Ahmadiyyah,
Qadiyani, Qadiyanis, Ahmadi, Ahmadis Ahmadiyyah, Qadiyani, Qadiyanis,
Ahmadi, Ahmadis
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Doutrinas
Ahmadiyyah is a
missionary-oriented sect of Indian origin, founded in Qadiyan by Miraz Ghulam
Ahmad (1839-1908). Ahmadiyya é uma seita missionária orientada de origem
indiana, fundada em Qadiyan por Miraz Ghulam Ahmad (1839-1908). The sect believes its founder to be the
madhi, the Christian Messiah, an avatar of the Hindu god Krishna, and a
reappearance of Muhammad. A seita acredita que seu fundador para ser o
Mahdi, o messias cristão, um avatar do deus hindu Krishna, e um reaparecimento
de Maomé. The sect believes
that Jesus did not die in Jerusalem but feigned death and resurrection, and
escaped to India where he died at the age of 120. A seita acredita que
Jesus não morreu em Jerusalém, mas fingiu morte e ressurreição, e fugiu para a
Índia, onde morreu com a idade de 120.
Although
Ahmadiyyah departs from mainstream Sunni Islamic doctrines in terms of its
belief in the special status of Mirza Ghulam Ahmad, they follow most of the main
duties of Islam such as prayer, fasting, pilgrimage and almsgiving, as well as
the basic Sunni interpretations of Islamic theology. Embora Ahmadiyyah
afasta doutrinas tradicionais islâmicos sunitas, em termos de sua crença no
estatuto especial de Mirza Ghulam Ahmad, que seguem a maioria das principais
funções do Islã, como a oração, o jejum peregrinação, ea esmola, bem como as
interpretações básicas de sunitas islâmicos teologia. Of the two branches of Ahmadiyyah in
existence today, the minority Lahore branch, is considered to be within
mainstream Sunni theology. Dos dois ramos da Ahmadiyyah existentes hoje,
o ramo Lahore minoria, é considerado como estando dentro teologia sunita
predominante. The majority
Qadiyanis are, however, not considered to be part of Islam by orthodox
Muslims. Os Qadiyanis maioria não são, porém, consideradas parte do Islão
pelos muçulmanos ortodoxos.
History
História
The founder of
the Ahmadiyyah sect, Mirza Ghulam Ahmad, was born into the leading family of the
small town of Qadiyan in the Punjab, India in about 1839. O fundador da
seita Ahmadia, Mirza Ghulam Ahmad, nasceu na família principal da pequena cidade
de Qadiyan no Punjab, na Índia, cerca de 1839. He received a good traditional
education, learning how to meditate and acquired a deep knowledge of
religion. Ele recebeu uma boa educação tradicional, aprender a meditar e
adquiriu um conhecimento profundo da religião. On 4 March 1889 he announced that he
received a special revelation from God and gathered a small group of disciples
around him. Em 04 março de 1889 ele anunciou que recebeu uma revelação
especial de Deus e reuniu um pequeno grupo de discípulos em torno dele.
Opposition from the Muslim community
began two years later when he announced that he was the Messiah and the Mahdi (a
figure whose arrival is believed by some Muslims to herald the end of the
world). Oposição da comunidade muçulmana começou dois anos depois, quando
ele anunciou que ele era o Messias e Mahdi (uma figura cuja chegada é
considerado por alguns muçulmanos para anunciar o fim do mundo). In 1896 he gave a sermon called
al-Hutbat al-Ilhamiyyah which he claimed to be unique because it was divinely
inspired in pure Arabic. Em 1896, ele deu um sermão chamado al-Hutbat
al-Ilhamiyyah que ele alegou ser única porque foi divinamente inspirada em árabe
puro. After this sermon
he came to be referred to by his followers as a prophet, a title which he
regarded as honorary since he did not claim to bring a new revelation or new
law. Após este sermão, ele chegou a ser referido por seus seguidores como
um profeta, um título que ele considerava como honorário desde que ele não
pretendia trazer uma nova revelação ou nova lei. However, in spite of his denial of
doctrinal innovation in 1900 he claimed that he was the Second Advent of Jesus
and an avatar of Krishna. No entanto, apesar de sua negação do doutrinal
inovação em 1900, ele afirmou que ele era o segundo advento de Jesus e um avatar
de Krishna.
On the death of
the founder in 1908, a successor called Mawlawi Nur ad-Din was elected by the
community. Com a morte do fundador, em 1908, um sucessor chamado Mawlawi
Nur ad-Din foi eleito pela comunidade. In 1914 a schism occurred over whether
or not Ghulam Ahmad had claimed to be a prophet (nabi) and if so how he saw his
prophetic role. Em 1914 ocorreu um cisma sobre se ou não Ghulam Ahmad
afirmara ser um profeta (nabi) e de que forma ele viu seu papel
profético. The
secessionists, led by one of Ghulam Ahmad's sons, rejected the prophetic claims
of Ghulam Ahmad, regarding him only as a reformer (mujaddid), and established
their centre in Lahore (in modern day Pakistan). Os separatistas,
liderados por um dos filhos de Ghulam Ahmad, rejeitou as alegações proféticas de
Ghulam Ahmad, considerando-o apenas como um reformador (mujaddid), e estabeleceu
seu centro de Lahore (no atual Paquistão). The majority, however, remained at
Qadiyan and continued to recognise Ghulam Ahmad as a prophet. A maioria,
no entanto, permaneceu em Qadiyan e continuou a reconhecer Ghulam Ahmad como um
profeta. Following the
partition of India and Pakistan, the Qadiyanis, as the majority group came to be
known, moved their headquarters to Rabwah in what was then West Pakistan.
Após a divisão da Índia e Paquistão, o Qadiyanis, como a maioria do grupo passou
a ser conhecido, mudou sua sede para Rabwah no que era então o Paquistão
Ocidental. They remain both
highly organised and very wealthy, due largely to the monthly dues received from
their members. Eles permanecem altamente organizado e muito rico, devido
em grande parte à mensalidade recebida de seus membros.
The Lahore group,
which is known as the Ahmadis and is considerably smaller than the Qadiyanis,
has sought to win converts to Islam rather than its own particular sect.
O grupo de Lahore, que é conhecido como os ahmadis e é consideravelmente menor
do que os Qadiyanis, tentou ganhar convertidos ao islamismo, em vez de sua
própria seita particular. The Lahore group was also much more
involved with the Indian Muslim struggle against the British presence in
India. O grupo de Lahore também foi muito mais envolvido com a luta
indiano muçulmano contra a presença britânica na Índia.
Both groups are
noted for their missionary work, particularly in the West and in Africa.
Ambos os grupos são conhecidos por seu trabalho missionário, especialmente no
Ocidente e na África. Within Muslim countries, however,
strong opposition remains to the Qadiyani group because of its separatist
identity and its claim that Ghulam Ahmad was a prophet. Dentro dos países
muçulmanos, no entanto, uma forte oposição ao grupo permanece Qadiyani devido à
sua identidade separatista e sua afirmação de que Ghulam Ahmad era um
profeta.
Symbols
Símbolos
The sects'
members are identified through their wearing a red cowl and a red veil.
Os membros das seitas "são identificados por meio de sua vestindo um capuz
vermelho e um véu vermelho. The Qadiyanis also employ a red
banner. Os Qadiyanis também empregar uma bandeira vermelha.
Adherents
Adeptos
The Qadiyanis
currently have a presence in many countries, including most western
countries. Os Qadiyanis atualmente com uma presença em muitos países,
incluindo a maioria dos países ocidentais. Their worldwide numbers are estimated
as high as 10 million (Harris et al 1994, 79). Os seus números em todo o
mundo são estimados tão elevada quanto 10 milhões (Harris et al 1994,
79).
Headquarters /
Main Centre Sede / Main Centro
The Qadiyanis have their headquarters
in Rabwah in Pakistan; the Ahmadis have their headquarters in Lahore in
Pakistan. Os Qadiyanis têm sua sede em Rabwah no Paquistão, os ahmadis
têm a sua sede em Lahore, no Paquistão.
Bülent
Þenay Bülent Thenay
Overview of World Religions
Project Visão geral do Projeto Mundo religiões
Also, see: Também, veja:
Islam,
Muhammad Islão,
Muhammad
Koran,
Qur'an Alcorão,
Alcorão
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of Faith Pilares
da Fé
Abraham
Abraham
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of Abraham Testamento
de Abraão
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Deus
Hadiths
Hadiths
Revelation
- Hadiths from Book 1 of al-Bukhari Apocalipse
- Hadiths do Livro 1 de al-Bukhari
Belief
- Hadiths from Book 2 of al-Bukhari Crença
- Hadiths do livro 2 da Al-Bukhari
Knowledge
- Hadiths from Book 3 of al-Bukhari Conhecimento
- Hadiths Livro de 3 de al-Bukhari
Times
of the Prayers - Hadiths from Book 10 of al-Bukhari Times
da Orações - Hadiths Livro de 10 de al-Bukhari
Shortening
the Prayers (At-Taqseer) - Hadiths from Book 20 of al-Bukhari Redução
da Orações (At-Taqseer) - 20 do livro de Hadiths al-Bukhari
Pilgrimmage
(Hajj) - Hadiths from Book 26 of al-Bukhari Peregrinação
(Hajj) - Hadiths do Livro 26, de al-Bukhari
Fighting
for the Cause of Allah (Jihad) - Hadiths of Book 52 of al-Bukhari Lutar
pela causa de Deus (Jihad) - Hadiths do Livro 52, de al-Bukhari
ONENESS,
UNIQUENESS OF ALLAH (TAWHEED) - Hadiths of Book 93 of al-Bukhari ONENESS,
UNIQUENESS DE ALLAH (TAWHEED) - Hadiths do Livro 93 do al-Bukhari
Hanafiyyah
School Theology (Sunni) Hanafiyyah
Escola Teologia (sunitas)
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