente a obrigatoriedade de pagar caridade (Zakat) e jejuns a observar durante o mês do Ramadão. "Então ele ainda perguntou:" Qual é Ihsan (perfeição)? "Deus do Apóstolo respondeu," a adorar Deus, como se você vê-Lo, e se você não consegue atingir este estado de devoção, então você deve considerar que ele está olhando para você. "Então ele ainda perguntou:" Quando é que a Hora ser criado? "Deus do Apóstolo respondeu," O respondente tem não um conhecimento melhor do que o autor da pergunta. Mas vou informar sobre os seus sinais. 1. Quando um slave (dama) dá à luz o seu mestre. 2. Quando os pastores de camelos preto começar vanglória e de competir com os outros na construção de prédios mais altos. E as cinco horas é uma das coisas que ninguém sabe senão Deus. O Profeta recitado em seguida: "Em verdade, junto com Deus (Alone) é o conhecimento da Hora -". (31. 34) Depois que o homem (Gabriel) deixou o Profeta e seus companheiros pediu para chamá-lo de volta, mas eles não puderam vê-lo. Então o Profeta disse: "Essa foi Gabriel que veio para ensinar as pessoas a sua religião." Abu 'Abdullah disse: Ele (o Profeta) considerou que todos como uma parte da fé.
Eu fui informado por Abu Sufyan Heráclio que lhe disse, "Eu perguntei-lhe se eles (seguidores de Maomé) foram aumentando ou diminuindo. Respondeu-me que eles foram aumentando. E, na verdade, este é o caminho da verdadeira fé é completa till em todos os aspectos. Eu ainda perguntou-lhe se havia ninguém, que, depois de abraçar seu (os profetas) religião (Islam) tornaram-se descontentes e descartados-lo. Você respondeu negativamente a, e, na realidade, esta é (um sinal de) verdade fé. Quando o seu deleite entra no coração e misturas com eles completamente, ninguém pode estar descontentes com ele. "
Eu ouvi Deus do Apóstolo, que dizia: "Ambas as coisas são legais e ilegais, mas em evidente entre eles, há duvidoso (suspeito) e coisas a maior parte das pessoas não têm conhecimento sobre eles. Portanto, quem poupa-se a partir destas coisas suspeitas poupa sua religião e sua honra. E quem indulges nestas suspeitas coisas é como um pastor que grazes (seus animais) próximo ao Hima (pastagem privada) de outra pessoa e em nenhum momento ele é susceptível de ter no mesmo. (O povo!) Cuidado! Todo rei tem uma Hima e os Hima de Deus sobre a terra dele é ilegal (proibido) coisas. Cuidado! Há um pedaço de tecido muscular no corpo se torna-se bom (reformado) de todo o corpo torna-se bom, mas se ele recebe estragados todo o corpo recebe estragados e que é o coração.
Eu costumava sentar-se com Ibn 'Abbas, e ele me fez sentar em seu lugar sentado. Ele pediu-me para ficar com ele, a fim de que ele poderia me dar uma parte de sua propriedade. Por isso, fiquei com ele durante dois meses. Uma vez ele disse (me) que, quando a delegação da tribo de 'Abdul Qais veio ao Profeta, o Profeta lhes perguntou: "Quem são as pessoas (ou seja, você)? (Ou) que são o delegado?" Eles responderam: "Nós somos a partir da tribo de Rabi'a." Então o profeta disse-lhes: "Bem-vindo! Ó povo (ou delegações de Ó 'Qais Abdul)! Nem você vai ter vergonha nem irá pesar-lhe." Disseram-lhe: "Ó Deus do Apóstolo! Não podemos vir a você, excepto no mês sagrado e existe o infiel tribo de Mudar intervindo entre você e nós. Portanto, por favor fim-nos a fazer alguma coisa boa (actos religiosos) para que possamos informar os nossos as pessoas a quem temos deixado para trás (em casa), e que pode entrar no Paraíso (agindo sobre eles). " Então eles perguntaram sobre bebidas (que é legal eo que é ilegal). O Profeta ordenou-lhes que fazer quatro coisas, e proibiu-os de quatro coisas. Ele ordenou-lhes que crêem em Deus Alone e perguntou-lhes: "Você sabe o que se entende por acreditar em Deus Alone?" Eles responderam: "Deus e Seu Apóstolo conhecer melhor." Então, o Profeta disse: "Quer dizer: 1. Para testemunhar que ninguém tem o direito de ser adoradas, mas Deus e Maomé é Deus do Apóstolo. 2. Para oferecer orações perfeitamente 3. Para pagar o Zakat (caridade obrigatória) 4. Para observar rápido durante o mês do Ramadão. 5. E, para pagar Al-Khumus (um quinto do espólio a ser dada em Deus da Causa). Então, vedamos-lhes quatro coisas, a saber, Hantam, Dubba, 'Naqir Ann Muzaffat ou Muqaiyar; (Estas Foram os nomes dos vasos nos quais foram preparados Bebidas alcoólicas) (O Profeta mencionadas no recipiente de vinho e ele significava o próprio vinho). O Profeta ainda disse (a eles): "memorizar-las (as instruções), e transmitir-lhes que o povo quem você tem deixado para trás. "
Deus do Apóstolo disse: "A recompensa de ações depende da intenção e cada pessoa irá receber a recompensa de acordo com o que ele pretendia. Então, quem emigrou para Deus e Seu Apóstolo, em seguida, foi a sua emigração para Deus e Seu Apóstolo. E quem emigrou para a mundanos benefícios ou de uma mulher para casar, a sua emigração para o que era para ele emigrou. "
O Profeta disse: "Se um homem gasta com a sua família (com a intenção de ter uma recompensa de Deus) sinceramente a Deus de Deus, então trata-se de uma (espécie de)-dando esmola, em recompensa por ele.
Deus do Apóstolo disse: "Você será recompensado por tudo que você gastar a Deus de Deus, mesmo se se tratasse de uma morsel que você colocar na boca da sua esposa."
Me deu a promessa de fidelidade a Deus do Apóstolo para o seguinte: 1. oferecer orações perfeitamente 2. pagar o Zakat (caridade obrigatório) 3. e ser sincero e fiel a todos os muçulmanos.
Ouvi Jarir bin 'Abdullah (louvando Deus). No dia em que Al-Mughira bin Shu'ba morreu, ele (Jarir) got up (sobre o púlpito) e elogiou e agradeceu a Deus e disse, "ter medo de Deus sozinho Quem tem nenhum juntamente com Ele a ser adorado. (Você devem) ser calmo e tranquilo até o (novo) chefe vem para você e ele chegará a você em breve. Peça perdão a Deus por seu (tarde)-chefe, porque ele próprio amado a perdoar outros. " Jarir acrescentou, "AMMA badu (que passou em seguida), fui para o Profeta e disse, 'eu dou a minha promessa de fidelidade a você para Islã". O Profeta condicionado (a minha promessa), para me ser sincero e fiel a todos os muçulmanos de forma que dei a minha promessa de lhe por isso. Até o Senhor desta mesquita! Sou sincero e fiel a você (muçulmanos). Depois Jarir pediu perdão a Deus e veio para baixo (a partir do púlpito).
Enquanto o profeta estava dizendo alguma coisa em uma reunião, uma beduínos chegou e perguntou-lhe: "Quando ia a Hora (apocalípticos) ter lugar?" Deus do Apóstolo continuou seu falar, portanto, algumas pessoas disseram que Deus do Apóstolo tinha ouvido a pergunta, mas não gostou beduínos aquilo que tinha pedido. Alguns deles disseram que Alllah do Apóstolo não tinha ouvido-o. Quando o Profeta terminou o seu discurso, ele disse, "Onde está o autor da pergunta, que inquiriu acerca da Hora (apocalípticos)?" Os beduínos disse, "eu estou aqui, ó Deus do Apóstolo." Então o Profeta disse, "Quando a honestidade é perdida, e depois esperar a Hora (apocalípticos)." Os beduínos disse, "Como será que se perdeu?" O Profeta disse, "Quando o poder ou autoridade vem nas mãos de pessoas impróprias, e depois esperar a Hora (Doomsday.)"
Uma vez que o Profeta permaneceu para trás, em uma viagem. Ele entrou enquanto nós fomos realizando ablução para a oração, que foi o excesso de vencimento. Não foi apenas passando as mãos molhadas durante os pés (e não lavar roupa-los adequadamente), por forma a destinatária Profeta-nos em voz alta e disse duas ou três vezes: "Salve o seu calcanhar de fogo."
Deus do Apóstolo disse, "Entre as árvores, há uma árvore, o que não deixa de queda e é como um muçulmano. Diga-me o nome dessa árvore." Todo mundo começou a pensar sobre as árvores do deserto áreas. E eu pensei a contar da data de palmeira, mas senti vergonha de responder a outras pessoas, então perguntou: "Qual é a árvore que, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu, "É a data de palmeira."
O Profeta disse, "Entre as árvores, há uma árvore, o que não deixa de queda e é como um muçulmano. Diga-me o nome dessa árvore." Todo mundo começou a pensar sobre as árvores do deserto áreas. E eu pensei a contar da data de palmeira. Os outros então perguntou: "Por favor, informe-nos o que é que a árvore, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu, "É a data de palmeira."
mesmo que acima Hadith 59.
mesmo que acima Hadith 59.
mesmo que acima Hadith 59.
Ao mesmo tempo em que estavam sentados com o Profeta na mesquita, um homem entrou em pilotando um camelo. Ele fez o seu camelo joelhos para baixo na mesquita, vinculados a sua antebraço e, em seguida, disse: "Quem dentre vós é Maomé?" Nessa altura o Profeta estava sentado entre nós (seus companheiros) inclinada sobre seu braço. Não respondeu, "Este homem branco deitados em seu braço." O então um destinatário ele, "O Filho de 'Abdul Muttalib." O Profeta disse, "eu estou aqui para responder às suas questões." O homem disse ao Profeta, "Eu quero pedir-lhe alguma coisa e será difícil no interrogatório. Portanto, não se irritado." O Profeta disse, "Pergunte o que quiser". O homem disse: "Peço-vos por vosso Senhor e Senhor dos aqueles que eram antes de você, você tem Deus, enviado a todos como um apóstolo da humanidade?" O Profeta respondeu, "Por Deus, sim." O homem ainda disse: "Peço-vos por Deus. Deus ordenou que você tem para oferecer cinco orações em um dia e de noite (24 horas).? Ele respondeu," Por Deus, sim. "O homem ainda disse:" Peço-vos por Deus! Deus ordenou que você tem de observar jejuns durante este mês do ano (ou seja, Ramadan)? "Ele respondeu:" Por Deus, sim. "O homem ainda disse:" Peço-vos por Deus. Deus ordenou que você tem de tomar Zakat (caridade obrigatória) de nosso povo rico e distribuí-lo entre os nossos pobres? "O Profeta respondeu," Por Deus, sim. "Então, que o homem disse:" Eu acreditava em tudo o que com a qual você tenham sido enviados, e foi-me enviado pelo meu povo como um mensageiro, e estou Dimam bin Tha'laba a partir da irmãos de Bani bin Sa'd Bakr. "
Assim Deus do Apóstolo deu uma carta para uma pessoa e ordenou-lhe que vá e apresentá-lo ao Governador do Barém. (Ele o fez) e ao Governador do Barém enviou-o para Chousroes, que ler esta carta e, em seguida, tore-la em pedaços. (O sub-narrador (Ibn Shihab) pensa que Ibn Al-Musaiyab disse que Deus é Deus Apóstolo invocada contra eles (dizendo), "Que Deus lhes rasgo em pedaços, e todas elas totalmente dispersar.)"
Uma vez que o Profeta escreveu uma carta ou tinha uma idéia de escrever uma carta. O profeta foi-nos dito que eles (governantes) não iria ler cartas a menos que tenham sido fechadas. Assim, o profeta começou feita com um anel de prata "Muhammad Deus do Apóstolo" gravado por ela. Tal como se eu fosse apenas observando o seu glitter branco na mão do Profeta
Embora Deus do Apóstolo estava sentado na mesquita com algumas pessoas, três homens entraram. Dois deles chegaram na frente de Deus do Apóstolo eo terceiro um saíres. As duas pessoas mantidas em pé perante Deus do Apóstolo por um tempo e, depois, um deles encontrado um lugar no círculo e sentei lá enquanto o outro sentou atrás da recolha, ea terceira, passou longe. Quando Deus terminou sua pregação do Apóstolo, ele disse, "Como poderia eu dizer sobre estes três pessoas? Um deles teve de ser ele próprio a Deus, porque Deus assim o levou a Sua graça e misericórdia, e acomodado ele, o segundo senti vergonha de Deus, Deus assim o amparavam, em sua misericórdia (e não castigá-lo), enquanto o terceiro tornou o seu rosto de Deus, e passou longe, por isso tornou o seu rosto de Deus ele mesmo. "
Uma vez que o Profeta estava pilotando seu camelo e um homem foi a sua exploração rédea. O Profeta perguntou: "Qual é o dia hoje?" Temos mantido calma, pensando que ele poderia dar outro nome daquele dia. Ele disse, "Não é o dia de Nahr (abate dos animais de sacrifício)" Nós respondeu, "Sim". Ele ainda perguntou: "Que mês é esse?" Estamos novamente mantiveram em silêncio, pensando que ele poderia dar-lhe outro nome. Então ele disse: "Não é o mês de Dhul-Hijja?" Não respondeu, "Sim". Ele disse: "Certamente! Seu sangue, a propriedade ea honra são sagrados para um outro (ou seja, os muçulmanos), como a santidade deste dia da sua, neste mês de sua arquitetura e nesta cidade do seu. Caberá aqueles que estão presentes para informar aqueles que estão ausentes, porque aqueles que estão ausentes possam compreender (o que eu disse) melhor do que a actual audiência. "
O Profeta usada para tomar conta de nós, na pregação, selecionando uma hora adequada, de modo a que possam não ter furado. (Ele pestering abstivemo-nos com sermões e conhecimento o tempo todo).
O Profeta disse, "Facilitar coisas para as pessoas (relativa a questões religiosas), e não torná-lo duro para eles e dar-lhes boas notícias e não torná-los fugiriam (do Islã)".
'Abdullah usado para dar um religioso falar com as pessoas em cada quinta-feira. Uma vez um homem disse: "Ó Aba" Abdur-Rahman! (Por Deus), gostaria se você pudesse pregar-nos diariamente. " Ele respondeu, "A única coisa que impede-me de o fazer, é que eu odeio a aborrecer você, e sem dúvida me cuidar de você na pregação, selecionando uma hora adequada, tal como o Profeta utilizado para fazer a nós, por receio de tornando-nos aborrecer. "
Eu ouvi Deus do Apóstolo, que dizia: "Se Deus quer fazer bons para uma pessoa, Ele lhe faz compreender a religião. Eu sou apenas um distribuidor, mas a subvenção é de Deus. (E lembre) que esta nação (verdadeiros muçulmanos) manterá a seguir os ensinamentos estritamente Deus e eles não serão prejudicados por qualquer um curso sobre um caminho diferente até que Deus da ordem (Dia do Juízo) é criado. "
Ficámos com o Profeta e Espádice de uma data-palmeira foi trazido para ele. Em que ele disse, "Entre as árvores, há uma árvore que é semelhante a um muçulmano." Eu queria dizer que era a data de palmeira, mas como eu era o caçula de todos os (a eles) me mantiveram em silêncio. E então o profeta disse: "É a data de palmeira."
O Profeta disse, "Não desejo de ser como qualquer pessoa, excepto em dois casos. (A primeira é a) Uma pessoa, a quem Deus deu riquezas e ele passa-righteously; (a segunda é) a quem Deus tenha dado uma sabedoria (o Santo Alcorão), e ele age de acordo com ela e ensina-la a outros. " (Fateh-al-Bari página 177 Vol. 1.)
Que ele diferia com Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari quanto ao companheiro de (o Profeta) Moisés. Ibn 'Abbas disse que ele era Khadir. Entretanto, Ubai bin Ka'b passou por eles e Ibn 'Abbas chamou-lhe, dizendo: "Meu amigo (Hur) e tenho divergiam quanto Moisés companheiro quem Moisés, pediu a forma de o cumprir. Você já ouviu falar do Profeta que citam alguma coisa sobre ele ? Ele disse: "Sim. Eu ouvi Deus do Apóstolo, que dizia: "Enquanto Moisés estava sentado na companhia de alguns Israelitas, um homem chegou e perguntou-lhe." Você conhece alguém que é mais do que você aprendeu? Moisés respondeu: "Não." Então, Deus enviou a inspiração divina a Moisés: "Sim, nosso slave Khadir (é mais do que você aprendeu.)" Moisés perguntou-lhes (Deus) o modo de conhecê-lo (Khadir). Então, Deus fez o peixe como um sinal para ele e ele foi-nos dito que quando o peixe foi perdido, ele deve retornar (até ao local onde tinha perdido dele) e lá ele iria encontrar-se com ele (Al-Khadir). Então Moisés passou a olhar para o sinal do peixe no mar. O servo-boy de Moisés lhe disse: Lembram-se quando nos refugiamos junto à rocha, na verdade eu esqueci do peixe, e ninguém, senão Satanás me fez esquecer de lembrar disso. Em que Moisés disse: 'É isso que temos vindo a procurar? (18.64) Então eles voltaram retracing febre aftosa, seus passos, e encontrou Khadir. (E) que aconteceu de novo para eles é narrada no Alcorão, o Santo de Deus. (18,54 até 18,82)
Uma vez que o Profeta abraçou-me e disse: "Ó Deus, Bestow a ele o conhecimento do Livro (Alcorão)."
Assim que cheguei pilotando um asno e tinha-lhe (apenas) atingiram a idade da puberdade. Deus estava oferecendo o apóstolo da oração em Mina. Não havia muro em frente a ele e passei em frente a algumas das fila, enquanto eles estavam oferecendo suas orações. Lá, ela deixe-o solto burro a pastar e entrou na fila, e ninguém se opôs a ele.
Quando eu era um menino de cinco, eu me lembro, o Profeta tomou água de um balde (utilizado tanto recebendo água de um poço) com a boca e lançou-o em meu rosto.
que ele diferia com Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari quanto ao companheiro do Profeta Moisés. Entretanto, Ubai bin Ka'b passou por eles e Ibn 'Abbas telefonou para ele dizendo: "Meu amigo (Hur) e tenho divergiam quanto Moisés companheiro Moisés quem pediu a forma de o cumprir. Você já ouviu falar do Apóstolo Deus que citam alguma coisa sobre ele? Ubai bin Ka'b disse: "Sim, eu ouvi o Profeta que citam alguma coisa sobre ele (dizendo), enquanto Moisés estava sentado na companhia de alguns Israelitas, um homem chegou e lhe perguntou:" Você conhece alguém que é mais do que você aprendeu ? Moisés respondeu: "Não." Então, Deus enviou a inspiração divina a Moisés: "- Sim, nosso slave Khadir é mais do que você aprendeu. Moisés perguntou Deus a forma de conhecê-lo (Al-Khadir). Então, Deus fez a um peixe sinal para ele e disse que ele estava quando o peixe foi perdido, ele deve retornar (até ao local onde tinha perdido dele) e lá ele iria encontrar-se com ele (Al-Khadir). Então Moisés passou a olhar para o sinal do peixe em o mar. servo-O menino de Moisés disse: "Lembra-se quando nos refugiamos junto à rocha, na verdade eu esqueci do peixe, e ninguém, senão Satanás me fez esquecer de lembrar disso. Em que Moisés disse, 'Isso é o que temos está buscando. " Então eles voltaram retracing seus passos, e encontrou Kha, dir. (E) o que aconteceu ainda mais sobre eles é narrado no Alcorão, o Santo de Deus. " (18,54 até 18,82)
O Profeta disse: "O exemplo de orientação e conhecimento com que Deus me enviou é como abundantes chuvas caindo sobre a terra, alguns dos quais era o solo fértil que absorveu água da chuva e ressuscitado vegetação e erva em abundância. (E) uma outra porção de que era dura e realizada a água da chuva e beneficiou as pessoas com Deus e que eles utilizaram-la para beber, tornando os seus animais de beber e que para a irrigação das terras para cultivo. (E) uma parte do que era estéril que poderia nem mantenha a água nem, brotar vegetação (depois que a terra não deu benefícios). O primeiro exemplo é o da pessoa que abrange a religião e Deus recebe benefício (a partir do conhecimento) que Deus tem revelado através de mim (os profetas e, em seguida, aprende e ensina outros. O último exemplo é o facto de uma pessoa que não se importa para ele e não tem a orientação de Deus revelado através de mim (Ele é como aquela terra árida.) "
Deus do Apóstolo disse: "De entre os sinais são da Hora (a seguir): 1. Religiosa será tomado conhecimento de distância (em caso de falecimento de Religiosos aprendeu homens). 2. (Religiosa) ignorância irá prevalecer. 3. Potável de Alcoólicas bebidas (será muito comum). 4. Haverá prevalência de abrir as relações sexuais ilícitas.
Vou narram a você um Hadith e nada menos que eu dir-lhe-á depois dele. Ouvi dizer Deus do Apóstolo: De entre os sinais são da Hora (a seguir): 1. Religiosos conhecimento irá diminuir (com a morte do religioso aprendeu homens). 2. Ignorância religiosa irá prevalecer. 3. Haverá prevalência de abrir as relações sexuais ilícitas. 4. Mulheres irá aumentar em número e os homens irão diminuir em número cinquenta e tanto assim é que as mulheres serão depois analisadas por um homem.
Deus do Apóstolo disse: "Enquanto eu estava dormindo, eu vi que um copo cheio de leite foi trazido para mim e eu bebi o meu encher até ter reparado (o leite) o seu wetness saindo de minha unhas. Então, eu dei o restante do leite" Umar Ibn Al-Khattab "Os companheiros do Profeta perguntou:" O que é que já interpretou (sobre este sonho)? "Ó Deus do Apóstolo,!" Ele respondeu, "(É religioso) de conhecimento."
Deus do Apóstolo parado (por um tempo perto da Jimar) Mina durante a sua última Hajj para o povo e eles estavam pedindo-lhe perguntas. Um homem chegou e disse: "Esqueci-me e comecei minha cabeça raspou antes do abate Hadi (sacrificar animais)." O Profeta disse, "Não há nenhum dano, ir e fazer o abate agora". Em seguida, uma outra pessoa chegou e disse, "Eu esqueci e abatidos (o camelo) antes de Rami (de atirar a calhaus) na Jamra". O Profeta disse, "Faça o Rami e agora não há qualquer dano." O narrador acrescentou: Então, nesse dia, quando o profeta foi questionado sobre alguma coisa (no que se refere à cerimônia de Hajj) realizada antes ou após o seu devido tempo, sua resposta foi: "Será que ela (agora), e não há qualquer dano."
Alguém disse que o Profeta (durante sua última Hajj), "Eu fiz o abate antes de fazer o Rami '. O Profeta beckoned com sua mão e disse: "Não há qualquer mal em que isso." Então disse uma outra pessoa. "Eu comecei minha cabeça raspou antes de oferecer o sacrifício." O Profeta beckoned com sua mão, que dizia: "Não há mal em que ".
O Profeta disse, "(Religioso) será tomado conhecimento de distância (em caso de falecimento de académicos religiosos) ignorância (na religião) e afflictions irá aparecer; e Harj irá aumentar." Foi perguntou: "Qual é Harj, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu por beckoning com a mão indicando "matar". (Fateh-al-Bari Page 192, Vol. 1.)
Eu vim para 'Aisha, enquanto ela estava rezando, e disse-lhe: "O que aconteceu ao povo?" Ela assinalou para o céu. (Olhei para a mesquita), e viu as pessoas que oferecem a oração. Aisha disse, "Subhan Deus." Eu disse-lhe: "Existe um sinal?" Ela nodded com o seu significado cabeça, "Sim". Também eu, então se situava (para a oração do eclipse) till I tornou (quase) inconsciente e, mais tarde, eu derramou água na minha cabeça. Depois da oração, elogiou o Profeta e glorificado Deus e, depois, disse: "Basta agora a este lugar Eu vi o que eu nunca vi, incluindo Paraíso e inferno. Sem dúvida que foi inspirado para mim que você vai ser posto de julgamentos em suas sepulturas e estes ensaios serão como os julgamentos de Masiah-ad-Dajjal ou quase como ele (o sub narrador não é certo que Asma expressão "utilizados). Você será solicitado, 'O que você sabe sobre este homem (o Profeta Maomé)? " Então o crente fiel (ou Asma "disse uma palavra similar) irá responder," Ele é Deus do Apóstolo Muhammad que tinha chegado a nós com claras evidências e orientação e, por isso, aceitou seus ensinamentos e de seguida ele. E ele é Maomé. " E ele vai repeti-la três vezes. Então, os anjos vão dizer a ele, 'Sleep em paz como temos vindo a saber que você fosse um crente fiel. " Por outro lado, um hipócrita ou um duvidoso pessoa vai responder, "Eu não sei, mas eu ouvi as pessoas dizendo alguma coisa e por isso eu disse ele." (o mesmo). "
Eu era um intérprete entre o povo e Ibn 'Abbas. Uma vez Ibn 'Abbas disse que uma delegação da tribo of'Abdul Qais veio para o Profeta que lhes perguntou: "Quem são as pessoas (ou seja, você)? (Ou) que são os delegados?" Eles responderam: "Nós somos a partir da tribo de Rabi'a." Então o profeta disse-lhes: "Bem-vindo, ó povo (ou disse:" Ó delegação (de 'Abdul Qais). ") Nem você vai ter vergonha nem irá pesar-lhe." Eles disseram, "Nós trouxemos-te a partir de um lugar distante e há a tribo dos infiéis Mudar de intervir entre você e nós e nós não podemos vir para você, excepto no mês sagrado. Então, por favor fim-nos a fazer alguma coisa boa (religiosos escrituras), e que nós também pode informar o nosso povo a quem nós temos deixado para trás (em casa) e que pode entrar no Paraíso (agindo sobre eles.) "O Profeta ordenou-lhes que fazer quatro coisas, e proibiu-os de quatro coisas. Ele ordenou-lhes que crêem em Deus Sozinho, o Honrosa do Majestic e disse-lhes: "Você sabe o que se entende por acreditar em Deus Alone?" Eles responderam: "Deus e Seu Apóstolo conhecer melhor." Então, o Profeta disse: "(Isso significa que a testemunhar que nenhum tem o direito de ser adoradas, mas Deus e que Maomé é seu apóstolo, para oferecer orações perfeitamente, a pagar Zakat, para observar jejum durante o mês do Ramadão, (e) a Al-Khumus pagar (um quinto do espólio a ser dada, pela causa de Deus). "Então ele proibiu-os quatro coisas, a saber, Ad-Dubba '. Hantam, Muzaffat (e)-Um Naqir ou Muqaiyar (Estes foram os nomes dos potes bebidas alcoólicas na qual costumava ser preparadas). O Profeta ainda disse, "memorizar-las (as instruções), e dizer-lhes que as pessoas que você tem deixado para trás."
'Uqba Bin Al-Harith disse que ele tinha casado a filha de Abi Ihab bin' Aziz. Mais tarde, uma mulher foi ter com ele e disse: "Eu tenho mamado (amamentei) Uqba e da mulher com quem se casado (a esposa) em meu peito." 'Uqba disse-lhe: "Nem eu sabia que você tem mamado (amamentei) nem fez-me dizer-lhe eu." Então ele rode mais a ver Deus do Apóstolo em Medina, e lhe perguntou sobre isso. Deus do Apóstolo disse, "Como você pode mantê-la como uma mulher que tenha sido dito (que ela é sua irmã-fomentar)?" Depois Uqba divorciado dela, e ela casado com outro homem.
O meu vizinho de Bani Ansari Umaiya Bin Zaid que utilizar a viver em "Awali Al-Medina e utilizados para visitar o Profeta por turnos. Ele usado para ir um dia e eu outro dia. Quando fui eu usado para trazer as notícias do dia no que se refere à inspiração divina e de outras coisas, e quando ele passou, ele usou para fazer o mesmo por mim. Depois que o meu amigo Ansari, em seu turno (no regresso a partir do Profeta), batido violentamente na minha porta e perguntou se eu estava lá. "Eu fiquei horrorizado e saiu para ele. Ele disse:" Hoje uma grande coisa que aconteceu. " Eu então foi para o Hafsa e vi ela chora. Perguntei-lhe, "Será que Deus do Apóstolo divórcio todos vós?" Ela respondeu, "eu não sei." Então, eu entrou mediante o Profeta e disse ao mesmo tempo de pé, "Você já divorciado seu esposas? "O Profeta respondeu no negativo. On aquilo que eu disse,"-Allahu Akbar (Deus é Grande). "(Ver Hadith No. 119, vol. 3 para mais detalhes)
Uma vez um homem disse a Deus do Apóstolo "Ó Deus do Apóstolo! Eu não podem frequentar a (obrigatória congregacional) oração, porque assim e assim (o Imam) prolonga a oração quando ele leva-nos por isso. O narrador acrescentou:" Nunca vi o Profeta mais furioso em dar conselhos do que ele estava nesse dia. O Profeta disse: "Ó povo! Algumas outras pessoas não gostam de você fazer boas obras (as orações). Então, quem conduz o povo na oração, porque ela deveria encurtar entre eles, há os doentes e os necessitados o fraco (tendo que fazer alguns trabalhos) ".
Um homem perguntou ao Profeta sobre o embarque de uma "Luqata" (desceu perdeu coisa). O Profeta respondeu, "Reconhecer e lembrar a sua subordinação produto eo seu recipiente, e fazer anúncio público (sobre isso) por um ano e, em seguida, utilizá-lo, mas dá-la a seu dono se ele vem." Em seguida, perguntou sobre a pessoa perdeu o camelo. Em que, o Profeta ficou irritado e seu bochechas ou o seu rosto ficou vermelho e ele disse: "Você não tem nenhuma preocupação com ele, pois tem a sua água recipiente, e seus pés e vai chegar água, e comer (as folhas) de árvores till entende que é seu dono ". O homem então perguntou sobre as ovelhas perdidas. O Profeta respondeu, "Ou é para você, para seu irmão (outra pessoa) ou para o lobo."
O Profeta foi questionado sobre coisas que ele não gostava, mas quando os respectivos insistiu, o profeta começou irritado. Ele então disse ao povo, "Pergunte-me qualquer coisa." Um homem perguntou: "Quem é meu pai?" O Profeta respondeu, "Seu pai é Hudhafa". Em seguida, outro homem se levantou e disse, "Quem é meu pai, ó Deus do Apóstolo?" Ele respondeu, "Seu pai é Salim, Maula (os escravos libertos) de Shaiba". Assim, quando 'Umar viu que (a raiva) sobre a face do Profeta disse ele, "Ó Deus do Apóstolo! Nós arrepender de Deus (Nossa ofender você)."
Um dia Deus saiu do Apóstolo (antes do povo) e 'Abdullah bin Hudhafa levantou-se e perguntou (ele) "Quem é meu pai?" O Profeta respondeu, "Seu pai é Hudhafa". O profeta lhes disse repetidas vezes (em fúria) para lhe perguntar alguma coisa eles gostaram. 'Umar knelt estabelecidos antes de o Profeta e thrice disse, "Nós aceitamos Deus como (nossa) Islão como Senhor e (nossa) religião e como Muhammad (nossa) Profeta". Depois que o Profeta ficou silenciosa.
Sempre que o Profeta pediu permissão para entrar, ele batido a porta thrice com saudação e sempre que ele falou uma frase (disse uma coisa) que ele usou para repeti-la três vezes. (Veja Hadith No. 261, vol. 8).
Sempre que o Profeta falou uma frase (disse uma coisa), ele usou a repeti-lo três vezes para que as pessoas possam compreendê-la adequadamente a partir de quando ele e ele pediu permissão para entrar, (ele batido a porta) thrice com saudação.
Assim Deus do Apóstolo permaneceu para trás, em uma viagem. Ele entrou enquanto nós fomos para o desempenho ablução "ASR oração que foi o excesso de vencimento. Não foi apenas passando as mãos molhadas durante os pés (não lavar-los adequadamente), por forma a destinatária Profeta-nos em voz alta e disse duas ou três vezes, "Salve o seu calcanhar de fogo."
Deus do Apóstolo disse: "Três pessoas terá uma dupla recompensa: 1. Uma pessoa por parte da população das Escrituras que acreditavam em seu profeta (Jesus ou de Moisés) e, em seguida, acreditavam no profeta Muhammad (i. E. tenha tornado muçulmanos). 2 . Um escravo que as descargas seus deveres para com Deus e seu mestre. 3. Um mestre-escravo de uma mulher que lhe ensina boas maneiras e educa-la da melhor maneira possível (a religião) e manumits ela e, depois, casar-la. "
Assim Deus do Apóstolo saiu ao mesmo tempo Bilal foi acompanhá-lo. Ele foi para a mulher pensar que eles não tinham ouvido ele (isto é, seu sermão). Por isso, ele pregou-lhes e ordenou-lhes que pagar esmola. (Audição que) a mulher começou a dar esmolas; alguns doaram orelha-anéis, anéis e alguns deram o seu Bilal foi cobra-los no canto do seu vestuário.
Eu disse: "Ó Deus do Apóstolo! Quem será o luckiest pessoa, que irá ganhar sua intercessão, no Dia da Ressurreição?" Deus do Apóstolo disse: Ó Abu Huraira! "Eu pensava que ninguém vai pedir-me sobre o assunto antes de você como eu sei o seu desejo para o (de aprendizagem) Hadiths. Luckiest A pessoa que terá a minha intercessão, no Dia da Ressurreição serão o que disse um sinceramente do fundo do seu coração "Nenhum tem o direito de ser adoradas, mas Deus." E 'Umar bin' Abdul 'Aziz escreveu para Abu Bakr bin Hazm, "Olhe para o conhecimento da Hadith e obtê-lo por escrito, como receio que irá desaparecer conhecimentos religiosos religiosas e os homens aprenderam irá morrer (morrer). Não aceitar qualquer coisa salvar a Hadiths do Profeta. Divulgar conhecimentos e ensinar os ignorantes, para conhecimento não desaparecem excepto quando é mantida secreta (para si próprio). "
Também narra o mesmo (supra-mencionado declaração), como foi narrado por 'Umar bin' Abdul 'Aziz até "Os religiosos erudito (aprendeu homens) irá morrer (morrer)."
Eu ouvi Deus do Apóstolo, que dizia: "Deus não retira o conhecimento, tendo por isso de distância de (o coração) das pessoas, mas leva-lo afastado pela morte do religioso homens aprenderam até quando nenhuma das (religiosos aprendeu homens) Resta, as pessoas terão como os seus dirigentes pessoas ignorantes que, quando consultado irá dar o seu veredicto sem conhecimento. Então, eles vão se perderem, vão conduzir o povo extraviado. "
Algumas mulheres pediu ao Profeta para fixar um dia para eles como os homens foram tomando todo o seu tempo. Em que ele prometeu-lhes um dia de aulas e mandamentos religiosos. Uma vez durante essa lição o Profeta disse: "Uma mulher cujo três crianças morrem por elas será blindado a partir do fogo infernal". Em que uma mulher perguntou: "Se apenas dois morrer?" Ele respondeu, "Mesmo dois (será ela a partir do escudo Hell-fogo)."
como acima (o sub narrators são diferentes). Abu Huraira qualificada as três crianças referidas nas referidas Hadith como não tendo atingido a idade de cometer pecados (ou seja, idade da puberdade).
Sempre 'Aisha (a esposa do Profeta) ouviu nada que ela não entendeu, ela utilizado para pedir novamente até que ela compreendeu completamente. Aisha disse: "Uma vez que o Profeta disse:" Aquele que serão chamados a prestar contas (cerca de sua má ação no Dia da Ressurreição) vai certamente ser punido. "Eu disse:" Será que Deus não dizer: "Ele certamente irá receber uma fácil cômputo ". (84,8) O Profeta respondeu, "Isto significa apenas a prestação de contas, mas quem vai se argumentar sobre sua conta, certamente serão arruinados."
Abu Shuraih disse, "Quando" Amr bin Said foi o envio de tropas para Meca (para combater a 'Abdullah bin Az-Zubair) Eu disse a ele,' O chefe! Permitam-me que lhe diga o que o profeta disse no dia seguinte ao da conquista de Meca. Meus ouvidos ouvido e compreendido o meu coração, e eu vi ele com os meus próprios olhos, quando ele disse ele. Ele elogiou glorificado e Deus e, depois, disse: "Deus, e não o povo fez um santuário Meca. Então, alguém que tem crença em Deus e no último dia (ou seja, um muçulmano) deverá sangue derramado nem ela nem em cortar as suas árvores. Se ninguém defende que o combate é permitido em Meca, como Deus fez da luta Apóstolo (em Meca), dizer-lhe que Deus deu a permissão dele Apóstolo, mas ele não lhe dar a você. O profeta acrescentou: Deus permitiu-me apenas por algumas horas desse dia (da conquista) e hoje (agora) a sua santidade é o mesmo (válidos) como era antes. Portanto, cabe aqueles que estão presentes em transmitir a ela (essa informação) para aqueles que estão ausentes. "Abu-Shuraih foi perguntado," Que fizeram 'Amr resposta? "Ele disse' Amr disse:" Ó Abu Shuraih! Sei melhor do que você (nesta matéria). Meca não confere uma protecção para que desobedecem (Deus) ou é executado após cometer assassinatos, roubo ou (e leva refúgio em Meca).
O Profeta disse. Sem dúvida o seu sangue, a propriedade, o sub-narrador Muhammad Abu BAKRA pensava que também havia mencionado e sua honra (castidade), são sagrados para um outro que é a santidade deste dia de sua arquitetura, neste mês de sua. Cabe a aqueles que estão presentes para informar aqueles que estão ausentes. "(Muhammad o Subnarrator costumava dizer," Deus do Apóstolo disse a verdade. ") O Profeta repetido duas vezes:" Não há dúvida! Eu não ter encaminhado a mensagem de Deus para você.
O Profeta disse, "Não dizer uma mentira contra mim para quem diz uma mentira contra mim (intencional), então ele vai certamente entrar no inferno de fogo."
Eu disse ao meu pai, 'Eu não ouvi-lo a partir de qualquer narração (Hadith) s Apóstolo de Deus como eu ouvi (suas narrações) de modo e por aí? "Az-Zubair respondeu. L era sempre com ele (o Profeta) e Eu ouvi-lo dizer "Aquele que diz uma mentira contra mim (intencional) e depois (certamente) deixe ele ocupa, o seu assento no inferno de fogo.
O fato de que pára de me descrevendo um grande número de Hadiths para você é que o Profeta disse: "Aquele que diz uma mentira intencionalmente contra mim, e depois (certamente) deixe ele ocupar o seu lugar no inferno de fogo."
Ouvi o Profeta, que dizia: "Quem (intencional) atribui a mim o que eu não disse então (certamente) deixe ele ocupar o seu lugar no inferno de fogo."
O Profeta disse, "Nome-vos com o meu nome (usar o meu nome), mas não com o meu nome vós Kunya nome (ou seja, Abu l-Qasim). E quem me vê em um sonho, então certamente que ele tem visto-me para me Satanás não pode personificar . E quem diz uma mentira contra mim (intencional) e, em seguida, (certamente) deixe ele ocupar o seu lugar no inferno de fogo. "
Abu Juhaifa disse: "Ali eu perguntei," Você já ganhou algum livro (que tem sido revelada ao Profeta para além de o Alcorão)? " "Ali respondi, 'Não, senão Deus's Book ou o poder de entendimento que foi agraciado (a Deus) mediante um muçulmano ou aquilo que é (por escrito) nesta folha de papel (a mim)." Abu Juhaifa disse, "Eu perguntei, 'O que é (por escrito) nesta folha de papel?" Ali respondeu, que trata da Diyya (compensação (sangue dinheiro) pagos pelo assassino para os familiares da vítima), o resgate para a liberação dos cativos das mãos do inimigo, e que a lei não deve ser muçulmano morto em Qisas (igualdade no castigo) para o assassinato de (um incrédulo).
No ano da conquista de Meca, a tribo de Khuza'a matou um homem a partir da tribo dos Bani Laith em vingança para uma pessoa que matou, que lhes pertencem. Eles informaram o Profeta sobre o assunto. Assim, ele rode seu Rahila (ela-camelo para a equitação) e dirigida ao povo, que dizia: "Deus volta a matar na posse de Meca. (A sub-narrador está em dúvida se o Profeta disse" elefante ou matar ", as palavras do árabe permanente para estas palavras têm grande semelhança em forma determinada), mas Ele (Deus) deixe o Seu Apóstolo e os crentes os infiéis sobre o poder de Meca. Cuidado! (Meca é um santuário) Certamente! Rodeio em Meca não era permitido antes de mim nem para ninguém irá ela é permitida para quem depois me. It (guerra), em que foi feita legal para mim ou para tão poucas horas desse dia. Sem dúvida que é neste momento um santuário, não é permitida a arrancar a sua espinhosa arbustos ou para arrancar suas árvores ou de pegar seu Luqatt (baixou coisas) exceto por uma pessoa que vai olhar para o seu proprietário (que anunciar publicamente). E se alguém é morto e, em seguida, seu parente mais próximo tem o direito de escolher um dos dois - o sangue dinheiro (Diyya) ou retaliação ter morto o assassino. Entretanto um homem do Iêmen chegou e disse: "Ó Deus do Apóstolo! Veja que a escrita para mim. "O Profeta ordenou que seus companheiros de escrever para ele. Então, um homem de coraixitas disse:" Salvo Al-Iqhkhir (um tipo de grama que tem bom cheiro) Ó Deus do Apóstolo, como estamos a utilizá-lo em nosso Casas e túmulos. "O Profeta disse:" Salvo Al-Idhkhiri.e. Al-Idhkhir está autorizado a ser puxada. "
Não existe nenhum entre os companheiros do Profeta que foi narrado Hadiths mais do que eu salvo 'Amr bin Abdallah (bin Al-'As) que usado para escrevê-los, e eu nunca fez o mesmo.
Ibn 'Abbas disse: "Quando a doença se tornou pior do Profeta, disse ele," Traga para mim (escrita) papel e vou escrever para você uma declaração após a qual você não se perderem. " Mas' Umar disse, "O Profeta está gravemente doente, e temos's Book Deus conosco, e que é suficiente para nós." Mas os companheiros do Profeta diferiram sobre este assunto, e teve um matiz e chorar. Em que o Profeta disse-lhes: Ide distância (e deixar-me sozinho). Não é justo que você deve brigar na frente de mim. " Ibn 'Abbas pronunciou-se dizendo: "Foi infeliz a maior parte (um grande desastre) que Deus do Apóstolo foi impedido de declaração escrita que para eles devido ao seu desacordo e de ruído. (Nota: É evidente que a partir deste Hadith Ibn' Abbes tinha testemunhado o evento e saiu dizendo esta declaração. A verdade não é assim, por Ibn 'Abbas usado para dizer sobre esta declaração descrevendo a Hadith, e ele não tinha testemunhado pessoalmente o evento. Veja FATH Bari Al-Vol. 1, p.220 nota .) (Ver Hadith No. 228, vol. 4).
Uma noite Deus do Apóstolo se levantou e disse, "Subhan Deus! Como muitos afflictions foram descia hoje à noite, quantos tesouros foram divulgados! Go e despertar o sono dama ocupantes dessas habitações (suas esposas) para cima (de orações). Um bem - vestida (alma), neste mundo pode ser nu na vida. "
Uma vez que o Profeta levou-nos na "Isha" oração durante os últimos dias da sua vida e depois de acabamento-lo (a oração) (com Taslim) ele disse: "Você percebe (a importância de) esta noite?" Ninguém presentes na superfície da terra esta noite vai ser vivo após a conclusão dos cem anos a partir desta noite. "
Não estou numa noite na casa de minha tia Maimuna Bint Al-Harith (a esposa do Profeta), enquanto que o Profeta estava lá com ela durante a noite turno. O Profeta ofereceu o "Isha" oração (na mesquita), voltou para casa e depois de ter orado quatro Rakat, ele dormia. Mais tarde, ele se levantou durante a noite e, em seguida, perguntou se o rapaz (ou similar ele usou uma palavra) tinha dormido? Então ele se levantou para a oração e levantei-me pelo seu lado esquerdo, mas ele me fez para defender o seu direito e ofereceu cinco Rakat seguido por mais dois Rakat. Então ele dormia, e eu ouvi-lo e, depois, ronco (depois de um tempo), ele partiu para a (Fajr) oração.
As pessoas dizem que eu tenho muitas narrado Hadiths (As narrações do profeta). Se não fosse por dois versos do Alcorão, eu não teria narrado um único Hadith, e os versos são: "Aqueles que ocultam o sinal claro e da orientação que temos revelado,... (Até) Misericordiosíssimo. " (2
159-160). E, sem dúvida o nosso Muhajir (emigrantes) irmãos costumavam ser ocupado no mercado com o seu negócio (pechinchas) e Ansari nossos irmãos costumavam ser ocupado com os seus bens (agricultura). Mas eu (Abu Huraira) utilizado para manter o Deus do Apóstolo contente com o que vai encher o meu estômago e eu costumava frequentar para que eles não costumava frequentar e eu usados para memorizar o que eles não utilizados para memorizar.Eu disse a Deus do Apóstolo "Eu ouvi muitas narrações (Hadiths) de você, mas eu esquecê-los." Deus do Apóstolo disse, "Espalhe seu RIDA" (peça). " Eu fiz nesse sentido e, depois, ele mudou suas mãos como se preenchendo-os com alguma coisa (e esvaziou-los na minha RIDA ') e, depois, disse: "Tome e envolva esta folha durante o seu corpo." Fiz isso e depois que eu nunca esqueci qualquer coisa.
Ibn Abi Fudaik narrou o mesmo que acima (Hadith. .. 119), mas acrescentou que o profeta havia movido suas mãos como se preenchendo-os com alguma coisa e, depois, ele esvaziou-los na RIDA "de Abu Huraira.
Eu tenho memorizada dois tipos de conhecimento de Deus do Apóstolo. Tenho propagadas um deles para você e eu, se propague a segunda, então a minha faringe (garganta) seria cortado (isto é morto).
O Profeta disse-me durante Hajjat-al-Wida ': Deixe o povo manter a calma e ouvir. Então ele disse (abordando as pessoas), "Não (tornar-se infiéis) reverter a descrença em flagrante depois de mim o pescoço (corte da garganta), de uma outra (matar uns aos outros)."
Eu disse a Ibn 'Abbas, "Nauf-Al-Bakali afirma que Moisés (o companheiro de Khadir) não foi o Moisés de Bani Israel, mas ele foi outro Moisés." Ibn 'Abbas comentou que o inimigo de Deus (Nauf) foi um mentiroso.
O Profeta disse: "Uma vez que o Profeta Moisés levantou-se e dirigida Bani Israel. Ele foi perguntado," Quem é o homem aprendeu a maioria entre as pessoas. Ele disse, "Eu sou o mais aprendemos." Deus admoestou Moisés como ele não atributo absoluto conhecimento a Ele (Deus). Então, Deus lhe inspirou "No cruzamento dos dois mares, há uma escrava entre meus servos que é mais do que você aprendeu." Moisés disse: "Ó meu Senhor! Como eu posso encontrá-lo?" Deus disse: Pegue um grande peixe em um cesto (e continuar) e você vai encontrá-lo no lugar onde você irá perder o peixe. Então Moisés definidos juntamente com o seu (servo) rapaz, Yusha 'bin Nuin e procedeu um peixe em uma grande cesta até que chegou a uma rocha, onde se estabeleceu a cabeça (ou seja, fixar) e dormi. O peixe saiu da cesta e ele tomou o seu caminho para o mar como no interior de um túnel. Portanto, era uma coisa espantosa para ambos Moisés e seu (servo) menino. Eles procederam para o resto da noite e no dia seguinte. Quando o dia rompeu, Moisés disse ao seu (servo) rapaz: "Traga-nos a nossa refeição antecipada. Sem dúvida, nós temos sofrido muito cansaço nesta jornada." Moisés não se cansar até que ele passou no local sobre o qual ele foi dito. Existe o (servo) rapaz disse Moisés, "Lembra-se quando nos refugiamos junto à rocha, na verdade eu esqueci do peixe." Moisés comentou: "É isso que temos vindo a procurar. Então eles voltaram retracing febre aftosa, seus passos, até que chegou a rocha. Existe eles viram um homem coberto com uma peça de roupa (ou cobrindo-se com o seu próprio vestuário). Moisés lhe cumprimentou . Al-Khadir respondeu dizendo, "Como é que as pessoas saudar-se mutuamente em sua terra?" Moisés disse: "Eu sou Moisés." Ele perguntou: "O Moisés de Bani Israel?" Moisés respondeu de forma afirmativa e acrescentou, "Eu maio seguir-te, para que você ensina-me de que o conhecimento que você tem sido ensinado. "Al-Khadir respondeu:" Certamente! Você não será capaz de continuar a ser paciente em mim, ó Moisés! Tenho alguns dos conhecimentos de Deus, que Ele me ensinou e que você não sabe, ao mesmo tempo que você tem algum conhecimento que Deus lhe ensinou que eu não sei. "Moisés disse:" Se Deus quiser, vai encontrar-me paciente e Não vou te desobedecerão em nada. Portanto, tanto deles definidos ao longo do passeio marítimo-shore, porque não tinham um barco. Enquanto isso um barco passou por eles e eles solicitaram a tripulação do barco para levá-los a bordo. A tripulação reconhecido Al-Khadir, e tomou-lhes a bordo, sem tarifa. Depois veio um pardal e se situava na ponta do bico o seu barco e mergulhados em uma ou duas vezes ao mar. Al-Khadir disse: "Ó Moisés, meu conhecimento e não tenham diminuído o seu conhecimento do conhecimento exceto Deus tanto como este pardal tem diminuído a água do mar com seu bico." Al-Khadir deslocou-se a uma das tábuas do barco e depenados-lo. Moisés disse: "Estas pessoas deram-nos um livre, mas você tem elevador quebrado seu barco e scuttled-lo de forma a afogar o seu povo." Al-Khadir respondeu, "não me dizer-lhe que você não será capaz de continuar a ser paciente comigo." Moisés disse: "Ligue-me para não conta para o que eu esqueci." A primeira (desculpa) de Moisés era que ele tinha esquecido. Então eles procederam ainda mais e encontrou um rapaz jogar com outros garotos. Al-Khadir teve de realizar a cabeça do garoto desde o início e depenados-lo com suas mãos (ou seja, ele matou). Moisés disse: "Você matou um inocente alma que tem nenhum morto." Al-Kha, dir respondeu, "Será que eu não lhe dizer que você não pode ficar doente em mim?" Depois que ambos se procedeu até quando eles vieram para a população de uma cidade, eles pediram para a alimentação deles, mas eles se recusaram a distrair-los. Então eles encontraram ali um muro sobre o ponto de colapso. Al-Khadir reparada-la com suas próprias mãos. Moisés disse: "Se você tivesse querido, certamente você poderia ter tomado salários para ele." Al-Khadir respondeu, "Esta é a separação entre você ea mim." O Profeta acrescentou, "Deus é clemente maio de Moisés! Será que ele poderia ter sido mais paciente para saber mais sobre a sua história com a Al-Khadir".
Um homem veio ao Profeta e perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Que tipo de combates em Deus é a causa? (Peço isso), para alguns de nós por causa da luta sendo enfurecidos e irritado e alguns para o bem do seu orgulho e haughtiness ". O Profeta levantou a cabeça (como o autor da pergunta era de pé) e disse: "Ele que combata a fim de que Deus da Palavra (Islam) deverá ser superior, então ele é provocar brigas em Deus."
Eu vi o Profeta perto da Jamra e as pessoas estavam pedindo-lhe perguntas (sobre problemas religiosos). Um homem perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Tenho abatidos a Hadi (animal) antes de fazer o Rami." O Profeta respondeu, "Faça o Rami (agora), e não há qualquer dano." Outra pessoa perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Eu tenho a minha cabeça raspou antes de abate do animal." O Profeta respondeu, "Faça o abate (agora) e não há qualquer dano." Assim, nesse dia, quando o profeta foi questionado sobre alguma coisa no que diz respeito às cerimónias do Hajj realizados antes ou após o seu devido tempo a sua resposta foi: "Será que ela (agora), e não há qualquer dano."
Enquanto eu estava indo com o Profeta por meio das ruínas de Medina e ele foi deitados em uma data-palma folha caule, alguns judeus passaram por. Alguns deles disseram que os outros: Venda ele (o Profeta) acerca do espírito. Alguns deles disseram que eles não deveriam perguntar-lhe essa pergunta uma vez que ele possa dar uma resposta que lhes desagradam. Mas alguns deles insistiram em perguntar e, por isso, um deles levantou-se e perguntou: "Ó Aba-l-Qasim! O que é o espírito?" O Profeta permaneceu calma. Eu pensava que ele estava sendo divinamente inspirada. Por isso, permaneceu até que o estado do Profeta (embora sendo inspirados) foi superior. O profeta então disse, "E eles lhe pedir (ó Mohammad) relativo ao espírito - Dize: O espírito - com o seu conhecimento é meu Senhor. E do conhecimento que (os humanos) que tenham sido dadas apenas um pouco)." (17,85)
Ibn Az-Zubair disse para mim ", Aisha usado para dizer que você secretamente uma série de coisas. O que é que ela lhe informar sobre a Ka'ba?" Eu respondi, "Ela me disse que uma vez que o Profeta disse, 'O' Aisha! Seu povo não tinha sido ainda perto do período pré-islâmico da ignorância (infidelidade)! Gostaria de ter desmantelado a Ka'ba e teria feito dois portas na mesma; uma para entrada e outra para a saída. " Mais tarde em Ibn Az-Zubair fez o mesmo.
da já referida Declaração de 'Ali.
"Uma vez Mu'adh foi, juntamente com Deus do Apóstolo como um companheiro motociclista. Deus do Apóstolo disse:" Ó Mu'adh bin Jabal. "Mu'adh respondeu," Labbaik e Sa'daik. Ó Deus do Apóstolo! "Mais uma vez o Profeta disse:" Ó Mu'adh! "Mu'adh thrice disse," Labbaik e Sa'daik, ó Deus do Apóstolo! "Deus do Apóstolo disse:" Não há nenhuma testemunha que sinceramente que ninguém tem o direito de serem adoradas, mas Deus e Maomé é seu apóstolo, exceto que Deus, irá salvá-lo a partir do inferno de fogo. "Mu'adh disse:" Ó Deus do Apóstolo! Eu não deveria informar as pessoas sobre isso, para que eles possam ter boas notícias? "Ele respondeu:" Quando as pessoas ouvem sobre isso, eles vão depender exclusivamente por ele. "Então Mu'adh narrou o acima referido Hadith pouco antes de sua morte , De ter medo de cometer pecado (por não dizer o conhecimento).
Eu fui informado de que o Profeta tinha dito a Mu'adh, "Todo aquele que vai reunir Deus, sem nada no culto associando com Ele vai ir para Paraíso". Mu'adh pediu ao Profeta, "Se eu não informar o povo desta boa notícia?" O Profeta respondeu: "Não, receio bem, sob pena eles devem depender de ele (absoluta)."
- Um Sulaim veio de Deus Apóstolo e disse: "Em verdade, Deus não Se envergonha da (dizendo) a verdade. Será necessário para uma mulher para tomar um banho depois ela tem um sonho molhado (noturno sexual quitação?) O Profeta respondeu , "Sim, se ela avisos uma descarga." Um Salama, em seguida, seu rosto coberto e perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Será que uma mulher obter uma descarga? "Ele respondeu:" Sim, deixe a sua mão direita estar em pó (Uma expressão árabe lhe dizer a uma pessoa quando se contradizem esta afirmação significa "você não vai conseguir bondade"), e é por isso que a filho assemelha sua mãe. "
Depois do Apóstolo Deus disse: "Entre as árvores, há uma árvore, o que não deixa de queda e é como um muçulmano, diga-me o nome dessa árvore." Todo mundo começou a pensar sobre as árvores do deserto áreas e eu pensei a contar da data de palmeira, mas sentiu tímido (a resposta). Os outros perguntou: "Ó Deus do Apóstolo! Informar-nos dele." Ele respondeu, "que é a data de palmeira." Disse ao meu pai que tinha chegado a minha mente e em que ele disse, "Se você disse que eu teria preferido que a tal e tal coisa que eu poderia possuir."
Eu usei a obter o emocional descarga uretral frequentemente solicitado para que eu Al-Miqdad de pedir ao Profeta sobre o assunto. Al-Miqdad perguntou-lhe e ele respondeu, "One tem de realizar ablução (depois dele)." (Veja Hadith N º 269).
'Abdullah bin' Umar, afirmou: "Um homem se levantou na mesquita e disseram: Ó Deus do Apóstolo" Em que lugar encomendar-nos que devemos assumir a responsabilidade de Ihram? " Deus do Apóstolo respondeu, "Os residentes de Medina deve garantir ao Dhil de Ihram-Hulaifa, o povo da Síria de Al-Ju, HFA e ao povo do Najd de Qarn". Ibn 'Umar ainda disse: "As pessoas consideram que Deus do Apóstolo também havia dito," Os moradores do Iêmen deverá assumir a partir de Ihram Yalamlam'. "Ibn 'Umar costumava dizer," Eu não: se lembrar do Apóstolo Deus tinha dito a última declaração, ou não? "
Um homem perguntou ao Profeta: "Que (o tipo de roupa) deverão um Muhrim (um muçulmano que pretenderem realizar 'Umra ou Hajj) desgaste? Ele respondeu:" Ele não deveria vestir uma camiseta, um turban, calças, uma cabeça invisível ou vestuário perfumado com açafrão ou Wars (tipos de perfumes). E, se ele tem n chinelos, então ele pode usar Khuffs (couro meias), mas as meias devem ser cortados, de modo a tornar os tornozelos nua. "(Ver Hadith No. 615, vol. 2).
Once'Umar bin 'Abdul' Aziz atrasou a oração e 'Urwa bin Az-Zubair deslocou-se a ele e disse: "Uma vez no' Iraque, Al-MughTra bin Shu'ba atrasado Abi Mas'ud suas orações e foi para o Al-Ansari e ele disse, 'Ó Mughira! O que é isso? Não sabe que depois que Gabriel chegou e ofereceu a oração (Fajr oração), e Deus do Apóstolo orou também, então ele orou novamente (Zuhr oração), e assim o fez porque Deus do Apóstolo e, de novo ele orou ( 'ASR orações e do Apóstolo Deus fez o mesmo; novamente ele orou (Maghrib-oração), e assim o fez porque Deus do Apóstolo e novamente orou (' Isha oração), e assim o fez porque Deus e do Apóstolo (Gabriel) disse, 'eu estava condenada a fazê-lo (a demonstrar as orações prescritas para você)? "" 'Umar (bin' Abdul 'AzTz) disse ao "Urwa," Tenha certeza de que você diz. Did Gabriel levar Deus do Apóstolo, no devido tempo das orações? " 'Urwa respondeu, "Bashir bin Abi Mas'ud narrado como este sobre a autoridade do seu pai." Urwa acrescentou, "Aisha me disse que Deus do Apóstolo usado para rezar" ASR oração quando o sol brilhar-se ainda dentro dela residência (no decurso o início da época de 'ASR). "
"Depois de uma delegação da" Qais Abdul chegou ao Deus do Apóstolo e disse: "Nós pertencemos a tal e tal ramo da tribo de Rab'a e nós só podemos chegar a você, no mês sagrado. Ordem-nos a fazer alguma coisa boa para que possamos (carry out) tomá-lo de você e também para convidá-la a quem nosso povo, temos deixado para trás (em casa). "O Profeta disse," eu te ordeno que fazer quatro coisas, e proíbem você de quatro coisas. (As quatro primeiras são as seguintes): 1. Para acreditar em Deus. (E então ele: isto é explicado a eles) para testemunhar que ninguém tem o direito de ser adoradas, mas Deus e (Mohammad) de Deus sou apóstolo 2. Para oferecer orações perfeitamente (no declarou vezes): 3. Para pagar Zakat (caridade obrigatória) 4. Para me dar Khumus (Os outros quatro coisas que são proibidas são as seguintes): 1. Dubba 2. Hantam 3. Muqaiyat 4. Naqir (todos os utensílios que são utilizados para a preparação de bebidas alcoólicas). "
Me deu a promessa de fidelidade a Deus do Apóstolo para a oferecer orações perfeitamente, Zakat a pagar regularmente, e de dar bons conselhos a todos os muçulmanos.
que ele já tinha ouvido Hudhaifa dizendo, "Quando eu estava sentado com 'Umar e ele disse," Quem dentre vós se lembra a declaração de Deus do Apóstolo sobre o afflictions? " Eu disse, 'eu sei-o como o Profeta tinha dito isso. " 'Umar disse,' Não há dúvida que são ousadas. " Eu disse, 'O afflictions causado por um homem pela sua mulher, dinheiro, filhos e por seu vizinho são expiated oração, jejum, caridade e por enjoining (o que é bom) e proibindo (o que está mal). " 'Umar disse, "Eu não queria dizer isso, mas eu perguntei sobre essa aflição que irá espalhar como as ondas do mar." I (Hudhaifa) disse, 'O líder dos fiéis crentes! Você não precisa ter medo de que, dado que existe uma porta fechada entre você e ela. " 'Umar pediu, vai ser quebrado ou a porta aberta? " Eu respondi, 'Vai ser quebrado. " 'Umar disse, "Então, ela nunca será fechado novamente." Perguntou se eu era 'Umar sabia que a porta. Respondi que ele sabia-o como um sabe que haverá uma noite antes do amanhã de manhã. Narrou um Hadith que eu estava livre de qualquer inexactidão na declaração "A subnarrator acrescentou que a eles deputed Masruq Hudhaifa perguntar (sobre a porta). Hudhaifa disse, "A porta foi 'Umar si próprio."
Um homem beijou uma mulher (ilegalmente), e depois foi para o Profeta e informou ele. Deus revelou
E oferecer orações perfeitamente nas duas extremidades do dia e em certas horas da noite (ou seja, as cinco orações obrigatórias). Certamente! eliminar as boas ações (anular)-lhes as faltas (pequenos pecados) (11.114). O homem pediu a Deus Apóstolo, "É para mim?" Ele disse: "É por todos os meus seguidores."
Eu perguntei o Profeta "Qual é a escritura caríssimos a Deus?" Ele respondeu, "Para oferecer as orações em seus primeiros tempos fixos declarou." Me perguntou: "Qual é a seguinte (em Deus)?" Ele respondeu: "Para ser bom e tementes a seus pais" Eu novamente perguntou: "Qual é a seguinte (em Deus)?" Ele respondeu: "Para participar na Jihad (luta contra a religiosa), pela causa de Deus." 'Abdullah acrescentou, "só que muito me perguntou se eu tinha pedido e mais, o Profeta teria me disse mais."
Eu ouvi Deus do Apóstolo, que dizia: "Se houve um rio, junto à porta de qualquer um de vocês, e ele tomou um banho em que cinco vezes ao dia que você notar qualquer sujeira com ele?" Eles disseram, "Nem um vestígio de sujidade seria esquerda." O profeta acrescentou: "Este é o exemplo das cinco orações com os quais Deus anula a (anula) más."
Anas disse, "eu não encontrar (agora-a-dia) as coisas como elas eram (praticado) na altura do Profeta." Alguém disse que "a oração (é como era.)" Anas disse: "Já que você não fez a oração em que você tem feito? Narrado Az-Zuhri que ele visitou Malik bin Anas encontrado em Damasco e ele chora e perguntou-lhe por que ele Foi prantos. ele respondeu, "Eu não sei nada de saber que eu usei durante o tempo de vida de Deus do Apóstolo excepto esta oração que está a ser perdido (não ofereceu como deveria ser)."
O Profeta disse: "Sempre que alguém lhe oferece de sua oração que ele está a falar em privado para o seu Senhor. Assim, ele não deve cuspir para o seu direito, mas sob o seu pé esquerdo." Qatada disse, "Ele não deve cuspir em frente a ele, mas à sua esquerda ou sob seus pés." Shu'ba e disse: "Ele não deve cuspir em frente a ele, nem para o seu direito, mas à sua esquerda ou sob seu pé." Anas disse: O Profeta disse: "Ele nem deve cuspir na direção de seu Qibla nem para o seu direito, mas à sua esquerda ou sob seu pé."
O Profeta disse, "Faça a prostração devida e não colocar o seu primeiro plano de armas plana com cotovelos tocar o solo como um cão. E se você quiser cuspir, não cuspir na frente, nem para a direita para a pessoa em oração é falar em privado para o seu Senhor. "
Deus do Apóstolo disse: "Se é muito quente, e depois rezar a oração quando se torna Zuhr (um pouco) mais frias, como a gravidade do calor é a partir da lavra do inferno de fogo."
O Muadhdhin (call-maker) do Profeta pronunciada a Adhan (convite) para a Zuhr oração, mas o Profeta disse: "Que fique mais frios, deixe-o ser mais frio." Ou dito, 'Espere, espere, porque a gravidade de calor é a partir da lavra do Inferno-fogo. Em clima quente grave, quando se torna rezar (um pouco) mais frias e as sombras de hillocks aparecer. "
O Profeta disse: "Em clima quente demora muito a Zuhr till oração torna-se (um pouco) mais frias, porque a gravidade de calor é a partir da lavra do fogo. O Inferno-fogo do inferno queixou ao seu Senhor dizendo: Ó Senhor! Minhas peças estão comendo (destrói) um outro. Então, Deus permitiu que ele tome duas respirações, um no inverno e outra no verão. A respiração, no Verão é no momento em que você sinta o calor e os mais graves na respiração Inverno é no momento em que você sente o severo frio. "
que Deus do Apóstolo disse: "Orai Zuhr oração quando se torna (um pouco) mais frias como a gravidade de calor é a partir da lavra do inferno de fogo."
Ficámos com uma jornada sobre o Profeta e os Mu'adhdhin (maker chamada para a oração) quis pronunciar o Adhan (convite) para a Zuhr oração. O Profeta disse, "Deixe-se tornar mais frios." Ele novamente (depois de um tempo) quis pronunciar o Adhan mas o profeta lhe disse, "Deixe-se tornar mais frio até que vejamos as sombras de hillocks." O Profeta acrescentou, "O severidade de calor é a partir da lavra do inferno de fogo, e de rezar muito clima quente (Zuhr) quando se torna mais frios. "
Deus do Apóstolo saiu como o sol diminuiu em meados de dia e ofereceu a Zuhr oração. Ele então se situava sobre o púlpito e falou sobre a Hora (Dia do Juízo) e disse que, no que haveria enorme coisas. Ele então disse: "Quem gosta de me perguntar sobre qualquer coisa que ele pode fazer isso e eu vou responder, desde que estou neste lugar da mina. A maioria das pessoas choraram e do Profeta disse repetidas vezes," Ask me ". Abdullah bin Hudhafa Como Sahmi-se levantou e disse, "Quem é meu pai?" O Profeta disse, "Seu pai é Hudhafa." O Profeta disse repetidas vezes, "Ask me". Então Umar knelt antes de ele e disse: "Estamos satisfeitos com Deus como nosso Senhor, nosso Islão como religião, e como o nosso profeta Muhammad. "O Profeta tornou-se então calma e disse," Paraíso e Inferno-fogo foram exibidas na minha frente a este muro só agora e nunca vi uma coisa melhor ( do que o anterior) e um pior coisa (que não o último). "
Abu Barza disse, "O Profeta utilizado para oferecer os Fajr (oração) quando uma pessoa possa reconhecer a sessão por ele (depois da oração), e que ele usou para recitar entre 60 a 100 Ayat (versículos) do Alcorão. Ele utilizou Zuhr para oferecer a oração, logo que desceu do sol (ao meio-dia) e os' ASR num momento em que um homem pode ir e voltar a partir do local mais distante, em Medina e encontrar o sol ainda quente. (A sub-narrador esqueci o que era disse sobre o Maghrib). Ele não atrasar a mente 'Isha oração a um terço da noite ou no meio da noite. "
Quando nós Zuhr orações oferecidas a Deus por trás do Apóstolo usamos a nossa roupa prostrados sobre a proteger-nos a partir do calor.
"O Profeta orou oito Rakat para a Zuhr e 'ASR, e sete para o Maghrib e' Isha orações, em Medina." Aiyub disse: "Talvez essas foram chuvoso noites". Anas disse, "pode ser".
Deus do Apóstolo utilizado para oferecer o 'ASR oração quando o sol não tinha desaparecido da minha câmara.
Deus do Apóstolo utilizado para oferecer o 'ASR orações numa altura em que o sol ainda estava dentro minha câmara e ainda não tinha aparecido na sombra dele.
O Profeta usado para rezar o "ASR orações numa altura em que o sol ainda estava dentro minha câmara e ainda não tinha aparecido na sombra dele.
Eu, juntamente com o meu pai passou a Abu Al-Barza-Aslarrni e meu pai lhe perguntou: "Como Deus do Apóstolo utilizado para oferecer os cinco orações congregacional obrigatório?" Abu-Barza disse, "O Profeta usado para rezar a oração que você Zuhr (pessoas) a primeira chamada em um meio-dia quando o sol tinha apenas diminuiu o ASR oração num momento em que depois da oração, um homem podia ir para o Casa no local mais distante, em Medina (e chegam), enquanto que o sol ainda estava quente. (Esqueci-me sobre o Maghrib oração). O Profeta Loved para atrasar o 'Isha que você chamada Al-Atama e desgostei dormir antes que ele e falar depois - lo. Fajr Após a oração que ele usou para sair quando um homem poderia reconhecer a uma sessão ao lado dele, e ele usado para recitar entre 60 a 100 Ayat (no Fajr oração).
Nós usamos a rezar a oração e ASR que se alguém se passou depois para ir para a tribo dos Bani Amr bin Auf, ele iria encontrá-los ainda rezando o ASR (oração).
que ele ouviu Abu Umama dizendo: Nós Zuhr rezou a oração com 'Umar bin Abdul Aziz, e depois foi para a Malik bin Anas e arranjou-lhe oferecendo a ASR oração. Perguntei-lhe, "Ó tio! Oração Que você tem oferecido?" Ele disse 'e este é o ASR (do tempo) da oração de Deus s Apóstolo que usamos para rezar com ele. "
Deus do Apóstolo utilizado para oferecer o 'ASR oração num momento em que o sol ainda estava quente e elevada e, se uma pessoa foi para o Al-'Awali (um lugar) de Medina, ele iria chegar lá quando o sol ainda era alta. Alguns de Al-'Awali de Medina eram cerca de quatro milhas ou de forma a partir da cidade.
Nós usamos a rezar o 'ASR e depois que se deslocou-se a uma das E.U. Quba'he iria chegar lá enquanto o sol ainda era alta.
Deus do Apóstolo disse, "Quem perde o 'ASR oração (intencional) então é como se ele perdeu a sua família e da propriedade."
Ficámos com Buraida em uma batalha em um dia nublado e ele disse: "Oferecer 'ASR oração precoce como o Profeta disse," Quem deixa o' ASR oração, todo o seu (bom) ações será anulada. "
Jarir disse, "Não foi com o Profeta e ele olhou para a lua - full-lua - e disse:" Certamente você irá ver o seu Senhor como você vê essa lua e você não terá qualquer dificuldade em ver-Lo. Então, se você pode evitar faltar (através de sono ou de negócios, etc) uma oração antes da ascensão de sol (Fajr) e uma oração antes do pôr do sol ( 'ASR), você deve fazê-lo. " Ele então recitado da Declaração Deus: e celebra os louvores do teu Senhor antes da subida do sol e antes da (sua) fixação ". (50.39) Ismael disse, "Oferta essas orações e não perca eles".
Deus do Apóstolo disse, "Anjos para você entrar em sucessão, por noite e dia, e todos eles se reúnem no momento do Fajr e 'ASR orações. Aqueles que já passaram a noite com você (ou permanecido com vocês) suba (para o Heaven), e Deus pede-lhes, porém Ele sabe tudo sobre você, assim, "Em que estado você deixar o meu escravos?" Os anjos resposta: "Quando eles foram deixados rezando e quando chegámos a eles, eles foram rezar."
Deus do Apóstolo disse: "Se alguém de que você pode obter uma Rak'a do 'ASR oração antes do pôr do sol, ele deverá concluir os seus oração. Se qualquer um pode obter uma Rak'a do Fajr oração antes do nascer do sol, ele deverá concluir os seus oração ".
Meu pai disse: "Eu ouvi Deus do Apóstolo, que dizia:" O período de sua estadia em comparação com o anterior nações é como o período igual ao tempo entre o 'ASR oração e pôr-do-sol. O povo da Torá foi dada a Torá e eles agiu (com ele) até meados de dias depois, eles foram esgotadas e foi dada uma Qirat (de ouro) cada uma. E então o povo do Evangelho foi dada no Evangelho e eles agiram (com ele) até o 'ASR oração, então eles foram esgotados e foram! dada Qirat cada um. E então nós foi dada a nós Alcorão e actuou (com ele) até pôr-do-sol e nos foram dadas duas Qirats cada. decisória que a população de ambas as escrituras disse, 'Ó Senhor nosso! Você tem-lhes dado dois Qirats e nos dado um Qirat, porém, temos trabalhado mais do que eles. " Deus disse, 'Have I usurpada alguns de seus certo? " Eles disseram, 'Não.' Deus disse: "Esta é a minha bênção agracia-me quem eu desejo."
O Profeta disse: "O exemplo dos muçulmanos, judeus e cristãos é como o exemplo de um homem que trabalhadores assalariados a trabalhar para ele de manhã até à noite. Trabalharam até meados de dia e eles disseram, 'Não somos a necessidade de sua recompensa. " Portanto, o homem empregada outro lote e disse-lhes: "Complete o resto do dia e por ti será o salário eu tinha fixo (para o primeiro lote). Trabalharam Até o momento da 'ASR oração e disse,' Independentemente temos feito é para você '. Ele empregada outro lote. Eles trabalharam para o resto do dia até pôr-do-sol, e eles receberam o salário dos dois primeiros lotes. "
É utilizado para oferecer os Maghrib oração com o Profeta e depois de terminar a oração um de nós pode ir longe e ainda podia ver as manchas onde o Par como uma flecha's poderiam chegar quando tiro por um arco.
O Profeta usado para rezar o Zuhr em meados de dia, ea 'ASR, numa altura em que o sol ainda era brilhante, Maghrib após o pôr-do-sol (pelo seu declarou tempo) e da Isha em uma variável tempo. Quando ele viu as pessoas reunidas (por Isha "oração) ele iria rezar mais cedo e se o povo atrasado, ele iria atrasar a oração. E eles nem o Profeta utilizado para oferecer os Fajr Orações quando ele ainda escuro.
Nós usamos a rezar a oração Maghrib com o Profeta, quando o sol desaparece do horizonte.
O Profeta oraram juntos Rakat sete e oito Rakat juntos.
O Profeta disse, "Não ser influenciado por bedouins sobre o nome do seu Maghrib oração que se chama 'Isha" por eles. "
"Uma noite Deus do Apóstolo levou-nos na" Isha "oração e isso é um chamado a Al-'Atma pelo povo. Após a conclusão da oração, ele enfrentou nós e disse:" Você sabe a importância desta noite? Ninguém presentes na superfície da terra-noite será a vida após a cem anos a partir desta noite. "(Ver Hadith N º 575).
Pedimos Jabir bin 'Abdullah sobre as preces do Profeta. Ele disse, "Ele usado para rezar Zuhr oração em meados de dia, o 'ASR quando o sol ainda estava quente, e após o pôr-do-sol Maghrib (na sua afirmou tempo). O" Isha foi oferecida cedo se as pessoas se reuniram, e utilizado a ser adiada se o seu número era menor; e oração da manhã foi oferecido quando ele ainda estava escuro. "
Deus do Apóstolo uma vez adiada a 'Isha "oração e que foi durante o dia, quando ainda não tinha Islão propagação. O profeta não veio para fora till 'Umar ele informou que as mulheres e as crianças tinham dormido. Então ele saiu e disse ao povo da mesquita: "Nenhum entre os moradores da terra foi esperar por ela ( 'Isha oração), excepto você."
Meus companheiros, que veio com o barco em mim e eu desembarcado em um lugar chamado Baqi Buthan. O Profeta, em Medina era nessa altura. Um de nós utilizados para ir para o Profeta por voltas cada noite, no momento da Isha oração. Uma vez que eu, juntamente com os meus companheiros foram para o Profeta e ele estava ocupado, em alguns dos seus assuntos, de modo a "Isha" oração foi adiada para o meio da noite Ele então saiu e levou as pessoas (em oração). Após terminar a partir da oração, ele dirigida a pessoas presentes ali, que dizia: "Seja paciente! Não vá embora. Have a tiding satisfeito. É a partir da bênção de Deus vos que nenhum ser humano tem rezou junto a esta hora que você salve. " Ou disse, "Nenhum exceto que você tenha rezou neste momento." Abu Muisa acrescentou, "Portanto, felizmente retornou depois de ouvir o que estamos Alllah do Apóstolo."
Deus do Apóstolo desgostasse dormir antes da 'Isha "oração e falar-se depois.
"Aisha disse:" Quando Deus do Apóstolo atrasou a 'Isha' till oração 'Umar lembrou-lhe, dizendo: "A oração!" As mulheres e as crianças tenham dormido. Então saiu o Profeta e disse,' Nenhum entre os moradores da terra Foi à espera que ela (a oração), excepto você. " Urwa disse: "Em nenhum país, excepto em Medina usado para a oração ser oferecido (naqueles dias)." Ele disse ainda, "O Profeta utilizado para oferecer os' Isha" oração, no período entre o desaparecimento do crepúsculo e do fim do primeiro terço da noite. "
'Abdullah bin' Umar disse: "Quando Deus do Apóstolo foi ocupada (na altura do 'Isha'), de modo a oração foi atrasada e tanto assim é que nós dormi e acordei e até dormi e acordei de novo. O Profeta e saiu disse, "Nenhum entre os moradores da terra, mas espera por você ter sido a oração". Ibn 'Umar não encontrou nenhum dano em que mais cedo ou rezando em adiar a menos que ele estava com medo que possa submergir ele dormir e ele poderia perder a oração, e às vezes ele utilizou para dormir antes do' Isha 'oração. Ibn Juraij disse, "Eu disse a 'Ata', 'Eu ouvi Ibn' Abbas dizendo: Assim Deus do Apóstolo atrasou a 'Isha" oração de tal forma que as pessoas dormiam e se levantou e dormi novamente e se levantou novamente. Então " Umar bin Al-Khattab I, levantei-me e lembrou o profeta da oração. " 'Ata' disse, 'Ibn' Abbas disse: O Profeta saiu como se eu estivesse olhando para ele, neste momento, e de água foi trickling da sua cabeça e ele foi colocar a mão na sua cabeça e, depois, disse, "não tinha Eu pensava que dura para os meus seguidores, eu teria ordenou-lhes que rezar ( 'Isha "oração) no momento." Eu perguntei 'Ata' para obter mais informações, a forma como o Profeta tivesse mantido a sua mão sobre sua cabeça quando ele foi informado pelo Ibn 'Abbas. "Ata" separados seus dedos ligeiramente e colocar as suas sugestões sobre o lado da cabeça, colocou os dedos para baixo aproximando-os até o polegar tocou o lóbulo da orelha, ao lado do templo e da barba no rosto. abrandou nem ele nem pressa nesta acção, mas ele agiu assim. O Profeta disse: "Eu não tinha pensado que dura para os meus seguidores eu teria ordenou-lhes que rezar neste momento. "
O Profeta atrasado the'lsha 'oração até à meia-noite e, em seguida, ele ofereceu a oração e disse: "O povo rezava e dormia, mas tem sido em oração, enquanto espera por você ter sido ela (a oração)." Anas acrescentou: Como se eu estou procurando agora a glitter do anel do Profeta em que a noite.
Ficámos com o Profeta em uma lua cheia noite. Ele olhou para a Lua e disse: "Você vai ver certamente o vosso Senhor como você vê essa lua, e não haverá nenhuma dificuldade em ver-Lo. Portanto, se você pode evitar faltar (através do sono, negócio, etc) uma oração antes da nascente do sol (Fajr) e antes da sua fixação ( 'ASR), você deve fazê-lo. Disse (o Profeta) então recitados os seguintes versos: e celebra os louvores do teu Senhor antes da subida do sol e antes da (sua) fixando ". (50,39)
Meu pai disse: "Deus do Apóstolo disse," Quem reza as duas orações cool ( 'ASR e Fajr) irá para Paraíso. " "
Zaid bin Thabit disse: "Fizemos o" Suhur "(refeição tomada antes do amanhecer, enquanto jejum é observado), com o Profeta e, em seguida, levantou-se para a (manhã) oração". Perguntei-lhe quanto tempo o intervalo entre os dois (Suhur e oração) foi. Ele respondeu, "O intervalo entre os dois era apenas suficiente para recitar a cinquenta Sexta 'Ayat".
Malik bin Anas disse, "O Profeta e Zaid bin Thabit tomou a 'Suhur' juntas, e depois de terminar a refeição, o Profeta levantou-se e orou (Fajr oração)." Anas me perguntou: "Como foi longo o intervalo entre os seus acabamentos" Suhur "e iniciar a oração?" Ele respondeu, "O intervalo entre os dois era apenas suficiente para recitar cinquenta 'Ayat". (Versos do Corão). "
Eu usei a ter o "Suhur" refeição com a minha família e apressar a fim de capturar os Fajr (manhã oração) a Deus do Apóstolo
A acreditar mulheres cobertas com véu islâmico suas folhas utilizadas para assistir à oração a Deus Fajr do Apóstolo, e depois de terminar a oração eles iriam retornar para sua casa e ninguém podia reconhecê-los por causa da escuridão.
Deus do Apóstolo disse: "Aquele que poderia obter uma Rak'a (do Fajr oração) antes do nascer do sol, ele tem o (manhã) oração e de quem poderia obter uma Rak'a de the'Asr oração antes do pôr do sol, ele tem o ( 'ASR) oração ".
Deus do Apóstolo disse: "Aquele que poderia obter uma Rak'a de uma oração, (em seu bom tempo) ele tem a oração".
"O Profeta proibiu Fajr rezando após a oração até o sol nasce e depois do 'till ASR oração do pôr do sol."
Algumas pessoas me disseram a mesma narração (como acima).
Ibn 'Umar disse: "Deus do Apóstolo disse,' Não rezar no momento do amanhecer e na hora do pôr-do-sol '. "Ibn 'Umar disse:" Deus do Apóstolo disse:' Se a ponta do sol aparece (acima do horizonte) atraso até a oração torna-se elevado, e se a borda do sol desaparece, demora até que estabelece a oração (desaparece completamente ). " "
Deus proibiu o Apóstolo dois tipos de vendas, dois tipos de vestidos, e duas orações. Ele proibiu oferecendo orações depois da oração Fajr até ao nascente do sol, e após o 'ASR oração até a sua configuração. Ele também proibiu "Ishtimal-Assama" e "al-Ihtiba", em uma peça de tal forma que um privado do peças estão expostas para o céu. Ele também proibiu a venda chamado "Munabadha" e "Mulamasa". (Veja Hadith N º 354 e 355 vol. 3).
Deus do Apóstolo disse: "Nada disto você deve tentar a orar ao amanhecer ou pôr-do-sol."
Eu ouvi Deus do Apóstolo, que dizia: "Não há oração após a oração da manhã até o sol nasce, e não há nenhuma oração depois da oração ASR till do pôr do sol."
Você oferecer uma oração que eu não veja a ser oferecida por Deus do Apóstolo quando estávamos em sua empresa e ele certamente tinha proibido ele (isto é, dois Rakat depois da oração ASR).
Deus do Apóstolo proibia a oferta de duas orações: 1. após a oração da manhã até as sunrises. 2. após o "ASR till oração do pôr do sol.
Rezo como eu vi meus companheiros rezando. Eu não proíbem rezando em qualquer momento durante o dia ou da noite e amanhecer ao pôr do sol com excepção.
Por Deus, que extinguiu o Profeta. O Profeta nunca perdeu eles (dois Rakat) após o 'ASR oração até que ele conheceu Deus, e ele não responder até Deus tornou-se pesado para ele enquanto pé para rezar para que ele utilizado para oferecer orações, enquanto a maior parte da sessão. (Ela significou a dois Rakat após ASR) Ele usado para orar na casa deles e eles nunca rezou na mesquita sob pena poderá ser difícil para ele e seus seguidores amava o que era fácil para eles.
"Aisha (tratando-me) disse:" Ó filho de minha irmã! O Profeta nunca perdeu duas prostrações (ou seja, Rakat) após o 'ASR oração na minha casa. "
Deus do Apóstolo nunca perdeu dois Rakat antes do Fajr oração e depois da oração ASR de forma aberta e secretamente.
Sempre que o profeta vem a mim após o "ASR oração, ele sempre rezou duas Rakat.
Eu estava com Buraida em um dia nublado e ele disse: "Oferecer 'ASR oração anterior como o Profeta disse," Quem deixa o' ASR oração terá todo o seu (bom) anulou escrituras. " (Veja Hadith N º 527 e 528)
Meu pai disse: "Uma noite fomos viajando com o Profeta e algumas pessoas disseram," Desejamos que Deus do Apóstolo teria em nós, juntamente com um descanso durante as últimas horas da noite. " Ele disse: 'Tenho medo que você vai perder o sono e (Fajr) oração. " Bilal disse, 'eu farei chegar até você. " Portanto, todos dormiam e Bilal descansou sua volta contra o seu Rahila e ele foi muito sobrecarregado (a dormir) e dormi. O Profeta, quando se levantou a ponta do sol tinha aumentado e disse, 'Ó Bilal! Que se passa com a sua declaração? " Ele respondeu: "Eu nunca dormi um tal dormir '. O Profeta disse, 'Deus capturado vossas almas quando Ele quis, e liberada quando Ele lhes quis. Bilal Ó! Levanta-te e pronunciar o Adhan para a oração. " O Profeta realizada ablução, e quando o sol surgiu e se tornou brilhante, ele se levantou e orou. "
No dia da Al-Khandaq (a batalha da trincheira.) 'Umar bin Al-Khattab veio cursing os incrédulos dos coraixitas após o sol tinha fixado e disse: "Ó Deus do Apóstolo eu não podia oferecer o' ASR oração até o sol teve estabelecidos ". O Profeta disse: "Por Deus! Eu também me não rezou." Por isso, voltados para Buthan, o Profeta e realizada ablução, e nós também realizada ablução e ofereceu o 'ASR oração após o sol tinha fixado e, em seguida, ele ofereceu o Maghrib oração.
O Profeta disse: "Se alguém se esquece que ele deverá rezar uma oração que a oração quando ele lembra ela. Não há expiação exceto para rezar o mesmo." Em seguida, ele recitou: "Criar a minha oração (ou seja, Deus's) recordação." (20,14).
Umar entrou cursing os incrédulos (dos coraixitas) no dia da Al-Khandaq (a batalha da trincheira) e disse: "Eu não poderia oferecer o 'ASR oração até o sol tinha fixado. Então, fomos para a Buthan e ofereceu a ele ( 'ASR) após o pôr-do-sol oração e, em seguida, ele ofereceu o Maghrib oração.
Meu pai e eu fui ao Abi Barza Al-Aslami e meu pai lhe disse, "Conte-nos como Deus do Apóstolo utilizado para oferecer os obrigatória congregacional orações." Ele disse, "Ele usado para rezar a oração Zuhr, que é chamada a primeira oração, como o sol ao meio-dia declinou, o 'ASR num momento em que um dos E.U. poderia ir para a sua família no lugar mais distante, em Medina, enquanto o sol Foi ainda quente. (O narrador Abu Barza esqueci o que tinha dito sobre o Maghrib oração), e do profeta preferido para rezar o "Isha" desgostei dormir tarde e antes que ele fale ou depois dela. E ele utilizado para retornar após o término da manhã essa oração em uma época em que era possível para um a reconhecer a pessoa sentada ao seu lado e ele (o Profeta) usado para recitar 60 a 100 'Ayat "(versículos) do Alcorão na mesma."
Uma vez ele esperou por Al-Hasan e ele não mostrou até que era sobre a hora habitual para ele começar o seu discurso e, então ele veio e pediu desculpas dizendo, "Nossos vizinhos convidados nós." Em seguida, ele acrescentou, "narrado Anas, 'Assim que esperou até que o Profeta que era meia-noite ou cerca de meia-noite. Ele veio e levou a oração, e depois de acabamento-lo, ele abordou-nos e disse,' Todas as pessoas e, em seguida, orou e dormi você estivesse em oração, enquanto você estava esperando por ela. " Al-Hasan disse, "As pessoas são consideradas como realizando boas obras, desde que estejam à espera de fazer boas obras." Al-Hasan da declaração é uma porção de Anas da Hadith a partir do Profeta.
O profeta orou the'lsha de uma "oração em seus últimos dias, e depois de terminar com ela Taslim, ele se levantou e disse:" Vocês percebem (a importância de) esta noite? Ninguém presentes na superfície da terra-a noite seria vida após a conclusão dos cem anos a partir desta noite. " As pessoas que cometi um erro em entender o significado da presente declaração de Deus do Apóstolo e eles nos desejos essas coisas que se diz sobre esses narrators (isto é, alguns disseram que o dia da Ressurreição, será estabelecida após 100 anos etc) Mas o profeta disse, "Ninguém presentes na superfície da terra esta noite seria vida após a conclusão de 100 anos a partir desta noite"; ele significava "Quando esse século (pessoas do mesmo século) iria morrer."
"Abdur Rahman bin Abi Bakr disse:" O Suffa Companheiros eram pessoas pobres e ao Profeta disse, "Quem tem comida para duas pessoas deveriam ter um terço de um deles (Suffa companheiros). Quem tiver comida para quatro pessoas que ele deve tomar uma ou dois deles de 'Abu Bakr tomou três homens e tomou o Profeta dez deles. " "Abdur Rahman acrescentou, o meu pai ea minha mãe me foram lá (na casa). (O sub-narrador está em dúvida se a "Abdur Rahman também disse," Minha esposa e nosso servo que foi comum a ambos minha casa e Abu Bakr da casa). Abu Bakr tomou a sua ceia com o Profeta e lá permaneceu até o 'Isha "oração era oferecido. Abu Bakr voltei e fiquei com o profeta até o Profeta teve sua refeição Abu Bakr, e depois retornou para sua casa depois de uma longa porção da noite já tinha passado. A esposa de Abu Bakr disse, 'O que você detidos a partir de seus convidados (ou hóspede)? " Ele disse, 'Você não serviu-lhes ainda? " Ela disse, 'Eles se recusaram a comer até que você vir. A comida era servida por eles, mas eles recusaram "." Abdur Rahman acrescentou, "eu fui longe e eu escondi (de ter medo de Abu Bakr), e, entretanto, ele (Abu Bakr) chamou-me, 'O Ghunthar (uma palavra dura) ! e também me chamou nomes e abusou mau e, depois, me disse (a sua família), "Coma. No bem-vindos para você. " Em seguida (a ceia foi servida). Abu Bakr tomou um juramento que ele não iria comer esse alimento. O narrador acrescentou: Por Deus, sempre que qualquer um de nós (eu e os convidados de Suffa companheiros) teve alguma coisa a partir da alimentação, que aumentaram de abaixo. Estamos todos a nossa preencher e comeu a comida era mais do que era antes da sua publicação. Abu Bakr olhou para ele (o alimento), e descobrimos que é como era antes servindo ou até mesmo mais do que isso. Ele abordou a sua mulher (dizendo) 'Ó a irmã de Bani Firas! O que é isso? " Ela disse, 'Ó o prazer de meus olhos! O alimento é agora três vezes mais do que era antes. " Abu Bakr comeu a partir dele, e disse, 'Isso (juramento) foi de Satã "juramento seu significado (não comer). Então ele teve novamente uma morsel (boca) a partir dele, e depois tomou o restante-o para o Profeta. Assim que a refeição era o Profeta. Houve um tratado entre nós, e algumas pessoas, e quando o período de tratado que tinha decorrido o Profeta-nos divididos em doze (grupos) (os companheiros do Profeta) cada ser liderado por um homem. Deus sabe quantos homens estavam sob o comando de cada um (líder). Portanto, todas elas (12 grupos de homens) que comeu da refeição. "
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