Agrapha de Jesus

Informação Geral

O Agrapha de Jesus é um termo cunhado por século 18 estudioso alemão JG Körner para frases atribuídas a Jesus Cristo que não estão contidas nos Evangelhos. Em 1897 e 1903 valioso papiros contendo esses dizeres foram descobertos em Oxyrhyncus, no que hoje é o Egito. Um livro de provérbios tais de Jesus foi, em tradições antigas, atribuída a São Mateus, um dos 12 apóstolos. A designação agrapha (do grego, "as coisas não escritas") reflete a visão de que estas palavras representam a sobrevivência de uma tradição oral que se desenvolveu de forma independente da tradição encarnada nos Evangelhos escritos. A maioria das palavras são preservados no Talmud, no Evangelho apócrifo de Tomé, nos escritos dos Padres da Igreja, e em várias fontes muçulmanas.

Além de palavras preservadas em fontes extracanônicos, há vários que ocorrem dentro do texto do Novo Testamento, mas fora dos Evangelhos. Um exemplo famoso é o ditado "É melhor dar do que receber", atribuída a Jesus por São Paulo em um discurso relatado em Atos 20:35. Da mesma forma, em 1 Coríntios 11:24-25, Paulo pretende citar observações de Cristo antes da Última Ceia, usando palavras que são semelhantes, mas não idênticas às de Lucas 22:19-20. Citação de Paulo em 1 Coríntios é em si citado nas Constituições quarto do século Apostólicas (8,12), mas no último trabalho um comentário explicativo por Paulo ("Você está proclamando a morte do Senhor até que Ele venha", 1 Coríntios 11:26) é registrado como as palavras de Jesus ("Você está proclamando a minha morte até que eu venha"). Esta evolução sugere uma maneira em que o agrapha pode ter crescido.

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Um terceiro corpo de agrapha ocorrer como adições isoladas para manuscritos do evangelho diversos. Em Lucas 06:05, por exemplo, um único manuscrito registra a seguinte declaração feita por Jesus a um homem encontrado executar o trabalho no sábado: "Amigo, se você sabe o que está fazendo, você é abençoado, mas se você não fizer isso, você está amaldiçoado como um transgressor da lei. " Aqui a questão torna-se um dos crítica textual: muitos ditos de Jesus que geralmente são impressos em edições modernas da Bíblia pode ser mostrado por motivos textuais de ter o caráter de acréscimos posteriores. É uma questão de tradição que estas palavras são impressas no texto da Bíblia e não são classificados como agrapha.


Agrapha

Informação Católica

Um nome usado pela primeira vez, em 1776, por JG Körner, para os ditados de Jesus que chegaram até nós fora dos Evangelhos canônicos. Depois de Alfred Resch tinha escolhido a expressão, como o título de seu trabalho aprendeu sobre esses provérbios (1889), seu significado técnico foi geralmente aceite. Devemos considerar, em primeiro lugar, os limites da Agrapha, em segundo lugar, os critérios de sua autenticidade, em terceiro lugar, a lista dos que provavelmente são autênticos.

LIMITES

O Agrapha deve satisfazer três condições:

Eles devem ser ditados, não discursos;

Eles devem ser ditados de Jesus;

eles não devem ser contidos nos Evangelhos canônicos.

(A) Ser provérbios, e não meros discursos, o Agrapha não abraçar as seções longas atribuídas a Jesus no "Didascalia" e "Pistis Sophia". Essas obras contêm também alguns breves citações de supostas palavras de Jesus, que eles podem ter de ser excluída dos provérbios por outras razões. Essa parece ser a dizer em "Didasc. Syr." II, 8 (ed. Lagarde, p 14.), "Um homem é não aprovado, se ele se untempted".

(B) Ser ditados de Jesus, o Agrapha não abraçar:. (1) Os provérbios contidos em romances religiosos, como a que encontramos nos evangelhos apócrifos, os Atos apócrifos, ou a Carta de Cristo para Abgar (Eus. Hist Eccl ., I, 13). (2) passagens da Escritura atribuída a Jesus por um mero lapso. Assim, "Didasc. Apost. Syr." (Ed. Lagarde, p. 11, linha 12) atribui ao Senhor as palavras de Prov., XV, 1 (setembro), "Wrath destrói até mesmo os sábios". (3) As expressões atribuídas a Jesus pelo erro dos copistas. A Epístola de Barnabé, iv, 9, lê-se: "Como filho de Deus diz: Vamos resistir toda a iniqüidade, e mantê-lo em ódio." Mas esta é apenas uma prestação de um erro do escriba Latina que escreveu "sicut dicit filius Dei", em vez de "sicut decet filios Dei", a prestação verdadeira do grego OS prépei uìoîs Theou. (4) As frases atribuídas a Jesus por mera conjectura. Resch colocou diante a conjectura de que as palavras de Clem. Alex. Strom. I, 8, 41, "Estes são os que dobram seus teares e tecer nada, diz a Escritura", referem-se a uma frase de Jesus, embora não haja nenhuma base sólida para essa crença.

(C) Vindo até nós através de canais fora dos Evangelhos canônicos, o Agrapha não compreendem: (1) Meras formas paralelas, ou amplificações, ou, ainda, combinações de provérbios contidos nos Evangelhos canônicos. Assim, encontramos uma combinação de Matt, vi, 19,. X, 9, Lucas, XII, 33, em Ephr. Syr. Teste. (Opp. Græce, ed Assemani, II, 232.): ". Porque eu ouvi o Bom Mestre nos evangelhos divinos dizendo aos seus discípulos, Get-lhe nada sobre a terra" (2) os parágrafos homilética de Jesus, pensamentos dada por antigos escritores. Assim Hipólito (Demonstr. adv. Judaeos, VII) parafraseia Ps. LXVIII (lxix), 26: "De onde ele diz: Deixe o seu templo, Pai, punidos."

CRITÉRIOS de autenticidade

A autenticidade do Agrapha pode ser inferida em parte e parcialmente externo de provas internas.

(A) Externo Evidence. Primeira determinar a fonte ou fontes independentes pelo qual qualquer Dizendo em questão foi preservada, e depois ver se a primeira autoridade para o dizer é de tal data e caráter do que pode razoavelmente ter tido acesso a extra- tradição canônica. Para Papias e Justino Mártir esse acesso pode ser admitida, mas dificilmente para um escritor do século IV. Estes são casos extremos, a principal dificuldade está preocupado com os escritores intermediários.

(B) Interno Evidence.-A próxima pergunta é, se o Dizendo sob consideração é consistente com o pensamento eo espírito de Jesus que se manifesta nos evangelhos canônicos. Se uma conclusão negativa ser alcançado nesta investigação, a prova deve ser concluída até encontrar uma explicação justa do aumento do ditado.

LISTA DE Agrapha AUTÊNTICO

As fontes das quais o Agrapha autêntico pode ser recolhidos são: (a) o Novo Testamento e os manuscritos do Novo Testamento, (b) a tradição apócrifa, (c) as citações patrísticas, e (d) o chamado "Oxyrhynchus Logia" de Jesus. Agrapha contido em fontes judaicas ou muçulmano pode ser curioso, mas eles dificilmente são autênticos. Desde a crítica da Agrapha é na maioria dos casos, difícil, e muitas vezes insatisfatórios desacordo, frequente nos resultados críticos deve ser esperada como uma questão de curso. O Agrapha seguinte são provavelmente verdadeiros ditos de Jesus.

(A) No Novo Testamento e os manuscritos do Novo Testamento:. Nos códices D e Phi, e em algumas versões de Matt, xx, 28, "Mas buscais a partir do pequeno a aumentar, e do maior para ser menos." Em Codex D de Lucas, vi, 4: "No mesmo dia, vendo um trabalho no sábado, ele lhe disse: Homem, se tu sabes o que tu fazes, bendita sois vós, mas se tu não sabes, és maldito e um transgressor da lei. " Em Atos, xx, 35, "Lembre-se a palavra do Senhor Jesus, que disse: É uma coisa mais abençoado dar, em vez de receber."

(B) Na tradição apócrifa: No Evangelho segundo os Hebreus (Jerome, Ezech, xviii, 7.): "No Evangelho que os nazarenos estão acostumados a ler, que, segundo os hebreus, não é colocado entre os maiores crimes ele que deve ter ofendido o espírito de seu irmão. " No mesmo Evangelho (Jerome, Ef, V, 3 quadrados.): "No Evangelho hebraico também lemos do Senhor, dizendo aos discípulos: E nunca, disse ele, se alegrar, exceto quando você olhou para o seu irmão em amar. " Na Igreja Apostólica encomenda, 26: "Por que ele nos disse antes, quando ele estava ensinando: o que é fraco, será salvo através do que é forte." Em "Acta Philippi", 34: "Porque o Senhor me disse: não vos fazer a menor para o superior e da esquerda para a direita, vocês não entrarão no meu reino."

(C) Em citações patrísticas: Justino Mártir, Dial. 47: "Pelo que também nosso Senhor Jesus Cristo disse, em quaisquer coisas que eu apreender que, naqueles vou julgá-lo." Clemente de Alexandria, Strom. I, 24, 158: "Para perguntar, ele diz para as coisas grandes, e os pequenos serão acrescentadas." Clemente de Alexandria, Strom. I, 28, 177: "Justamente, portanto, também a Escritura em seu desejo de nos fazer dialéticos tais, nos exorta: Ser aprovado cambistas, desaprovando algumas coisas, mas retendo o que é bom." Clemente de Alexandria, Strom. V, 10, 64: "Porque não com tristeza, ele diz, que o Senhor declarar em um certo evangelho: Meu mistério é para mim e para os filhos de minha casa." Orígenes, Homil. em Jeremias, XX, 3:. "Mas o próprio Salvador disse: Aquele que está perto de mim está perto do fogo, ele que está longe de mim, está longe de ser o reino."

(D) No Logia Oxyrhynchus: O Logion primeiro é parte de Lucas, vi, 42, da quarta, a "pobreza" única palavra que resta, o oitavo, também, está muito mutilado. O texto do outro Logia está em condições mais satisfatórias. Logion segunda: "Jesus disse, exceto que você rápido para o mundo, você deve de modo algum encontrar o reino de Deus." Logion terceiro: "Jesus diz: Eu estava no meio do mundo, e em carne fui visto por eles, e eu encontrei todos os homens bêbados, e nenhum achei que sedenta entre eles, e minha alma sofria com os filhos dos homens , porque estão cegos em seu coração, e não vê. " Logion Quinto: "Jesus disse, Onde quer que haja dois, eles não estão sem Deus, e onde quer que haja um só, eu digo que estou com ele levantar a pedra e não o acharás mim; apegar a madeira, e ali estou eu. . " Logion sexto: "Jesus disse, um profeta não é aceitável em seu próprio país, nem curas Acaso um trabalho médico sobre os que o conhecem." Logion Sétimo: "Jesus disse, uma cidade construída sobre o topo de uma colina e confirmados não podem cair nem ser escondida." Logion oitavo: "Jesus disse: Tu ouves com uma orelha ..." Contenção Resch, que 75 Agrapha são provavelmente provérbios genuínos de Jesus harmoniza com o pressuposto de que toda a primavera da mesma fonte, mas não recomendo se ao julgamento de outros estudiosos.

Publicação informações escritas por AJ Maas. Transcritas pela. Com agradecimentos a Igreja de Santa Maria, Akron, Ohio A Enciclopédia Católica, Volume I. Publicado em 1907. New York: Robert Appleton Companhia. Nihil obstat, 1 de março de 1907. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York

Bibliografia

CORDAS em HAST., Dict. da Bíblia (Nova Iorque, 1905); Sprüche Jesu, Texte und Untersuch, XIV, 2 (Leipzig, 1896);. RESCH, Agrapha, Texte und Untersuch, VI (Leipzig, 1889);. Grenfell e Hunt, logia Iesou, (. Egito Expl Fundo, Londres, 1897); Lock e S ANDAY, provérbios de Jesus (Oxford, 1897); Nestler, NT Supplementum (Leipzig, 1896). Bibliografias completas serão encontradas na maioria dos trabalhos anteriores.



Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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