Maundy Thursday or Holy Thursday, is the Thursday before Easter Sunday, observed by Christians in commemoration of Christ's Last Supper (see Eucharist). Quinta-feira Santa ou Santo quinta-feira, é a quinta-feira antes do domingo de Páscoa, observado por cristãos em comemoração da Última Ceia de Cristo (cf. Eucaristia). The name Maundy is derived from mandatum (Latin, "commandment"), the first word of an anthem sung in the liturgical ceremony on that day. O nome é derivado Maundy de mandatum (latim, "mandamento"), as primeiras palavras de um hino cantado na cerimônia litúrgica nesse dia. In Roman Catholic and many Protestant churches, the Eucharist is celebrated in an evening liturgy that includes Holy Communion. Em Católica Romana e de muitas igrejas protestantes, a Eucaristia é celebrada em uma noite liturgia que inclui Santa Comunhão. During the Roman Catholic liturgy, the ceremony of the washing of the feet, or pedilavium, is performed: the celebrant washes the feet of 12 people to commemorate Christ's washing of his disciples' feet. Durante a liturgia católica romana, a cerimônia da lavagem dos pés, ou pedilavium, é realizado: o celebrante lava os pés de 12 pessoas para a comemoração de Cristo lavagem de seus discípulos "pés. In England a custom survives of giving alms ("maundy pennies") to the poor; this recalls an earlier practice in which the sovereign washed the feet of the poor on Maundy Thursday. Na Inglaterra, um costume sobrevive de dar esmola ( "maundy tostões") para os pobres, isto recorda-se de uma prática anterior na qual o soberano lavou os pés dos pobres na Quinta-feira Santa. In most European countries, the day is known as Holy Thursday. Na maioria dos países europeus, o dia é conhecido como Santo quinta-feira.
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Maundy Thursday is the Thursday of Holy Week, said to be named from the command (Lat. mandatum) Christ gave his followers at the Last Supper that they love one another (John 13:34). Quinta-feira Santa é a quinta-feira da Semana Santa, disse ao ser chamado a partir do comando (lat. mandatum) Cristo deu a seus seguidores a Última Ceia de que um outro amor (João 13:34). Possibly the name derives from the Latin mundo, "to wash," referring to Christ's washing the feet of the apostles, an event still commemorated by Christians, including the Church of the Brethren and Roman Catholics. Possivelmente o nome deriva do latim mundo ", para lavar", referindo-se a Cristo's lavar os pés dos apóstolos, um evento ainda comemorada pelos cristãos, incluindo a Igreja dos Irmãos e católicos romanos. As the eve of the institution of the Lord's Supper, Maundy Thursday has been kept by Christians from earliest times. Tal como na véspera da instituição da Ceia do Senhor, Quinta-Feira Santa é mantida através de cristãos primeiros tempos. By the fourth century it was a feast of the Jerusalem church, and in the sixth century in Gaul it was observed as Natalis Calicis ("Birthday of the Chalice"). Através do quarto século, foi uma festa da igreja Jerusalém, e no século VI, em Gália, observou-se como natalis Calicis ( "Aniversário do cálice"). In medevial England it was known as Chare Thursday (from the scrubbing of the altar) and in Germany as Green Thursday (Grundonnerstag, either from the green vestments then worn or from grunen, "to mourn"). Em medevial Inglaterra era conhecida como Chare quinta-feira (a partir da lavagem do altar) e na Alemanha como Green quinta-feira (Grundonnerstag, verde, a partir das vestes desgastadas ou então a partir de grunen ", de chorar"). The day is associated with Tenebrae, a ceremony of the extinguishing of candles in preparation for Good Friday. O dia está associada com Tenebrae, a extinção de uma cerimônia de velas na preparação para a sexta-feira santa. Observed in the Roman Catholic Church, Maundy Thursday appears on the Lutheran, Anglican, and many Reformed liturgical calendars and is almost universally celebrated with the Lord's Supper. Observada na Igreja Católica Romana, Quinta-Feira Santa aparece na Luterana, Anglicana, Reformada e muitos calendários litúrgicos e é quase universalmente celebrada com a Ceia do Senhor.
CG Fry CG
Fry
(Elwell
Evangelical Dictionary) (Elwell Evangélica Dicionário)
Bibliography
Bibliografia
JG Davies, A Select Liturgical Lexicon;
ET Horn, III, The Christian Year; TJ Kleinhans, The Year of the Lord. JG
Davies, A Escolha Litúrgico Léxico; ET Horn, III, The Christian Ano; TJ
Kleinhans, O Ano do Senhor.
The feast of Maundy (or Holy) Thursday solemnly commemorates the institution of the Eucharist and is the oldest of the observances peculiar to Holy Week. A festa de Maundy (ou Santa) Quinta-feira comemora solenemente a instituição da Eucaristia e é a mais antiga das observâncias peculiar a Semana Santa. In Rome various accessory ceremonies were early added to this commemoration, namely the consecration of the holy oils and the reconciliation of penitents, ceremonies obviously practical in character and readily explained by the proximity of the Christian Easter and the necessity of preparing for it. Em Roma, vários acessórios cerimônias foram adicionadas a esta comemoração antecipada, a saber, a consagração dos santos óleos e da reconciliação dos penitentes, obviamente cerimónias de carácter prático e de fácil explicar-se pela proximidade da Páscoa Cristã e da necessidade de se preparar para ele. Holy Thursday could not but be a day of liturgical reunion since, in the cycle of movable feasts, it brings around the anniversary of the institution of the Liturgy. Quinta-feira Santa, mas não podia ser um dia de reunião litúrgica, uma vez que, no ciclo de bens móveis festas, que traz em torno do aniversário da instituição da Liturgia. On that day, whilst the preparation of candidates was being completed, the Church celebrated the Missa chrismalis of which we have already described the rite (see HOLY OILS) and, moreover, proceeded to the reconciliation of penitents. Nesse dia, enquanto que a preparação de candidatos estava sendo concluída, a Igreja celebra a Missa de chrismalis que já descreveu o rito (cf. HOLY ÓLEOS) e, por outro lado, procedemos à reconciliação dos penitentes. In Rome everything was carried on in daylight, whereas in Africa on Holy Thursday the Eucharist was celebrated after the evening meal, in view of more exact conformity with the circumstances of the Last Supper. Em Roma, tudo foi levado a cabo no dia, enquanto que na África a Quinta-feira Santa a Eucaristia foi celebrada depois da refeição da noite, tendo em conta a mais exacta conformidade com as circunstâncias da Última Ceia. Canon 24 of the Council of Carthage dispenses the faithful from fast before communion on Holy Thursday, because, on that day, it was customary take a bath, and the bath and fast were considered incompatible. Canon 24 do Conselho de Cartago dispensa os fiéis antes de fast comunhão em Santo quinta-feira, porque, naquele dia, era costume tomar um banho, e ao rápido banho e foram considerados incompatíveis. St. Augustine, too, speaks of this custom (Ep. cxviii ad Januarium, n. 7); he even says that as certain persons did not fast on that day, the oblation was made twice, morning and evening, and in this way those who did not observe the fast could partake of the Eucharist after the morning meal, whilst those who fasted awaited the evening repast. Santo Agostinho, também, fala do presente personalizado (Ep. cxviii anúncio Januarium, n. 7), como ele mesmo diz que certas pessoas não se rapidamente nesse dia, o oblation foi feita duas vezes, de manhã e à noite, e, desta forma aqueles que não respeitou o rápido poderiam participar da Eucaristia após a refeição matinal, enquanto aqueles que esperavam o jejum noite repast. Holy Thursday was taken up with a succession of ceremonies of a joyful character. Quinta-feira Santa foi retomada com uma sucessão de cerimônias de um caráter alegre. the baptism of neophytes, the reconciliation of penitents, the consecration of the holy oils, the washing of the feet, and commemoration of the Blessed Eucharist, and because of all these ceremonies, the day received different names, all of which allude to one or another of solemnities. o batismo de neophytes, a conciliação dos penitentes, a consagração dos santos óleos, a lavagem dos pés, ea comemoração da Santíssima Eucaristia, e por causa de todas estas cerimónias, o dia recebeu nomes diferentes, todos os quais aludem a um ou solemnities do outro. Redditio symboli was so called because, before being admitted to baptism, the catechumens had to recite the creed from memory, either in the presence of the bishop or his representative. Redditio symboli era assim chamado porque, antes de serem admitidos para o batismo, os catecúmenos teve de recitar o credo da memória, quer na presença do bispo ou do seu representante.
Pedilavium (washing of the feet), traces of which are found in the most ancient rites, occurred in many churches on Holy Thursday, the capitilavium (washing of the head) having taken place on Palm Sunday (St. Augustine, "Ep. cxviii, cxix", e. 18). Pedilavium (lavagem dos pés), os traços dos quais são encontradas nos mais antigos ritos, ocorreu em muitas igrejas na Quinta-feira Santa, o capitilavium (lavagem da cabeça) ter tido lugar em Palm domingo (Santo Agostinho, "Ep. Cxviii , Cxix ", e. 18).
Exomologesis, and reconciliation of penitents: letter of Pope Innocent I to Decentius of Gubbio, testifies that in Rome it was customary "quinta feria Pascha" to absolve penitents from their mortal and venial sins, except in cases of serious illness which kept them away from church (Labbe, "Concilia" II, col. 1247; St. Ambrose, "Ep. xxxiii ad Marcellinam"). Exomologesis, de reconciliação e penitentes: carta do Papa Inocêncio I do Decentius de Gubbio, atesta que, em Roma era costume "Quinta feria Pascha" para absolver os seus penitentes de pecado mortal e venial, salvo em caso de doença grave, que manteve-los longe de Igreja (LABBE, "Concilia" II, col. 1247; St. Ambrose, "Ep. xxxiii anúncio Marcellinam"). The penitents heard the Missa pro reconciliatione paenitentium, and absolution was given them before the offertory. Os penitentes ouvida a Missa pro reconciliatione paenitentium, ea absolvição lhes foi dada antes do ofertório. The "Sacramentary" of Pope Gelasius contains an Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana vetus", I, 548-551). O "Sacramentário" do Papa Gelásio contém uma Ordo agentibus publicam poenitentiam (Muratori, "Liturgia romana vetus", I, 548-551). Olei exorcizati confectio. Olei exorcizati confectio. In the fifth century the custom was established of consecrating on Holy Thursday all the chrism necessary for the anointing of the newly baptized. No quinto século foi criado o costume de consecrating Quinta-feira Santa em todo o crisma necessárias para a Unção dos recém-batizados. The "Comes Hieronymi", the Gregorian and Gelasian sacramentaries and the "Missa ambrosiana" of Pamelius, all agree upon the confection of the chrism on that day, as does also the "Ordo romanus I". O "Vem Hieronymi", o gregoriano e Gelasiano sacramentaries e da "Missa ambrosiana" de Pamelius, todos concordam com a confecção do crisma, nesse dia, como faz também o "Ordo romanus I".
Anniversarium Eucharistiae. Anniversarium Eucharistiae. The nocturnal celebration and the double oblation early became the object of increasing disfavour, until in 692 the Council of Trullo promulgated a formal prohibition. A festa noturna e da dupla oblation cedo se tornou o objectivo de aumentar disfavour, em até 692 do Conselho da trullo promulgada uma proibição formal. The Eucharistic celebration then took place in the morning, and the bishop reserved a part of the sacred species for the communion of the morrow, Missa praesanctificatorum (Muratori, "Liturg. rom. Vetus", II, 993). A celebração eucarística seguida, teve lugar na parte da manhã, e ao bispo reservada uma parte das espécies, para a sagrada comunhão de o dia de amanhã, Missa praesanctificatorum (Muratori ", Liturg. Rom. Vetus", II, 993).
Other observances. Outros observâncias. On Holy Thursday the ringing of bells ceases, the altar is stripped after vespers, and the night office is celebrated under the name of Tenebræ. Quinta-feira Santa com o toque dos sinos cessa, o altar é esvaziada após Vésperas, a noite eo escritório é celebrada sob o nome de Tenebræ.
Publication information Written by H. Leclercq. Publicação informações escritas por H. Leclercq. Transcribed by Joseph P. Thomas. Transcritos por Joseph P. Thomas. The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. A Enciclopédia Católica, Volume X. Publicação 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil obstat, 1 de outubro de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, DST, censor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York
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