O Hadith é o registro dos preceitos do profeta Maomé, ações e de vida, que constituem a sua Sunna, ou exemplo. Aceita-se como a principal fonte de crença e prática islâmica e é o segundo em autoridade apenas para o Alcorão (Corão). Os seis coleções canônicas sunitas de Hadith, que datam do século 9, e as coleções correspondentes xiitas dos séculos 10 e 11 delinear as várias relações entre os indivíduos e entre o indivíduo e Deus. Eles incluem disposições da lei, discussões de assuntos teológicos, tais como métodos de jejum e oração, e os códigos de conduta pessoal, social e comercial.
Fazlur Rahman
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Os seis coleções corretas ou autêntica de tradições que são aceitos por muçulmanos sunitas, são compilações por:
(Mais uma vez, Maomé morreu em 632 dC)
Mais um nome é frequentemente adicionado a esta lista, o de Ahmed ibn Hanbal (AD 800s precoce), cujo Musnad contém cerca de 29.000 Tradições.
Um dos aspectos importantes de qualquer tradição de tal forma que foram recolhidos cerca de 200 anos após a morte de Muhammad foi o isnads associados a cada Tradição. Um isnad é uma lista de transmissores de informações que, essencialmente, o equivalente a uma fuga de papel moderna, para mostrar a real validade, acompanhando os indivíduos de Muhammad para o destinatário final da Tradição. Quando uma tradição teve um isnad incerta, foi aparentemente removido consideração como sendo parte da colecção Hadith.
Um pesquisador extremamente completo, Ignaz Goldziher, estudou as tradições de cerca de 1870 a 1920, e esses estudos ainda são consideradas entre as melhores pesquisas já fez. Goldziher, com pesquisa absolutamente impecável, incluindo a documentação extremamente sólida, mostrou que um grande número de hadith contida nos seis coleções eram falsificações definitivas, o que significava que os isnads meticulosas que os apoiam também foram falsificações e fictícios.
Como documentação Goldziher é tão convincente, historiadores islâmicos começaram alegando que as tradições jurídicas e as tradições históricas foram inteiramente distinta, a fim de manter a sua absoluta confiança na validade de todos os hadith. Goldziher resultados parecem indicar que a maioria dos hadith não são válidos, e tão somente uma pequena fração de hadiths são.
Ele é muito bem estabelecido que, durante o Reigh dos Omíadas (começando em 661 dC), um grupo de homens reconheceu que os califas não estavam particularmente interessados na doutrina, que estava permitindo que as pessoas a se afastar das crenças adequadas. Como resultado, eles sentiram a necessidade de fabricar muitas tradições "para o bem da comunidade", e eles alegaram isnads que pareciam mostrar que o profeta Maomé iniciou. Uma vez que estas pessoas estavam em operação efeito como opositores os omíadas governantes, os governantes logo começou a "encontrar" hadiths para apoiar o objectivo que tinha. Como resultado, dois grupos diferentes de pessoas foram falsificados Tradições fabricação durante esse tempo. Algumas das Tradições thos mais tarde encontrado seu caminho em uma ou mais das coleções autênticas de Tradições.
Mais tarde, durante a califas abássidas, este processo se multiplicaram. Os abássidas e os Alids criado um número extremamente grande de Tradições para tentar obter legitimidade para a sua própria causa e para remover a legitimidade do outro. Essa situação continuou crescendo, até contadores de histórias boas veio para ser capaz de fazer uma boa vida na criação de Tradições divertidos, que as pessoas imediatamente aceitas como verdade do Profeta Maomé. Goldziher mostra que os contadores de histórias, eventualmente, expressou o desejo de ser paga em dinheiro para hadiths prestados. Os contadores de histórias muito melhores se tornou bastante próspero, fazendo-se Tradições que parecia inacreditável!
Esta situação ficou tão ruim que os indivíduos, como a Al-Bukhari começaram a insistir em isnads para cada hadith, com o intuito de confirmar a validade. Os contadores de história, muitas vezes tornou-se muito bom em apresentar isnads crível junto com seus divertidos histórias falsas.
Após estes seis coleções foram aceitas como autênticas, seus textos não permaneceu estática. Em um ponto, havia mais de uma dúzia de variações se o texto Bukhari e tentativas deliberadas de alterar-lhes também ocorreu, em benefício da credibilidade das forças então no poder.
Uma observação interessante de Goldziher e Schacht e outros estudiosos islâmicos é que, geralmente, isnads que eram mais elaboradas e aparentemente tecnicamente corrigir tende a estar associada com hadiths espúrios! Uma das formas brilhantes que os estudiosos têm mostrado que hadiths específicas não existia em horários específicos é que eles não foram utilizados para apoiar doutrinas jurídicas, onde a sua presença certamente teria sido usado como prova central.
Mais recente pesquisa maciça acadêmico, especialmente por John Wansbrough, conclui que praticamente nenhum dos hadiths são na verdade diretamente associado com o profeta Maomé. Os pesquisadores têm opiniões diferentes sobre as conseqüências disso.
Alguns livros desses Hadiths recolhidos por al-Bukhari são apresentados em sua totalidade, traduzida em Inglês, nos links a seguir.
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
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