Reconciliação

Informações Gerais

A reconciliação é uma mudança da relação entre Deus eo homem com base em um estado alterado do homem através do trabalho redentor de Cristo. Inimizade entre Deus eo homem pecador foi removido pela morte de Cristo. Reconciliação se apropriou, em seguida, por cada indivíduo pecador através Fé ( Atos 10:43; 2Cor. 5:18,19; Ef. 2:16).

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Reconciliação

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A reconciliação é uma doutrina geralmente atribuída a Paul, apesar de a ideia está presente onde é superar desavenças ou inimizade ea unidade restaurada: Matt. 5:24 ff.

(irmãos, litigantes, talvez o homem-a-Deus); trazendo ovelhas perdidas de dobrar, esbanjador às pai, perdeu a voltar para Deus (Lucas 19:10; cf. I Pet. 3:18).

Na verdade reconciliação é exemplificado por Jesus' atitude em relação aos pecadores, a verdade no entanto que Atanásio da encarnação é a reconciliação.

A idéia raiz (em grego) é mudar de atitude ou de relacionamento.

Paul aplica-la ao marido e mulher (I Coríntios. 7:11), para os judeus e os gentios reconciliou uns aos outros em ser reconciliado com Deus (Eph. 2:14 e segs.), E para os alienados, divisionista elementos da fragmentado um universo " interposto sob uma cabeça "de novo em Cristo (Eph. 1:10; Col. 1:20).

Suas ilustrações incluem aqueles feitos longe iminente, estranhos feitos concidadãos do agregado familiar, e paredes divisórias removidas.

Seu testemunho de reconciliação resultados habitada sobretudo aquando da paz com Deus (Rom. 5:1; Ef. 2:14; Col. 1:20); sobre "acesso" a presença de Deus (Rom. 5:2; Ef. 2:18 ; 3:12; ver Col. 1:22) no lugar de estranhamento; "alegria em Deus" substituindo temor de "ira" (Rom. 5:9, 11); ea garantia de que "Deus é para nós", não contra nós (Rom. 8:31 e segs.).

O conceito central do cristianismo

Uma vez que um certo relacionamento com Deus é o centro de todas as religiões, o que torna o acesso a reconciliação, bem-vindos, e possível em todas as bolsas poderão ser realizadas no conceito central do cristianismo.

Mas, para descrever esta experiência com precisão levanta questões doutrinais.

Homem sendo feitas para a bolsa de Deus, qual é a dificuldade que exijam a intervenção do Cristo?

Uma vez que envolve a reconciliação "não imputar ofensas", "Cristo fez pecado por nós" (II Coríntios. 5:18 e segs.), Parte da resposta deve ser pecado, que separa Deus e dos homens.

Esta "alienação" de Deus e do seu povo (Eph. 2:12, 4:18) aprofunda em ressentimento, "inimizade" (Rom. 5:10), acrescida de canrnality hostil para com Deus (Rom. 8:7), expressos em rebelde maldade: "vocês... estranged ... hostil em mente, fazendo maldades" (Col. 1:21).

Esta atitude de total homem precisa ser removido.

Se este fosse tudo, então revelação da verdade, o exemplo de Cristo, a demonstração do amor divino, eliminaria equívoco, efectuar a reconciliação.

Mas Rom.

11:28 (contrastantes "inimigos" com o "amado"), repetidas referências ao divino "judiciais" ira (Rom. 1:18; 5:9; 12:19), e todo o processo de condenação divina (Rom. 1 -- 3) sugerem que os homens são "os objetos de hostilidade divino" (Denney); que o homem o sentido de estranhamento ( "um certo temerosa procura de julgamento") testemunhas de uma barreira em face de Deus, afastando bolsa, e não, certamente, qualquer relutância na mente de Deus, que Jesus tem de mudar, mas a moral, até mesmo judiciais, a barreira que exige a morte de Jesus, não se limitando a mensagem ou o seu exemplo, para remover.

O homem reconciliado

Quem, então, se reconciliaram?

Certamente o homem é mudado.

"Nós fomos reconciliados ... ... a ser conciliada, recebemos a reconciliação ... ... ele nos reconciliou ser conciliada vós" consistentemente aplicar reconciliação para o homem.

Estranhamento dá lugar à oração e comunhão, torna-se hostilidade fé, torna-se obediência e rebelião. Posteriormente, o homem é reconciliado com os homens (Eph. 2:14 e segs.); E também à própria vida ", a disciplina de Deus e do dever que ele nomeia comandos "(Omã): a reconciliação raças contentamento.

O mundo é, também, reconciliados (II Coríntios. 5:19) ou de ser conciliado (Eph. 1:10; Col. 1:20).

Mas esta mudança de homem sem Cristo poderia ser afetada pela persuasão, exemplo, ou a educação.

Ainda no NT a base da reconciliação é "a morte de seu Filho", "por meio da cruz", "pelo sangue da sua cruz", "no seu corpo de carne por sua morte" (Rom. 5:10; Ef . 2:16; Col. 1:20, 22); e os seus meios são "feitos através de Cristo para ser o pecado ..." (II Coríntios. 5:18, 21).

Alguns sustentam que, por isso, "Deus está reconciliado, no sentido de que a vontade dele para abençoar-nos como é que não foi realizado antes .... Deus não seria para nós o que ele está se Cristo não tivesse morrido" (Denney).

Homem do pecado que Deus, de forma a exigir a partir dele sentença, a retirada, correção, criação de Deus também uma barreira à comunhão, um problema a ser resolvido diante de Deus e o homem pecador pode ser de uma só vez. ( "At-to-one" uma vez significou a reconciliação; agora expiação significa reparação, satisfação, a base da reconciliação.) Quer ou Deus não poderia ignorar a separação forjado pelo pecado e abraçar os homens na bolsa, sem mais delongas, ele não: "Nós fomos reconciliados com Deus pela morte do seu Filho. "

Argumentos contra qualquer reconciliação de Deus com os homens do que sublinhar a ausência de expressão do NT; negar ira, julgamento, expiação, e expor uma subjetiva, teoria da influência moral reconciliação.

Deus o Reconciler

Então quem concilia?

Em todas as outras religiões homem propicia a sua deuses.

Cristianismo declara "Deus estava em Cristo reconciliando o mundo a si próprio" (II Coríntios. 5:19), realizado um fato que os homens são instados a aceitar.

"Nós recebemos a reconciliação" (Rom. 5:11).

Como Cristo é a nossa paz, como nós somos reconciliados pela sua morte, como Deus, em Cristo apresentou expiatório poder (Rom. 3:25); e como o pecado que separa é nosso, não de Deus, só Deus poderia conciliar.

O paradoxo resultante, que Deus reconcilia aqueles que ele reconhece até o momento da reconciliação como inimigos, não é superior à do comando "Ame os seus inimigos."

Por amor semper como trata os seus inimigos não a todos os inimigos.

REO Branco


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


V. Taylor, perdão e reconciliação; JS Stewart, Man em Cristo; J. Denney, Doutrina Cristã da Reconciliação.


Reconcilia'tion

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A reconciliação é uma mudança de inimizade para amizade.

É mútuo, ou seja, é uma mudança forjado em ambas as partes que têm vindo a inimizade.

(1.) Em Col. 1:21, 22, o termo usado lá se refere a uma mudança forjado no caráter pessoal do pecador que deixa de ser um inimigo de Deus pelos ímpios obras, e os rendimentos até ele a sua total confiança e amor.

Em 2 Coríntios. 5:20 o apóstolo beseeches o Corinthians de ser "reconciliados com Deus", ou seja, pôr de lado a sua inimizade.

(2.) Rom.

5:10 não se refere a qualquer mudança em nossa disposição em direção a Deus, mas ao próprio Deus, como o partido conciliados.

Romanos 5:11 ensina a mesma verdade.

Temos recebido de Deus "a reconciliação" (RV), ou seja, ele tem que nos foi conferido o símbolo de sua amizade.

Então também 2 Coríntios.

5: 18, 19 fala de uma reconciliação com Deus originário, e que consiste na remoção de seu merecido castigo.

Em Ef.

2: 16, é evidente que o apóstolo não se refere à conquista de volta o pecador no amor e na fidelidade a Deus, mas para a restauração do favor de Deus perdida.

Esta é efectuada por Sua justiça a ser cumprida, de modo que ele possa, em coerência com sua própria natureza, ser favorável para os pecadores.

Justiça exige a punição dos pecadores.

A morte de Cristo satisfaz justiça, e assim concilia Deus para nós.

Isto torna a reconciliação Deus nosso amigo, e permite-lhe para nos salvar e perdoar.

(Veja Expiação.)

(Easton Dicionário Ilustrado)

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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