Primeiro Concílio do Vaticano

Informações Gerais

O Primeiro Concílio do Vaticano, o 20 Concílio Ecuménico da Igreja Católica Romana, é conhecida por seu decreto afirmando a doutrina da infalibilidade papal.

Depois de uma longa série de debates preparatórios pelas comissões, que foi aberto por Pope Pius IX, em Saint Peter's Basilica em Dezembro

8, 1869.

Cerca de 800 líderes da igreja compareceram representando todos os continentes, embora os membros europeus detidos por uma maioria clara.

Aparentemente, o principal objectivo do papa na convocação do conselho foi o de obter uma confirmação da posição que ele tinha tomado no seu Programa de Erros (1864), condenando uma vasta gama de modernas posições associadas com as idéias do racionalismo, liberalismo e materialismo.

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Desde o início, no entanto, a questão da infalibilidade dominados discussão.

Uma minoria opõe energicamente esta doutrina, tanto por razões teológicas e históricas e como sendo inoportuno.

No entanto, em 18 de julho de 1870, o município aceitou solenemente a proposição de que quando um papa fala ex cathedra sobre fé ou moral fá-lo com a suprema autoridade apostólica, que nenhum católico maio questionar ou rejeitar.

Cerca de 60 membros do conselho efetivamente abstiveram, ao deixar Roma no dia anterior à votação.

Pouco depois da votação da infalibilidade, a Guerra Franco-Prussiana e garantir o êxito da invasão romana estadual pelo exército italiano terminou abruptamente o município.

O Primeiro Concílio Vaticano marcou o apogeu e triunfo do movimento de Ultramontanism mas também ajudou a estimular uma renovada onda de anticlericalism em vários Estados europeus.

T. Tackett

Bibliografia


Butler, CE, ed., O Concílio do Vaticano, 2 vols.

(1930); Hennesey, JJ, O Primeiro Concílio do Vaticano: The American Experience (1963).

Primeiro Concílio do Vaticano (1869-1870)

Informações Avançadas

O Primeiro Concílio do Vaticano, convocado pelo Pope Pius IX, em Roma, é contada pelos católicos romanos para ser o templo ecumênico vigésimo município.

Foi o primeiro a reunir uma vez que o Conselho de Trento (1545-63), que haviam respondido ao século XVI movimento protestante. Vaticano autoritativa me procurou definir a doutrina da Igreja relativas à fé e à Igreja, especialmente em resposta aos novos desafios da secular filosóficas e movimentos políticos e teológicos liberalismo.

No entanto, seu trabalho foi cortada pela Guerra Franco-Prussiana e à invasão e captura de Roma pelo exército do governo italiano, em setembro de 1870.

O município completou apenas duas grandes afirmações doutrinais, deixando uma-inacabados outro cinquenta. Vaticano I é lembrado quase que exclusivamente para a sua definição doutrinal da infalibilidade papal.

Contexto e Estrutura

O município befitted Pio IX da devout Espiritualidade e expressa as aspirações dos papais-oriented revival da fé católica e as práticas em curso, uma vez que a 1840.

Ela reflecte também a grande necessidade de senti-a hora, para neutralizar o religioso, filosófico, político e crenças identificados pelo Programa de Erros (1864).

Mais próximo possível de casa, o município pretendeu undergird a autoridade do papado que poderia aparecer a ser prejudicadas pela perda do poder temporal do papa, com exceção de Roma e suas regiões vizinhas, para o reino da Itália (1859-61).

O regather a necessidade era a igreja e reafirmar a sua fé, sua autoridade e, em particular da sua cabeça, o papado.

Pio primeiro mencionou a possibilidade de um município em 1864, e que ele defina alguns Cardeais para trabalhar com ela em 1865.

Ele anunciou formalmente que, em 1867 e emitiu um projecto de lei convocatória, em 1868.

Quando se reuniu em 1869, o município incluiu 737 arcebispos, bispos, e outros membros clerical. O conselho considerou rascunhos dos documentos preparados com antecedência, debateu-los, e eles mudaram.

Os resultados foram, sem dúvida, o trabalho do conselho montado, embora o grau de liberdade dos membros do conselho gozam, em seguida, foi questionada, uma vez que continua a ser hoje em dia.

Constituição "De Fide Catholica".

A primeira definição doutrinal, "Sobre a fé católica" (Abril 1870 aprovado; também chamado de "Dei Filius"), expressa um consenso relativo do reavivamento católico Deus, fé e razão.

Nos seus quatro capítulos que definiu como uma doutrina da revelação divina da existência de um livre, pessoal, Deus criador, que era absolutamente independente do universo que ele criou.

A verdade religiosa sobre a existência desse Deus, ele afirmou, poderia ser conhecida pela razão humana isolada, de modo a que todas as pessoas tinham nenhuma desculpa para os incrédulos. No entanto, outras verdades sobre Deus e esta criação só podia ser conhecido pela fé através da revelação divina através Escritura e da tradição da Igreja.

Correctamente entendida, fé e razão não estavam em conflito.

Os erros que foram especificamente mencionados em anexo, nomeadamente ateísmo, panteísmo, racionalismo, fideism, biblicism, tradicionalismo, ou eram absolutamente errado (ateísmo) ou errado em emphazing apenas um elemento de toda a verdade (racionalismo).

Essa definição serviu de base para a filosofia e teologia católica para os próximos várias gerações.

Constituição "On Primado e infalibilidade papal".

A proposta desta segunda definição (também chamado de Pastor aeternus) dividiu o município em uma maioria e uma minoria (140 em toda a sua) e iniciou uma polêmica que tem incomodado a Igreja Católica Romana para este dia. Inicialmente, o conselho foi para discutir um bem -arredondado declaração de quinze capítulos "Na Igreja de Cristo", como corpo de Cristo, como uma verdade, perfeito, sobrenatural da sociedade, unidos sob o primado do papa, como relacionados com a sociedade civil, etc Mas quando uma nova secção em infalibilidade papal foi introduzido mais tarde, a maioria considerou que é urgente a tratar imediatamente as seções em primazia papal e infalibilidade papal como uma unidade separada.

O resultado foi uma declaração de quatro capítulos que definem tanto primazia papal e infalibilidade papal como doutrinas da revelação divina.

A passagem na infalibilidade papal, após alterações cruciais, cuidadosamente circunscrito, em que sentido o Magistério (autoridade doutrinária) do papa era infalível: "O Pontífice Romano, quando ele fala ex cathedra, isto é, quando, exercendo o cargo de pastor e professor de todos Os cristãos, de acordo com sua suprema autoridade apostólica, através da assistência divina prometida a ele em St. Peter, que ele define doutrina relativa à fé e moral a ser realizada pela Igreja universal, então sob estas circunstâncias com que ele tem poderes infalibilidade com que o divino Redentor aprouve sua Igreja a ser equipadas em definir doutrina relativa à fé e moral. "

A declaração concluiu, contra Gallicanism e conciliarism, que "tais definições do Pontífice Romano eram em si próprios, e não por força do consenso da Igreja, não sujeitos a serem alterados."

Oitenta e oito bispos votaram contra a definição no primeiro turno, e cinqüenta e cinco bispos formalmente absented-se, por ocasião da votação final (18 de julho de 1870).

Eventualmente, após o município, cada bispo apresentou à definição, o debate e as divergências sobre transfigurado em sua interpretação.

A definição católica encorajou revival, deu novos indícios de protestantes papal superstição, e secularistas convencido de que o papado foi, aliás, completamente incompatível com a civilização moderna.

Para este dia a doutrina da infalibilidade papal continua a dificuldade para muitos católicos e para complicar Católica Romana consultas com Anglicanos, luteranos, e outros.

CT McIntire


(Elwell Evangélica Dictionary)

Bibliografia


Pii IX PM Acta, pt.

Eu, Vol.

5, 177-94, 208-20 (o município de encargos); R. Aubert, do Vaticano I; C. Butler, o Concílio do Vaticano, 2 vols.; FJ Cwiekowski, Inglês Os Bispos e do Primeiro Concílio do Vaticano; H. Kung, Infalível?

uma Interrogação; AB Hasler, Como o Papa Tornou Infalível: Pio IX e da Política do Persuasão; J. Hennessey, O Primeiro Concílio Vaticano: The American Experience.

Decretos do Primeiro Concílio do Vaticano (1869-1870)

Informações Avançadas

Avante

A tradução encontrada aqui é a que aparece nos decretos do Ecumencal Conselhos ed.

Norman Tanner.

SJ Além de todas as notas de rodapé no texto entre colchetes "[]" é o meu par.

A escolha dos termos para colocar em negrito ou itálico impressão, a organização do texto em parágrafos em "estruturado Inglês" formato, bem como a numeração dos parágrafos é também a minha própria e que constitui a minha "invisíveis" interpretações / comentário.

A numeração dos cânones é encontrada no entanto Tanner do texto.

Sumário