Morte e Otherworldliness

Israel, afirmando perspectivas mundo, Deus é o criador e governante deste mundo, foi reforçada pela encarnação do ideal em carne, em Jesus Cristo. Ele rejeitou a austerities da Igreja Batista e proclamou o primado de Deus neste mundo. No entanto, ele criticou fortemente o seu "mal e adúlteras geração": discípulos deve ser diferente ( "pelo que não será assim entre vós") ainda deve amar seu vizinho. Então Pedro e Paulo Exortavam converte a proteção "separação" do mundo, sublinhando envolvimento nas necessidades humanas e da missão de salvar o mundo. John foi intransigente renegando mundo: a sociedade organizada contra Deus "reside no mal um" amor do mundo contradiz amor ao Pai; ainda Cristo, o Salvador do mundo Deus ama, morre para o mundo (I João 2:2) .

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A tensão cresceu entre mundo eo mundo renegando ministério afirmando concentração superior ao resto do mundo (misticismo) ou sobre o mundo para vir (adventismo), como cristãos resistiu a teatros, jogos e deboche galopante no mundo romano ainda cuidou do mundo indesejado. Separação reforçada na rejeição do mundo e, em última instância, em fuga, como desprezados Casamento anchorites e monastics, limpeza, e todos os confortos humanos, alheio a este mundo em busca de uma verdade mais profunda e com a visão de Deus. Simultaneamente, a conversão de Roma fomentou um novo tipo de morte, a ambição de todos os frutos do poder. Emergiram dois tipos de cristãos, o religioso, retirado do mundo, e os leigos, activa em todo o mundo.

Agostinho realizou cristãos devem usar, mas não desfrutar do mundo; Aquino iria impor lei lhe é natural. Lutero do "reino da graça" (a igreja) estava a par de "o reino de Deus na mão esquerda," o mundo secular, governada por lei: cristãos vivem dentro de ambos. Calvin iria repor o mundo a Deus pela regra da disciplina, tornando o mundo um grande mosteiro. Para Puritans, o mundo está a Vanity Fair, a ser viajou através da cidade em direção ao Celestial, não habitou polegadas Ainda não é morte, mas o mundo pecaminoso, o desejo para o mundo de maneiras e prémios quando o coração da verdadeira lealdade deles noutros locais.

Gospel reformadores sociais do século XIX, profundamente enraizada no reino (Maurice), na compaixão (Chainho), ou em uma visão litúrgica da glória de Deus (Holanda, Templo), esforçou para encarnar sua visão espiritual no seio do mundo quotidiano dos salários, moradias, trabalho, e da paz. Bonhoeffer, mas insistiu em que o mundo já é espiritual, conciliada, precisando de "religionless," Unseparated cristãos a mergulhar em sua vida para provar que não é ateu.

Nas tensões de tal morte espiritual do cristão nunca vidas, e não do mundo, resgatadas a partir dele, independente dele, mas reenviado para ministrar a ela, que vivem dentro dela, no poder do mundo, sabendo que o mundo está God's.

REO Branco
(Elwell Evangélica Dictionary)

Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês

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