Conselho de Constança

Informações Gerais

O Conselho de Constança (Konstanz), 1414-18, foi o 16 º Concílio Ecuménico da Igreja Católica Romana.

Ela trouxe um fim para o Grande Cisma, durante o qual a Igreja tinha sido dividida pela criação de dois concorrentes e, em seguida, três papas.

Foi convocada pelo Antipapa João XXIII por insistência do Sacro Imperador Romano-Germânico Sigismundo, mas sob a chefia do conciliarists Gerson e Jean Pierre d'Ailly em breve o conselho declarou a sua superioridade sobre o Papado, deposto dois dos reclamantes (João XXIII e Bento XIII), e pressionou a abdicação do terceiro (Gregório XII).

Um novo papa, Martin V, foi eleito pelo conselho.

Antes de adiar, em 1418, decretou que o conselho geral conselhos com poderes superiores aos papas que, doravante, se reúnem regularmente.

Este decreto, no entanto, acabou por ser denunciado pelo papado.

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Embora o município esforços da Igreja para levar a cabo reformas foram de pouco efeito, já o fez agir contra o Hussites e Lollards.

João Huss foi autorizado a participar do conselho e defender sua causa, apesar de uma garantia de salvo-conduto, ele foi condenado como um herege e ser queimado numa estaca.

T. Tackett

Bibliografia


Mundy, JH, e Woody, KM, eds., O Conselho de Constança, trans.

Loomis por Louise R. (1961).

Conselho de Constança - 1414-18

Informações Avançadas

1 INTRODUÇÃO

[Esta é a introdução feita por Tanner em decretos do Ecumênica Conselhos]

Este conselho foi convocado por João XXIII, o papa ngoerah [1], com o apoio do Imperador Sigismundo.

Tudo começou em 5 de Novembro de 1414 na catedral de Constança, com muitos bispos em todas as partes da Europa.

Negócios no município foi transaccionado em um caminho que foi em grande parte para um novo Concílio Ecuménico, ou seja, não votaram por pessoas individuais, mas por nações.

O município, desde o início, propôs os seguintes três tópicos:

1. Para trazer de volta à unidade da Igreja e para fazer um fim ao cisma que tinha dividido a igreja desde 1378 e que o município realizou em Pisa em 1409 não tinha cicatrizado, mas sim agravado quando se elegeu Alexandre V como um terceiro papa.

Quando abriu o município de Constança, cristãos obediência devida a três diferentes papas: alguns Gregório XII devido à obediência dos outros a festa romana Bento XIII do partido Avignon, e outros de João XXIII, que havia sido eleito após a morte de Alexandre V . João XXIII e Bento XIII foi deposto pelo município, Gregório XII demitiu voluntariamente.

Martin V, em seguida, foi eleito papa em 11 de Novembro de 1417 e ele foi considerado como o legítimo pontífice pela Igreja como um todo.

2. Para erradicar heresias, especialmente aqueles espalhar por John Wyclif na Grã-Bretanha e por João Hus e Jerônimo de Praga na Boêmia.

3. Para os corruptos reforma moral da Igreja.

Isso, no entanto, só foi parcialmente realizado no final sessões do conselho.

No que diz respeito à natureza ecuménica das sessões, não há controvérsia acerca daqueles antes da eleição de Martin V, e também sobre o significado ea força da recepção que ele deu à matéria transacionado pelo município.

Os decretos nomeadamente no que respeita às sessões 3.5 e no decreto Frequens (sessão 39), afiguram-se de o conselho de ensino.

Objecção tiver sido feita a eles sobre as razões do primado do pontífice romano.

Não há dúvida, porém, que na promulgação destes decretos solicitude e houve o cuidado de escolher o caminho certo e verdadeiro, a fim de curar o cisma, e isso só poderia ser feito pela autoridade de um município.

Os atos do conselho de Constança foram publicados pela primeira vez por Jerome de Croaria em Hagenau em 1500 (Acta scitu dignissima docteque concinnata Constantiensis concilii celebratissimi = ASD), a partir da síntese do que os actos que o concílio de Basiléia teve de ser compilada e encomendado publicamente aceitos em 1442.

Esta edição da Basiléia epíteto foi seguido por todos os conselhos gerais das coleções (incluindo Editio Romana, IV 127-300, mesmo que ele ignora o conselho de Basileia).

Estas coleções, até Mansi (27, 529-1240), adicionados vários apêndices.

H. von der Hardt, em sua grande coleção de fontes do conselho de Constança, fez uma edição dos atos e decretos do município, de acordo com a maior brevidade confiável documentos (Magnum oecumenicum Constantiense concílio, em TOMES seis, Leipzig-Frankfurt 1696 -1,700; Tomo IV, Corpus et Actorum decretorum Magni Constantiensis concilii Ecclesiae de refor matione, Unione ac fide = Hardt). Nós temos seguido von der Hardt em toda a edição e ter notado apenas os variantes fornecidos pelo princípio ASD.

Nós indicar apenas, e não são impressos, os decretos relativos à administração interna do município e da igreja e de actos judiciais.

Segunda Introdução

[Por e-texto do editor]

Eu tenho dado a números convencionais sessão para "o" Conselho de Constança, de modo a tornar a referência a outras edições mais fácil.

No entanto, é muito enganador para o fazer.

Não se deve falar de "o" Conselho de Constança, mas o conselho de s de Constança.

Havia um conselho de bispos [e outros] começo 16 de novembro 1414, que ele próprio estilo ecumênico, mas que o verdadeiro papa do dia não reconhecem como tal.

Houve um outro conselho [mesmo que os seus membros foram os da primeira], que ele convocou, por procuração, em 4 de Julho de 1415 e fez reconhecer como ecumênico.

A ratificação do "a" por Martin ao quinto conselho, dado em uma nota de rodapé a sessão 45, foi uma ratificação de tudo determinado "em conciliar uma maneira ... por esta apresentar município de Constança", ou seja, de um a 4 convocada em julho 1415.

A intenção das palavras "em uma maneira conciliar" é, na minha leitura, para distinguir a verdade [ecumênico] a partir do município uma falsa.

A questão é crucial para a possibilidade de a doutrina católica da infalibilidade dos conselhos ecumênicos, uma vez que os ensinamentos do Vaticano em 1 primazia papal são incompatíveis com as do primeiro [não-ecumênico] Conselho de Constança [em especial a famosa sessão 5, Haec Sancta, que ensinou conciliarism], mas não com as do segundo [ecumênico] um

Crucial para a minha reivindicação é a questão de saber quem era o verdadeiro papa e quando verdadeiramente um conselho ecumênico entrou em existência.

Passo a citar a partir de Phillip Hughes (aqui incluídas as notas de rodapé são de Hughes' texto):

"Só cinco semanas após Baldassare Cossa tão meekly aceitou o conselho de sentença, os pais reuniram-se para receber o solene abdicação de Gregório XII. Ele foi, de facto, e ao final ele alegou ser de direito, o canonicamente eleito representante da linha que voltei para Urbano VI, o último papa a ser reconhecido como papa por católicos em todo lugar [2]. A demissão foi organizada e executada com um cuidado de salvaguardar todos os que pretendiam ser Gregório, e este mérito - e, aliás, exige - muito mais análise concreta do que a que normalmente recebe. [3]

Gregório XII enviou aos seus representantes Constança como seu protetor Carlo Malatesta, o Senhor de Rimini, e os cardeais Dominicana, John Domenici - a Constança na verdade, mas não ao Conselho montadas ali Geral, pela autoridade, e em nome, de John XXIII.

Os enviados' comissão foi ao imperador Sigismundo, preside ao longo dos diversos bispos e prelados a quem seu zelo para restaurar a paz para a Igreja tinha interposto em conjunto.

Para estes enviados - e de Malatesta em primeiro lugar, Gregório deu autoridade para convocar um Conselho Geral como - convocar e não a reconhecer - estes montados bispos e prelados; [4] e por um segundo touro [5] que ele Malatesta com poderes para demitir a este Conselho Geral, em seu nome.

O imperador, os bispos e prelados consentiu e aceitou o papel atribuído Gregory.

E assim, em 4 de julho de 1415.

Sigismundo, folheados na royal robes, ele havia deixado o trono ocupado nas anteriores sessões para um trono colocado antes do altar, como para o presidente da assembléia.

Gregory's duas LEGATES sabado por seu lado enfrentam os bispos.

O touro era lido e comissionamento Malatesta Domenici para convocar o conselho e para autorizar seja o que deveria fazer para o restabelecimento da unidade e da extirpação do cisma - com a condição expressa do Gregory que não deveria haver nenhuma menção de Baldassare Cossa, [6] com seu lembrete de que a partir de sua própria eleição que ele tinha se comprometeram a demitir-se por fazê-lo se ele realmente poderia adiantar o bom trabalho da unidade, ea sua afirmação de que a dignidade papal é verdadeiramente seu canonicamente eleitos como o sucessor de Urbano VI.

Malatesta delegada, em seguida, enviado o seu compatriota, o cardeal John Domenici, para pronunciar as palavras da convocação formal operatório; [7] e da assembleia -, mas à sua maneira - para ser aceite, assim, convocou, autorizado e confirmado em nome "do esse senhor que em seu próprio obediência é chamado Gregório XII "[8].

O município próximo declarou que todos os estigmatiza canônicas impostas em razão do cisma foram levantadas, e ao touro que foi lido por Gregory Malatesta autorizados a fazer o acto de abdicação [9], e prometeu a considerar como ratum gratum et firmum, irrevogável e eternamente, Malatesta qualquer que seja, como seu representante, deve executar.

O embaixador pediu ao conselho se preferem a demissão imediata, ou que deveria ser adiada até Pedro de Luna foi conhecida a decisão.

O município preferiu o presente momento.

Ratificou todos os atos do Gregório XII, recebeu seu cardeais como cardeais, prometeu que seus oficiais deverão manter os seus postos e declarou que, caso impedida de Gregory foi re-eleição como papa, esta foi apenas para a paz da Igreja, e não de uma qualquer pessoais indignidade.

Depois o grande renúncia foi feito [10], "... Renuncio et cedo... Et resigno... No HAC sacrosancta synodo et universali concilio, sanctam Romanam et universalem eccleciam repraesentante" e aceitou o conselho dele [11], mas novamente como feita "por parte de quem o senhor em sua própria obediência foi chamado Gregório XII".

O Te Deum foi cantado e uma nova convocatória elaborada apelando para Pedro de Luna ceder à autoridade do conselho.

O trabalho de Pisa foi agora quase desfeita, e por este município, que, na origem, era uma continuação de Pisa.

Ela tinha reprimido a ngoerah papa quem Pisa, mordendo com palavras, tinha rejeitado cismático e não como um papa ".

Phillip Hughes A História da Igreja, p289-291

SESSÃO 1 - 16 novembro 1414

[Sobre os assuntos a serem tratados no município, em que ordem e por que os funcionários [12]]

João, bispo, servo dos servos de Deus, para o futuro registro.

Pretendam realizar aquelas coisas que foram decretadas no município de Pisa [13] pelo nosso predecessor de feliz memória, o papa [14] Alexander V, no que diz respeito à convocação de um novo conselho geral, estamos presentes município anteriores Convocou presente através de cartas dos nossos , O conteúdo do que temos condenado a ser inserido aqui:

John, o bispo ...

[15]

Temos, portanto, se misturam com os nossos veneráveis irmãos, Cardeais da Santa Igreja Romana, e os nossos tribunais a esta cidade de Constança, no tempo designado.

Estar aqui presente pela graça de Deus, gostaríamos agora, com a assessoria do presente sagrado sínodo, a assistir à paz, eo glorificações reforma da igreja e para a tranquilidade do povo cristão.

Nesses uma árdua questão não é um direito de confiar na sua própria força, mas sim confiança deveria ser colocada na ajuda de Deus.

Assim, para começar com o culto divino, que decretou, com a aprovação do presente sagrado município, que uma massa especial para este fim deve ser dito hoje.

Esta massa já foi devidamente comemorado, pela graça de Deus.

Temos agora um decreto que essa massa será comemorado nesta colegiadamente e todos os demais colegiados igreja desta cidade se secular ou regular, uma vez por semana, ou seja, cada sexta-feira, durante a vigência do presente sagrado município.

Além disso, para que os fiéis se dedicarem a esta santa festa mais fervorosamente, através da qual eles se sentem mais abundante refrescado por um dom da graça, vamos relaxar, misericordiosamente no Senhor, os seguintes montantes de penitência intimados para todos e cada um um deles é quem tem verdadeiramente arrependidos e confessou: para cada massa, de um ano para comemorar o padre e quarenta dias para os presentes para ela.

Além disso, precisamos estimular nossos veneráveis irmãos, Cardeais da Santa Igreja Romana, bem como patriarcas, arcebispos e bispos, e escolheram o nosso amado filho, Abbots e outros no sacerdócio, devoutly para celebrar essa massa uma vez por semana, a fim de que o citada ajuda divina pode ser implorei, e estamos a conceder o mesmo indulgências para o celebrante e para aqueles presentes na massa.

Nós nos exortam o Senhor, além disso, cada glória e todos os que em nome de Cristo, a fim de que o resultado desejado para um assunto tão grande pode ser obtido, a entregar-se diligentemente para a oração, jejum, caridade e outras obras piedosas, etc que Deus pode ser placated pela nossa humildade e os seus, e assim por dignar-se a conceder um desfecho feliz para este encontro sagrado.

Considerando, ainda, que um conselho deve tratar especialmente daqueles questões que digam respeito a fé católica, segundo o louvável rápida das práticas nacionais, e consciente de que essas coisas procura diligência, o tempo suficiente e de estudo, devido à sua dificuldade, nós, por isso, exortam todos aqueles que estão bem versados nas sagradas escrituras para refletir e para o tratamento, tanto dentro de si e com outros, sobre aquelas coisas que parecem ter-lhes útil e oportuna neste assunto.

Deixe-os trazer essas coisas ao nosso conhecimento e para que este sagrado do sínodo, logo que possível, convenientemente, para que em um momento adequado, pode haver decidido que as coisas, ao que parece, deverá ser realizada eo que repudiava para o lucro e aumentar da mesma fé católica.

Deixe-os especialmente refletir sobre os vários erros que se diz terem brotou em determinados locais em diferentes épocas, especialmente sobre aqueles que se diz terem surgido a partir de um certo chamado John Wyclif.

Nós exortam, por outro lado, todos os católicos reunidos aqui, e outros que virão a este sagrado sínodo que eles deveriam buscar a pensar sobre, para acompanhar e trazer para nós e, para este mesmo sagrado sínodo, essas questões através do qual o corpo de católicos pode ser levado, se Deus está disposta, para uma boa reforma e para a paz desejada.

Por que é nossa intenção e vontade de que todos os que são montados para esse efeito pode dizer, cerca de consultar e fazer, com total liberdade, cada uma e todas as coisas que eles acham que têm a ver com o acima exposto.

No fim, porém, que uma regra pode ser observado no procedimento deste sagrado sínodo no que diz respeito ao que as coisas estão a ser falado e decidido, as medidas a tomar e à regulação do aduaneira, pensamos que é necessário recorrer ao as práticas dos antigos pais, que são melhores aprendidas a partir de um cânone do município de Toledo, o conteúdo do que optámos por inserir aqui [16]:

Ninguém deve gritar no momento ou em qualquer forma perturbar o Lord's padres quando eles se sentar no lugar de bênção.

Ninguém deve causar perturbação por dizer ou anedotas e histórias ociosa, o que é pior ainda, teimosa por disputas.

Como diz o apóstolo, se alguém pensa que ele próprio religioso e não frear sua língua, mas engana o seu coração, então sua religião é vã.

Para, a justiça perde seu reverencia quando o silêncio do tribunal é perturbado por uma multidão de pessoas turbulentas.

Como diz o profeta, a reverência devida a justiça será o silêncio.

Portanto qualquer que está a ser debatido pelos participantes, nem está a ser proposto por pessoas fazendo uma acusação, deve ser mencionada em tons tão tranquilo que os ouvintes' sentidos não são perturbados por contenciosos vozes e elas não enfraquecer a autoridade do tribunal pelos seus tumulto .

Quem pensar que a citada coisas não devem ser observados durante o município está a reunião, e perturba-la com o ruído ou dissensões jests ou, ao contrário do que é ilícito aqui, devem sair da reunião, dishonourably despojado do direito de participar, de acordo com os preceitos da lei divina (segundo o qual é comandado: expulsar o escarnecedor, ea contenda vai sair com ele), e ele deve estar sob pena de excomunhão por três dias.

Desde que pode acontecer que alguns dos participantes não serão, em seu verdadeiro lugar, nós decreto, com a aprovação do conselho este sagrado, que nenhum prejuízo deve surgir a qualquer igreja ou pessoa, como resultado desse assento.

Uma vez que alguns ministros e funcionários são obrigados a fim de que este conselho pode continuar, temos, portanto, delegar, com a aprovação do presente sagrado município, aqueles chamado a seguir, ou seja, nossos amados filhos ...

[17]

SESSÃO 2 - 2 março 1415

[João XXIII oferece publicamente a demissão do papado]

SESSÃO 3 - 26 março 1415

[Decretos em causa a integridade ea autoridade do conselho, depois de o papa s voo [18]]

Para a honra, louvor e glória da Santíssima Trindade, Pai, Filho e Espírito Santo, e para a obtenção da terra, para as pessoas de boa vontade, a paz que foi prometido divinamente na igreja de Deus, este sínodo santificado, o sagrado chamou geral conselho de Constança, devidamente montado aqui no Espírito Santo com a finalidade de levar a reforma sindical e disse a igreja em sua cabeça e membros, declara discerne, define e ordena os seguintes.

Em primeiro lugar, que este sínodo foi e é justo e devidamente convocado para esta cidade de Constança, e que também foi acertada e devidamente iniciadas e detidos.

Em seguida, que este conselho não foi sagrada dissolvido pela partida de nosso senhor papa de Constança, ou mesmo pela partida de outros prelados ou quaisquer outras pessoas, mas continua em sua integridade e autoridade, mesmo que decreta o contrário, foram feitas ou deve ser feito no futuro.

Em seguida, que este conselho não deve sagrado e não pode ser dissolvido actuais até ao cisma foi totalmente removido e até a igreja foi reformada na fé e na moral, na cabeça e membros.

Em seguida, que este conselho sagrado não pode ser transferido para outro lugar, exceto por um motivo justo, que está a ser debatida e decidida por este conselho sagrado.

Em seguida, que prelados e outras pessoas que devem estar presente neste município não podem afastar-se deste local antes que ele tenha acabado, com excepção de uma causa razoável, que deve ser examinado por pessoas que foram, ou serão, por esta sagrada deputed município .

Quando o motivo tenha sido analisado e aprovado, podem divergir, com a autorização da pessoa ou pessoas em autoridade.

Quando o indivíduo se afasta, ele é obrigado a dar o seu poder para outras pessoas que permanecem, sob pena da lei, bem como para os outros nomeados por este conselho sagrado, e aqueles que actuam em contrário, devem ser processados judicialmente.

SESSÃO 4 - 30 março 1415

[Decretos do conselho sobre a sua autoridade e integridade, na forma abreviada, lidos pelo cardeal Zabarella]

Em nome do santo e indiviso Trindade, Pai eo Filho eo Espírito Santo, Ámen.

Este santo sínodo de Constança, que é um conselho geral, para a erradicação da actual cisma e para a interposição de unidade e de reforma da igreja de Deus na cabeça e membros, legitimamente reunido no Espírito Santo para o louvor de Deus onipotente, ordena, define, decretos, discerne e declara o seguinte, a fim de que esta união de Deus e da reforma da igreja podem ser obtidos a mais fácil, seguro, proveitoso e livremente.

Em primeiro lugar, que este sínodo, reunido legitimamente no Espírito Santo, constituindo um conselho geral, representando a igreja católica militante, tem o poder de Cristo imediatamente, e que todos, qualquer que seja o estado ou dignidade, mesmo papal, seja obrigada a cumpri-lo nos assuntos que dizem respeito à fé e à erradicação do referido cisma.

[19]

Em seguida, que o nosso mais sagrado senhor Pope John XXIII não pode mover ou transferir a cúria romana e dos seus escritórios públicos, ou o seu ou os seus funcionários, a partir desta cidade para outro lugar, nem directa nem indirectamente obrigar as pessoas dos gabinetes disse a segui-lo , Sem a deliberação e consentimento do mesmo santo sínodo; esta refere-se aos funcionários ou pelos escritórios do município, cuja ausência seria provavelmente dissolvidos ou prejudicados.

Se ele agiu de forma contrária ao no passado, nem devem, no futuro, ou se tinha feito no passado, é agora ou no futuro deve detonar processos ou quaisquer mandatos ou eclesiástico estigmatiza ou quaisquer outras sanções contra o referido funcionário ou qualquer outros seguidores deste município, para o efeito que eles devem segui-lo, então tudo é nulo e sem efeito e em nada se disse a processos, estigmatiza e penalidades a obedecidos, na medida em que são nulas, e eles são inválidos.

Os funcionários são bastante disse a exercer os seus escritórios no referida cidade de Constança, e para realizá-las livremente como antes, enquanto este sínodo santificado está sendo realizada no referido município.

Em seguida, que todas as traduções dos prelados, e depoimentos dos mesmos, ou de quaisquer outras pessoas beneficed, revogações de commendams e brindes, admoestações, estigmatiza eclesiástico, processos, sentenças, atos e qualquer que tenha sido ou venha a ser feito ou realizado pelos nossos citada senhor e seus funcionários ou comissários, a partir do momento da sua partida, para o prejuízo do município ou dos seus adeptos, contra os adeptos ou os participantes deste sagrado município, ou em prejuízo dos mesmos, ou de qualquer um deles, seja qual for a sua forma em que maio, foram ou serão realizados, ou fez, contra a vontade das pessoas em causa, são, em virtude do próprio direito nulo, cassada, inválidos e nulos, e de nenhum efeito ou momento, o município e pela sua autoridade anula, invalida e anula-los.

[Em seguida, foi declarado, e decidiu que três pessoas deve ser escolhida de cada nação que sabe tanto as razões daqueles que pretendem desviar e as punições que devem ser infligidos a estes partem sem permissão.

[20]]

Em seguida, que a bem da unidade novos cardeais não deveriam ser criadas.

Além disso, com medo de que, por razões de dolo ou fraude algumas pessoas podem-se dizer que têm sido feitos recentemente Cardeais, este conselho sagrado declara que essas pessoas não estão a ser considerada como cardeais, que não foram publicamente reconhecidos e detidos para ser tal, no momento da nossa lorde do papa partida da cidade de Constança.

SESSÃO 5 - 6 abril 1415

O famoso Haec Sancta decreto contradizendo Vaticano sobre primazia papal 1 / infalibilidade.

[Decretos do município, relativo a sua autoridade e integridade, que havia sido encurtada pelo cardeal Zabarella na sessão anterior, contra a vontade das nações, e que estão agora restauradas, repetida e confirmada por um decreto público]

Em nome do santo e indiviso Trindade, Pai e Filho e Espírito Santo.

Ámen.

Este santo sínodo de Constança, que é um conselho geral, para a erradicação da actual cisma e para a interposição de unidade e de reforma da igreja de Deus na cabeça e membros, legitimamente reunido no Espírito Santo para o louvor de Deus onipotente, ordena, define, decretos, discerne e declara o seguinte, a fim de que esta união de Deus e da reforma da igreja podem ser obtidos a mais fácil, seguro, proveitoso e livremente.

Primeiro ele declara que, legitimamente reunido no Espírito Santo, constituindo um conselho geral e de representação da Igreja Católica militante, que tem poder imediato de Cristo, e que todas as pessoas independentemente do estado ou dignidade, mesmo papal, seja obrigada a cumpri-lo nos assuntos que dizem respeito à fé, a erradicação da referida cisão e da reforma geral da referida igreja de Deus na cabeça e membros.

Em seguida, ele declara que qualquer pessoa, independentemente da sua condição, estado ou dignidade, mesmo papal, que se recusa a obedecer à contumaciously passados ou futuros mandatos, estatutos, portarias ou preceitos deste sagrado município ou de qualquer outro conselho geral reunido legitimamente, a respeito da citada coisas ou assuntos que lhes digam respeito, deve ser submetido a benemérito penitência, a não ser que ele arrependidos, e devem ser devidamente punidos, mesmo ao recorrer, se necessário, a outros suportes da lei.

Em seguida, disse o santo sínodo define e ordena que o senhor Pope John XXIII não pode mover ou transferir a cúria romana e dos seus escritórios públicos, ou o seu ou os seus funcionários, a partir da cidade de Constança para outro lugar, nem directa nem indirectamente obrigar o dito funcionários a seguirem-lhe, sem a deliberação e consentimento do mesmo santo sínodo.

Se ele agiu de forma contrária ao no passado, nem devem, no futuro, ou se tinha feito no passado, é agora ou no futuro deve detonar processos ou quaisquer mandatos ou eclesiástico estigmatiza ou quaisquer outras sanções, contra o referido funcionário ou quaisquer outros seguidores deste sagrado município, a fim de que eles devem segui-lo, então tudo é nulo e sem efeito e em nada se disse a processos, estigmatiza e penalidades a obedecidos, na medida em que são nulas e sem efeito.

Os funcionários são bastante disse a exercer os seus escritórios no referida cidade de Constança, e para realizá-las livremente como antes, enquanto este sínodo santificado h sendo realizada na Cidade disse.

Em seguida, que todas as traduções dos prelados, ou depoimentos dos mesmos, ou de qualquer outro beneficed pessoas, funcionários e administradores, revogações de commendams e brindes, admoestações, estigmatiza eclesiástica, procedimentos, frases e qualquer que tenha sido ou venha a ser feito ou realizado pelos o citado senhor papa João ou seus funcionários ou comissários, desde o início deste município, para o prejuízo do referido conselho ou seus seguidores, contra os adeptos ou os participantes deste sagrado município, ou em prejuízo deles ou de qualquer um dos estes, em qualquer forma que eles possam ter sido ou será feito, ou fez, contra a vontade das pessoas em causa, são por este mesmo fato, sob a autoridade deste sagrado município, null, cassada, inválidos e nulos, e de nenhum efeito ou momento, o município e pela sua autoridade anula, invalida e anula-los.

Em seguida, ele declara que o senhor Pope John XXIII e de todos os prelados e outras personalidades convocadas para este sagrado município, e outros participantes na mesma sínodo, e gozaram de plena liberdade fazer agora, como ficou evidente no referido município sagrado, e não o contrário tenha sido levado ao conhecimento das referidas pessoas ou convocados do referido conselho.

O conselho disse sagrado atesta a esta diante de Deus e as pessoas.

[21]

SESSÃO 6 - 17 abril 1415

[Nesta sessão, houve, entre outras pequenas deliberações, decretos sobre a admissão no cargo de procurador da questão de Pope John XXIII da renúncia do papado e sobre a citação de Jerônimo de Praga.]

SESSÃO 7 - 2 maio 1415

[Nesta sessão, foi decretado o papa João devem ser convocados publicamente e que a citação de Jerônimo de Praga, agora acusado de transgressão, deverá ser repetido.]

SESSÃO 8 - 4 maio 1415

Esta santíssima sínodo de Constança, que é um conselho geral e representa a Igreja Católica e está legitimamente reunido no Espírito Santo, para os presentes a erradicação da dissidência e da eliminação dos erros e heresias que estão brotando sob a sua sombra e para o reforma da igreja, tornam este perpétuo registro de seus atos.

[Frase condenando diversos artigos de John Wyclif]

Aprende-se com os escritos e as sagradas escrituras dos pais de que a fé católica, sem que (como diz o Apóstolo), é impossível agradar a Deus, tem sido frequentemente atacada por falsos seguidores da mesma fé, ou melhor, pelos assaltantes perversos, e por aqueles que, desejosos de glória do mundo, são conduzidos relativo orgulhoso por curiosidade de saber mais do que deveriam; e que tem sido defendida contra essas pessoas por fiéis da Igreja espiritual cavaleiros armados com o escudo da fé.

Na verdade este tipo de guerras foram prefigured nas guerras física do povo israelita contra a idolatria nações.

Espiritual, pois, nessas guerras santas da igreja católica, iluminado na verdade de fé pelos raios de luz a partir de cima e permanecendo cada vez impecável através da providência do Senhor e com a ajuda do padronado dos santos, tem mais gloriosamente triunfou sobre as trevas do Erro ao longo tão perdulários inimigos.

Em nossos tempos, porém, que o antigo adversário tem ciúmes e agitar diante novos conflitos para que os aprovados queridos desta idade podem ser feitos manifesto.

Seu líder e que o príncipe era pseudo-cristão John Wyclif.

Ele afirmou teimosamente e ensinou muitos artigos contra a religião cristã e da fé católica, enquanto ele estava vivo.

Nós decidimos que quarenta e cinco dos artigos devem ser definidas nesta página da seguinte forma.

1. O material substância do pão e, similarmente a substância material de vinhos, mantêm-se no sacramento do altar.

2. Os acidentes de pão não fiquem sem o seu objecto no referido sacramento.

3. Cristo não é idêntica e realmente presente no sacramento disse na sua própria persona corporais.

4. Se um bispo ou um padre está em pecado mortal, ele não se destinar ou Confect ou benzer ou baptise.

5. Que Cristo instituiu a massa não tem base no evangelho.

6. Deus devia obedecer ao diabo.

7. Se uma pessoa for devidamente contrito, todos exteriores confissão é desnecessária e inútil para ele.

8. Se um papa é tão foreknown danado e está mal, e é, portanto, uma parte do diabo, ele não tem autoridade sobre os fiéis que lhe tenham sido dadas por ninguém, exceto talvez pelo imperador.

9. Ninguém deve ser considerada como papa após Urbano VI.

Pelo contrário, as pessoas devem viver como os gregos, sob as suas próprias leis.

10. É contra as sagradas escrituras têm posses para aos eclesiásticos.

11. N º prelado deve excomungado ninguém a não ser que ele sabe que a primeira pessoa foi excommunicated por Deus, quem o faz, assim, se torna um herege e excommunicated uma pessoa.

12. Um prelado excommunicating um clérigo, que fez um apelo ao rei, ou o rei do município é um traidor, assim, para o rei eo reino.

13. Aqueles que parar de pregar ou ouvir a palavra de Deus por conta de uma excomunhão emitida pelos homens são eles próprios excommunicated e serão considerados como traidores de Cristo no dia do juízo.

14. É lícito a qualquer sacerdote ou diácono para pregar a palavra de Deus sem autorização da Sé Apostólica ou a partir de um bispo católico.

15. Ninguém é um lorde civil ou um bispo ou um prelado, enquanto ele está em pecado mortal.

16. Secular lordes pode confiscar bens temporais da Igreja à sua discrição quando lhes são aqueles que possuem pecar habitualmente, isto é, a partir de pecar hábito e não apenas em particular os actos.

17. A gente pode corrigir pecaminosa lordes, a seu critério.

18. Dízimos são meramente esmolas, e paroquianos pode reter a vontade de cada um deles por conta dos seus prelados' pecados.

19. Orações especiais aplicadas pelos prelados ou religiosa para uma determinada pessoa outorgar ele ou ela não mais que orações geral, se outras coisas são iguais.

20. Quem dá esmola aos frades é assim excommunicated.

21. Quem entra qualquer ordem religiosa alguma, quer se trate do possessioners ou o mendicants, torna-se menos apt e adequados para o cumprimento dos comandos de Deus.

22. Santos que tenham fundado ordens religiosas têm pecou ao fazê-lo.

23. Membros de ordens religiosas não são membros da religião cristã.

24. Irmãos são obrigados a obter seus alimentos por trabalho manual e não por mendicidade.

[22]

25. Todos os que estão simoniacs vincular-se a rezar pelas pessoas que os auxiliam nas questões temporais.

26. A oração de alguém como foreknown danado lucros ninguém.

27. Todas as coisas acontecem de absoluta necessidade.

28. Confirmando os jovens, ordaining clérigos e consagrando lugares foram reservados para o papa e bispos, devido à sua ganância para ganhar tempo e honra.

29. Universidades, locais de trabalho, faculdades, graus académicos e de exercícios nessas instituições foram introduzidas por um espírito pagão e vão beneficiar a igreja tão pouco como faz o diabo.

30. Excomunhão pelo papa ou a qualquer um prelado não é para ser temido, pois é uma moção de censura ao anticristo.

31. Aqueles que encontraram casas religiosas pecado, e quem entra elas pertencem ao diabo.

32. Trata-se contra Cristo para enriquecer o comando do clero.

33. Papa Silvestre eo imperador Constantino cometeu um erro de dotar a igreja.

34. Todos os membros das ordens mendicantes são hereges, e aqueles que lhes dão esmolas são excommunicated.

35. Aqueles que entra uma ou outra ordem religiosa, assim, se tornam incapazes de se observar comandos de Deus e, consequentemente, de se atingir o reino dos céus, a menos que deixá-las.

36. O papa com todos os seus clérigos que tenham propriedade são hereges, pela mesma razão que eles têm propriedade; tal como o são todos os que amparar-los, ou seja, todos os lordes secular e outros leigos.

37. A Igreja Romana é Satan's sinagoga, e não o papa é o vigário imediata e centesimal e os apóstolos de Cristo.

38. As letras são decretal apócrifos e seduzir as pessoas de fé de Cristo, e clérigos que estudam eles são tolos.

39. O imperador e secular lordes foram seduzidos pela demônio para dotar a igreja com bens temporais.

40. A eleição de um papa pelos cardeais foi introduzido pelo demônio.

41. Não é necessário para a salvação de acreditar que a Igreja Romana é a suprema dentre outras igrejas.

[23]

42. É ridícula a acreditar nas indulgências dos papas e bispos.

43. Juramentos tomadas para confirmar civil entre pessoas do comércio e de contratos são ilegais.

44. Agostinho, Bento e Bernard estão sujas, salvo se terem arrependido de propriedade e de ter fundado e entrou ordens religiosas; e, portanto, que todos eles são hereges desde o papa até ao mais baixo religiosa.

45. Todas as ordens religiosas similares foram introduzidas pelo demônio.

[Condenação dos livros Wyclif's]

Este mesmo John Wyclif escreveu livros chamados por ele Dialogus e Trialogus e muitos outros tratados, obras e panfletos em que ele incluiu e ensinou o exposto, e muitos outros artigos condenável.

Ele emitiu a livros de leitura pública, a fim de publicar sua perversa doutrina, e entre eles se seguiram muitos escândalos, prejuízos e perigos a alma em várias regiões, especialmente nos reinos da Inglaterra e Bohemia.

Mestres e doutores das universidades e casas de estudo em Oxford e Praga, opondo a Deus a força destes artigos e livros, mais tarde o supra infirmada artigos na forma escolar.

Eles foram condenados, aliás, pela maioria dos pais que foram, então, reverendo os arcebispos e bispos de Cantuária, York e Praga, LEGATES do apostólico em ver os reinos da Inglaterra e da Boémia.

Disse o arcebispo de Praga, vigário-geral da Sé Apostólica neste assunto, igualmente decretada judicialmente que os livros de John Wyclif a mesma vier a ser queimado e ele proibia a leitura daqueles que sobreviveram.

Depois destas coisas foi novamente levado ao conhecimento da Sé Apostólica e de um conselho geral, o pontífice romano condenou o referido livros, panfletos e tratados ultimamente realizada no município de Roma [24], intimando-os a ser publicamente queimado e proibindo estritamente Alguém chamou um cristão que se atrevem a ler, interpretar, deter ou fazer qualquer uso de qualquer um ou mais dos referidos livros, volumes, tratados e panfletos, ou até mesmo a citar eles público ou privado, com excepção, a fim de os refutar.

A fim de que esta perigosa e mais imundo doutrina poderia ser eliminada a partir do seio da Igreja, que ele ordenou, por sua autoridade apostólica e sob pena de censura eclesiástica, que todos estes livros, tratados, volumes e folhetos deverão ser diligentemente procuradas pelos Ordinários locais e, em seguida, deve ser queimado publicamente, e acrescentou que, se necessário aqueles que não obedecerem deve ser procedido como se eles estivessem contra promotoras de heresia.

Este sagrado sínodo teve a citada quarenta e cinco artigos examinados e freqüentemente considerado por muitos mais reverendo pais, os Cardeais da Igreja Romana, bispos, Abbots, mestres de teologia, doutores, tanto no plano jurídico e muitas pessoas notáveis.

Após os artigos tinham sido analisados verificou-se, aliás como é o caso, que alguns deles, realmente muitos, estavam e estão notoriamente herético, e já foram condenados por santos pais, outros estão errados, mas não católicos, outros escandalosa e blasfema, algumas ofensivas para os ouvidos dos devotos e algumas erupções cutâneas e sedicioso.

Verificou-se também que seus livros contêm muitos outros artefactos semelhantes, e introduzir no ensino da Igreja de Deus que está em más condições e hostil à fé e moral.

Este sínodo santos, pois, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, na ratificação e aprovação da citado sentenças dos Arcebispos e do conselho de Roma, repudia e condena eternamente, por este decreto, a citada artigos e cada um deles em particular, e os livros de John Wyclif chamados por ele Dialogus e Trialogus, e os outros livros do mesmo autor, volumes tratados e panfletos (não importa o nome sob estas podem ir, e com que objectivo desta descrição é considerado como um adequada listagem das mesmas).

Ela proíbe a leitura, ensino e expounding citando o dito de livros ou de qualquer um deles em especial, a não ser que seja para efeitos de refutação deles.

Ela proíbe todo e qualquer católico doravante, sob pena de excomunhão, de pregar, ensinar ou afirmar em público o referido artigo ou de qualquer um deles em particular, ou para ensinar, aprovará ou segurar o dito livro, ou fazer referência a eles em qualquer maneira, a menos que isso seja feito, como foi dito, com o objectivo de refutar-los.

Manda, por outro lado, que as referidas obras, tratados, volumes e panfletos estão a ser queimada em público, em conformidade com o decreto do sínodo de Roma, tal como referido acima.

Este sínodo santos ordens Ordinários locais para assistir com a vigilância para a execução e observância destas coisas, na medida em que cada um é responsável, em conformidade com a lei canônica e sanções.

[Condenação de 260 outros artigos de Wyclif] [25]

Quando os doutores e mestres da universidade de Oxford analisou as referidas obras escritas, eles encontraram 260 artigos, para além dos 45 artigos que foram mencionadas.

Alguns deles coincidem em sentido com os 45 artigos, mesmo que não na forma de palavras usadas.

Alguns deles, como foi dito, foram e são herético, alguns sedicioso, algumas erradas, outras erupções cutâneas, alguns escandalosos, outros não saudável, e quase todos eles contrários à moral e aos bons católicos verdade.

Eram, portanto, condenada pela afirmou em correto universitário e escolar formulário.

Esta santíssima sínodo, portanto, após deliberar como mencionado acima, repudia e condena o referido artigo e cada um deles em particular, e que proíbe, comandos e decretos da mesma forma que para os outros 45 artigos.

Nós forma, o conteúdo destes artigos 260 a serem incluídas abaixo [26].

[A Câmara Municipal decreta John Wyclif um herege, condena a sua memória e ordena seus ossos de ser exumado]

Além disso, foi iniciado um processo, sobre a autoridade ou por decreto do município romano, e no comando da Igreja e da Sé Apostólica, depois de um intervalo de tempo devido, para a condenação do referido Wyclif e sua memória.

Convites e proclamações foram emitidos convocação aqueles que pretendiam defender ele e à sua memória, se alguma ainda existiam.

No entanto, ninguém parecia que estava disposta a defendê-lo ou a sua memória.

As testemunhas foram examinados pelos comissários nomeados pelo papa João reina soberano e por este sagrado município, com relação ao final da impenitência disse Wyclif e obstinação.

Desta forma, foi prestada prova legal, em conformidade com todas as devidas observâncias, como o fim da lei exige, em um assunto deste tipo, com relação a sua impenitência final e obstinação.

Isto foi revelado pela legítima indicações claras de testemunhas.

Este sínodo santos, portanto, por iniciativa do procurador-fiscal e uma vez que um decreto foi emitido para o efeito que a frase deveria ser ouvida neste dia, declara, define que os decretos e disse John Wyclif foi um notório herege obstinado e que morreu na heresia, e ela lhe anathematises e condena sua memória.

É decretos e ordens de que o seu corpo e os ossos estão a ser exumado, se eles puderem ser identificados entre os cadáveres dos fiéis, e para ser espalhada longe de um local de enterro da igreja, em conformidade com as sanções legais e canônico.

SESSÃO 9 - 13 de maio de 1415

[Papa João é publicamente citada pela segunda vez e tem um inquérito contra ele decretado.]

SESSÃO 10 - 14 maio 1415

[João XXIII é convocado pela terceira vez, ele é acusado de transgressão e é suspenso a partir do papado.]

SESSÃO 11 - 25 maio 1415

[Pope John XXIII é cobrado publicamente e quarenta e quatro artigos são produzidas contra ele.]

SESSÃO 12 - 29 maio 1415

[Decreto declarando que o processo para a eleição de um papa, a ver se acontece a ser vago, não pode começar sem o consentimento expresso do conselho [27]]

Esta santíssima sínodo geral de Constança, representando a igreja católica, legitimamente reunido no Espírito Santo, para a erradicação da actual cisma e os erros, para fazer a reforma da igreja na cabeça e membros, e tendo em vista que a unidade do a igreja pode ser obtida com mais facilidade, rapidez e livremente, decreta, determina, decretos e ordena que se acontecer que a Sé Apostólica ficar vago, seja por que meio for isso pode acontecer, então o processo de eleição do próximo Sumo Pontífice não pode ter início sem da deliberação e consentimento deste sagrado conselho geral.

Se for feito o contrário, então é por esse simples facto, por parte da autoridade do referido conselho sagrado, nula e sem efeito.

Ninguém pode aceitar qualquer pessoa eleita para o papado, em provocação do presente decreto, nem de qualquer forma ou aderir a obedecer-lhe como papa, sob pena de danação eterna e de se tornar um adepto do dito cisma.

Aqueles que fazem a eleição em tal caso, assim como a pessoa eleita, se ele consente, e aqueles que aderem a ele, estão a ser punidos na forma prescrita pela presente sagrado município.

O sínodo santo disse, aliás, para o bem da unidade da Igreja, que suspenda todas as leis positivas, mesmo aqueles conselhos promulgada em geral, e os seus estatutos, leis, costumes e privilégios, por quem eles podem ter sido concedida, e promulgada sanções contra qualquer pessoas, na medida em que estes podem, de forma alguma, impedir os efeitos do presente decreto.

[Frase deporem Pope John XXIII]

Em nome do santo e indiviso Trindade, Pai eo Filho eo Espírito Santo, Ámen.

Esta santíssima sínodo geral de Constança, legitimamente reunido no Espírito Santo, tendo invocado o nome do Cristo e de Deus somente antes da sua detenção olhos, depois de ter visto os artigos elaborados e apresentados neste caso contra o senhor Pope John XXIII, as provas apresentadas, sua apresentação espontânea e todo o processo do caso, e tendo maturidade deliberaram sobre eles, decreta, decretos e declare por sentença definitiva que esta se compromete a escrever: que a partida do referido senhor Pope John XXIII partir desta cidade de Constança e de sagrado este conselho geral, e secretamente suspeitos em uma hora da noite, na disfarçada e indecente vestido, foi e é ilegal, notoriamente escandaloso a Deus e da Igreja a este município, perturbador e nocivo para a paz ea unidade da Igreja, este apoiante de longa cisma-permanente, e em contradição com a promessa, promessa e juramento feito pelo senhor disse o papa João de Deus, à Igreja e ao sagrado este conselho, disse que o senhor papa João tem sido e é um notório simoniac, um notório destruidor dos bens e direitos, não apenas da Igreja Romana, mas também de outras igrejas e de muitos lugares piedosa, e um mal administrador e dispensador da espiritualidade da Igreja e temporalidades; notório que ele tem escandalizado do Deus da Igreja e os cristãos e as pessoas por sua abominável desonesto vida e moral, tanto antes da sua promoção ao papado e depois até o presente momento, pelo que a precede e se ele tem escandalizado scandalising em uma famigerada moda do Deus da igreja e do povo cristão, que após a devida caridade e advertências, freqüentemente reiterou a ele, ele perseverou obstinadamente no citado males e, assim, tornou-se notória incorrigíveis, e que, em virtude do exposto, e outros crimes tiradas e contida no referido processo contra ele, ele deve ser deposto e privadas do país, como uma indigna, inútil e execrável pessoa, o papado e toda a sua administração espiritual e temporal.

Disse o santo sínodo faz agora remover, e privá-lo depor.

Ele declara todos e cada cristão, de qualquer Estado, dignidade ou condição, deve ser isento de obediência, e juramentos de fidelidade dele.

Ela proíbe todos os cristãos, doravante, a reconhecer o papa como ele, agora que mencionou como ele foi deposto do papado, ou para ligar para ele papa, ou a aderir a ou de alguma forma a respeitá-lo como papa.

Disse o santo sínodo, além disso, a partir de determinados conhecimentos e na sua plenitude de energia, abastecimento e singular para todos os defeitos que possam ter ocorrido no referido processo ou em qualquer uma delas.

Ele condena a referida pessoa, por esta mesma frase, para ficar e permanecer em um lugar bom e adequado, em nome deste sagrado conselho geral, na guarda segura dos mais serenos príncipe soberano Sigismundo, rei dos romanos e da Hungria , Etc, e mais dedicados e defensor defensor da Igreja universal, enquanto parece-geral disse ao conselho de ser para o bem da unidade da igreja de Deus que ele deveria ser tão condenável.

O referido município se reserva o direito de julgar e punir outras punições que deverão ser impostas para os crimes e disse defeitos, em conformidade com as sanções canônicas, de acordo como o rigor da justiça ou do conselho de misericórdia pode aconselhar.

[Decreto no sentido de que nenhum dos três pretendentes para o papado pode ser reeleito como papa]

Disse o santo sínodo decreta, determina e ordena para o bem da unidade da Igreja em Deus que nem o senhor de Baldassare Cossa, recentemente João XXIII, nem Angelo nem Peter Correr de Luna, chamado Gregório XII e XIII Benedict pelas respectivas Obediências, são cada vez ser reeleito como papa.

Se o contrário acontece, é por esse simples facto, nula.

Ninguém, seja qual for a sua dignidade ou preeminência mesmo que ele seja imperador, rei, cardeal ou pontífice, maio vez ou aderir a cumpri-las ou a qualquer um deles, ao contrário do presente decreto, sob pena de danação eterna e de ser um adepto do disse o cisma.

Aqueles que presumir o contrário, se os houver, no futuro, também se firmemente contra procedeu de outras maneiras, mesmo invocando o braço secular.

[28]

SESSÃO 13 - 15 junho 1415

[Condenação de comunhão sob as duas espécies, reavivada recentemente entre o Bohemians por Jakoubek de Stribro]

Em nome do santo e indiviso Trindade, Pai eo Filho eo Espírito Santo, Ámen.

Certas pessoas, em algumas partes do mundo, tenham precipitado atreveu a afirmar que o povo cristão devemos receber o santo sacramento da Eucaristia sob as duas formas de pão e vinho.

Eles comunicam os leigos em toda parte, não só sob a forma de pão, mas também sob a do vinho, e eles teimosamente eles devem comunicar alegam que, mesmo após uma refeição, ou então sem a necessidade de um rápido, contrariamente ao costume da igreja que tem sido louvável e sensata aprovada, a partir da igreja da cabeça para baixo, mas que eles tentam repudiar abominavelmente como sacrilégio.

Assim sendo, esta presença do conselho geral Constança, legitimamente reunido no Espírito Santo, que pretendam fornecer para a segurança dos fiéis contra este erro, após longa deliberação por muitas pessoas que aprenderam na lei divina e humana, declara, decretos e define que, apesar de Cristo instaurada esta venerável sacramento após uma refeição e ele ministrado aos seus Apóstolos sob as duas formas de pão e vinho, no entanto e apesar disto, a louvável autoridade do sagrado e os cânones aprovados costume da igreja têm que manter e fazer este sacramento, não devem , a ser comemorado após uma refeição, nem recebido pelos fiéis sem jejum, excepto em casos de doença ou alguma outra necessidade do permitido por lei ou pela Igreja.

Além disso, tal como este costume foi introduzido com sensatez, a fim de evitar vários perigos e escândalos, de modo semelhante ou até com maior razão foi possível introduzi-la racionalmente e observar o costume que, embora este sacramento foi recebida pelos fiéis em ambos os tipos no precoce da Igreja, mais tarde, no entanto, ela foi recebida em ambos os tipos apenas por aqueles confecting ele, e pelos leigos apenas sob a forma de pão.

Por isso deve ser muito firmemente convencidos, e em nada duvidou, que todo o corpo e sangue de Cristo estão verdadeiramente contidos sob a forma tanto a forma do pão e do vinho.

Assim, uma vez que este costume foi introduzido por razões válidas pela Igreja e santos pais, e tem sido observado por muito tempo, ela deve ser realizada como um direito que ninguém pode rejeitar ou alterar à vontade sem a permissão da Igreja.

Dizer que o cumprimento desta lei ou costume é sacrílego ou ilegal deve ser considerada errada.

Aqueles que teimosamente afirmar o contrário do dito confinar estão a ser como hereges e severamente castigados pelos bispos locais ou dos seus funcionários ou o inquisitors de heresia na reinos e províncias em que nada é tentada ou presumida contra este decreto, de acordo com o canônico e de sanções legítimas que foram sabiamente estabelecida em favor da fé católica contra os hereges e os seus apoiantes.

[Isso não padre, sob pena de excomunhão, pode comunicar o povo sob a forma de tanto pão e vinho]

Este sínodo santos também decretos e declara, a respeito deste assunto, que as instruções estão a ser enviadas para a maioria dos pais e reverendo lordes em Cristo, patriarcas, primatas, arcebispos, bispos, e os seus vicars em spirituals, onde quer que eles possam ser, em que se estão a ser encomendada e ordenada sob a autoridade deste sagrado eo município sob pena de excomunhão, para punir eficazmente os que errar contra esse decreto.

Eles podem receber nas costas da igreja prega aqueles que assim se desviam, comunicando as pessoas sob ambas as formas de pão e vinho, e têm ensinado isso, desde que se arrependam e depois de um salutar penitência, de acordo com a medida de sua culpa, tem sido intimados sobre eles.

Eles estão a reprimir como hereges, porém, por meio da Igreja da estigmatiza e até se necessário por vocação para a ajuda do braço secular, aqueles cujos corações deles tornaram-se endurecido e que não estão dispostos a regressar à penitência.


Deste ponto em diante o município torna-se um Concílio Ecuménico, devidamente convocada, todas as sessões anteriores ser ultra-vires.

SESSÃO 14 - 4 julho 1415

[29]

[Unir aos seguidores do papa Gregório XII e do ex-Pope John XXIII, agora que ambos os homens têm abdicou]

A fim de que a reunião da igreja pode ser possível um começo e que pode ser feito o que é adequado e agradável a Deus, uma vez que a parte mais importante de qualquer assunto é o seu início, e tendo em vista que as duas Obediências - ou seja, a uma alegando que o senhor era antigamente papa João XXIII e os outros, alegando que o senhor é o papa Gregório XII - podem ser unidos juntos sob Cristo como cabeça, esta santíssima sínodo geral de Constança, legitimamente reunido no Espírito Santo e de representação da Igreja Católica , Aceita em todas as matérias da convocação, que autoriza, que aprova e confirma que está agora a ser feita em nome de quem o senhor é chamado Gregório XII por aqueles obedientes a ele, na medida em que parece existir para ele fazer isso, pois a certeza obtido tendo uma precaução prejudique ninguém e todos os benefícios, e que decretos e citada declara que os dois se juntaram e Obediências unidos em um corpo de o nosso Senhor Jesus Cristo e do conselho geral deste sagrado universal, em nome do Pai e do do Filho e do Espírito Santo.

[Decreto declarando que a eleição do romano pontífice, deve ser feita da maneira e forma a serem estabelecidas pelo conselho sagrado, e que o conselho não deve ser dissolvido antes da eleição do próximo pontífice romano tem sido feito]

A santíssima sínodo geral de Constança, etc, aprova, decreta, ordena e decretos, a fim de que Deus é santo da Igreja pode ser dado a maior e mais efectiva e mais segura, que a próxima eleição do futuro pontífice romano está a ser feito da forma, forma, lugar, tempo e de forma que deve ser decidida pelo conselho sagrado, que o mesmo conselho pode, doravante, declaramos e maio próprios, aceitar e designar, na forma e no formulário que, em seguida, parece adequado, quaisquer pessoas para o efeitos desta eleição, seja por ativa ou passiva por voz, independentemente do estado ou de obediência que sejam ou possam ter sido, e quaisquer outros atos eclesiásticas e todas as outras coisas adequadas, sem prejuízo de quaisquer procedimentos, sanções ou penas, e que o município é sagrado não pode ser dissolvido até a referida eleição foi realizada.

Disse o santo sínodo e exorta, por conseguinte, exige o mais vitorioso príncipe soberano Sigismundo, rei dos romanos e da Hungria, como defensor da igreja dedicada ao sagrado e como defensor e protetor do município, para direcionar todos os seus esforços para este fim e para a promessa da sua royal palavra que ele pretende fazer isso e às letras de sua majestade fim de ser efectuada para o efeito.

[O conselho aprova Gregório XII da demissão]

A santíssima sínodo geral de Constança, legitimamente reunido no Espírito Santo, representando a igreja católica universal, aceita, aprova e louva, em nome do Pai, do Filho e do Espírito santo, a cessão ea renúncia demissão apresentado em nome de o senhor que foi chamado Gregório XII na sua obediência, pelo magnífico e poderoso senhor Charles Malatesta.

aqui presentes, o seu procurador irrevogável para este negócio, do seu direito, título e posse que tinha, ou possam ter tido, no que diz respeito ao papado.

[30]

SESSÃO 15 - 6 julho 1415

[Frase condenando 260 artigos Wyclif] [31]

Os livros e folhetos de João Wyclif, xingou de memória, foram cuidadosamente examinados por mestres e doutores da universidade de Oxford.

Eles coletaram 260 inaceitável a partir desses livros e artigos Panfletos e condenou-os em formulário universitário.

Esta santíssima sínodo geral de Constança, representando a igreja católica, legitimamente reunido no Espírito Santo com a finalidade de extirpating cisma, erros e heresias, teve todos esses artigos analisados muitas vezes por muitos mais reverendo pais, os Cardeais da Igreja Romana, bispos, Abbots, mestres de teologia, os médicos de ambas as leis, e muitos outros notáveis pessoas provenientes de várias universidades.

Verificou-se que alguns, aliás muitos, dos artigos foram analisados e, portanto, são notoriamente herético, e já foram condenados por santos pais, alguns são ofensivas para os ouvidos dos devotos e alguns são erupção cutânea e sedicioso.

Este sínodo santos, pois, em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, repudia e condena, por esse decreto perpétuo, a citada artigos e cada um deles em particular, e que proíbe todo e qualquer católico doravante, sob pena de excomunhão, a pregar, ensinar, ou segurar o dito artigos ou qualquer um deles.

Disse o santo sínodo ordens Ordinários locais e inquisitors de heresia a ser vigilante no desempenho destas coisas e devidamente observando-os, na medida em que cada um é responsável, em conformidade com a lei canônica e sanções.

Deixa qualquer um que viole as referidas precipitadamente decretos e frases do presente sagrado município ser punido, após advertência, pelos Ordinários locais sobre a autoridade deste sagrado município, sem prejuízo de qualquer privilégio.

[32]

[John Wyclif de artigos selecionados a partir de 260]

1. Assim como o Cristo é Deus e homem, ao mesmo tempo, de forma a consagrada acolhimento é, ao mesmo tempo o corpo de Cristo ea verdade do pão.

Por Cristo, é o corpo, pelo menos, na figura do pão e verdadeira natureza, ou, o que equivale à mesma coisa, é certo pão naturalmente no corpo do Cristo e figurativamente.

2. Desde herético falsidades sobre o acolhimento consagrado é o ponto mais importante no indivíduo heresias, me declaro à moderna hereges, a fim de que esta falsidade pode ser erradicada da igreja, que eles não podem explicar ou compreender um acidente, sem um tema.

E, por conseguinte, todas essas seitas herético pertencem ao número daqueles que ignoram o quarto capítulo de João: Adoramos o que sabemos.

3. Eu ousadamente profetizar a todas estas seitas e os seus cúmplices que até o momento por todos os Cristo e da Igreja triunfante entrar no julgamento final equitação no trompete brusone do anjo Gabriel, estas deverão ainda não ter provado aos fiéis que o sacramento é uma acidente, sem um tema.

4. Assim como João Elias estava em um sentido figurativo e não na pessoa, por isso o pão sobre o altar de Cristo é um órgão em sentido figurativo.

E as palavras, Este é o meu corpo, são inequivocamente figurativo, tal como a afirmação: "João é Elias".

5. O fruto dessa loucura que é fingi que não pode haver um acidente, sem um tema é a blasfemar contra Deus, para scandalise os santos e de enganar a Igreja por meio de falsas doutrinas sobre acidentes.

6. Aqueles que afirmam que os filhos dos fiéis morrem sem batismo sacramental não serão salvos, é estúpido e presunçoso ao dizer isto.

7. A ligeira e de curta confirmação pelos bispos, com qualquer que seja extra solemnised ritos, foi introduzido por sugestão do diabo, para que as pessoas poderiam ser iludidos na fé da Igreja e da solenidade e da necessidade de bispos poderiam ser acreditavam na mais.

8. Tal como para o óleo com que os rapazes e os bispos ungir pano de linho que se passa ao redor da cabeça, parece que este é um rito banal, que não tem fundamento na Escritura, e que essa confirmação, que foi introduzido após os apóstolos, blasphemes contra Deus.

9. Oral confissão a um padre, introduzido pela Inocêncio [33], não é tão necessário para as pessoas como ele alegado.

Para se alguém ofende o seu irmão em pensamento, palavra ou ação, então, será suficiente para arrepender-se no pensamento, palavra ou ação.

10. É um perigo grave e sem sustentação prática de um padre para ouvir as confissões do povo da forma que o uso latinos.

11. Nestes termos, Você está limpo, mas nem todos são, o diabo lançou uma cilada do infiel queridos, a fim de capturar os cristãos do pé.

Para ele introduziu confissão privada, que não pode ser justificada, e depois a malícia da pessoa tenha sido revelada ao confessor, como ele decretado na lei, não é revelada ao povo.

12. É uma conjectura provável que uma pessoa que vive justamente é um sacerdote ou um diácono.

Para tal como eu inferir que esta pessoa é John, então eu reconheço por uma conjectura provável que essa pessoa, por sua santa vida, tem sido colocada por Deus em tal estado ou um escritório.

13. A provável para essa prova é um estado de ser tomada a partir de prova fornecidos pelas ações da pessoa e não a partir do depoimento da pessoa ordaining ele.

Por Deus pode colocar alguém em tal estado, sem a necessidade de um instrumento deste tipo, não importando se o instrumento é digna ou indigna.

Não há nenhuma evidência mais provável do que a vida da pessoa.

Assim, caso haja apresentar uma vida santa e doutrina católica, isso é suficiente para a Igreja militante.

(Erro no início e no final.)

14. A má vida de um prelado que significa que seus súditos não receber ordens e os outros sacramentos.

Eles podem recebê-los de tais pessoas, no entanto, quando há uma necessidade urgente, se eles devoutly suplicar a Deus em nome do seu fornecimento diabólicos ministros das acções e dos efeitos do escritório ao qual têm vinculado através juramento.

15. Pessoas de tempos antigos iria copular uns com os outros fora da vontade de temporal ganho mútuo ou para ajudar ou para aliviar a concupiscência, mesmo quando elas não tinham qualquer esperança de descendência; para eles estavam realmente copulando como pessoas casadas.

[34]

16. As palavras, vou levar-te como mulher, são mais adequados para contrato de casamento que não, eu levo-te como mulher.

E as primeiras palavras que não deve ser anulada pelo segundo palavras sobre o presente, quando alguém contratos com uma mulher nas palavras referindo-se ao futuro e em seguida com outra mulher naquelas referindo-se aos presentes.

17. O pontífice, quem erroneamente chama-se o servo de servos de Deus, não tem estado na obra do evangelho, mas apenas no trabalho do mundo.

Se ele tiver qualquer categoria, que é da ordem dos demônios, de quem servir a Deus em vez de uma forma condenável.

18. O papa não dispensa a partir de simonia ou promessa de uma erupção cutânea, uma vez que ele é o chefe simoniac quem precipitadamente votos a preservação, a sua perdição, o seu estado aqui a caminho.

(Erro no final.)

19. Que o papa é o supremo pontífice é ridículo.

Cristo aprovou uma tal dignidade nem em Pedro nem em ninguém.

20. O papa é o anticristo fez manifesto.

Não só essa pessoa especial, mas também a multiplicidade de papas, desde o tempo da dotação da igreja, dos cardeais, bispos das outras e dos seus cúmplices, formam o compósito, monstruoso pessoa do anticristo.

Esta não é alterada pelo facto de Gregory e outros papas, que fez muitas coisas boas e fecundo da sua vida, finalmente arrependeu.

21. Peter e Clemente, juntamente com os outros colaboradores na fé, mas não foram papas auxiliadores de Deus na obra de construção da Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.

22. Dizer que papal preeminência originou com a fé do evangelho é tão falsa como a dizer que a cada erro surgiu a partir do original verdade.

23. Há doze discípulos e procuradores do anticristo: o papa, cardeais, patriarcas, arcebispos, bispos, archdeacons, funcionários, decanos, monges, com os seus cânones dois chapéus-culminaram, recentemente introduzido o pseudo-religiosos, e pardoners.

24. É claro que quem está a humbler, de um maior serviço à Igreja, e os mais fervorosos nos o amor de Cristo para com sua igreja, é o maior na Igreja militante e para ser contado a mais imediata vigário de Cristo.

25. Quem detém qualquer dos bens injustamente de Deus, está tomando as coisas dos outros, por rapinagem, furto ou roubo.

26. Nem os depoimentos das testemunhas, nem uma frase do juiz, nem a posse física, nem herança, nem um intercâmbio entre as pessoas, nem um dom, nem todas essas coisas no seu conjunto, conferem um direito de dominação ou qualquer coisa sobre uma pessoa sem graça.

(Um erro, se for entendida como referindo-se a graça santificante.)

27. Interior, a menos que a lei de caridade está presente, ninguém tem mais ou menos competente ou virtude, por conta de cartas ou touros.

Não devemos emprestar ou dar alguma coisa a um pecador, desde que sabemos que ele é de tal ordem, para, assim, estaríamos a assistir um traidor do nosso Deus.

28. Assim como um príncipe ou um lorde não conserva o título de seu escritório, enquanto ele está em pecado mortal, exceto em nome equivocally e, por isso é com um papa, padre ou bispo embora ele tenha caído em pecado mortal.

29. Todos habitualmente em pecado mortal não tem qualquer tipo de dominação e do uso de drogas lícitas uma ação, mesmo que sejam bons no seu género.

30. É conhecida a partir dos princípios da fé que uma pessoa em pecado mortal, todos os pecados mortalmente em ação.

31. A fim de ter domínio secular verdade, o senhor deve estar em um estado de espírito de justiça.

Em pecado mortal, pois, ninguém é senhor de coisa alguma.

32. Todos os modernos religiosos necessariamente tornar-se marcado como hipócritas.

Para a sua profissão exige que eles rápido, agir e vestir-se em uma determinada maneira, e assim eles observam tudo de maneira diferente das outras pessoas.

33. Todos os privados a religião enquanto tal savours da imperfeição e do pecado que uma pessoa está indisposto para servir a Deus livremente.

34. Uma ordem religiosa ou privado regra savours de um blasfemo e arrogante presunção para com Deus.

E os religiosos de tais ordens atrever-se a exaltar-se acima dos apóstolos pela hipocrisia de defender a sua religião.

35. Cristo não se ensina nas escrituras sobre qualquer tipo de ordem religiosa no capítulo do anticristo.

Portanto não é o seu bom prazer que deveria haver tais ordens.

O capítulo é composto, no entanto, doze dos seguintes tipos: o papa, cardeais, patriarcas, arcebispos, bispos, archdeacons, funcionários, decanos, monges, cânones, frades das quatro ordens, e pardoners.

36. Eu inferir como evidente a partir da fé e as obras de quatro seitas - que são os cesariano clero, os vários monges, os vários cânones, e os freis que-ninguém que lhes pertencem é um membro de Cristo no catálogo dos santos, a menos que ele forsakes, no final, a seita que ele abraçou estupidamente.

37. Paul era um fariseu, mas depois abandonou a seita, para melhor seita de Cristo, com sua permissão.

Esta é a razão pela qual enclausurado pessoas, independentemente da sua seita ou Estado, ou por qualquer que seja estúpido jurar que podem ser vinculados, deveria livremente a abandonar essas cadeias, em Cristo do comando, e livremente aderir à seita de Cristo.

38. É suficiente para os leigos que, em algumas vezes eles dão dízimos dos seus produtos aos servos de Deus.

Desta forma, estão dando semper à igreja, mesmo se não semper ao clero cesariano deputed pelo papa ou pelos seus dependentes.

39. Os poderes que são reclamadas pelo papa e as outras quatro são novas seitas e fingi diabolically foram introduzidos de forma a seduzir disciplinas; tais são excommunications cesariano por prelados, citações, aprisionando, eo dinheiro da venda de rendas.

40. Muitos sacerdotes simples ultrapassá prelados em tais poderes.

Com efeito, afigura-se aos fiéis que a grandeza do poder espiritual pertence mais a um filho que imita Cristo na sua maneira de viver do que a um prelado que tenha sido eleito pelos Cardeais e similares apóstatas.

41. As pessoas podem reter dízimos, ofertas e outras esmolas privadas indigna de discípulos de Cristo, uma vez que a lei de Deus exige isso.

A maldição ou censura imposta pelos discípulos do anticristo não é para ser temido, mas sim, deve ser recebido com alegria.

O senhor papa e bispos e todos os religiosos e os clérigos simples, com títulos de posse perpétua, deveria renunciar lhes nas mãos do braço secular.

Se eles recusam obstinadamente, elas deveriam ser obrigados a intervir pelo secular lordes.

42. Não há maior do que o anticristo herege ou clérigo que ensina que é lícito para sacerdotes e levites da lei da graça de ser dotada de posses temporais.

Os clérigos que lecionam essa blasphemers são hereges ou se alguma vez houve algum.

43. Temporal lordes não só pode tirar bens de fortuna de uma igreja que é habitual pecar, nem é lícito apenas para o fazerem, mas na verdade eles são obrigados a fazê-lo sob pena de danação eterna.

44. Deus não aprova que ninguém ser julgado ou condenado pelo direito civil.

45. Se for feita uma acusação contra aqueles que se opõem dotes para a igreja, ao apontar para Bento, Gregório e Bernard, que possuíam poucos bens temporais em situação de pobreza, pode ser dito na resposta que se arrependeu no fim.

Se você ainda objeto que eu simplesmente fingir que estes santos finalmente arrependido de sua queda de distância de a lei de Deus, desta forma, então você pode ensinar que eles são santos e vou ensinar cilício que eles no final.

46. Se devemos acreditar nas sagradas escrituras e na razão, é evidente que os discípulos de Cristo não tenho autoridade para exata temporal mercadorias por meio de estigmatiza, e quem esta tentativa de Eli e os filhos do demônio.

47. Cada essência tem uma suppositum, após o qual uma outra suppositum, igual ao primeiro, é produzido.

Esta é a mais perfeita possível ação imanente à natureza.

48. Cada essência, corpóreos ou incorpóreos, é comum às três supposita; e as propriedades, os acidentes e as operações inerir em comum em todas elas.

49. Deus não pode aniquilar qualquer coisa, nem aumentar ou diminuir o mundo, mas ele pode criar almas até um determinado número, e não fora dele.

50. É impossível que as duas substâncias corpóreo a ser co-extensivo, a uma contínua em repouso em um lugar e os outros continuamente penetrando o corpo de Cristo, em repouso.

51. Qualquer contínuo matemático linha é composta por dois, três ou quatro pontos contíguos, ou apenas de um simples número finito de pontos; eo tempo é, foi e será composto por instantes contíguos.

Não é possível que o tempo e uma linha, caso existam, são compostas por, desta forma.

(A primeira parte é um erro filosófico, a última parte é um erro no que diz respeito ao poder de Deus.)

52. Tem de se supor que uma substância corpóreo foi formado no seu começo como composto de indivisibles, e que ela ocupa todo lugar possível.

53. Cada pessoa é Deus.

54. Cada criatura é Deus.

55. Todo ser é em todo lugar, já que cada ser é Deus.

56. Todas as coisas que acontecem, a partir de suceder necessidade absoluta.

57. Uma criança foreknown batizado como amaldiçoado, necessariamente viver tempo suficiente para o pecado no Espírito Santo, por isso ele vai mérito de ser condenado eternamente.

Dessa forma, nenhuma fogo pode queimar a criança até que o tempo ou instantâneas.

58. Eu valer como uma questão de fé de que tudo que vai acontecer, vai acontecer de imperativo.

Assim, se Paul é foreknown como danado, ele não pode verdadeiramente se arrependem, ou seja, ele não pode cancelar o pecado da impenitência final por contrição, ou estar sob a obrigação de não ter o pecado.

[Sentença contra João Hus]

A santíssima conselho geral de Constança, divinamente montados e representando a igreja católica, para um registro eterno.

Uma vez que uma árvore é mau costume de suportar maus frutos, como atesta a verdade em si, por isso é que John Wyclif, xingou de memória, por sua mortal ensino, como uma raiz venenosa, possui muitos ressuscitados nocivas filhos, não em Jesus Cristo através da evangelho, uma vez que os pais santos ressuscitados fiel filhos, mas sim contrária à poupança de fé de Cristo, e ele deixou esses filhos como sucessores para o seu ensino perverso.

Este santo sínodo de Constança é obrigada a agir contra estes homens, como contra o espúrio e ilegítimo filhos, e para reduzir os seus erros de distância a partir do campo do Senhor, como se fossem prejudiciais briars, por meio de vigilantes e os cuidados das clérigo faca autoridade, com medo de que eles espalhar como um câncer para destruir outros.

Embora, por isso, foi decretado pelo conselho geral do sagrado recentemente realizado em Roma [35] de que o ensinamento de João Wyclif, de amaldiçoada memória, devem ser condenados e os livros de seu contém esse ensino deve ser queimado como herético; embora o seu ensino Foi, de facto, condenado e queimado como seus livros contendo falsa e perigosa doutrina, e embora um decreto deste tipo foi aprovado pela autoridade sagrada do presente presentes município [36], todavia, um certo João Hus, aqui presente na pessoa neste sagrado município , Que não é um discípulo de Cristo, mas sim do heresiarch John Wyclif, ousadia e precipitado violar a condenação e do decreto após a sua promulgação, já ensinou, e alegaram pregou muitos erros e heresias de John Wyclif que tenham sido condenadas tanto por Deus na igreja e por outro reverendo pais em Cristo, lorde arcebispos e bispos de vários reinos, mestrado em Teologia e em muitos locais de estudo.

Ele tem feito isto publicamente por resistindo especialmente nas escolas e nos sermões, juntamente com seus cúmplices, a condenação em escolares de forma a artigos de John Wyclif afirmou que tem sido feita muitas vezes na universidade de Praga, e ele ter declarado que disse John Wyclif a ser um católico e um homem evangélico médico, apoiando assim o seu trabalho docente, perante uma multidão de sacerdotes e povo.

Ele tem afirmado e publicou diversos artigos a seguir enumerados, e muitos outros, que são condenados e que são, como é sabido, contidos nos livros e panfletos do dito João Hus.

Foi obtida informação completa sobre as referidas questões, e tem havido mais cuidadosa deliberação do reverendo pais em Cristo, lorde Cardeais da Santa Igreja Romana, patriarcas arcebispos, bispos e outros prelados e doutores da Sagrada Escritura e das duas leis, em grandes números.

Esta santíssima sínodo de Constança, por conseguinte, declara e define que os artigos listados abaixo, que tem sido verificado em exame, por muitos comandantes na sagrada escritura, que devem estar contidas em seus livros e panfletos escritos em sua própria mão, e que o mesmo John Hus numa audiência pública, antes de os padres e prelados deste sagrado município, tenha confessado que devem estar contidas em seus livros e panfletos, não são católicas e não deveriam ser ensinados a ser tal, mas muitas delas estão erradas, outras escandalosas, outros ofensivo para os ouvidos dos devotos, muitos deles são erupção cutânea e sedicioso, e algumas delas são notoriamente herético e há muito tempo têm sido rejeitado e condenado pelos pais e pelos santas conselhos gerais, e que proíbe estritamente a sua pregação, ensino ou em qualquer forma aprovadas.

Além disso, uma vez que os artigos listados abaixo estão expressamente contidas nos seus livros ou tratados, ou seja, no livro intitulado De ecclesia e nos seus outros panfletos, este sínodo santificado mais reproves e condena, por conseguinte, a citada livros e seu ensino, bem como os outros tratados e panfletos escritos por ele em latim ou em alemão, checo, ou traduzida por uma ou várias outras pessoas em qualquer outra língua, e ela decretos e determina que os mesmos deveriam estar publicamente e solenemente queimada na presença do clero e pessoas na cidade de Constança e outros lugares.

Em razão do exposto, aliás, todo o seu ensinamento é e será merecidamente suspeito no que diz respeito à fé e deve ser evitada por todos os fiéis de Cristo.

A fim de que esta perniciosa ensino pode ser eliminada a partir do meio da igreja, este sínodo santificado também ordens Ordinários locais que fazem cuidadoso inquérito sobre tratados e panfletos dessa natureza, usando da Igreja estigmatiza e até mesmo se necessário o devido castigo para apoiar heresia, e que elas sejam publicamente queimadas quando eles foram encontrados.

Este mesmo santo sínodo decretos que Ordinários locais e inquisitors de heresia estão a proceder contra qualquer um que viole ou desafiar esta frase e decreto, como se fossem pessoas suspeitas de heresias.

[Frase de degradação contra J. Hus]

Além disso, os atos e deliberações do inquérito de heresia contra a citada João Hus, foram examinados.

Houve primeiro um fiel e completo conta feita por um dos comissários deputed para o caso e por outros mestres e doutores de teologia de ambas as leis, relativas a atos e deliberações e os depoimentos de muitas testemunhas confiáveis.

Esses depoimentos foram abertamente e publicamente a lidos disse João Hus antes de os padres e prelados deste sagrado município.

É muito claramente estabelecida a partir dos depoimentos destas testemunhas disseram que o John tem ensinado muitas mal, escandalosa e sedicioso coisas, e perigosas heresias, e tem-lhes pregou publicamente durante muitos anos.

Esta santíssima sínodo de Constança, invocando o nome do Cristo e em paz com Deus antes de seus olhos, portanto, decreta, decretos e define por esta sentença definitiva, que está aqui escrito para baixo, o que disse João Hus foi e é uma verdade e tem herege e manifesto ensinados e pregou publicamente, para o grande crime da divina Majestade, com o escândalo da Igreja universal e em detrimento da fé católica, os erros e heresias que têm há muito sido condenado pela Igreja de Deus e muitas coisas que são escandalosas, ofensivo para os ouvidos dos devotos, erupção cutânea e sedicioso, e que ele tem mesmo desprezaram as chaves da igreja e eclesiásticas estigmatiza.

Ele tem persistido nestas coisas há muitos anos com um coração endurecido.

Ele tem muito escandalizado Cristo pelos fiéis da sua obstinação, uma vez que, contornando os intermediários da igreja, ele fez apelo diretamente a nosso Senhor Jesus Cristo, como para o juiz supremo, no qual ele introduziu muitas falsas, prejudiciais e escandalosa coisas para o desprezo dos apostólica ver, eclesiásticas e estigmatiza as chaves.

Este sínodo santos, pois, decreta o disse João Hus, em razão do citada e muitos outros assuntos, tendo sido ele um herege e juízes a ele para ser considerado e condenado como um herege, e ele decide condena-lo.

A Comissão rejeita o recurso de sua disse como nocivo e escandaloso e ofensivo para a Igreja da jurisdição.

Ele declara que o dito João Hus seduziu o povo cristão, especialmente no reino da Boémia, nas suas intervenções públicas em seus sermões e escritos, e que ele não era um verdadeiro pregador do evangelho de Cristo para o mesmo povo cristão, segundo a exposição de os santos doutores, mas antes era um sedutor.

Uma vez que este sínodo santificado mais tem aprendido com o que viu e ouviu, disse que o John é obstinado e Hus incorrigível e, como tal, não desejo de regressar ao seio da santa mãe da Igreja, e não está disposta a abjurar as heresias e erros que ele tem defendido publicamente e pregou, este sínodo santificado de Constança, por isso, e decretos declarar que o mesmo John Hus está a ser deposto e degradadas a partir do fim do sacerdócio e das outras ordens realizadas por ele.

Ele cobra o reverendo pais em Cristo, o arcebispo de Milão e os bispos de Feltre Asti, Alessandria, Bangor e devidamente Lavour com a realização da degradação na presença de mais sagrado neste sínodo, em conformidade com o procedimento exigido por lei.

[Frase condenando J. Hus para o jogo]

Este santo sínodo de Constança, vendo Deus na igreja que tem mais nada que possa fazê-lo, perde João Hus o acórdão da autoridade secular e decretos que ele está a ser renunciado ao tribunal secular.

[Condenados artigos de J. Hus]

1. Existe apenas um santo da Igreja universal, que é o número total destes predestinada para a salvação.

Daqui se conclui que a santa Igreja universal é apenas um, na medida em que existe apenas um conjunto de todos aqueles que estão predestinada para a salvação.

2. Paul nunca foi um membro do diabo, mesmo que ele fez alguns actos que são semelhantes aos atos dos inimigos da Igreja.

3. Aqueles foreknown como danado não são partes da igreja, por parte da Igreja não pode perder definitivamente a partir dele, uma vez que o predestinating amor que se liga a igreja juntos não falha.

4. As duas naturezas, a divindade e da humanidade, são um Cristo.

5. Uma pessoa foreknown a condenação nunca é parte da igreja santas, mesmo se ele está em um estado de graça de acordo com a actual justiça; uma pessoa predestinada a salvação semper continua a ser um membro da igreja, apesar de ele pode cair fora por uma hora a partir de adventícias graça, para que ele mantém a graça de predestinação.

6. A igreja é um artigo de fé no seguinte sentido: que a considerem a convocação dessas predestinada para a salvação, seja ou não estar em um estado de graça de acordo com a actual justiça.

7. Peter também não foi nem é a cabeça da santa Igreja Católica.

8. Sacerdotes que vivem na vice de alguma forma poluem o poder do sacerdócio, como infiel e desonesto em seus filhos estão pensando em sete sacramentos da Igreja, sobre as teclas, escritórios, estigmatiza, costumes, cerimônias e coisas sagradas da Igreja, sobre a veneração das relíquias, e cerca de indulgências e encomendas.

9. A dignidade papal originada com o imperador, e da instituição eo primado do papa emana do poder imperial.

10. Ninguém poderia razoavelmente afirmar de si mesmo ou de outro, sem revelação, que ele era o chefe de um santo da Igreja particular, nem é o pontífice romano a cabeça da igreja romana.

11. Não é necessário acreditar que qualquer particular pontífice romano é a cabeça de qualquer santo da Igreja particular, a não ser que Deus lhe tem predestinada para a salvação.

12. Ninguém detém o lugar de Pedro de Cristo ou a menos que ele segue o seu caminho de vida, uma vez que não há outra discipulado que é mais adequado, nem existe outra maneira de receber delegou poder de Deus, pois não é necessário para o cargo de vigário um similar modo de vida, bem como a autoridade do instituindo um.

13. O papa não é o manifesto e verdadeiro sucessor do príncipe dos apóstolos, Pedro, se ele vive em uma maneira contrária ao Peter's.

Se ele procura avareza, ele é o vigário de Judas Iscariot.

Da mesma forma, os Cardeais não são verdadeiros manifestos e sucessores do colégio dos outros apóstolos de Cristo, a menos que a maneira de viver após os apóstolos, mantendo os mandamentos e conselhos de nosso Senhor Jesus Cristo.

14. Médicos que afirmam que qualquer pessoa submetida a censura eclesiástica, ele se recusa a ser corrigido, deve ser entregue ao juízo da autoridade secular, são, sem dúvida, na sequência desta o chefe sacerdotes, os escribas e os fariseus, que transferiu para as autoridades seculares O próprio Cristo, pois ele não se mostrou disposta a respeitá-las em todas as coisas, dizendo: Não é lícito que nos ponha um homem à morte; estes lhe deram ao juiz civil, a fim de que estes homens são ainda maiores assassinos do que Pilatos.

15. Obediência eclesiástica foi inventado pelos padres da Igreja, sem o consentimento expresso da autoridade escritura.

16. A divisão de imediato as ações humanas está entre aqueles que são virtuosos e aqueles que são maus.

Portanto, se um homem é vingativo e faz alguma coisa, ele age wickedly; se ele é virtuoso e faz alguma coisa, ele age virtuously.

Por apenas como maldade, o que é chamado de crime ou pecado mortal, infecta todos os actos ignóbeis de um homem, por isso força dá vida a todos os actos de um homem virtuoso.

17. Um sacerdote de Cristo que vive segundo a sua lei, sabe escritura e tem o desejo de edificar o povo, devemos pregar, apesar de um pretenso excomunhão.

E mais adiante: se o papa ordens superiores ou de qualquer um sacerdote tão eliminados para não pregar, o subalterno não deviam obedecer.

18. Quem entra no sacerdócio recebe um compromisso compartilhado para pregar, e este mandato deverá ser realizada, apesar de um pretenso excomunhão.

19. Através da Igreja estigmatiza de excomunhão, suspensão e interdito o clero subjugar os leigos, para o bem de sua própria exaltação, multiplicar avareza proteger impiedade e preparar o caminho para o anticristo.

O sinal claro desta situação é o facto de estas pertencerem a estigmatiza anticristo.

No juízo do clero são chamados fulminations, que são o principal meio pelo qual o clero proceder contra os que destapar Anticristo da maldade, que o clero tem na sua maior parte usurpada por si.

20. Se o papa é ímpios, e especialmente se ele for foreknown à perdição, então ele é um demônio como o apóstolo Judas, um ladrão e um filho da perdição, e não é a cabeça da santa Igreja militante, pois ele não é sequer um membro da ele.

21. A graça da predestinação é o vínculo que o corpo da Igreja e de cada um dos seus membros é indissociavelmente juntado com a cabeça.

22. O papa ou um prelado, que é a perdição foreknown e ímpios é apenas um pastor em um sentido equívoco, e realmente é um ladrão e um ladrão.

23. O papa não deveria ser chamado de "mais sagrado", mesmo em razão do seu cargo, caso contrário até mesmo para um rei deveria ser chamado de "mais sagrado" por motivo do seu gabinete e carrascos e arautos deveria ser chamada de "santa", ou mesmo o diabo seria chamado de "sagrado", já que ele é um funcionário de Deus.

24. Se um papa vive ao contrário do Cristo, mesmo que ele tenha aumentado através de um direito legítimo e eleição de acordo com a Constituição estabeleceu humanos, ele teria subido por um caminho que não seja através de Cristo, mesmo que ele entrou concedida mediante mandato por uma eleição que teve sido feita principalmente por Deus.

Pois, era justamente Judas Iscariot e legitimamente eleito para ser um apóstolo de Jesus Cristo, que é Deus, mas ainda assim ele subia para o redil por outro caminho.

25. A condenação dos quarenta e cinco artigos de John Wyclif, decretado pelos médicos, é irracional e injusta e mal feito e os motivos alegados por eles é falsa, a saber que nenhum deles é católica, mas cada um herético, quer seja ou errôneas ou escandalosos .

26. O acordo de viva voz sobre algumas pessoas, feito de acordo com o costume humano pela eleitores ou pela maior parte delas, por si só não significa que a pessoa tenha sido legitimamente eleito, ou que por esse facto, ele é o grande e verdadeiro sucessor ou manifesto vigário do apóstolo Pedro apóstolo ou de outra em um escritório eclesiásticas.

Pois, é para as obras de um eleito que deveríamos olhar-se independentemente de a forma da eleição foi boa ou ruim.

Pois, quanto mais uma pessoa plentifully atos meritoriously para edificação da Igreja, o mais copiously assim é que ele tem poder de Deus para esta.

27. Não existe a mínima prova de que deve haver uma decisão do chefe da Igreja em questões espirituais semper quem vive com a Igreja militante.

28. Cristo seria melhor governar a sua igreja por sua verdadeira discípulos espalhados por todo o mundo, sem essas monstruosas cabeças.

29. Os apóstolos fiéis e sacerdotes do Senhor tenazmente rege a Igreja em matérias necessárias para a salvação antes de gabinete do papa foi introduzido, e que continuaria a fazer isso até o dia do juízo se - o que é muito possível - não há papa .

30. Ninguém é um lorde civil, um bispo ou um prelado, enquanto ele está em pecado mortal.

[Frase condenando João Petit da proposição, "Qualquer-tirano ']

Este sínodo santíssima vontade de avançar com cuidado especial para a erradicação de erros e heresias que estão crescendo em diversas partes do mundo, como é seu dever, e os fins para que foi montada.

Tem conhecimento de que recentemente têm sido ensinadas diversas proposições que estão erradas, tanto no que respeita à boa-fé e moral, são escandalosos de muitas maneiras e correm o risco de subverter a ordem constitucional e de cada Estado.

Dentre essas proposições, foi relatado um presente: Qualquer tirano pode e deveria ser morto, licitly e meritoriously, por qualquer de seus vassalos ou disciplinas, inclusive por meio de parcelas e blandishments ou lisonjear, não obstante qualquer juramento, ou tratado feito com o tirano, e sem esperar por uma frase ou um comando por qualquer juiz.

Este sínodo santos, que pretendem opor este erro e para erradicar completamente, declara, decretos e define, após madura reflexão, que esta doutrina é errada na fé e no que diz respeito à moral, e rejeita e condena a doutrina como herético, escandaloso e sedicioso e como liderar o caminho através de falso testemunho às fraudes, enganos, mentiras e traições.

Ele declara, decretos e define, ainda, que aqueles que teimosamente afirmar isto muito perniciosa doutrina são hereges e estão a ser punidos como tal, de acordo com sanções canônicas e legítimo.

[37]

SESSÃO 16 - 11 julho 1415

[Deliberação sobre o conselho da LEGATES devido a divergir com o imperador Sigismundo para a Espanha; menor deliberações sobre a conduta do conselho da empresa.]

SESSÃO 17 - 15 julho 1415

[A iminente do imperador partida do município é do tratar, o município oferece orações pelo seu sucesso.]

SESSÃO 18 - 17 agosto 1415

[Decretos sobre vários assuntos a ser decidida pelo conselho: é dado aos juízes poder para tomar decisões, e para os pares de ouvi-los para casos; que touros do município estão a ser obedecido; que forjadores de conciliar os touros são para ser punidos na da mesma forma que os falsários de cartas apostólicas; de que as cartas estão a ser despachado quanto as graças concedidas pelo antigo papa João, exceto previsões e excepcional graças; são nomeados embaixadores de Itália.]

SESSÃO 19 - 23 setembro 1415

[Jerônimo de Praga finalmente abjures sua fé publicamente e solenemente.

Existe promulgada nesta sessão uma portaria entre os Frades Menores da observância estrita e outras da vida comum, que ponha fim à discórdias que surgiram em algumas províncias, por outro Portaria casos de heresia que estão empenhados em certos juízes.

É também decretou que, apesar de condutas seguras imperadores e reis e outros, um competente juiz pode inquirir sobre heresia, que o senhor vice-chanceler deve acelerar a constituição Caroline [38] no âmbito de um touro do município; que aqueles com quem benefices estão freqüentando o município receberá os frutos do seu benefices na sua ausência, que as cartas disposições relativas à patriarcal, metropolitana e de outras igrejas, que foram concedidas pelo antigo papa João antes de sua suspensão, deverá ser despachado.]

SESSÃO 20 - 21 novembro 1415

[A advertência é decretado contra o duque da Áustria, em nome do bispo de Trento.]

SESSÃO 21 - 30 maio 1416

[Frase condenando Jerônimo de Praga]

Em nome do Senhor, Amen.

Cristo, nosso Deus e salvador, a verdadeira vinha cujo pai é a videira-cômoda, disse o ensino de seus discípulos e outros seguidores nessas questões: Se alguém não permanecer em mim, ele será fundido diante como um ramo, e devem murchar.

Este santo sínodo de Constança é seguir o ensino ea realização dos comandos deste soberano professor e mestre, neste caso do inquérito sobre a heresia que foi iniciada pelo mesmo santo sínodo.

Observa o público e falar alto clamor contra o referido capitão Jerônimo de Praga, mestre de artes, leigo.

Desde os atos e deliberações do caso, é evidente que o dito Jerônimo realizou, afirmados e ensinou diversos artigos herético e errôneas, que estavam há muito tempo condenadas por santos pais, alguns dos quais são blasfemas, outros escandalosa e ofensiva demais para os ouvidos do devoto, assim como erupções cutâneas e sedicioso.

Eles estavam há muito tempo afirmaram, pregada e ensinada pelo Wyclif John e John Hus, de amaldiçoada memória, e foram incluídas em vários de seus livros e panfletos.

Estes artigos, livros e doutrinas da citada John Wyclif e João Hus, assim como a memória de Wyclif, e finalmente a pessoa de Hus, foram denunciados e condenados por este sínodo santificado mesmo e sua frase de heresia.

O Jerome disse mais tarde, no decurso deste inquérito, a este sínodo santificado, aprovado e concordado com a presente sentença de condenação e reconheceu e professavam a verdade, fé católica e apostólica.

Ele anathematised todas as heresias, especialmente o que ele tinha sido difamada e ele confessou-se difamados - e que John Wyclif e João Hus tinha ensinado e realizou no passado em suas obras, sermões e panfletos, e em virtude do qual o dito Wyclif e Hus, juntamente com os seus dogmas e erros, havia sido condenado como herético por este sínodo santificado mesmo, e seu ensino igualmente condenados.

Ele professou uma aceitação de todas as coisas da mesma condenação e jurou que ele permaneceria na verdade da fé, e que ele jamais se atreveu a pensar pregar ou qualquer coisa em contrário, em seguida, ele pretendia apresentar à severidade do direito canónico e às estar vinculado ao castigo eterno.

Ele ofereceu e deu o presente da sua profissão, escrita em sua própria mão a este sínodo santificado.

Muitos dias após a sua profissão e abjuration, no entanto, como um cão que regressam ao seu vômito, ele pediu uma audição pública a ser concedido a ele neste mesmo santo sínodo, a fim de que ele possa vomitar diante do público o veneno mortal, que estabelecem oculto dentro do seu peito.

A audiência foi concedida para ele e ele afirmou, e disse professou com efeito, numa reunião pública do mesmo sínodo, que tinha erradamente consentido na frase citada condenando o dito Wyclif e João Hus e que tinha mentido ao aprovar a frase .

Que ele não tinha medo de afirmar que ele havia mentido.

Na verdade, ele é agora revogada e para a eternidade sua confissão, a aprovação ea profissão quanto à condenação dos dois homens.

Ele afirmou que nunca o tinha lido alguma heresia ou erro nos livros do referido Wyclif e João Hus, embora tenha sido claramente provado, antes de sua profissão com a frase sobre os dois homens, que ele tinha cuidadosamente estudado, lido e seus ensinada livros e é claro que muitos erros e heresias estão contidas neles.

O professo disse Jerônimo, no entanto, que ele ocupou e acreditava que a igreja realiza e acredita no que respeita ao sacramento do altar e as transubstantiation do pão para o corpo de Cristo, dizendo que ele acreditava em Agostinho e os outros doutores da Igreja mais do que em Wyclif e Hus.

É evidente a partir do que o acima referido Jerome aderiu ao condenado Wyclif e Hus e seus erros, e que ele era e é um adepto das mesmas.

Este sínodo santos tenha decretado e, por conseguinte, declara agora que o disse Jerome está longe de ser expressos como um ramo que está podre, withered e separado da videira, e ele pronuncia, declara e condena-lo como um herege, que recaíram em heresia e como excommunicated e anathematised uma pessoa.

SESSÃO 22 - 15 de Outubro de 1416

[O tratado de Narbonne, entre o rei de Aragão, o imperador e os enviados do município, é confirmado [39]: o rei de Aragão retira obediência de Bento XIII, e reconhece o município de Constança através de seus representantes.]

SESSÃO 23 - 5 de novembro 1416

[Início do processo contra Pedro de Luna, convidou Bento XIII, na sua obediência.]

SESSÃO 24 - 28 de novembro de 1416

[A citação contra Pedro de Luna, convidou Bento XIII, na sua obediência, é inexorável.]

SESSÃO 25 - 14 dezembro 1416

[Os enviados do espanhol conde de Foix estão unidos com o município em

conformidade com os termos do tratado de Narbonne.]

SESSÃO 26 - 24 dezembro 1416

[Os enviados do rei de Navarra estão unidos com o município, em conformidade

com os termos do tratado de Narbonne.]

SESSÃO 27 - 20 de fevereiro de 1417

[A disputa entre Frederico, duque da Áustria, e ao bispo de Trento é discutido: é feito um relatório sobre a realização do alerta decretado na sessão 20.]

SESSÃO 28 - 3 março 1417

[O Trent disputa é celebrado: Frederick, duque da Áustria, é condenável.]

Eu Os artigos de Narbonne, relativo à unidade da Igreja, que foram acordadas entre o imperador Sigismundo e os enviados do conselho de Constança, por um lado, e os enviados do reis e príncipes de Bento XIII da obediência, do outro lado, foram publicado pelo conselho em uma assembléia geral em 13 de Dezembro de 1415 (ver Hardt 4584).

Eles são impressos em Hardt 2, 542-554.

SESSÃO 29 - 8 Mar 1417

[Pedro de Luna é acusado de transgressão.]

SESSÃO 30 - 10 março 1417

[O processo contra Pedro de Luna continua.]

SESSÃO 31 - 31 março 1417

[A advertência é decretado contra a Philip, contagem de Vertus, a pedido do bispo de Asti.

Outras pequenas deliberações têm lugar.]

SESSÃO 32 - 1 abril 1417

[Pedro de Luna é novamente acusado de transgressão ea um inquérito sobre ele está estabelecido.]

SESSÃO 33 - 12 maio 1417

[O processo contra Pedro de Luna, que é considerado contumaz, continua.]

SESSÃO 34 - 5 junho 1417

[Tudo está pronto para ser feita a condenação de Pedro de Luna.]

SESSÃO 35 - 18 junho 1417

[Os enviados do rei de Castela estão unidos com o município, em conformidade com os termos do tratado de Narbonne.]

SESSÃO 36 - 22 julho 1417

[É decretado que Pedro de Luna está a ser citados em ouvir o conselho da frase.]

SESSÃO 37 - 26 julho 1417

[Definitive qual Peter frase de Luna, o papa Bento XIII, é alienada do papado e privados da fé.]

Maio deste acórdão vir diante do rosto de quem se senta no trono, e de receitas provenientes da sua boca uma faca de dois gumes, e cujas ações são apenas os pesos são verdadeiras, que virá para julgar os vivos e os mortos, nosso Senhor Jesus Cristo, Amen.

O Senhor é apenas e simplesmente adora escrituras, olha a cara dele retidão.

Mas o Senhor olha sobre aqueles que fazem o mal, de modo a cortar a sua lembrança da terra.

Que não pereça, diz o santo profeta, a memória de quem não se lembra de mostrar misericórdia e que perseguem os pobres e necessitados.

Como deveria haver muito mais perecer a memória de Pedro de Luna, chamada por alguns Bento XIII, que todas as pessoas perseguidas e perturbadas e da igreja universal?

Para, como ele tem imenso pecado contra Deus na igreja e todo o povo cristão, o fomento, nutrir e continuando a cisma e divisão de Deus na igreja Como fervorosos e freqüentes foram as orações humilde e devota, exortações e solicitações de reis, príncipes e prelados com que ele tenha sido avisada na caridade, de acordo com o ensinamento do evangelho, para levar a paz à Igreja, para curar suas feridas e para reconstituir o seu dividida em partes uma estrutura e um corpo, uma vez que ele jurar que fazer, e como por um longo tempo, foi dentro do seu poder para fazer!

Ele não quis, no entanto, para ouvir a sua caridade admoestações.

Quantas foram as pessoas que posteriormente enviados para atestar a ele!

Porque ele não ouve a todos, mesmo para estes, foi necessário, de acordo com a citada ensino evangélico de Cristo, para dizer à igreja, uma vez que ele não tenha escutado mesmo com ela, que ele deve ser tratado como um pagão e um publicano.

Todas estas questões têm sido claramente provado pela artigos provenientes do inquérito sobre a fé ea cisma lugar antes de apresentar este sínodo, com relação ao exposto, e outros assuntos trazidos contra ele, bem como pela sua verdade e de notoriedade.

O processo tem sido correcta e canônica, todos os atos tenham sido corretamente e cuidadosamente examinado e tem havido deliberação madura.

Por conseguinte, este mesmo santo sínodo geral, representando a Igreja universal e sentado como um tribunal no citado inquérito, decreta, e decretos declarar por escrito aqui esta frase definitiva, que o mesmo Pedro de Luna, convidou Bento XIII como já foi dito, tem sido e é um perjuro, um motivo de escândalo para a igreja universal, um promotor e criador da antiga cisma, que há muito instituída cisão ea divisão em Deus santo da Igreja, uma obstrutor da paz e da unidade da igreja disse, um levantador e cismático um herege, um desvio da fé, uma persistente violador do artigo da fé Um benta da igreja católica, incorrigíveis, notório e manifesto na sua escândalo de Deus na igreja, e que ele tornou-se indigno de todos os títulos, classificar, honra e dignidade, e cortar os rejeitou por Deus, pela própria lei desprovidos de qualquer direito, de forma alguma, que lhe pertence no papado ou referentes ao pontífice romano e da igreja romana, e cortado a partir da igreja católica como um membro withered.

Este mesmo santo sínodo, além disso, como medida de precaução, uma vez que segundo o próprio ele realmente detém o papado, privar, e lança fora o deposes disse Peter desde o papado e de ser o supremo pontífice da igreja romana e de cada título, rank , Honra, dignidade, qualquer benefício eclesiástico e escritório.

Ela proíbe-o de agir, doravante, como o papa ou como o supremo eo pontífice romano.

Ela declara que exime e estar isento de todos os fiéis de Cristo obediência a ele, ea partir de qualquer dever de obediência a ele e de juramentos e obrigações, de forma alguma, feitas para ele.

Ela proíbe todos e cada um dos fiéis a obedecerem Cristo, para responder ou para assistir, como se ele fosse o papa, disse a Pedro de Luna, que é um notório, deposto e declarado herege incorrigível e cismático, ou para sustentar-lo no porto ou qualquer forma contrária à citada, ou para oferecer-lhe ajuda, conselhos ou de boa vontade.

Esta é proibido sob pena de o infractor é contada como um promotor de cisma e heresia e de ser privado de todos os benefices, dignities e honras eclesiásticas ou laicas, e ao abrigo de outras penas da lei, mesmo que a dignidade é a de um bispo, um patriarca, o cardeal, um rei, ou o imperador.

Se eles agir contrariamente a esta proibição, são por este facto muito carenciadas destas coisas, sobre a autoridade do presente decreto e sanção, e que incorrem as demais penalidades da lei.

Este sínodo santos, por outro lado, e decretos declarar que todas as proibições e singular e de todos os processos, sentenças, consti-ções, estigmatiza e quaisquer outras coisas de que foram emitidos por ele e poderá inviabilizar o acima exposto, são sem efeito, e isso invalida, revogue e anula-los; poupança semper a outras sanções que a lei para os casos acima referidos decretos.

SESSÃO 38 - 28 julho 1417

[Decreto sobre o direito de voto dos deputados dos reis de Castela e Aragão, em relação aos quais não tinha sido alcançado acordo entre os deputados afirmou na sessão anterior; decretos sobre outros assuntos menor.]

SESSÃO 39 - 9 Oct 1417

[Em geral conselhos]

A freqüente exploração dos conselhos gerais é um pré-eminente meios de cultivo do Senhor patrimônio.

Trata-se do briars raízes, espinhos e thistles de heresias, erros e dividiram, corrigir desvios, o que constitui deformados reformas e produz uma rica cultura fértil para a vinha do Senhor.

Negligência de conselhos, por outro lado, se espalha e promove a citada males.

Esta conclusão é levado perante os nossos olhos pela memória de tempos passados e de reflexão sobre a actual situação.

Por este motivo, criar, implementar, decreto e dispor, pela édito um perpétuo, que conselhos gerais, doravante, será realizada da seguinte forma.

O primeiro segue-se em cinco anos imediatamente após o final deste município, o segundo em sete anos imediatamente após o final do próximo conselho, e, posteriormente, eles estão a realizar-se de dez em dez anos de cada vez.

Eles estão a ser realizadas em locais onde o Sumo Pontífice é obrigado a nomear e atribuir dentro de um mês antes do final de cada município anterior, com o consentimento e aprovação do conselho, ou que, em seu defeito, o próprio Conselho está vinculado à nomear.

Assim, por uma certa continuidade, haverá semper, quer um conselho na existência ou uma esperada dentro de um determinado tempo.

Se por ventura surgir emergências, o tempo pode ser encurtado pelo Sumo Pontífice, com base no parecer de seus irmãos, os Cardeais da Igreja Romana, mas ela nunca pode ser prolongada.

Além disso, ele não pode mudar o lugar atribuído para o próximo município, sem necessidade evidente.

Caso surja uma situação de emergência em que se afigura necessário alterar o local - por exemplo, no caso de um cerco, a guerra, doença ou algo do género -, em seguida, o Sumo Pontífice maio, com o consentimento e aprovação por escrito dos seus irmãos ou dos dois citada terços deles, substituir um outro lugar que seja adequado e bastante próximo ao local previamente designado.

Deve ser, no entanto, dentro da mesma nação, a menos que o mesmo ou de outro impedimento existe em toda a nação.

Neste último caso, ele pode convocar o conselho para um outro local adequado, que é vizinha, mas dentro de outra nação, e os prelados e outras pessoas que são habitualmente convocado para um município vai ser obrigado a vir a ele como se tivesse sido originalmente atribuídas ao local .

O Sumo Pontífice é obrigada a publicar e anunciar a mudança de local ou o encurtamento do tempo de uma forma solene e jurídica dentro de um ano antes da data atribuída, de forma que as referidas pessoas poderão ser capazes de satisfazer e segure o município no tempo designado .

[Provisão para proteção contra futuras dividiram]

Se isso acontecer - embora ela não maio! - Um cisma que se coloca no futuro, de tal forma que duas ou mais pessoas pretendem ser supremo pontífices, em seguida, a data do conselho, se for mais de um ano fora, está a ser antecipado para um ano antes, esse cálculo a partir do dia em que dois ou mais deles assumiu publicamente a insígnia da sua pontifica ou sobre a qual eles começaram a governar.

Todos os prelados, e outros que são obrigados a frequentar um conselho deve reunir, no município sem a necessidade de qualquer intimação, sob pena de a lei de sanções e de outras sanções que podem ser impostas pelo conselho, e deixar que o imperador e outros reis e príncipes quer assistir presencialmente ou através de delegados oficiais, como se tivessem sido besought, através da entranhas da misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para apagar um incêndio comum.

Cada um daqueles que afirmam ser o pontífice romano é obrigado a anunciar e proclamar o município como tendo lugar no final do ano, como referi, no lugar anteriormente atribuído; ele é obrigado a fazê-lo dentro de um mês após o dia em que ele veio a saber que uma ou várias outras pessoas que haviam assumido a insígnia do papado foi ou administra o papado, e este se encontra sob pena de danação eterna, da perda automática de qualquer dos direitos que tinha adquirido no papado, e de ser desqualificado activa e passiva de todos dignities.

Ele também é obrigado a fazer o município conhecido por carta aos seus rivais requerente ou requerentes, desafiando-os a ele, ou um processo judicial, bem como a todos os prelados e príncipes, desde que tal seja possível.

Ele deve ir em pessoa para o lugar do conselho, no tempo designado, sob pena de as referidas sanções, e não deve divergir até que a questão do cisma foi totalmente resolvido pelo conselho.

Nenhum dos pretendentes para o papado, aliás como Papa presidirá no município.

Com efeito, a fim de que a igreja maio rejubilar com mais liberdade e rapidez em um indiscutível pastor, todos os pretendentes para o papado são suspensos por lei, logo que o município já se iniciou, sob a autoridade deste santo sínodo, a partir de todas as tarefas administrativas; e deixe Não obediência, de forma alguma, ser dada por alguém para eles, ou a qualquer um deles até que a questão foi resolvida pelo município.

Caso isso aconteça no futuro que a eleição de um pontífice romano é provocada pelo medo, o que pesará sobre um mesmo homem inalterável, ou por meio de pressão, então vamos declarar que se trata de nenhum efeito ou momento e não pode ser ratificado ou aprovado pelas subsequente consentimento, mesmo que o Estado deixa de medo.

Os cardeais, no entanto, não poderão proceder a uma outra eleição até um conselho chegou a uma decisão sobre a eleição, salvo se a pessoa demissão eleitos ou morre.

Se eles fazem avançar para esta segunda eleição, então é nulo por lei e tanto os que tomam a segunda eleição ea pessoa eleita, se ele inicia a dignidade do seu reinado como papa, por serem privadas de qualquer direito à dignidade, à honra e à classificação - mesmo cardinalícia ou pontifícios - e daí são inelegíveis para os mesmos, em si mesmo o papado, e ninguém pode de forma alguma como papa obedecer a segunda pessoa eleita, sob pena de Germinador de um cisma.

Nesse caso, o município está a prever a eleição de um papa.

É lícito, no entanto, e também todos os eleitores estejam vinculados, ou pelo menos a maior parte deles, de se deslocar para um local seguro e de fazer uma declaração acerca do dito receio.

A declaração deve ser feita em um lugar proeminente antes de notários públicos e pessoas importantes, assim como perante uma multidão de pessoas.

Eles estão a fazer isto tão rapidamente quanto eles podem, sem perigo para as suas pessoas, mesmo se houver uma ameaça de perigo para todos os seus bens.

Eles devem indicar em sua alegação a natureza e extensão do medo e deverá jurar solenemente que a alegação é verdade que eles acreditam que podem provar isso e que eles não estão fazendo isso por malícia ou calúnia.

Tal alegação de medo não pode ser atrasado, de forma alguma, até depois do próximo conselho.

Depois de terem deslocado e têm medo do alegado na forma acima, eles são obrigados a convocar a pessoa eleita para um município.

Se um município não é devido por mais de um ano a contar da sua convocação, em seguida, a sua data deverá ser antecipado pela própria lei para apenas um ano antes, na forma como explicado acima.

A pessoa é obrigada eleito sob pena de a referida sanção, bem como os cardeais sob pena de perder o cardinalate automaticamente e todos os seus benefices, para anunciar e proclamar o município dentro de um mês após a convocação, na forma acima mencionada, e torná-lo conhecer o mais depressa possível.

Os cardeais e outros eleitores são obrigados a entrar em pessoa para o lugar do conselho, em um momento adequado, e aí permanecer até ao final do affair.

Os outros prelados estão obrigados a responder os cardeais' citação, como mencionado acima, se a pessoa eleita não consegue emitir uma intimação.

Este último não irá presidir ao conselho uma vez que ele terá sido suspensa pela legislação de todos os governo do papado, da hora do conselho começa, e ele não está a ser obedecido por qualquer pessoa em qualquer assunto sob pena de o infractor se tornar um promotor de cisma.

Se essas emergências surgir dentro de um ano antes do início de um município, a saber, que mais do que uma pessoa pretender ser papa ou alguém que tenha sido eleito pelo medo ou pressão - então aqueles que pretendem ser papa, nem os eleitos através de um receio ou pressão, bem como os cardeais, são consideradas por lei como tendo sido convocado para o município.

Eles estão vinculados, por outro lado, a comparecer em pessoa no município, para explicar seu caso e aguardar que o conselho de sentença.

Mas se acontece alguma emergência acima ocorrências durante o qual é necessário mudar o local do município - por exemplo, um sítio ou guerra ou doença, ou alguns desses - depois, no entanto, todas as pessoas acima referidas, bem como todos os prelados, e outros que são obrigados a assistir a um município, são obrigados a reunir em um lugar apropriado para o vizinho município, como foi dito acima.

Além disso, a maior parte dos prelados, que já se mudaram para um lugar especial dentro de um mês pode especificá-lo como o local do município a que eles e outros são obrigados a entrar, exactamente como se tivesse sido atribuído o primeiro lugar.

O conselho, depois de ter sido citado e, portanto, tenha reunido e se familiarizar com a causa do cisma, devem trazer uma transgressão contra o fato dos eleitores ou aqueles que afirmam ser o papa ou os cardeais, se por ventura eles não conseguem chegar.

Caberá, então pronunciar e deve punir, mesmo para além dos acima referidos e sanções de modo a que a ferocidade da punição funciona como um exemplo para os outros, quem são os culpados - não importa de qual estado ou categoria ou preeminência , Quer eclesiástica ou secular, podem ser - em iniciar ou fomentar o separatismo, na sua administração ou de obediência, em seu apoio àqueles que rege ou na realização de uma eleição contra a referida proibição, ou quem sou mentia suas alegações de medo.

A perturbação causada pelo receio ou pressão de uma eleição papal corroe e divide, em uma forma lamentável, toda a cristandade.

A fim de que pode ser evitada assiduamente, optámos por decreto, em complemento ao que foi dito acima, que se alguém traz para suportar ou causas, ou transforma a serem alcançadas, receio ou pressão ou violência deste tipo mediante a eleitores em uma eleição papal, ou a qualquer um deles, ou que tenha ratificado o assunto depois de ter sido feito, ou aconselha ou atos de apoio a ela, consciente ou recebe ou defende alguém que tenha feito isso, ou é negligente na aplicação desta penalidades a seguir mencionadas - não importa de qual estado ou categoria ou preeminência que este pode ser, mesmo que seja imperial ou régio ou pontifícios, ou qualquer outro eclesiástico ou secular dignidade que ele pode realizar - então ele automaticamente incorre as sanções contidas no papa Bonifácio VIII da Constituição, que começa Felicis, e ele deve ser efetivamente punidos por eles.

Qualquer cidade - mesmo que seja ela própria Roma, apesar de ele não estar maio! - Ou qualquer outra corporação que dá ajuda, aconselhamento ou apoio a alguém que faz estas coisas, ou que não possua tal um delinquente punidos dentro de um mês, na medida em que a enormidade do crime e exige que haja a possibilidade de infligir o castigo, será automaticamente sujeito à interdição eclesiástica.

Além disso, a cidade, além de um dos acima mencionados, devem ser privados da dignidade episcopal, sem prejuízo de quaisquer privilégios ao contrário.

Desejamos, além disso, ser solenemente que este decreto publicado no final de cada conselho geral e que este seja lido fora e anunciado publicamente antes do início de um conclave, se e quando a eleição de um pontífice romano está prestes a ocorrer.

[Sobre a profissão a ser feitas pelo papa]

Uma vez que o pontífice romano exercícios tão grande poder entre homens, é justo que ele seja obrigado a todos pela mais os laços de fé inabalável e pelos ritos que estão a ser observadas no que respeita à sacramentos da Igreja.

Estamos, portanto, decreto e dispor, a fim de que a plenitude da fé pode brilhar em um futuro pontífice romano com singular esplendor a partir de seus primeiros momentos de se tornar papa, que, doravante, quem vai ser eleito pontífice romano deve fazer o seguinte confissão e na profissão público, em frente aos seus eleitores, antes de sua eleição é publicado.

Em nome do santo e indiviso Trindade, Pai e Filho e Espírito Santo.

Ámen.

No ano de Nosso Senhor da Natividade mil etc, eu, N., eleito papa, com tanto coração ea boca confessar e professar a Deus onipotente, cuja igreja me comprometer com a sua ajuda a governar, e abençoou a Pedro, o príncipe do apóstolos, que desde que estou neste frágil vida eu vou acreditar firmemente e mantenha a fé católica, de acordo com as tradições dos apóstolos, dos conselhos gerais e de outros santos pais, especialmente dos oito conselhos universais santa-o saber em primeiro

Niceia, o segundo em

Constantinopla, a terceira em

Éfeso, a quarta em

Chalcedon, o quinto eo sexto em

Constantinopla, a sétima no

Niceia eo oitavo em

Constantinopla - assim como dos conselhos gerais, o

Latrão,

Lyons e

Vienne,

e vou preservar esta fé inalterado até o último ponto e irá confirmar, lhe pregamos e defender a ponto de morte eo desprendimento do meu sangue, e que também irei acompanhar e observar em todos os sentidos da proferidas no rito das clérigo sacramentos da a igreja católica.

Esta minha profissão e confissão, escrita em minhas ordens por um notário da Santa Igreja Romana, tenho abaixo assinado com minhas próprias mãos.

Sinceramente, oferecê-la no altar N. presente a você, Deus onipotente, com uma mente pura e devota uma consciência, na presença dos seguintes.

Made etc

[Isso prelados não podem ser traduzidos sem o seu consentimento]

Quando prelados estão traduzidos, é comumente tanto espiritual e temporal perdas e danos de natureza grave para uma das igrejas de onde elas são transferidas.

Os prelados, aliás, por vezes, não mantêm os direitos e liberdades das suas igrejas como com cuidado, pois caso contrário poderiam, por medo de serem traduzidas.

O importunidade de certas pessoas que procuram o seu próprio bem, não o de Jesus Cristo, pode significar que o pontífice romano está enganado em tal matéria, como um ignorante dos factos e, por isso é facilmente desviaram.

Estamos, portanto, determinar e ordenar, por esse presente decreto, que, doravante, bispos e superiores hierárquicos, não devem ser traduzidas com relutância, sem um motivo justo e grave, que, depois de a pessoa em questão tenha sido citada, está a ser questionados e em decidida com o conselho dos Cardeais da Santa Igreja Romana, ou a maior parte deles, e com a sua aprovação por escrito.

Menos prelados, tais como Abbots e outros com benefices perpétua, que não deve ser modificado, transferido ou deposto sem uma causa justa e razoável que foi questionados em.

Acrescentamos, além disso, que deve ser mudado para Abbots a aprovação por escrito dos cardeais é necessário - tal como é necessário que os bispos, como já foi dito de poupança, no entanto, as constituições e os privilégios de qualquer igrejas, mosteiros e ordens.

[On espólios e procurations]

Papal reservas, bem como o recebimento de procurations exigente e que são devidas a outros Ordinários e menor prelados, em razão de uma centelha, e dos despojos de falecidos prelados e outros clérigos, estão gravemente prejudicial para igrejas, conventos e outros benefices e para churchmen .

Estamos, portanto, declarar, por esse presente edital, que é razoável e no interesse público que as reservas feitas pelo papa, assim como exacções e colecções deste género feitas por colecionadores e outros a serem nomeados ou designados pela autoridade apostólica, são doravante em nada a ocorrer ou a ser tentada.

Na verdade, procurations deste tipo, bem como despojos e os bens de qualquer prelados encontrados nas suas mortes, mesmo que sejam membros ou dos Cardeais papal família ou funcionários ou qualquer outro clérigos alguma, na cúria romana ou fora dela, não importa onde ou quando elas morrem, e estão a pertencer a ser recebido por, plena e livremente, aquelas pessoas a quem eles seriam e devia pertencer ao término da citada reservas, atribuições e exigências.

Vamos proibir o acréscimo de tais despojos de prelados e até mesmo piores que outros, que estão fora e de forma contrária à lei comum.

However, the constitution of pope Boniface VIII of happy memory, beginning Praesenti, which was published with this specially in mind, is to remain in force.

SESSÃO 40 - 30 OUTUBRO 1417

[As reformas a serem feitas pelo papa em conjunto com o município antes que seja dissolvido]

A santíssima sínodo de Constança [40] declara e decreta suprema que o futuro pontífice romano, que pela graça de Deus é para ser eleito muito em breve, juntamente com o presente sagrado município ou as que devem ser deputed pelas nações individuais, é obrigada a reformar o Igreja em sua cabeça e na cúria romana, segundo a justiça eo bom governo da igreja, antes deste município é extinto, no âmbito dos temas contidos nos artigos seguintes, que foram por diversas vezes apresentadas pelas nações por meio de reformas .

1. Primeiro, o número, qualidade e nacionalidade do senhor cardeais.

2. Em seguida, reservas da Sé Apostólica.

3. Em seguida, annates, serviços comuns e mesquinhos serviços.

4. Em seguida, collations benefices e previsões de graças.

5. Em seguida, os casos que estão ou não, a ser ouvidas na cúria romana.

6. Em seguida, os apelos à cúria romana.

7. Em seguida, os escritórios da Chancelaria e penitenciária.

8. Em seguida, isenções e incorporações feitas no momento da dissidência.

9. Em seguida, commendams.

10. Em seguida, a confirmação das eleições.

[41]

11. Em seguida, intercalado frutos.

12. Em seguida, não alienar bens da Igreja Romana e de outras igrejas.

13. A seguir, quais as razões e como um papa pode ser corrigido ou deposto.

14. Em seguida, a erradicação da simonia.

15. Em seguida, dispensas.

16. Em seguida, as receitas do papa e os cardeais.

17. Em seguida, indulgências.

18. Em seguida, dízimos.

Com esta adenda, que quando as nações têm os seus representantes como deputed

acima mencionado, maio livremente os outros regresso aos seus países com o

a permissão do papa.

[Que a eleição do pontífice romano pode ser iniciado, não obstante a ausência de Pedro de Luna's cardeais]

A santíssima sínodo geral de Constança regista aquilo que foi previamente acordado em Narbonne, relativo à unidade da Igreja e da admissão a este sínodo dos cardeais da obediência de Pedro de Luna, convidou Bento XIII, na sua obediência.

Ele observa, também, que após a expulsão do famigerado disse Pedro de Luna, a citada cardeais que haviam sido convocados antes da expulsão, de acordo com os termos do acordo, não chegaram no prazo de três meses e mais, após a referida expulsão.

O sínodo, portanto, decretos e declara que, não obstante a sua ausência, ele irá proceder à eleição do romano pontífice sobre a autoridade do dito sínodo e de acordo com aquilo que foi decidido pelo mesmo sínodo.

Ele declara, contudo, que, se eles chegam antes da eleição do futuro supremo pontífice tenha sido concluída, e se eles aderirem ao município, que estão a ser admitidos para as referidas eleições, juntamente com os demais cardeais, de acordo com as directivas da Direito e aquilo que é decidido pelo conselho.

[Sobre o modo e forma de eleição do papa]

Para o louvor, honra e glória de Deus onipotente e para a paz ea unidade da Igreja universal e de todo o povo cristão.

A eleição do futuro pontífice romano e supremo é para ser realizada em breve.

Desejamos que esta pode ser confirmada com mais autoridade e pela aprovação de muitas pessoas e que, como nós estamos conscientes do estado da igreja, sem dúvidas ou escrúpulos maio depois permanecem na mente das pessoas no que diz respeito à eleição, mas disse que um seguro , Verdade plena e perfeita união de fiéis, que podem resultar da mesma.

Assim sendo, esta santíssima sínodo geral de Constança, atenta ao bem comum e com o consentimento expresso e especial e unida a vontade dos Cardeais da Santa Igreja Romana presentes no mesmo sínodo, e do colégio dos cardeais e de todas as nações presentes neste município, declara, ordena e decretos que, durante este tempo só, com a eleição do pontífice romano e supremo, acrescenta-se aos seis cardeais prelados ou outros senhores churchmen nas ordens sagradas, de cada uma das nações atualmente apresentar e nomeados no mesmo sínodo, que estão a ser escolhido por cada uma das nações dito no prazo de dez dias.

Este mesmo santo sínodo dá poder para todas estas pessoas, na medida em que é necessário, para eleger o pontífice romano, de acordo com o formulário aqui estabelecidas.

Esse é o dizer, a pessoa deve ser considerada como o romano pontífice pela Igreja universal, sem excepção, e admitiu que é eleito por dois terços dos cardeais presentes no conclave e por dois terços das pessoas de cada nação, que são a ser e têm sido adicionados à cardeais.

Além disso, a eleição não é válido, nem é a pessoa eleita para ser considerado como supremo pontífice se dois terços dos cardeais presentes no conclave, e dois terços das pessoas de cada nação, que deveria ser e têm sido adicionados ao mesmo cardeais , Concordo com ele elege como pontífice romano.

O sínodo também declara, ordena e decreta que os votos expressos em pessoas de todas as eleições são nulas, a menos que, como já foi dito, dois terços dos cardeais, e dois terços das pessoas de cada nação, que deveria ser e foram acrescentados para eles, concordo, diretamente ou por meio de aditamento, mediante uma pessoa.

Este deve ser acrescentado, ainda, que os prelados e outras pessoas que deveriam ser e têm sido adicionados à cardeais para a eleição, estão obrigados a guardar todas as constituições apostólicas e singular, até mesmo penal, que foram promulgadas no que respeita à eleição do Pontífice romano, como os cardeais si são obrigados a observar-los, e eles estão vinculados ao seu cumprimento.

Os eleitores disseram, ambos os cardeais e outros, também são obrigados a jurar, antes de proceder à eleição, que, em atendimento ao negócio da eleição, eles vão continuar com a pura e sincera opinião - uma vez que é uma questão de criar a vigário Jesus Cristo, o sucessor do abençoado Pedro, o governador da igreja universal eo líder do rebanho do Senhor - e que eles acreditam firmemente que irá beneficiar o bem público da igreja universal, se prescindir totalmente de carinho para todas as pessoas de qualquer nação particular, ou de outros afeições desordenado, bem como do ódio e graças ou favores agraciado, a fim de que seu ministério por um pastor adequado e benéfico pode ser fornecido para a Igreja universal.

Este mesmo santo sínodo, atentos a esta famigerada vaga na Igreja Romana, correções e atribui os próximos dez dias e singular para todos os Cardeais da Santa Igreja Romana, se aqui presentes ou ausentes, e os outros eleitores acima mencionada, para entrar no conclave que está a ser realizada nesta cidade de Constança, na comuna do principal edifício que já foi atribuído para o efeito.

O sínodo ordena, e decretos declarar que, dentro desses próximos dez dias após as referidas eleitores, tanto cardeais e outras pessoas acima mencionadas, devem entrar no conclave para fins de exploração e de fazer a eleição e execução de todas as outras matérias como o segundo leis ordenar decreto e em todas as coisas, para além das acima referidas sobre os cardeais eleitores e outras, relativas à eleição de um pontífice romano.

O mesmo santo sínodo desejos todas essas leis que permanecem em vigor após os assuntos acima referidos têm sido observados.

Por esta altura, no entanto, aprova, ordena, estabelece e decreta neste particular a forma eo modo de eleição.

O mesmo santo sínodo, a fim de remover todos os escrúpulos, declara e convenientes para os torna ativa e passivamente realização de todos os atos legítimos, ao mesmo sínodo, na medida em que tal for necessário, todos aqueles que estejam presentes no mesmo sínodo, bem como aqueles que virão e aderir a ela, semper salvar os demais decretos do presente sagrado mesmo município, e vai fornecer para eventuais defeitos, se por ventura algum deve ocorrer no acima exposto, não obstante eventuais constituições apostólicas, mesmo aqueles publicados em conselhos gerais, e outras constituições ao contrário.

SESSÃO 41 - 8 novembro 1417

[Tudo está preparado para o início do conclave para eleger um papa.

Em 11 de novembro cardeal Oddo Colonna é eleito como pontífice Martin V.]

SESSÃO 42 - 28 dezembro 1417

[Nesta sessão um touro de Martin V foi aprovado em relação Baldassare Cossa, antigo papa, que estava há pouco a perda do seu ver e aprisionados pelo conselho, mas que agora está a ser livre]

SESSÃO 43

[42]

- 23 DE MARÇO DE 1418

[Alguns estatutos promulgados sobre a reforma da igreja]

Sobre isenções

Martin, o bispo eo servo de servos de Deus.

Notamos que a partir do momento da morte do papa Gregório XI, o nosso predecessor de feliz memória, alguns pontífices romanos, ou aqueles que pretendiam ser reputado como tal e foram, nas suas diversas Obediências, quer da sua vontade própria ou por conta do importunidade dos peticionários, ter concedido a isenção da jurisdição dos seus Ordinários a certas igrejas, mosteiros, capítulos, conventos, Priorados, benefices, lugares e pessoas, que foram dispensados em nada na hora do dito Gregório, para o grande detrimento de os Ordinários em questão.

Nós desejamos evitar danos deste tipo.

Estamos, pois, revogar, com a aprovação do presente sagrado conselho, que todas as isenções foram concedidas após o primeiro disse Gregório XI da morte, por quaisquer outras pessoas que quem pretender ser pontífices romanos, mesmo se por ventura, nós próprios, com pleno conhecimento aprovados ou renovada a isenção, sem o partido em questão ser ouvida, a qualquer catedral igrejas, mosteiros (mesmo aqueles que foram dispensados, mas foram, posteriormente, fiquem sujeitos a um mosteiro de uma forma diferente ou tradição), capítulos, conventos, prelacies, benefices, lugares e pessoas que, se eles havia nenhuma isenção beneficiava antes que eles foram dispensados desta forma, mas simplesmente foram sujeitos à jurisdição ordinária, e não teve início antes dessa hora.

Estamos com excepção, contudo, isenções concedidas ou que foram efectuadas quer por falta de confirmação, aumento ou ainda, nem sobre qual o assunto foi ordenado pela autoridade competente, após as partes interessadas, apresentou-se e tinha sido ouvido, ou para o qual o consentimento Ordinários , Para toda uma forma ou de igrejas, mosteiros, capítulos, conventos, e coloca benefices fundada após a referida data, através de ou em condição de isenção ou com uma nova fundação em mente, ou a universidades e colégios dos estudiosos.

Nós também revogar, com a aprovação deste conselho sagrado, todas as isenções concedidas pelo perpétuo papa através inferior pessoas.

Nós revogá-los, mesmo se não resolvida adequa sobre eles se encontram pendentes, e que acabemos com estes fatos.

Vamos devolver as igrejas, conventos e outros lugares para a citada jurisdição do seu antigo Ordinários.

Não queremos prejudicar de forma alguma por esta detidas ou outras isenções concedidas antes da morte do dito Gregório.

No futuro, entretanto, não pretendem conceder isenções, a menos que o caso foi analisado e as partes interessadas tenham sido convocados.

Sobre sindicatos e incorporações

Martin, etc Não é possível dar uma certa regra sobre sindicatos e incorporações feitos ou concedidos após a morte de Gregório XI.

Estamos, portanto, deve revogá-los, com o devido respeito à justiça, apesar de a autoridade da Sé Apostólica pode ter sido envolvido, sobre o fundamento dos interessados, excepto se tiverem sido feitas para o bem ea verdade, a menos que a fundamentação ou pessoas interessadas têm obtido , em benefices unidos dessa forma.

Em intercalado frutos

Martin, etc Em seguida, deixamos os frutos e as receitas provenientes de igrejas, mosteiros e benefices durante uma vaga para ser eliminado de acordo com a lei e os costumes ou privilégios.

Nós proíbe-os a aplicar a nós ou à câmara apostólica.

Em simoniacs

Martin, etc Muitas constituições foram emitidos no passado contra o mal de simonia, mas eles não foram capazes de erradicar a doença.

Gostaríamos de assistir atentamente a este assunto no futuro em função do que conseguirmos.

Estamos, portanto, declarar, com a aprovação do presente sagrado conselho, que as pessoas ordenado sacerdote em um simoniacal moda são automaticamente suspensos de exercer as suas ordens.

Simoniacal eleições, postulações, confirmações e disposições que, doravante, sejam feitas, quer em relação a qualquer igrejas, mosteiros, dignities, parsonages, escritórios ou eclesiástico benefices são nulos prestados pela própria lei, e ninguém adquire direitos por qualquer deles.

Aqueles que têm sido promovidas, assim, confirmada ou desde maio não recebem os seus frutos, mas são obrigados a restaurá-las, como se tivessem recebido as coisas que tinham sido tomadas injustamente.

Nós decreto, aliás, de que tanto os que dão e os que recebem dinheiro nesta questão de simonia automaticamente a pena de incorrer em excomunhão, apesar de ser seus classificar pontifícios ou cardinalícia.

Sobre dispensas

Martin, etc Desde benefices são concedidas em razão das funções que lhes são inerentes, consideramos que é absurda para aqueles que tiverem benefices recusar ou negligenciar a execução das suas funções.

Estamos, pois, revogar, com a aprovação deste conselho sagrado, todas as dispensas, concedidos por quaisquer pessoas que afirmam ser quem os pontífices romanos, a todas as pessoas eleitas para, ou desde que confirmados em igrejas, mosteiros, conventual Priorados, deaneries, archdeaconries ou qualquer outro benefices para o qual uma determinada ordem deveria ser agraciado, ou à qual está anexada uma, em que as pessoas em questão estão dispensados de receber a consagração episcopal ou a bênção abacial ou a outras ordens que devem ser agraciado ou estão anexados.

Isso não inclui, porém, o dispensas concedidas de acordo com a forma de Bonifácio VIII da Constituição eo início Cum ex Nós decreto que dentro de seis meses a partir da publicação desta nossa constituição, para aqueles que são actualmente titulares de tais nomeações, e dentro do prazo estabelecido estabelecidas pela lei para quem irá segurá-los no futuro, as pessoas em causa são para elas próprias têm consagrado ou abençoado ou promovido a alguma outra requeridos fim.

Senão eles estão privados pela própria lei das referidas igrejas, mosteiros, dignities, parsonages, escritórios e benefices.

Estes poderão depois ser confiada a outras pessoas ou prestação pode ser feita para eles.

No entanto, outras constituições publicados sobre este assunto que permanecerão em vigor.

Em dízimos e outros encargos

Martin, etc Nós comando eo fim da estrita observância das leis que proíbem dízimos e outros encargos a serem impostas às igrejas e eclesiásticos por pessoas mais baixos do que o papa.

Para nós, além disso, iremos de forma alguma impor-lhes todo o clero em geral, a menos que exista uma razão grave e séria e uma vantagem para a igreja universal em fazê-lo, e depois com a assessoria, consentimento e aprovação por escrito dos nossos irmãos, os Cardeais da Santa Igreja Romana, e os prelados cujos conselhos podem ser facilmente obtidos.

Isto não deveria acontecer especialmente em qualquer reino ou a província onde os prelados em questão, ou a maioria delas, não foram consultados ou não tenham consentido.

Deste modo, elas só podem ser cobradas pelos eclesiásticos deliberando sobre a autoridade da Sé Apostólica.

Sobre a vida ea probidade dos clérigos

Martin, etc Dentre as diversas falhas de clérigos e prelados este tem sobretudo uma tomada raiz, ou seja, que muitos deles eclesiástica desprezá uma aparência de decência no respectivos vestido e no deleitar o que é indecoroso.

Procuram-conformidade com os leigos e eles apresentam exteriormente, em qualquer que seja seu vestido eles estão a pensar em suas mentes.

Portanto, com a aprovação do presente sagrado município, estamos a renovar ea ordem cuidadosa observância de todas as leis atualmente em vigor no que respeita ao vestuário, tonsura e os hábitos dos clérigos, tanto quanto a forma e cor, e os seus cabelos e de estilos de estilo e as retidão de suas vidas.

Estas leis têm sido ouvida por muito pouco, tanto o clero secular e regular o.

Principalmente nós para ser completamente abolido, com a aprovação do mesmo município, o abuso de certas regiões em que alguns clérigos e churchmen, tanto seculares e regulares, e até mesmo (o que lamentamos ainda mais) prelados das igrejas, vestir luvas longas que são desnecessariamente grandes e sumptuosos, estendendo aos seus cotovelos, e roupas com fendas na parte traseira e laterais, com peles cobrindo as bordas da fenda até mesmo de peças.

Além disso, eles não têm medo de freqüentar o divino escritórios em igrejas - até mesmo nas igrejas em que se encontram beneficed - em tais roupas, juntamente com os seus surplices e outro vestuário de desgastadas cultos da igreja e serviços.

Nós condenamos esse inconveniente jeito de vestir para todos nós churchmen e proíbem o uso de tais peças de vestuário.

Aqueles que fazer o contrário, devem ser punidos como transgressores dos cânones.

Nós decreto, em particular, que se beneficed qualquer pessoa, ou a qualquer titular de um cargo em uma igreja, atreve-se a frequentar o divino escritório em tais roupas, então ele deve saber que ele está suspensa a partir de seu recebimento eclesiásticas rendimentos de um mês, para cada uma dessas oportunidades , E os frutos desses rendimentos estão a ser aplicados ao tecido da igreja em questão.

Martin, etc decreto Nós declaramos e com a aprovação do presente sagrado conselho, que as exigências do presente sagrado mesmo município.

quanto à reforma dos artigos contidos no decreto promulgado no sábado, dia 30 Outubro [43] do ano passado, foram e são cumpridos pelos diversos decretos, portarias e estatutos, tanto aqueles que foram lidos na presente sessão e aqueles sobre os quais acordo tem sido alcançado com as nações do conselho.

[44] Desejamos esses decretos, portarias e estatutos para ser depositado em nossa chancelaria e letras que formam em público, sob a chancela da nossa vice-chanceler, ser elaborado e entregue às pessoas que desejam tê-las.

SESSÃO 44 - 19 abril 1418

[Decreto sobre o local do próximo conselho]

Martin, etc Desejamos eo desejo de pôr em prática um decreto do conselho geral [45], que estabelece, entre outras coisas, conselhos gerais que devem ser realizadas no local onde o Sumo Pontífice, com o consentimento e aprovação dos o município, é obrigado a nomear e atribuir, dentro do mês antes do final deste município, como o local para o próximo conselho após o fim do actual.

Com o consentimento e aprovação dos presentes neste município, estamos, portanto, por este presente decreto, nomear e atribuir à cidade de Pavia para este fim, e vamos reservar e decreto que prelados e outros que deveriam ser convocados para conselhos gerais são obrigados a passar de Pavia, no período citado.

Que ninguém, portanto ...

Se alguém entretanto.

. . Dado e promulgada em Constança, em lugar do presente sessão pública.

. .

SESSÃO 45

[46]

- 22 abril 1418

[Sentenças destruir o município, bem como a concessão de indulgências]

Martin, etc Nós dissolver o município, como o próprio Conselho sagrado exige, por razões não determinadas, razoável e justa.

Vamos dar permissão, com aprovação do Conselho, para todos e cada pessoa no município de regressar a casa.

Por outro lado, sobre a autoridade de Deus onipotente e dos seus apóstolos Pedro e Paulo abençoada e sobre a nossa autoridade, vamos conceder a cada pessoa que tenha tomado parte na presente sagrado município e da sua actividade uma absolvição completa de todos os seus pecados, uma vez na sua vida, desde que ele aproveita a absolvição na forma correta dentro de dois meses a contar da sua audição sobre isso.

Concedemos o mesmo na hora da morte.

Isto é para ser entendido como aplicável a ambos os senhores e membros das suas famílias, desde que tenham mais rápido em cada sexta-feira por um ano a partir do dia eles vêm para conhecer da presente indulgência, no caso daqueles que procuram a absolvição por enquanto estão viva, e por mais um ano, no caso daqueles que procuram ele para a hora da morte, a menos que sejam legalmente impedidos de o fazer, caso em que deve realizar outras obras piedosas.

Após o segundo ano, têm que se rapidamente às sextas-feiras até ao final de sua vida ou para realizar outras obras piedosas.

Que ninguém, portanto.

. . Se alguém entretanto.

. . Dado e promulgada em Constança, no lugar desta sessão pública.

..

NOTAS

1 Esta nota não é de Tanner.

Este município foi ocasionada por O Cisma começou quando os cardeais que haviam eleito Papa Urbano VI em 8 de abril 1378, e que ele tinha todas as reiteradamente reconhecido posteriormente, decidiu, em vista de seu zelo para a ofensiva a alegação de que as reformas tivessem sido sob pressão durante seu ele tinha eleição invalidada.

Em setembro de 1378 que elegeu Robert de Génova [anti] papa Clemente VII.

Urbano VI excommunicated-los a todos e nomeou um novo colégio dos cardeais.

Aí depois duas linhas prosseguido com o apoio dos papas cardeais.

Fartos desta bipartido divisão da cristandade o "conselho" de Pisa, em 1409 tornou tripartido começo outra linha

A linha corria legítima: Urbano VI, Bonifácio IX, Inocêncio VII, Gregório XII.

A primeira linha de antipopes corria: Clemente VII, Bento XIII.

A segunda linha de antipopes corria: Alexander V, que foi sucedido por Antipapa João XXIII.

Deve ser lembrado que aqueles montados em Constança, não constituíam um Concílio Ecuménico, até que o touro de Gregório XII foi proclamada em 4 de Julho de 1415, em que nos Tanner é chamado de "Sessão 14".

2 ou seja, para a poucas semanas de 1378 que interveio entre a sua eleição e seus eleitores "repúdio da eleição.

3 A documentação pode ser encontrada na Mansi, vol.

XXVII, cols.

730-46.

4 Terrenas Affectiones, 13 de março de 1415, Mansi, XXXII, col.

733.

5 Cum ad laudem da mesma data, ib.

col. 733-4.

6 remota tamen omnino dicti Balthassaris praesidentia et praesentia; Mansi, col.

733. Os poderes concedidos na comissão são afirmou ter referência ao "congregationem ipsam, em quantum per dictam serenitatem regiam, et non Balthassarem, Sese nuncupari facientem Joannem XXIll vocatum..."

Gregório XII fala em nenhum lugar do João XXIII da "obediência".

7 O calendário, sanctissimus Quia Dominus noster: que começa por descrever a montagem.

. . celebris fama huius sanctae congregationis pró generali concilio Constantiensi.

. . congregatae: o indispensável words são dadas Joannes Ego.

. . istud sacro concílio generale CONVOCO et omnia per ipsum agenda auctorizo et confirmo: Mansi, ib.

col. 734.

8 Mansi, ib., Col.

735.

9 Divina gratia Dirigente datado de Rimini, 10 de março de 1415; Mansi, ib.

col. 737.

10 O cronograma, Ego Carolus de Malatestes, Mansi, ib., Col.

744

11 "Admittit, approbat et collaudet", ib., Col.

745.

12 Esse documento do Papa João XXIII foi lido e aprovado pelo conselho, nesta primeira sessão.

13-A "conselho" não reconhecido pelo papa legítimo, o município de Pisa (1409), sessão 22 (Msi 26, 1155).

14 realmente Antipapa Alexandre V

15 Aqui foi lido John's "Bull" Ad Pacem et exaltationem ecclesiae datada de 9 dezembro 1413.

16 A 11 ª município de Toledo (675), cânon 1 (Mansi 11, 137; Bruns 1, 308), ch.

3 C. V q.

4 (Fr 1, 548).

17 Aqui seguem as nomeações do conselho de ministros e funcionários

18 João XXIII tinha fugido de Constança, em 20 março 1415

19 e da reforma geral da igreja de Deus na cabeça e membros acrescenta ASD.

Estas palavras não são encontrados no mesmo confiáveis códices epítome da Basiléia (ver Hardt IV, prólogo 15 e segs.)

Este número está em 20 TEA, mas, na verdade, o assunto só foi proposto, não decididas (cf. Hardt, IV 90).

21 Os seguintes foram também aprovados nesta sessão: uma proposta relativa às matérias sobre Hus e Wyclif a ser tratado na próxima sessão, um decreto sobre como escrever cartas aos reis e príncipes, em nome do município, sobre o vôo do papa, bem como sobre as contínuas integridade do município; um decreto no sentido de que o papa João devem ser trazidos de volta pelo imperador para o município de Constança.

22 No que toca a este artigo, os motivos da condenação são incluídas nos atos da seguinte forma: A primeira parte é escandaloso e presunçoso, na medida em que ele fala em termos gerais e sem distinções; a segunda parte é errorneous na medida em que afirma que não é permitido começar aos frades.

23 No que toca a este artigo, os atos incluem as seguintes razões para a condenação: É um erro, se por um compreenda a Igreja Romana a igreja universal ou um conselho geral ou, na medida em que iria negar o primado do Sumo Pontífice sobre o outro indivíduo igrejas.

24 Em 1412 (Msi, 27, 505-508)

25 Esta condenação não está em Asd

26 Estes 260 artigos condenada pela universidade de Oxford em 1411 (ver JA Robson, Wyclif e as Escolas Oxford, Cambridge 1961, 244-246) não estão a ser encontrados em versões de quaisquer actos do Conselho.

Na verdade, o povo francês disse que não sabia nada sobre eles, e por este motivo o mesmo tema foi retomado na 15 ª sessão (v. 4 Hardt, 156 e 191; Finke II 34, 40 e 362. HL afirma erradamente [7 , 226] que este decreto foi passsed na 9 ª sessão. Veja abaixo a 15a sessão.

27 Em Hardt presente decreto segue a condenação do papa João para ser removido e deposto; HL (7, n. 248), por outro lado, afirma corretamente que precedeu a sentença, como o título do decreto revela.

28 Segue-se um decreto sobre eleição separada para a convocação de quatro juízes ausentes prelados.

29 Tanner curiosamente diz: "A esta sessão papa Gregório XII, através do seu embaixador Charles Malatesta, aprovou o conselho de Constança e solenemente renunciado ao papado."

A própria palavra foi usada convoco.

Ver minha introdução (2).

30 A seguir decretos foram promulgados também nesta sessão com a finalidade de confirmar Gregório XII da demissão e de unir os seguidores das duas Obediências: Contencioso nas duas Obediências, resultantes da cisão, sejam declarados terminou.

Decreto que declara que o processo de eleição do pontífice romano, quando o vejo é vago, não pode começar sem o consentimento do conselho (este decreto em consonância com os decretos promulgados na sessão anterior).

O conselho ratifica tudo o que fez Gregório XII, canonicamente e de acordo com a razão, dentro de suas reais obediência.

O decreto que Gregório XII não pode ser reeleito não foi feita em razão da incapacidade da parte do senhor disse Gregory.

A Câmara Municipal reserva-se, e declara que vai ver a verdade, a resolução de problemas em que duas ou mais pessoas de diferentes Obediências mantenha o mesmo título.

O município reconhece e aceita que o senhor Gregório cardeais e seus cardeais.

Que o senhor Gregory's funcionários devem manter as suas sedes.

Que ninguém pode afastar-se do conselho sem a permissão do município.

Que o rei Sigismundo está a assistir ao conselho de segurança.

Decreto que declara que o município requer Pedro de Luna (Bento XIII) a demitir-se.

31 A totalidade desta sentença condenando João Wyclif, juntamente com os artigos selecionados a partir do 260, não está em asd; mas também os artigos são publicados em HL 7, 308-313.

32 Ver supra, a sessão 8 (p. 415).

Em Hardt (4, 400 e 408) desta segunda condenação de John Wyclif não se distinguem nitidamente a condenação de João Hus que se segue imediatamente na mesma sessão.

33 Inocêncio III; ver município Latrão IV, Constituição 21 (ver acima, p. 245)

34, mas eles não eram casados copulando como pessoas Msi

Detidos 35 em 1412 (Msi 27, 505-508

36 Sessão 8 [antes de o município se tornou ecumênico]

37 No presente sessão diversos assuntos também foram acordadas relativas à ordenação e proteção do trabalho do Conselho: Decreto relativo silêncio; Constituição do conselho contra aqueles que despojam espoliar ou pessoas próximas ou para retornar a partir do município.

38 A Constituição Caroline sobre liberdade religiosa, promulgada pelo imperador Charles IV, em 1377, foi publicada pela Hardt entre os atos do conselho (4, 523-525).

Sobre a confirmação discutida nesta sessão e posteriormente promulgada, Hardt v. 4, 562-583

39 Os artigos de Narbonne, relativo à unidade da Igreja, que foram acordadas entre o imperador Sigismundo e os enviados do conselho de Constança, por um lado, e os enviados do reis e príncipes de Bento XIII da obediência, do outro lado, foram publicado pelo conselho em uma assembléia geral em 13 de Dezembro de 145 (ver Hardt 4, 584).

Eles são impressos em Hardt 2, 542-554

40 A santíssima sínodo geral de Constança, legitimamente reunido no Espírito Santo, representando a igreja universal ASD.

41 Este artigo vem na quinta mudou na ordem ASD.

42 Em 22 de fevereiro 1418 V Martin's bull Inter cunctas foi promulgada contra os seguidores de John Wyclif e João Hus.

Foi dirigida a todos os Arcebispos, Bispos e inquisitors.

Incluídos no mesmo foram os 45 artigos de Wyclif condenado na 8 ª sessão e os 30 artigos de Hus condenado na 15 ª sessão.

Todos os suspeitos estavam a responder a 39 questões, que foram enumeradas no touro, sobre estes artigos (cf. Hardt 4, 1518-1531; HL 7, 507-529; D 657-689).

43 Sessão 40

44 Aqueles acordadas no âmbito do município por Martin V - com o espanhol, francês, alemão e Inglês nações - também foram publicadas no Raccolta di concordati su matene ecclesiastiche tra la S. Sede e le autorità Civili, editado por A. Mercati , I Roma 1954, 144-168 (ver HL 7, 535-565).

45 Sessão 39

46 No início desta sessão para os polacos manifestaram uma solene confirmação da condenação como herético de John Falckenberg da doutrina sobre tiranicídio.

Esta doutrina já havia sido condenado por cada um dos Estados, mas não pelo município.

Papa Martinho da resposta foi a seguinte: A referida nosso senhor papa afirmou, em resposta a estas propostas, protestos, pedidos e sugestões, após o silêncio havia sido imposta a todos (já que alguns diziam muito e causando uma perturbação), e pela maneira de responder às supracitadas questões, que pretendia deter ea observar inviolably, e nunca para violar de forma alguma, todas e cada coisa que havia sido determinado, decretado celebrados e em conciliar uma maneira, em questões de fé, por este presente sagrado conselho geral de Constança.

O papa aprova as coisas feitas, assim, em conciliar uma maneira, e ele ratifica todas as coisas sobre as questões de fé, que foram realizadas no município em conciliar uma maneira ou de outra forma e não de outra forma (4 Hardt, 1557).


Introdução e tradução retirados de decretos do Conselho Ecuménico, ed.

Norman P. Tanner


Além disso, veja:


Conselhos ecumênico

Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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