Adoção (religiosa)

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A adoção é a doação a qualquer um o nome e local e os privilégios de um filho que não é um filho por nascer. (1.) Natural. Assim, a filha de Faraó adotou Moisés (Êxodo 2:10), e Mordecai Ester (Ester 2:7). (2). Nacional. Deus adotou Israel (Êxodo 4:22; Dt 07:06.; Hos 11:01,. Rom 9:04.). (3.) Espiritual. Um ato da graça de Deus pelo qual ele leva os homens em número de sua família resgatada, e os torna participantes de todas as bênçãos que ele tem prestado por eles. Adoção representa as novas relações em que o crente é introduzido pela justificação, e os privilégios ligados com isso, a saber, um interesse em amor peculiar de Deus (João 17:23;. Rm 5:5-8)., uma natureza espiritual (2 Pe 1:4;. João 1:13), a posse de um espírito tornando-nos filhos de Deus (1 Ped 1:14;. 2 João 4; Rm 8:15-21;. Gal 5:1;. Hebreus 2:15.), proteção de presente, consolo, suprimentos (Lucas 12:27-32, João 14:18, 1 Coríntios 3:21-23, 2 Coríntios 1:4), castigos paternais (Hebreus 12:5-11), e uma herança futuro glorioso (Rm 8:17,23; Tiago 2..: 5;. Phil 3:21).

(Dicionário Ilustrado)

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Adoção (religiosa)

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Um termo relativamente pouco frequentes nas Escrituras, "adoção" é de importância teológica, pois diz respeito à forma como Israel e os cristãos podem ser "filhos" e "herdeiros" de Deus, embora não sejam exclusivamente ou pela natureza assim, como no caso de Cristo.

No AT

O termo "adoção" não aparece no AT. Não existem disposições para adoção em lei israelita, e os exemplos que ocorrem vêm de fora da cultura israelita (Eliezer, general 15:1-4, Moisés, Êxodo 2:10;. Genubate, 1 Reis 11:20; Esther , Esth. 2:7, 15). Para a poligamia israelitas e levirato foram as soluções mais comuns para a infertilidade. No entanto, a adoção não era desconhecido em sua literatura (cf. Pv 17:2;. 19:10; 29:21, o que pode se referem a adoção de escravos), e pode ter sido o meio pelo qual as crianças cujo pai é um mestre em uma mãe escrava a propriedade herdada (Gn 16:1-4; 21:1-10; 30:1-13). Fora de Israel adoção era comum o suficiente para ser regulamentada nos códigos de leis da Babilônia (por exemplo, o Código de Hammurabi, seita. 185-86), Nuzi e Ugarit. Não raro estas se referem à adoção de um escravo como um herdeiro.

Para Israel, como um todo, houve a consciência de ter sido escolhido por Deus como seu "filho" (Oséias 11:1, Isaías 1:2;.. Jeremias 3:19). Desde que Israel não tinha mito da descida dos deuses como as culturas circundantes fez, a adoção foi a categoria óbvia em que este ato, bem como a libertação da escravidão no Egito, caberia, como Paulo indica em Rom. 09:04. Da mesma forma os reis David seguintes foram "filho" de Deus (II Sam 7:14;.. I Cr 28:6, Sl 89:19.). Ps. 2:7, por exemplo, usa "Você é meu filho", que é provavelmente a fórmula adoção usado na cerimônia de entronização de cada governante sucessiva de Davi. Juntas, essas idéias estabeleceu a base para posterior utilização NT de imagens adoção.

No NT

No NT o termo "adoção" (huiothesia) é estritamente uma idéia paulina, ocorrendo apenas em Rom. 8:15, 23; 9:4; Gal. 4:05 e Ef. 1:5. Enquanto John e Peter preferir a imagem de regeneração para retratar a filiação cristã, Paulo tem caracteristicamente escolheu uma imagem legal (como na justificação), talvez devido a seu contato com o mundo romano.

Na adoção sociedade grega e romana era, pelo menos entre as classes superiores, uma prática relativamente comum. Ao contrário das culturas orientais em que os escravos eram, por vezes adotadas, essas pessoas normalmente limitada a adopção de cidadãos livres. Mas, pelo menos no direito romano, o cidadão assim adotada tornou-se um escravo virtual, para que ele veio sob a autoridade paterna de seu pai adotivo. Adoção conferida direitos, mas ele veio com uma lista de tarefas também.

Paulo combina várias dessas fotos em seu pensamento. Enquanto Gal. 4 começa com uma foto da lei escravizando os herdeiros até uma determinada data (por exemplo, a maioria ou a morte do pai), há uma mudança em x 4 para a imagem de adoção em que aquele que foi verdadeiramente um escravo (e não um menor como em vss. 1-3) torna-se um filho e, portanto, herdeiro por redenção. O ex-escravo, pelo poder do Espírito, agora usa o endereço de um filho, "Abba, Pai!"

A razão para a adoção é dada em Efésios. 01:05: o amor de Deus. Não foi devido à sua natureza ou de mérito que o cristão foi adotado (e, portanto, recebe o Espírito e da herança, Ef. 1:14-15), mas a vontade de Deus agindo através de Cristo. A adoção é uma concessão gratuita a pessoas exclusivamente indignos da graça de Deus.

Como em Gálatas e Efésios, a adoção está ligado ao Espírito em Romanos também. São aqueles que são "guiados pelo Espírito", que são filhos, que receberam o "espírito de filiação", não a de escravidão (Rm 8:14-15). Mais uma vez o Espírito produz o grito de "Abba!" e indica a sua presença a realidade da herança vinda.

A adoção, no entanto, não é totalmente um evento passado. A declaração jurídica pode ter sido feita, e do Espírito pode ter sido dado como pagamento, mas a consumação da adopção aguarda o futuro, para a adoção de filhos inclui "a redenção do nosso corpo" (Rm 8:23) . Assim, a adoção é algo esperado, bem como algo já possuía.

Adoção, então, é a libertação do passado (semelhante à regeneração e justificação), um estatuto e modo de vida no presente (andando pelo Espírito, a santificação), e uma esperança para o futuro (salvação, ressurreição). Ele descreve o processo de se tornar um filho de Deus (cf. João 1:12, 1 João 3:1-2) e receber uma herança de Deus (cf. Col. 3:24).

PH Davids
(Elwell Evangélica Dicionário)

Bibliografia
JI Cook, "o conceito de adoção na teologia de Paulo", em Salvos pela Esperança, ed. JI Cook; F. Lyall, "Direito Romano nos escritos de Paulo, Adopção", JBL 88:458-66; LH Marshall, O Desafio do NT Ética; W. v Martitz e E. Schweizer, TDNT, VIII, 397 -99; WH Rossell, "Aprovação do Novo Testamento, greco-romana ou semita?" JBL 71:233-34; DJ Theron, "Adoção" no corpus paulino ", EVQ 28:6-14; Seters J. van," O Problema da falta de filhos em Direito do Oriente Próximo e os Patriarcas de Israel ", JBL 87: 401-8.



Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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