Sikhs são seguidores do Sikhismo, uma religião que se originou indiano do Punjab, no noroeste da Índia. Em 1971, a Índia tinha aproximadamente 10,3 milhões de sikhs, 1,9% da população. Pequenas comunidades de sikhs também existem no Reino Unido, Canadá, Estados Unidos, Malásia, África e Oriente.
O movimento foi fundado no Punjab por Guru Nanak (1469 - 1539), que tentou combinar elementos hindus e muçulmanos em um único credo religioso. Ele ensinou "a unicidade de Deus, homem de fraternidade, a rejeição da casta e da inutilidade das ídolo culto. "Ele foi seguido de nove mestres, o último dos quais foi Guru Gobind Singh (1666 - 1708; guru 1675 - 1708), que envolveu seus seguidores em uma infrutíferas marciais luta contra Mogul regra.
Depois do assassinato Gobind, os sikhs foram perseguidos pelos muçulmanos Mogul governantes até 1799 quando, sob Ranjit Singh (1780 - 1839), que estabeleceu uma reivindicação de grande parte do noroeste da Índia. Ranjit após a morte do seu reino Sikh desintegrado em anarquia. Os britânicos mudaram-se para o Punjab, e os sikhs seguido Wars (1845 - 46, 1848 - 49).
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O santo é o lugar para os sikhs Templo Dourado em Amritsar (agora no estado indiano de Punjab) fundada pelo quarto guru, Ram Das (guru 1574 - 81). O quinto guru, Arjun (guru 1581 - 1606), deu Sikhismo seu livro sagrado, o Granth Sahib, que contém hinos dos Sikh gurus, assim como as dos santos muçulmanos e hindus, como Kabir.
Sikhs são facilmente identificáveis pela sua turbans. Tomaram uma promessa de não cortar o cabelo, bem como de não fumar nem beber bebidas alcoólicas. Quando fundou Gobind Singh (1699) da Fraternidade marciais Khalsa ( "puros"), seus seguidores jurou para manter os cinco K's: para vestir longos cabelos (Kesh), um pente no cabelo (kangha), uma pulseira de aço sobre o punho direito (Kara), do soldado calções (kachha), e uma espada (kirpan). A tradição persiste até aos nossos dias.
Alguns dos sikhs da Índia a favor do estabelecimento de uma nação distinta Sikh. No início de 1980 Akali Dal, um partido nacionalista Sikh, provocou um confronto com o governo indiano, exigindo uma maior autonomia para o Punjab. Unassuaged pela eleição de um Sikh, Zail Singh, em grande parte cerimonial para o cargo de presidente da Índia, em 1982, os militantes continuaram a fase manifestações violentas. Enquanto lutam entre Hindus e Sikhs se espalhou em Punjab, o governo central tomou o controlo directo do estado em 1983. Em abril 1984 50000 tropas ocuparam Punjab e estado vizinho de Haryana. Sant Jarnail Bhindranwale, líder do Akali Dal da facção mais intransigentes, procuraram refúgio contra a prisão, no Golden Temple.
Karl H Potter
Bibliografia:
MA Macauliffe, Os sikhs Religião (1909); WH McCleod, Guru Nanak e os sikhs Religião (1968); G Singh, A Religião dos Sikhs (1971); Singh H, A Herança dos Sikhs (1964); M Singh, Sikhismo: Seu Impacto (1973).
A base do credo Sikhs - a Mul Mantra - dá a ideia da Realidade em poucas palavras dizendo.
O credo é:
Ekonkar Satnam, Karta Purkh, Nirbhav, Nirvair, Akal Murat, Ajoni, Suabhav, gur Parsad.
Nestes termos, Guru Nanak louvores a Deus e ao Seu menciona alguns dos grandes atributos: Ele é verdade, a auto-criada, para além dos limites do tempo, ele pode ser realizado através da graça do guru. Vamos estudar o significado de cada palavra da Mul Mantra.
A forma das curtas credo é Ekonkar SATGUR Prasad como utilizado nos Guru Granth Sahib.
A religião de uma seita guerreira da Índia, tendo a sua origem no Punjab e no seu centro o santo da cidade de Amritsar, onde seus livros sagrados são preservadas e adoraram. Os sikhs nome significa "discípulo", e, posteriormente vezes o observants estrito ou foram chamados a eleger Khalsa. O fundador da seita, Nanak (agora chamado Sri Guru Nanak Deva), uma Hundu pertencentes à casta Kshastrya, nasceu perto de Lahore, em 1469 e morreu em 1539. Sendo desde a infância de um turno de espírito religioso, que começou a perder-se pelas várias partes da Índia, e talvez para além dela, e gradualmente venceu um sistema religioso que, a partir da revoltante politeísmo prevalecente, ceremonialism, casta e-exclusividade, tomou por seu chefe doutrinas a unicidade de Deus, a salvação pela fé e boas obras, bem como a igualdade ea fraternidade do homem. A nova religião se espalham rapidamente e, sob a liderança de nove sucessivos gurus ou professores, logo se tornou um rival ativo não só para os mais velhos hinduísmo, mas também os mais novos Mohammedanism das dinastias reinantes. Os "discípulos" foram, portanto, um pouco mal-tratada pelos poderes que regem. Esta perseguição apenas deu nova determinação para a seita, que gradativamente assumiu um caráter militar e tomou o nome de Singhs ou "campeão guerreiros", sob Govind Sing, seu décimo e último guru (b. 1660, d. 1708), que havia sido provocados por algumas graves maus-tratos de sua família pelos governantes muçulmanos, que começou a guerra activa sobre o salário do Imperador Deli. Mas a luta era desigual. Os Sikhs foram derrotados e, progressivamente, impulsionado volta para as montanhas. A profissão de sua fé se tornou um delito capital, e foi só o declínio do poder mogol, após a morte de Aurungzeb em 1707, o que lhes permitiu sobreviver. Depois, aproveitando as oportunidades que surgiram a partir de seus respectivos esconderijos, organizaram as suas forças, e criou uma guerreira supremacia sobre uma porção do Punjab ronda cerca de Lahore.
A inversão ocorreu em 1762, quando Ahmed Shah mal derrotou-os e seus defiled templo sagrado em Amritsar. Apesar de se inverter este ainda gerir a alargar o seu domínio ao longo das margens do Sutlej e os Jumna Rios, em direção ao norte, na medida do Peshawar e Rawalpindi, em direção ao sul e ao longo das fronteiras do Rajputana. Em 1788 o Mahrattas excedeu o Punjab e sob tributo interpôs os sikhs. Mediante o Mahrattas sobrevida dos britânicos, que recebeu a filiação de uma porção do sikhs em 1803 e, posteriormente, em 1809, empreendeu um tratado de defesa contra os seus inimigos Runjeet Singh, que embora ele próprio um proeminente líder Sikh, arrogante e tinha revelado intolerável para outras partes da seita. Diversos outros tratados entre os britânicos e os sikhs, com vista à abertura do Indus e Sutlej para o comércio e navegação, foram assumidos, mas como esses acordos não foram mantidos, o britânico declarou guerra a sikhs em 1845. By 1848, em parte através reais derrota, em parte pela desorganização interna e falta de líderes, os sikhs poder foi quebrado, mas gradualmente se estabeleceram entre o resto da população, preservando apenas os seus religiosos distintivo intacto. De acordo com o censo de 1881, o número de sikhs foi contada no 1853426, que no censo de 1901 subiu para 2.195.339. Na hora de escrever o censo de 1911 ainda não foi publicado.
Os seus livros sagrados, o chamado "Granth" (o original de que está preservado e venerado no grande templo de Amritsar) é constituído por duas partes: "Adi Granth", o primeiro livro ou livro de Nanak, com aditamentos compilou mais tarde na quinta guru ", Arjoon, e com sucessivos aditamentos de gurus mais tarde desceu para o nono, e contribuições de diversos discípulos e devotos, em segundo lugar," O Livro da Décima Rei ", escrito por Guru Govind Sing, o décimo e último guru, principalmente com a fim de incutir o espírito bélico na seita. A teologia contidas nesses livros é distintamente monoteístas. Grandes homens e santos, mesmo se divinamente inspirada, não estão a ser adorado, nem mesmo os próprios gurus Sikh. A utilização de imagens é tabooed ; Cerimonial culto, ascetismo, e-casta restrições são explicitamente rejeitada. Seus líderes estão mortos simplesmente para ser saudado pelo lema "Hail guru" e que o único material a ser objeto exteriormente reverenced é o "Granth", ou livro sagrado. Na prática No entanto, esta reverência parece ter degenerou num culto supersticioso do "Granth", e até mesmo uma certa divindade vagos são atribuídos aos dez gurus, cada um dos quais é suposto ser a reencarnação do primeiro da linha, os seus fundadores originais - Para a doutrina hindu da transmigração das almas foi retida até mesmo pelo próprio Nanak, e uma certa quantidade de panteísta linguagem ocorre em partes do hinos sagrados. Salvação é para ser obtida apenas pelo conhecimento do único Deus verdadeiro, através do Satélite Guru ( ou verdadeiro guia espiritual), temor reverencial, fé e pureza de espírito ea moral - os principais princípios dos quais são estritamente incutida como marcas da verdadeira Sikh, enquanto tais crimes predominantes como infanticídio e suttee são proibidas. colocando algumas restrições sobre a morte de animais sem necessidade, mas uma proibição absoluta de curtas. peculiares à seita é a abstenção de tabaco, e em parte de outras drogas como o ópio - uma restrição introduzida pelo Guru Govind Sing sob a persuasão de que fumar era propício a ociosidade e prejudicial ao espírito militante. No tempo atual é um ativo reavivamento religioso se manifesta entre os sikhs, tendo por objeto a expiar suas superstições e fora certas restrições sociais que gradualmente foi filtrada em torno do Hinduísmo.
Publicação informações escritas por Ernest R. Hull. Transcrito por John tolo. A Enciclopédia Católica, Volume XIII. Publicado 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de fevereiro de 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York
Bibliografia
CUNNINGHAM, "A História dos Sikhs" (Calcutá, 1904; MacGregor, "História dos Sikhs" (2 vols., Londres, 1846); TRIBUNAL DE JUSTIÇA, "História dos Sikhs" 'GOUGH, "Os Sikhs e os sikhs Wars "(Londres, 1897); SAYED MOHAMED Latif," História do Punjab "(Calcutá, 1891); SEWARAM THAPAR SINGH," Sri Guru Nanak Deva "(Rawalpindi, 1904); BHAGAT LAKSHMAN SINGH," Um pequeno sketch da vida e do Trabalho Guru Govind Singh "(Lahore, 1909); MACAULIFFE," A religião Sikh "(6 vols., Oxford, 1909); TRUMPP," A Adi Granth, as Sagradas Escrituras do Sikhs "(Londres, 1877), estigmatizado pela Macauliffe como uma tradução fiável.
Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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