Mundanismo e otherworldliness

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Mundo Israel afirmando perspectiva, Deus é criador e governante do mundo, foi reforçada pela encarnação do ideal de carne, em Jesus Cristo. Ele rejeitou as austeridades do Batista e proclamou o Estado de Deus neste mundo. No entanto, ele criticou sua "geração má e adúltera": discípulos deve ser diferente ("não será assim entre vocês") ainda deve amar seu próximo. Então, Pedro e Paulo exortou a converte em "separação" de protecção do mundo, sublinhando envolvimento em necessidades humanas e para a missão de salvar o mundo. João foi intransigente mundo renunciando: a sociedade organizada contra Deus "jaz no maligno", o amor do mundo contradiz o amor do Pai; todavia, Cristo, o Salvador do mundo que Deus ama, morre para o mundo (I João 2:2) .

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A tensão cresceu entre ministério mundo afirmando e concentração mundial renunciar ao mundo acima (misticismo) ou sobre o mundo para vir (adventismo), como cristãos resistiram aos teatros, jogos, e devassidão desenfreada no mundo romano ainda cuidou indesejado do mundo. Separação reforçada em rejeição do mundo e, finalmente, em fuga, como anacoretas e monges desprezados casamento, limpeza e todos os confortos humanos, em uma busca de outro mundo para aprofundar a verdade e com a visão de Deus. Ao mesmo tempo, a conversão de Roma promoveu um novo tipo de ambição mundana, para todas as recompensas de poder. Dois tipos de cristãos surgiu, o religioso, retirado do mundo, e os leigos, activas no mundo.

Agostinho cristãos detidos devem usar, mas não desfrutar do mundo; Aquino impor a lei natural sobre ela. Lutero "reino da graça" (a igreja) foi acompanhada por "o reino da mão esquerda de Deus", o mundo secular, governado pela lei: os cristãos vivem dentro de ambos. Calvin iria restaurar o mundo para o governo de Deus por disciplina, tornando o mundo um mosteiro vasto. Para os puritanos, o mundo está a Vanity Fair, a ser percorrido por direção à Cidade Celestial, não habitava dentro Não No entanto, o mundo, mas o mundanismo é pecaminoso, o desejo de os caminhos do mundo e prêmios quando verdadeira lealdade do coração se encontram em outros lugares.

Século XIX reformadores evangelho social, firmemente enraizadas no reino (Maurice), na compaixão (Gladden), ou em uma visão litúrgica da glória de Deus (Holanda, Templo), se esforçou para encarnar sua visão espiritual dentro do mundo cotidiano dos salários, casas, trabalho, e de paz. Mas Bonhoeffer insistiu que o mundo já é espiritual, reconciliado, precisando de "sem religião", não separado cristãos para mergulhar na sua vida para provar que não é ateu.

Nas tensões do mundanismo unworldly como o cristão vive sempre, não do mundo, resgatadas a partir dele, independente dele, mas enviados de volta para ministrar a ele, vivendo dentro dela no poder do mundo vindouro, sabendo que o mundo é Deus.

REO Branco
(Elwell Evangélica Dicionário)



Este assunto apresentação do original em língua Inglês


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