Intocáveis, agora chamado Harijans, tradicionalmente têm ocupado o lugar mais baixo no sistema de castas hindu da Índia, foram chamados intocáveis, porque foram consideradas como sendo fora do limites da casta. Impureza derivada de suas respectivas profissões tradicionais, tais como a obtenção de vida e do tratamento de effluvia corporais.
Essa era a sua impureza que tradicionalmente eram proibidos de templos hindus; em partes do Sul da Índia, mesmo que a visão de um Intocável foi suficiente para poluir um membro de uma casta superior. Em 1949 o governo indiano baniu o uso do termo Intocáveis. O grupo foi reclassificada como "as Castas Registadas", tendo sido concedidos privilégios especiais educacionais e políticos. Hoje, é ilegal discriminar contra um Harijan, ainda que permaneçam geralmente na parte inferior da hierarquia casta, realizando as mais servis papéis exigidos pela sociedade. Um numerado Eles estimado em 65 milhões de final da década de 1960.
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Bibliografia:
PC Aggarwal, Halfway a Igualdade: O Harijans da Índia (1983); DP Das, Os Intocáveis Story (1985); JM Freeman, Intocável: An Indian Vida História (1979); JH Hutton, castas na Índia: Sua Natureza, Função e Origens (1963); M Juergensmeyer, Religião como uma Visão Social (1982); Kshirsagar RK, "intocabilidade" na Índia (1982); Mahar JM, ed., Os Intocáveis na Índia Contemporânea (1972); DG Mandelbaum, Sociedade da Índia (1970 ).
Intocáveis são os Harijan casta, a mais baixa classe sob hinduísmo.
Casta é um rígido sistema social no qual uma hierarquia social é mantida geração após geração e permite pouca mobilidade para fora da posição para a qual uma pessoa é nascido. O termo é freqüentemente aplicada à hierarquia hereditária divisões entre os hindus estabelecido no subcontinente indiano. A palavra casta foi utilizado pela primeira 16o século Português comerciantes; é derivado do Português casta, denotando linhagem familiar, raça, ou raça. A palavra sânscrita é Ferreiros. O termo sânscrito varna denota um grupo de Ferreiros, ou o sistema de castas.
O tradicional sistema de castas da Índia desenvolveu mais de 3000 anos atrás, quando fala-ariana grupos nómadas migrou do norte da Índia sobre a 1500BC. O ariano sacerdotes, de acordo com a antiga literatura sagrada da Índia, a sociedade dividida em uma base sistema de castas. Às vezes entre 200BC e AD100, o Manu Smriti, ou Lei de Manu, foi escrito. Nela, o padre-ariana legisladores criaram os quatro grandes divisões da sociedade hereditários ainda sobrevivem hoje, colocando a sua própria classe sacerdotal, na vanguarda deste sistema de castas com o título de terrena deuses, ou Brahmans. Seguida, por ordem de classificação foram os guerreiros, o Kshatriyas. Veio a Vaisyas, os agricultores e comerciantes. O quarto do original era a Sudras castas, os trabalhadores, nascido para ser servos para as outras três castas, especialmente o Brahman. Extremo inferior ao Sudras - na realidade, inteiramente fora da ordem social e limitar-se a fazer o mais servil e unappealing tarefas - eram aquelas pessoas de qualquer casta, antigamente conhecida como Intocáveis. (Em 1930 o líder indiano Mohandas Gandhi nacionalista aplicado o termo Harijans, ou "filhos de Deus", para esse grupo.) Os Intocáveis foi o Dravidians, os habitantes dos aborígenes Índia, a cujos quadros de vez em quando foram acrescentados os párias, ou outcasts, pessoas religiosas ou para expulsou de pecados as classes sociais em que eles tinham sido nascidos. Assim criada pelos sacerdotes, o sistema de castas foi feita uma parte da lei religiosa hindu, proferida pelo pedido de seguro revelação divina.
As características de uma rigidez incluirão castas indiana, membro da casta hereditária em que alguém não nascer; a prática de se casar apenas os membros de uma mesma casta (endogamia); restrições à escolha da profissão e no contacto pessoal com os membros de outras castas; e à aceitação, por parte de cada indivíduo um lugar fixo na sociedade. O sistema de castas foi perpetuada pelos hindus idéias de samsara (reencarnação) e karma (qualidade de serviço). De acordo com essas convicções religiosas, todas as pessoas são reincarnated na terra, momento em que eles têm uma chance de ter nascido em outra, mais elevada casta, mas apenas se tiverem sido obediente às regras da sua casta na sua anterior vida na terra. Desta forma carma tem desencorajado as pessoas de tentarem origem a uma casta ou superior a atravessar casta linhas para as relações sociais de qualquer tipo.
As quatro castas originais foram subdivididos de novo e de novo ao longo de muitos séculos, até hoje, é impossível dizer seu número exato. As estimativas variam entre 2000 e 3000 diferentes castas Brahmanical estabelecido pela lei em toda a Índia, cada região com suas próprias grupos distintos definidos pelo artesanato e fixos do costume.
A complexidade do sistema têm constituído um sério obstáculo ao progresso civil na Índia. A tendência hoje é voltado para a dissolução das barreiras artificiais entre as castas. O rigor do sistema das castas hindus era muito discriminado durante o período do Estado britânico na Índia. A obrigação do filho para seguir o chamamento de seu pai já não é obrigatório; homens de castas baixas subiram para alto e ocupa posições de poder, e de excomunhão, ou a perda de casta, não é tão grave como este pode ter sido uma vez . Além disso, o sistema de castas foi de vez em quando rebentou a partir de dentro pelo clérigo dividiram, mais notavelmente a ascensão do budismo, por si mesma a partir de uma reação, e protestar contra, o intolerável servidão do sistema de castas.
Nos últimos anos grandes avanços em direção a erradicação da injustiça social e económica do sistema de castas, tal como praticada na Índia têm sido feitas através da reforma educacional e movimentos. O grande líder desse esforço foi Mohandas Gandhi. A constituição redigida da Índia, que foi publicado poucos dias depois do assassinato de Gandhi em janeiro de 1948, declarou em uma cláusula especial na rubrica "direitos humanos": "intocabilidade" é abolido e sua prática é proibida, sob qualquer forma. " Apesar das tentativas oficiais de melhorar o estatuto dos membros das castas mais baixas, muitos dos quais agora preferem ser referido como dalits (hindi para "povos oprimidos"), a discriminação ea exploração é ainda comum.
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