Primeiros manuscritos Cristãos, literatura patrística

Informação Geral

(Links para as listagens de assunto)
Clemente de Roma, Barnabé, Policarpo, Inácio, Justino Mártir, Ireneu de Lyon, Hermas, misc
Taciano, Papias, Teófilo, Atenágoras, Clemente de Alexandria, Tertuliano
Orígenes, Hipólito, Cipriano, Novaciano, misc - Taumaturgo, Dionísio, o Grande, o Africano, misc
Metódio, Arnóbio, Lactâncio, misc - Apost. Constituições, Homilias cedo, primeiros credos, liturgias primitivas
Doze Patriarcas, Teódoto, Clemente de Roma - textos importantes MISC, Decretos, misc outro
Os primeiros textos siríacos, textos relacionados à Evangelhos, misc - História de Eusébio, História de Sócrates, História da Sozomen, Teodoreto (incluindo História da Theodoret), Rufino / Jerome
Atanásio - Gregório de Nissa, Jerome - Cirilo, Nazianzeno, Basílio
Hilário de Poitiers, João de Damasco, Ambrósio - Sulpitius Severo, Vicente de Lerins, João Cassiano
Leão Magno (A) - (B) - (C) - Gregório, o Grande (A) - (B) - Efrém, o Sírio
Ecum cedo. Conselhos - segundo através Ecum sexto. Conselhos - Trullo e Sétima Ecum. Conselhos
Saint Augustine (A) - (B) - (C) - (D) - (E) - (F) - (G) - (H) - (I) - (J)
São João Crisóstomo (A) - (B) - (C) - (D) - (E) - (F) - (G)


Literatura patrística se refere aos escritos dos Padres da Igreja cristã (os patristikos palavra grega significa "relativo aos pais") entre a última parte do século 1 dC e meados do século 8. Ele pode, portanto, ser distinguida da teologia do Novo Testamento em uma extremidade e da escolástica medieval e sistematização bizantino na outra. Ela reflete o pensamento filosófico e religioso do mundo helênico e romano da qual derivou a maior parte de seus conceitos e vocabulário. Os temas desta vasta literatura são múltiplas, mas a reflexão teológica dos Padres focada em sua maior parte sobre questões de Cristologia e Trindade.

Embora os escritores do Oriente e do Ocidente tinham muito em comum, tons perceptíveis de diferença podem ser encontrados em suas teologias. Uma teologia científica desenvolvida no Oriente e foi marcado por uma mistura de teologia bíblica e idealismo platônico (especialmente em Alexandria) ou realismo aristotélico (especialmente em Antioquia). No Ocidente, os escritores cristãos geralmente dependia da tradição grega teológica, a qual muitas vezes esclarecidas em definições ou interpretada em categorias jurídicas, até o surgimento no final do século 4 de uma teologia sofisticada Latina.

Literatura patrística divide em três períodos principais. O período pré-Nicéia (antes de 325 dC) inclui os escritos dos Padres Apostólicos, a literatura apologética e antiheretical, e os primórdios da teologia grega especulativo. As figuras principais deste período incluem Clemente de Alexandria, Cipriano, Irineu, Justino Mártir, Orígenes e Tertuliano. O período entre os Concílios de Nicéia (325) e de Calcedônia (451) foi a idade de ouro dos pais de Nicéia (incluindo Eusébio de Cesaréia, o historiador da igreja primeiro grande) os alexandrinos (mais notavelmente Atanásio e Cirilo de Alexandria), os capadócios ( Basílio, o Grande, Gregório de Nazianzo e Gregório de Nissa), eo antioquino (João Crisóstomo e Teodoro de Mopsuéstia).

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Este foi também o período das grandes pais latinos: Hilário de Poitiers, Ambrósio, Jerônimo e, acima de tudo, Agostinho. O período final da literatura patrística termina com Gregório I (o Grande) no Ocidente e João Damasceno no Oriente.

Ross Mackenzie
Bibliografia:
Altaner, Berthold, Patrologia, 5 ª ed. (1960); DiBerardino, Angelo, eds, Patrologia, trans.. por P. Solari, 4 vols. (1986); Goodspeed, EJ, A História da Literatura Cristã Primitiva, rev. ed. (1966); Hamell, Patrick J., Manual de Patrologia (1968); Kelly, JND, Doutrina Cristã, rev. ed. (1978); Leigh-Bennett, E., Manual dos primeiros padres cristãos (1980); Quasten, Johannes, e Plumpe, Joseph C., eds, antigos escritores cristãos (1946 -)..


Uma vez que estamos tentando incluir todos os documentos da Igreja no início desta apresentação, há cerca de 4.000 deles agora incluído! Não é prático para colocá-los todos em uma lista única ligação, por isso temos os dividiu-se em listas menores ou menos o seguinte:


Informações Avançadas

Coletados junto são as traduções dos textos reais de muitos conhecidos primeiros manuscritos cristãos. Estas obras fazem parte importante da base para praticamente Igreja cada cristão.

No cristianismo, como em todas as outras religiões, a interpretação de autores e oradores e Clero é invariavelmente envolvidos. Como as pessoas diferentes têm muitas vezes interpretado o texto de manuscritos antigos de maneiras diferentes, (como também é verdade da Bíblia), desenvolveu muitos diferentes "opiniões humanas" em muitos assuntos importantes, que iniciou muitas heresias, cismas muitos e um grande número de denominações e igrejas outras, cada qual têm suas próprias opiniões humanas sobre esses assuntos importantes.

Como grande parte do argumento parece surgir sobre a interpretação dos significados das obras dos Padres da Igreja, estamos apresentando as obras aqui, sem comentários significativo ou interpretação. As exceções geralmente têm a ver com fatos históricos que são relevantes. Por exemplo, há alguns breves cartas que parecem ter sido escritas para Maria, a Mãe de Jesus, mas o autor parece ter vivido muitos anos após sua! Tais notas incluem uma breve referência a ser "falsas".

Existem também diversos "fragmentos" de manuscritos incluídos. Em alguns casos, estes resultam fragmentos da ilegibilidade de grande parte de um manuscrito, onde apenas certas frases são legíveis. Em outros casos, eles são realmente fragmentos, partes rasgadas de manuscritos.

Sendo traduções em inglês, é preciso lembrar a necessidade de consultar os textos em língua original para qualquer estudo crítico. Da mesma forma, é preciso lembrar que, no momento em que estas cartas e livros foram escritos, mesmo a Bíblia foi escrita em Scriptua continua, texto contínuo, sem espaços de parágrafos, frases ou mesmo palavras, e não houve capitalização, pontuação ou outra formatação. Portanto, o parágrafo numeração e títulos dos capítulos em textos eram obviamente adições por copistas posteriores ou tradutores para esclarecer os textos. No entanto, sem essas melhorias, estes textos são quase impossíveis de ler ou compreender, e assim parece tolerável para aceitá-los.

Este anúncio está aproximadamente em ordem cronológica, como é actualmente entendida. Esperamos que, eventualmente, incluir todos os manuscritos conhecidos existentes.

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São Clemente I

Clemente, d. AD 101, chamado Clemente de Roma, era o bispo de Roma, ou papa, de c.92 a 101. De acordo com Ireneu de Lyon, ele foi o terceiro sucessor de São Pedro. Pouco se sabe de sua vida, a principal fonte de informação é a sua Epístola aos Coríntios (c.96), a peça mais antiga da literatura cristã que não escritos do Novo Testamento em que o nome do autor é certo. A grande estima em que Clemente foi realizada é evidente pelo fato de que até o século quarto sua carta foi aceita por alguns como Escritura. Ele é um dos Padres da Igreja Apostólica. A carta foi escrita por causa de discórdia interna e divisão na igreja de Corinto. Clemente interveio em nome da igreja em Roma, e apelou para a restauração da paz, ordem, harmonia e. O documento, que demonstra familiaridade com Clemente filosofia estóica e mitologia grega, dá um retrato valioso da organização da igreja primitiva, crença e prática. Festa dia: 23 de novembro (ocidental); 24 de novembro ou 25 (Leste).

Agnes Cunningham

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São Policarpo

Policarpo, c.69-c.155, bispo de Esmirna, foi um elo vivo entre os Apóstolos e da Igreja do século mais tarde 2d. Como um líder da igreja na Anatólia, ele visitou (155) Roma para discutir com o seu bispo a data disputada para a celebração da Páscoa. Foi acordado que as igrejas orientais e ocidentais continuarão seus usos divergentes. Após o seu regresso a Esmirna, Policarpo foi preso e queimado até a morte. Uma carta da igreja de Esmirna, a mais antiga conhecida narrativa de um mártir cristão, dá conta de seu julgamento e morte.

Um defensor da ortodoxia - Irineu diz que ele era um discípulo de São João - Policarpo oposição Marcion e outros professores gnóstico. Uma carta dirigida a ele por Inácio sobrevive, além de um (ou talvez dois combinados) por Policarpo aos Filipenses que lança luz sobre a doutrina cristã, organização e uso da Escritura. Festa dia: 25 de janeiro (Oriental); 23 fev (Ocidental).

Ross Mackenzie
Bibliografia:
Altaner, Berthold, Patrologia, (1960); Harrison, PN, Dois Policarpo Epístolas aos Filipenses (1936);. Musurillo, HA, amostra, Atos dos mártires cristãos (1972).

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Marco Aurélio

Imperador romano

Marco Aurélio, b. Abril 26, 121, d. 17 de março, 180, governou Roma de 161 até sua morte. Nascido Marcus Annius Verus, ele foi adotado pelo imperador AntoniusS Pio em 138 e casado com sua filha Annia Galeria Faustina alguns anos mais tarde. Ele sucedeu ao trono sem dificuldade sobre a morte de Antonino. Marcus insistiu em dividir o poder igualmente com Lúcio Vero, Antonino quem tinha também adoptado, embora Verus, que morreu em 169, foi claramente menos competente.

Educado pelos melhores tutores em Roma e Atenas, Marcus era um devoto de aprendizagem grega e da filosofia do estoicismo. Mesmo durante as suas campanhas (167-175, 178-180) contra a Marcomanni e outras tribos do Danúbio manteve um "diário espiritual". Este documento, as Meditações, reflete a tentativa de Marcus para conciliar sua filosofia estóica da virtude e do auto-sacrifício com o seu papel como um guerreiro soberano.

Guerras de Marcus e benevolências - ele baixou os impostos e foi caridoso em relação aos menos afortunados - eram caros e muitas vezes ineficaz. Cômodo, seu filho, que lhe sucedeu, herdou a guerra do Danúbio, que Roma não podia ganhar, e um tesouro que tinha sido gravemente depauperadas.

John Eadie

Bibliografia:
Birley, AR, Marco Aurélio (1966) e rev. ed. (1987); Farquharson, Arthur, Marco Aurélio, Sua Vida e Seu Mundo, ed. por DA Rees (1951; repr 1975.); Sedgwick, Henry D., Marco Aurélio (1921; repr 1971.

Santo Inácio de Antioquia

O terceiro bispo de Antioquia, Inácio, dc107, foi levado a Roma sob Trajano e lançados às feras. No caminho para Roma, ele escreveu aos cristãos de Éfeso, Magnésia, Tralles, Roma, Filadélfia e Esmirna, Policarpo, bispo de Esmirna. Estas sete cartas dão uma visão esclarecedora não só as crenças e as condições internas de primeiras comunidades cristãs, mas também do caráter de seu autor.

Inácio escreveu sobre o nascimento virginal ea divindade de Cristo, mas destacou especialmente a natureza humana de Cristo. O primeiro escritor a chamar a Igreja "católica", Inácio descreveu-a como uma sociedade de amor, no amor presidida por um bispo com seus presbíteros e diáconos, e montados "em graça, em uma só fé e um Jesus Cristo" (Ef 20).

Chamado theophoros ("portador de Deus"), Inácio martírio considerado uma grande honra e pediu aos cristãos romanos não para salvá-lo. "Deixe-me ser dada aos animais selvagens", escreveu ele, "para através deles que eu possa alcançar a Deus" (Rm 4). Dia de festa: Oct. 17 (ocidental); 17 dez (Antioquia); 20 dez (Eastern outro).

Bibliografia:
Corwin, Virginia, Santo Inácio de Antioquia e do Cristianismo (1960); Kleist, JA, ed, as Epístolas de São Clemente de Roma e Santo Inácio de Antioquia (1946);. Richardson, Cirilo, o cristianismo de Inácio de Antioquia ( 1935); Schoedel, William, Inácio de Antioquia: Um Comentário sobre as Sete Cartas de Inácio (1985).

Obras de Santo Inácio de Antioquia

São Justino Mártir

São Justino Mártir, C.100-c.165, é reconhecido como um dos mais importantes escritores cristãos primitivos. Um samaritano, ele estudou em diversas escolas de filosofia - estóica, peripatética, pitagórica e platônica - antes de se tornar um cristão. Justin assumiu a tarefa de fazer uma defesa racional do cristianismo para os forasteiros. Ele foi para Roma e abriu uma escola de filosofia. Justin é o renomado autor de um vasto número de tratados, mas as únicas autênticas obras restantes são duas Apologies, o seu Diálogo com Trifão o judeu, e fragmentos de Sobre a ressurreição. Justin foi decapitado, provavelmente em 165. Festa dia: 01 de junho.

Bibliografia:
Barnard, LW, Justino Mártir: Sua Vida e Pensamento (1967).

Obras de S. Justino Mártir

Santo Irineu, Irineu

Santo Irineu, b. Anatólia, c.140-60, dc200, conhecido como o pai da teologia católica, é o mais importante teólogo do século 2d. Em sua juventude, ele se tornou um discípulo de São Policarpo de Esmirna. Mais tarde ele serviu como bispo de Lugdunum (Lyon) na Gália.

Irineu é conhecido por várias obras existentes, bem como por sua influência sobre escritores cristãos posteriores da época patrística. Ele era um homem de paz e de tradição. Seus grandes esforços foram gastos no combate ao gnosticismo, e sua grande obra, Adversus Haereses (Contra as Heresias), foi escrito para este fim. Ele desenvolveu a doutrina da recapitulação (anakephalaiosis) de todas as coisas em Jesus Cristo, em oposição aos ensinamentos dos gnósticos, como Valentino e Basilides. Um defensor da tradição apostólica, Ireneu de Lyon foi o primeiro Pai da Igreja para sistematizar as tradições religiosas e teológicas da igreja, na medida em que eles existiam. Na controvérsia Quartodecimana sobre a data para a observância da Páscoa, ele defendeu a diversidade de práticas na unidade da fé. Festa dia: 28 de junho.

Agnes Cunningham
Bibliografia:
Nielsen, Jan Tjierd, Adão e Cristo na Teologia de Irineu de Lyon (1968); Wingren, Gustaf, Homem e da Encarnação: Um Estudo em Teologia Bíblica de Ireneu de Lyon, trans. por Ross MacKenzie (1959).

Obras de Santo Ireneu de Lyon

Hermas

Um dos Padres Apostólicos, Hermas era um cristão 2d século, que foi vendido em Roma como um escravo. Ele foi libertado, casado, e tornou-se sucesso nos negócios, mas foi denunciado por seus filhos durante uma perseguição. Sua famosa obra, O Pastor, dividido em três partes (Visões, Mandatos, símiles), é uma série de revelações concedidas por uma mulher idosa (representando a igreja) e um pastor (um anjo) sobre o arrependimento do pecado, e os preceitos morais que levam a uma vida nova. Muitos cristãos primitivos consideravam parte da Escritura.

Obras de Hermas


Para manuscritos posteriores, / believe/txv/earlych7.htm


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