O Hadith é o registro dos preceitos do profeta Maomé, ações, ea vida, que constituem o seu Sunna, ou exemplo. Aceita-se como uma fonte principal da crença islâmica e prática e é a única autoridade em segundo o Alcorão (Corão). Os seis canônica Sunnite coleções de Hadith, que datam do século 9o, e os xiitas correspondente a coleções de 10 e 11 séculos delinear as diversas relações entre indivíduos e entre o indivíduo e Deus. Eles incluem disposições da lei, os debates de questões teológicas, tais como métodos de jejum e oração, e os códigos de pessoal, social, comercial e de conduta.
Fazlur Rahman
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Os seis fé correta ou coleções de tradições que são aceites pelos muçulmanos sunitas, são as compilações por:
(novamente, Muhammad faleceu em 632 dC)
Mais um nome é muitas vezes adicionado a esta lista, que de Ahmed ibn Hanbal (precoce 800s AD), cujo Musnad contém cerca de 29000 Tradições.
Um dos aspectos importantes de qualquer tipo de tradição que foram recolhidos cerca de 200 anos após a morte de Muhammad foi o isnads associados a cada Tradição. Um isnad é uma lista dos transmissores de informação que, fundamentalmente o equivalente a um moderno papel trilha, para mostrar a real validade até o acompanhamento de indivíduos de Maomé para o destinatário final da Tradição. Quando uma tradição teve um isnad incerta, foi aparentemente removido de consideração como sendo parte da coleção Hadith.
Um investigador extremamente minucioso, Ignaz Goldziher, estudou as tradições de cerca de 1870 a 1920, e esses estudos ainda são considerados entre os melhores de investigação cada vez feito. Goldziher, com absolutamente impecável investigação, incluindo extremamente sólida documentação, revelou que um grande número de Hadith contidas nos seis coleções definitivas foram falsificados, o que significava que o meticuloso isnads apoiando-se igualmente falsificações e fictícios.
Desde Goldziher da documentação é tão atraente, historiadores islâmicos começaram alegando que as tradições jurídicas e tradições históricas foram totalmente distinta, a fim de manter a sua absoluta confiança na validade de todos os Hadith. Goldziher's resultados parecem implicar que a maioria dos Hadith não são válidos e, por isso, apenas uma pequena fração de hadiths são.
É bastante bem estabelecido que, durante o reigh do Umayyads (início em 661 dC), um grupo de homens reconheceu que o legatários não estavam particularmente interessados na doutrina, que foi permitindo a deslocação das pessoas para o bom crenças. Como resultado, eles sentiram que é necessário para fabricar muitas tradições "para o bem da comunidade", e eles alegaram que parecia isnads para mostrar que o Profeta Maomé tinha iniciado eles. Uma vez que estas pessoas foram, efectivamente, para que funcionem como adversários o acórdão Umayyads, os governantes logo começou a "descoberta" hadiths para apoiar o objectivo que tinha. Como resultado, dois grupos diferentes de pessoas foram falsificados Tradições fabricação durante esse tempo. Algumas das Tradições thos mais tarde encontrado seu caminho em uma ou mais das coleções de Tradições fé.
Mais tarde, durante o Abássidas legatários, este processo multiplicado. O Abbasids e os Alids criadas extremamente grandes números de Tradições para tentar obter legitimidade para a sua própria causa e para retirar legitimidade a partir do outro. Esta situação manteve crescendo, até que boa storytellers veio a ser capaz de fazer uma boa vida na criação de Tradições divertida, que as pessoas imediatamente aceite como verdade do Profeta Maomé. Goldziher mostra que eventualmente storytellers manifestou o desejo de ser pagos em dinheiro para hadiths prestados. As melhores storytellers se tornou bastante próspera, em que parecia que compõem Tradições believable!
Esta situação tinha obtido tão mau que pessoas como a Al-Bukhari começou a insistir em isnads para cada Hadith, com a intenção de confirmar a validade. O storytellers muitas vezes se tornaram muito boa a apresentação believable isnads juntamente com as suas divertidas histórias falsas.
Após estes seis coleções foram aceites como autênticos, os seus textos não permanecem estáticos. Em um ponto, havia mais de uma dezena de variações se o texto Bukhari, e tentativas deliberadas de alterá-las também ocorreu, em benefício da credibilidade das forças então no poder.
Uma interessante observação de Goldziher e Schacht e outros estudiosos Islamicist é que, comumente, isnads que eram mais elaboradas e aparentemente tecnicamente correcto tendia a ser associada com falsas hadiths! Uma das maneiras que o brilhante estudiosos têm demonstrado que não existiam hadiths específicas em tempos específicos é que eles não eram utilizados para apoiar doutrinas jurídicas, onde a sua presença seria certamente mais têm sido utilizados como prova central.
Mais recentes maciça acadêmico, especialmente por John Wansbrough, conclui que praticamente nenhum dos hadiths são, na realidade, directamente associada com o Profeta Maomé. Esses pesquisadores têm opiniões diversas sobre as consequências do que isso.
Alguns destes livros Hadiths recolhidos por al-Bukhari são apresentados na sua totalidade, traduzida em Inglês, nos seguintes links.
Este assunto apresentação do original em língua Inglês
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