Ash'ariyyah Teologia, Ashariyyah, Ashari
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Doutrinas
Ash'ariyyah teologia representa uma reação contra o racionalismo extremo do Mu'tazilah. Possui que a razão humana deve cair sob a autoridade da revelação divina. Human razão é incapaz de discernir o bem eo mal, a bondade ou mal de uma determinada acção depende Aquando de Deus declara que seja assim.
A humanidade só pode adquirir através da revelação religiosa verdades.
Um segundo aspecto da Ash'ariyyah teologia em causa a natureza dos atributos divinos. Contrariamente ao Mu'tazilites, que compreendeu Qur'anic referências a Deus's atributos físicos metaforicamente, Ash'ari teologia defendeu a veracidade destes atributos embora rejeite todas crudely Anthropomorphic concepções de Deus.
Em terceiro lugar, ao contrário do Mu'tazilah teologia, Ash'ariyyah ensinou que o Alcorão é eterna e, portanto, uncreated. Human ações, porém, são totalmente dependentes de Deus fornecendo os meios e poder para actuar.
Este ensinamento tinha o objetivo de preservar a doutrina da omnipotência divina, mas gradualmente levou à formação de uma visão determinista.
História
A sistematização dos sunitas teologia na décima século foi feita em reação ao surgimento de grupos heterodoxas cismático em séculos anteriores, particularmente Mu'tazilah.
O fundador da Ash'ariyyah, Abu al-Hasan (873-935), era uma antiga Mu'tazilite.
Ele escreveu uma série de livros importantes, que se tornou a base do Ash'arite teologia como o Kitab al-Ibanah (The Book of Elucidations) e também um extenso trabalho sobre os pontos de vista das diferentes escolas islâmicas e seitas chamado Maqalat al-Islamiyyin (Doctrines Dos muçulmanos).
Outra figura importante no desenvolvimento da teologia Ash'arite foi o Sufi teólogo e jurista Al-Ghazzali (1058-1111).
Através al-Ghazzali e outros proeminentes teólogos - como a Al-Baqillani (d.1013), al-Baghdadi (d.1038), al-Djuwayni (d.1085) e al-Shahrastani (d.1153) - Ashariyyah espalhados por O mundo islâmico sunita.
É agora dominante no Iraque, Síria, Egipto e Noroeste da África, e tem uma forte presença na Ásia Central e Anatólia e, em menor medida na Índia e no Paquistão.
Juntamente com o Maturidiyyah escola de teologia, Ashariyyah continua a ser a principal fonte de teologia no mundo sunita.
Símbolos
Como uma escola de teologia, Ash'ariyyah não identifica-se através do uso de símbolos.
Adeptos
A maioria das pessoas que seguem o Malikite jurisprudencial madhhab, que é composta por 13% de muçulmanos sunitas no mundo, e alguns 75% de todos aqueles que seguem o Shafi'ite jurisprudencial madhhab, o que representa cerca de 33% dos muçulmanos sunitas no mundo, e muito Pequena proporção daqueles que seguem a Hanafite e Hanbalite jurisprudencial madhhabs siga as Ash'arite escola de teologia.
Sede / Main Centro
A escola não tem sede ou centro principal.
Bülent Þenay
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Conhecimento - Hadiths Livro de 3 de al-Bukhari
Times da Orações - Hadiths Livro de 10 de al-Bukhari
Redução da Orações (At-Taqseer) - 20 do livro de Hadiths al-Bukhari
Peregrinação (Hajj) - Hadiths do Livro 26, de al-Bukhari
Lutar pela causa de Deus (Jihad) - Hadiths do Livro 52, de al-Bukhari
ONENESS, UNIQUENESS DE ALLAH (TAWHEED) - Hadiths do Livro 93 do al-Bukhari
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