Shafi'iyyah

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Baghdad and Cairo were the chief centres of the Shafi'iyyah. Bagdá e Cairo foram os principais centros do Shafi'iyyah. From these two cities Shafi'i teaching spread into various parts of the Islamic world. A partir dessas duas cidades Shafi'i ensino espalhados em várias partes do mundo islâmico. In the tenth century Mecca and Medina came to be regarded as the school's chief centres outside of Egypt. No décimo século Meca e Medina chegou a ser considerado como o diretor da escola centros fora do Egito. In the centuries preceding the emergence of the Ottoman empire the Shafi'is had acquired supremacy in the central lands of Islam. Nos séculos que precederam o aparecimento do Império Otomano Shafi'is tinha adquirido a supremacia na central terras do Islã. It was only under the Ottoman sultans at the beginning of the sixteenth century that the Shafi'i were replaced by the Hanafites, who were given judicial authority in Constantinople, while Central Asia passed to the Shi'a as a result of the rise of the Safawids in 1501. Foi apenas no âmbito do Otomano sultans no início do século XVI que a Shafi'i foram substituídos pelo Hanafites, que foi dada autoridade judicial, em Constantinopla, enquanto a Ásia Central passado para o Shi'a como resultado do aumento da Safawids em 1501. In spite of these developments, the people in Egypt, Syria and the Hidjaz continued to follow the Shafi'i madhhab. Apesar destes desenvolvimentos, o povo no Egito, Síria e ao Hidjaz continuou a seguir a Shafi'i madhhab. Today it remains predominant in Southern Arabia, Bahrain, the Malay Archipelago, East Africa and several parts of Central Asia. Hoje continua a ser predominante no Sul da Arábia, Barém, o arquipélago malaio, África Oriental e de várias partes da Ásia Central.

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Shafi'iyyah

it was Al-Shafi`i (767-820) who brought greater clarity to the different bases for legal decisions. era Al-Shafi `i (767-820) que trouxe uma maior clareza para as diferentes bases de decisões jurídicas. He regarded of paramount importance all the general principles as well as the specific commandments in the Qur`an. Ele considerada de suma importância a todos os princípios gerais, bem como os mandamentos específicos no Qur `um. Equally important were the prophetic practices recorded in the Hadith, which he regarded as more important than the cumulative practices of the communities. Igualmente importantes foram as práticas profética registados no Hadith, que ele considerada como mais importante do que o acumulado práticas das comunidades. For him the way of the Prophet was the manifestation of God's will, amply confirming or elaborating on the Qur`anic injunctions. Para ele o caminho do Profeta foi a manifestação da vontade de Deus, amplamente, confirmando ou elaborando sobre o Qur `Anic injunções. The words and deeds of the Prophet drew out the implications and provisions of the Qur`an, and thus the Sunnah complemented the Qur`an. As palavras e os actos do Profeta chamou as implicações e as disposições do Qur `um, e, portanto, a Sunnah complementou a um Qur`.

Shaykh Fadhlalla Haeri Shaykh Fadhlalla Haeri
THE ELEMENTS OF ISLAM, Chapter 4 Os elementos do Islão, Capítulo 4

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