Semitas são os povos que falam línguas semíticas, o grupo inclui árabes, Aramaeans, judeus, e muitos etíopes. Num sentido bíblico, são povos semitas sua ancestralidade pode ser rastreada até Shem, Noah's filho mais velho. Os antigos semitas eram pastores nómadas populações que vários séculos antes da Era Cristã foram migrando em grande número a partir Saudita a Mesopotâmia, o litoral do Mar Mediterrâneo, eo delta do rio Nilo. Judeus e outros semitas liquidados em aldeias na Judéia, sul da Palestina.
Presente dia falantes de línguas semitas são tão diversificados nos físicos, psicológicos, culturais e sociológicos características que são falantes de línguas Indo-Europeias. O mais destacado hoje semitas são árabes e judeus. Eles são diferentes em muitos aspectos, e de terem absorvido uma variedade de traços europeus através dos séculos, de migração e comércio. A origem das línguas semíticas, porém, e muitas semelhanças nas histórias do Islã e Judaísmo comum reflectem uma história antiga.
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ACREDITO
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Bibliografia:
Lewis B, semitas e Anti-semitas (1987); J Morgenstern, Ritos de nascimento, casamento, morte, e Kindred ocasiões entre os semitas (1966); S Moscati, Ancient semitas Civilizações (1957); WR Smith, A Religião do semitas (1890).
Um semita é alguém Shem ou descendentes de Sem, o filho mais velho de Noé. (Veja o artigo da edição 1912 da Enciclopédia Católica, apresentados a seguir.)
Um HEBREW alguém é descendente de Heber (ou, "Eber"), um dos netos de grande-Shem. Então todos os hebreus são semitas, mas nem todos são semitas hebreus. (Tanto Sunnite árabes e judeus são semitas, e hebreu, assim como os judeus.)
Seis gerações depois de Heber, Abraão nasceu a sua linha, de forma Abraão era um tanto hebraico e de uma semita, nascido da linha de Heber e Shem.
Ismael nasceu de Abraão, e (Sunnite) árabes (e especificamente os muçulmanos) consideram-se descendentes dele, por isso são ambos semitas e hebreus. Isaac nasceu de Abraão, Isaac, em seguida, de Jacob. Jacob's nome foi mudado para "Israel", e ele fathered 12 filhos. Seus filhos e seus descendentes são chamados israelitas, e eles seriam, portanto, ambos semitas e hebraico. Contudo, isto não quer fazer ou Isaac Abraão "Israelitas." Aqueles que mal uso das palavras "judeu" e Tribos de Israel, chamada Abraão um judeu, ainda que Abraão não foi sequer um israelita, e onde a palavra "judeu" não é usada na Bíblia até 1000 anos depois, Abraão.
Um dos filhos de Jacó-Israel foi Judá (hebraico - Yehudah). Seus descendentes foram chamados Yehudim ( "Judahites"). Em grego lê este Ioudaioi ( "Judeans"). A coisa aqui está confuso que quase todas as traduções Bíblia empregam a palavra "judeu", que é um moderno, forma abreviada da palavra "Judahite." Cada vez que você entrar para a palavra "judeu" no Velho Escrituras, você deve ler-se "Judahite;" e toda vez que você entrar para a palavra "judeu" no Novo Escrituras, deve ler-lo como "Judean."
R Novosel
Semitas, o termo é aplicado a um grupo de povos estreitamente relacionados na língua, cujo habitat é em parte da Ásia e África. A expressão é derivada da bíblia mesa das nações (Gênesis 10), na qual a maioria desses povos são registados como descendentes de Noah's Sem filho (Shem).
O termo semita foi proposto em primeiro lugar para as línguas relacionadas com o hebraico por Ludwig Schlözer, em Eichhorn's "Repertorium", vol. VIII (Leipzig, 1781), p. 161. Através Eichhorn o nome, em seguida, entrou em uso geral (cf. o seu "Einleitung em Alte das Testamento" (Leipzig, 1787), I, p. 45. No seu "Gesch. NEUEN Sprachenkunde der", pt. I (Göttingen, 1807) ele já tinha se tornar um técnico fixo prazo. Desde então, o nome tem sido geralmente aprovados, com exceção de que a ciência moderna utiliza-lo em um certo sentido mais amplo, para incluir todos aqueles povos que são ou semita comprovadamente de origem, ou que aparecem na história como Semitized completamente.
CLASSIFICAÇÃO
Em todos os períodos históricos Ásia Ocidental (ver abaixo), com a excepção da Península da Ásia Menor, foi semitas. A partir do ponto de vista filológico os povos semitas são divididos em quatro chefe babilônico Sírio-semitas (Leste semitas), Chanaanitic semitas, (West semitas), aramaico semitas (norte-semitas), e Arabian semitas (sul-semitas). O último grupo denominado-se dividida em Norte e Sul árabes, a última das quais são Abyssinians uma sucursal. Os três primeiros grupos são normalmente denominados Norte semitas, em contraste com o grupo Arábica, ou sul-semitas. Mas a classificação da babilônico com o aramaico e Chanaanitic semitas não é permitida a partir do ponto de vista filológico.
TERRITÓRIO
As grandes cadeias montanhosas, que começam na Syro-Cilician fronteira e, em seguida, dobrando em relação ao sudoeste da extensão para o Golfo Pérsico, separada, a norte ea leste do território da semitas a partir do que os outros povos da Ásia Ocidental. Ela inclui o Syro-Arabian planície com os países civilizados que se estende ao leste e oeste ea península Arábica, que se junta ao sul. As planícies do leste são formadas pelos rios Eufrates e do Tigre, e incluem as habitações de duas civilizações muito antigas, no norte da Mesopotâmia e não ondulantes, no sul da planície baixa babilônico; a terra que se estende ao oeste a partir da menor Eufrates é chamado Chaldea. Estes são os territórios do Oriente semita tribos e estados. Mentiras do Norte, a oeste, Síria, Líbano, em seguida, as Montanhas do com intervalo Coelo-Síria, o oásis de Damasco, o assento de uma cultura milenar, o Hauran, e no meio do deserto ao oásis de Palmyra (Tadmor). Estes territórios encontravam-se em um período posterior ocupados principalmente por tribos aramaico. O território situado na costa oeste ampliação do Líbano, e Palestina, que junta-la, a sul, são as principais sedes das Chanaanitic semitas. O país montanhoso a leste da Arábia e prorroga o Sinaitic península a oeste da Arábia, pertencem a Arábia propriamente dita, o território do sul-semitas.
HOME ORIGINAL
As tribos que habitavam estes territórios, e, de certa forma ainda vivem deles, mostrar na linguagem, traços, e um caráter fortemente caracterizada individualidade que separa-los distintamente de outros povos. Suas línguas machado estreitamente relacionados entre si, não sendo quase independente ramos da língua, como os grandes grupos de línguas indo-germânica, mas sim dialetos de um único grupo linguístico. Fisicamente, também, o formulário é encontrado semitas na Arábia. Aqui também o Fonética e em parte também a estrutura gramatical da língua semita, são os mais pura, como o vocabulário é mais completo, preservado. A partir destes, bem como de outras circunstâncias, a conclusão foi estabelecida Saudita que deveria ser considerado o original da casa povos semitas. Todas as peculiaridades da raça semitas são melhor explicados a partir do caráter de um povo deserto. Todos os semitas são liquidados em terras civilizadas, portanto, devem ser considerados filhotes do deserto tribos, que se destaquem um após o outro progenitor da haste. Isto pressiona no sentido civilizado terras foi um movimento contínuo, muitas vezes em um lento desenvolvimento duradouro através de séculos, mas muitas vezes também em poderoso e invasões repentinas, a última das quais em que aparece dos árabes do Islã. A outra questão sobre a forma como os ancestrais dos semitas original veio a Arábia, é para os presentes para além do conhecimento histórico.
ORIENTE semitas
Os primeiros emigrantes Saudita, que conseguiram adquirir novas posses foram desembarcados os babilônios semitas. Babilônia o invasores em procedeu ao adoptar o altamente desenvolvida uma antiga civilização do povo não-semita, o Sumerians, e com ele o cuneiforme alfabetos que este último tinha inventado. Quando esta invasão ocorreu não é conhecido, mas que ela foi realizada em várias fases, e depois de assentamentos temporários sobre as fronteiras, é inquestionável. Por 3000 aC a soberania dos semitas na Babilônia era um fato realizado.
Ethnologically considerado, babilônios as pessoas são um misto, composto em parte as sumerian das mais antigas semitas e os emigrantes, em parte também do Ocidente continuamente invadindo semitas, e ainda mais de Kassites e de outras pessoas, das quais todos estavam ligados. A sede principal do elemento semita era do norte, na terra de Accad, enquanto no Sul o Sumerians eram mais numerosas. Sob Sargão e Naram-Sin foi concluída a do sumério e amalgamação do Accadian (semitas) civilização, em que a idade de Hamurabi aparece como um fato realizado. O poderoso expansão do reino para o Mediterrâneo naturalmente resultou na vasta extensão do sumério-Accadian civilização, e de um milénio e meio de Babel era o centro intelectual da Ásia Ocidental. Como é provado pelo Tel-el-Amarna letras, o babilônico linguagem script e eram conhecidos na Ásia Ocidental, assim como no Egito e Chipre, pelo menos no tribunal de os governantes. A breve prazo, o semitas devem ter invadido o território montanhoso a leste da Babilônia. Não até cerca de 2300 aC é que vamos encontrar um elemento estrangeiro na Elam. Antes desta data, de acordo com as inscrições que foram encontrados, babilônico semitas viviam ali.
Sobre a fronteira Accadian habitou a tribos semitas da Mesopotâmia, que são incluídos sob o termo geral Subari. O centro dessa região está deserta, mas, nas margens do Eufrates, Chaboras, tiras e Tigre são capazes de terras de cultivo, sobre o qual a breve prazo semitas assentamentos foram criados, na maior parte, provavelmente sob dinastias locais. O Subari incluir também os Assírios, que fundou, na margem direita do Tigre - entre a foz dos dois rios Zab uma cidade que tinha o mesmo nome da raça e do seu deus. Todas estas tribos e estados estavam sob a influência de Babilônia e sua civilização, e babilônico-semita era a sua língua oficial e literária. Mas enquanto semitas na Babilônia o elemento foi amalgamado com diferentes estratos da população original, na Mesopotâmia o tipo semita era mais puramente preservada.
Sucintamente recapitulando a história política do Leste semitas, podemos distinguir quatro períodos. A primeira inclui essencialmente a sorte do antigo reino babilônico; o segundo testemunhas a predominância de Assur, envolvidos em lutas constantes com a Babilônia, que ainda mantém a sua independência. Durante o terceiro período Amur, após o derrube de Babilônia, vencedores da cimeira do seu poder, o que é seguido, após a destruição de Nínive, pelo curto prosperidade do novo babilônico Reino sob a regra dos Caldeus. Este poder, e com ela toda a soberania dos semitas no sudoeste da Ásia, foi derrubado pelos persas.
CHANAANITIC semitas
Essa denominação foi escolhida porque as corridas que pertencem a este grupo pode ser melhor estudado na terra de Chanaan. Eles representam uma segunda onda de emigração em território civilizado. Sobre o meio do terceiro milénio antes de Cristo eram uma raça de nômades em um estado de transição para a vida resolvida, cujas invasões foram dirigidas contra o Oriente, bem como do Ocidente. Acerca desta vez não aparecem constantemente no Babilônia os nomes de deuses, governantes, e outras pessoas de um carácter marcadamente Chanaanitic. Para estes pertencem ao chamado primeiro babilônico dinastia, o mais célebre dos quais é representante Hamurabi. Provavelmente a sua regra denota a maré alta do que a nova invasão da Babilônia, que também fortemente influenciado Assíria. Na altura o novo estrato foi absorvida pela população existente, e assim se tornou uma parte da Babilónia semitismo. Através da mesma invasão do território do Ocidente civilizado recebeu uma nova população, e mesmo Egito foi afetada. Para o Hyksos (pastor reis) estão nos principais apenas o último rebento da Chanaanitic essa invasão, e nos seus governantes, vemos como um fenômeno semelhante a do Chanaanitic dinastia de Babilônia. No que diz respeito à Chanaan semitas em si mesma, o mais rapidamente onda da invasão, o que, em consequência da pressão subseqüente foi, em última instância, para Impulsionámos a costa, é conhecido para nós, sob o nome dos fenícios. Um retrato das condições das corridas e principados da Palestina no século XV, o BC está determinado em Tel-el-Amarna letras. Nelas encontramos uma série de Chanaanitic glosses, que mostram que, mesmo nessa altura a mais importante característica dessas peculiaridades haviam sido desenvolvidas, que deram o seu carácter distintivo para os mais conhecidos Chanaanitic dialetos, o fenício e do hebraico. Outros exemplos de linguagem Chanaanitic do segundo milénio, nomeadamente no que se refere o vocabulário, são os glosses semita no Egipto.
Para as corridas Chanaanitic resolvida na Palestina pertencem também a imigrantes em hebraico Abraão, de quem novamente o Moabites Amonites e separados. Um povo intimamente relacionado com os hebreus eram também os Edomites nas montanhas Seir, que mais tarde aparecem sob o nome de Idumaeans no sul da Judéia. Essas montanhas, antes deles tinham sido resolvidos pela Horities que foram expulsos em parte, em parte, absorvidos pela Edomites. A última onda de imigração para o Chanaan são os israelitas, descendentes dos hebreus, que, após séculos de permanência no Egito, e depois de quarenta anos de vida nômade no deserto, voltou para a terra dos seus pais, de onde tomou posse depois longo e enfadonho lutas. Que a influência do Chanaanitic semitismo longe prorrogado para o Norte é provado pelo Zendsirli duas indicações: o chamado Hadad inscrição do século IX, e as Panammu inscrição do século oitavo, o que revela uma linguagem de Chanaanitic personagem com aramaico mistura. Por outro lado, o chamado edifício inscrição de Bir-Rokeb, que remonta ao último terço do século oitavo, é puramente aramaico - uma prova de que a Síria Aramaization do Norte estava em pleno andamento.
ARAMAICO semitas
Estes representam uma terceira onda de imigração semita. Cuneiforme inscrições na data do início do século XIV aC Eles são mencionados como Ahlami. Sua expansão provavelmente ocorreu dentro do BC séculos XIV e XV da planície entre a foz dos rios Eufrates e as montanhas de Edom. Já no reinado de Salmanasar I (1300) que haviam pressionado na Mesopotâmia longe e tornar-se uma praga pública, em consequência do qual o fluxo de imigração não poderia mais ser reprimido. Durante a nova expansão do poder sob Tiglath Sírio-Pileser I (1118-1093 aC) seus relatórios sobre a enumerar vitórias Aramaeans. Seu posterior avanço para o território do Eufrates e na Síria realizaram-se cerca de 1100-1000 século IX aC Até então estava tudo Síria Aramiaicized; muitos pequenos estados foram formadas, principalmente sucessores do Reino hitita. O mais importante foi que o Principado Arammaean de Damasco, o que foi destruído por Tiglath-Pileser III, em 732. Nos mesmos moldes das demais sucumbiu aramaico estados. Uma nova rebelião foi reprimida por Sargão, e com isto a regra do Aramaeans terminou na Síria. Entretanto, o elemento Aramaean na Mesopotâmia estava a crescer cada vez mais forte. No início do século IX, ouvimos de uma série de pequenos aramaico estados ou territórios beduíno lá. Eles foram abafadas sob Assurnasirpal (Asshur-Nasir-pal) III (884-860), bem como a independência dos seus príncipes foi destruída por seu sucessor Salmanasar (Shalmaneser) II. No entanto, a imigração continuou. Nas lutas da Assíria o Aramaeans da Mesopotâmia semper ser uma causa comum com os seus inimigos e até mesmo sob Assurbanipal eram aliados com seus adversários. A partir deste momento não ouvimos nada mais deles. Eles provavelmente foram absorvidos pela restante população.
A sua língua por si só, que o Arammans em conseqüência de sua superioridade numérica forçada a estes países, sobreviveu no domínio do semitística Norte civilização, e não foi obliterado até a conquista do Islã. O potente o aramaico dialetos árabe deslocados com a exceção de uns poucos remanescentes. Desde a segunda metade do século oitavo aramaico como a utilização de uma linguagem de relações sexuais podem ser comprovadas na Assíria, e aproximadamente à mesma hora que certamente predomina na Babilônia entre as classes comercial da população. No Ocidente também em uma estendida a sua língua direcção sul, na medida do Norte da Arábia. Tinha aramaico para se tornar a linguagem do comércio geral, que os povos semitas, no oeste da Ásia viram-se obrigados a adoptar nos seus comerciais, culturais, políticos e relações. O aramaico elementos da população foram absorvidos pelos outros povos das terras existentes civilizada. Eles desenvolveram uma nacionalidade diferente de Damasco. Na Mesopotâmia propriamente dita, no bairro de Edessa, Mardin, e Nisibis, aramaico individualidade preservada foi longo. Mas a cultura desse país depois foi fortemente permeado por helenismo. Uma das últimas formações políticas do Aramaeans é encontrada em Palmyra, que no primeiro século aC tornou-se no centro de um florescente Estado sob Arabian príncipes. Ele floresceu até o ambicioso projeto de Odenathus e Zenobia para jogar a liderança na parte Leste da sua destruição provocada pelos romanos. Um pequeno fragmento de aramaico população de língua pode ser encontrado ainda no Ma'lula e duas outras aldeias do Anti-Líbano. O chamado Novo sírio dialetos, descendentes do Oriente aramaico, são faladas em Tur'Abdin na Mesopotâmia, a leste e norte de Mossul, e na vizinha montanhas do Curdistão, bem como sobre a costa oeste do Lago Urmia. Destes aramaico-cristãos uma parte vive falando sobre o que foi claramente aramaico antigo território, mas para aqueles em Lago Urmia temos de assumir uma imigração mais tarde. Nestorian bispos do Urmia são mencionadas logo em 1111 AD.
Árabe-semitas Abyssinian
A. árabes
O mais poderoso braço do grupo dos povos semitas, são indígenas a Arábia Central e do Norte, onde ainda hoje o carácter original é mais puramente preservada. Em um breve período em que pressionou em frente para os territórios vizinhos, em parte para o Norte e, em parte, ao sul. De acordo com as diferenças linguísticas que são divididas em Norte e Sul árabes. Northern Saudita é composto em parte de planícies e desertos, e é, portanto, de um modo geral, a casa de tribos errantes do Bedouins. O Sul, por outro lado, é fértil e adequada para uma população resolvido. Por essa razão nós encontramos aqui, numa data próxima organizações políticas, e os locais de ruínas e inscrições dar testemunho da alta cultura, uma vez que prevaleceu. A riqueza natural do país ea sua situação favorável sobre a beirada do Sul árabes feita com a antecedência um período importante comerciais povo. Nas férteis planícies do sul Djôf o Reino da Arábia Ma'in (Minaeans) floresceram. Trata-se geralmente mais cedo datada de meados do segundo milénio antes de Cristo, embora, para apresentar o que é melhor para manter uma atitude um pouco céptico quanto considera essa hipótese. Em todo o caso, o Minaeans, a breve prazo, provavelmente evitando o deserto por um percurso ao longo da costa oriental, emigraram a partir do Norte-oriental da Arábia. Para o sul e sudeste de o Katabans foram os Minaeans e os Hadramotites, que eram aparentadas na língua e quem estava no activo das relações comerciais com Ma'in, sob cuja política protectorado elas parecem ter vivido. O espírito de empreendimento deste reino é apresentado pela fundação de uma colônia comercial na parte noroeste da península, no bairro do Golfo do Akabah, viz., Ma'in-Mussran (Mizraimitic, Egito Ma'in) . A queda do reino Ma'in foi, de acordo com a suposição de costume, relacionado com a subida do Sabaean reino. O Sabaeans tinha também emigraram a partir do Norte, e em constantes difundir as suas lutas tiveram gradualmente durante quase toda dominion Southern Saudita. Seu capital social era Ma'rib. Seus inúmeros monumentos e inscrições estendem-se desde cerca de 700 aC até quase o tempo do profeta Maomé. No auge de seu poder, Saba recebeu um rude golpe com a perda do monopólio do negócio de transporte entre as regiões do norte da Índia e, quando o Ptolemies entrou em directo as relações comerciais com a Índia. Ainda o Reino Sabaean mantida em si, com variados fortuna, até cerca de 300 dC. Após a sua queda após o poderoso Yeman foi constantemente sob a dominação estrangeira, finalmente sob persa. Em última análise, o Sul da Arábia estava traçadas no círculo do Islã. Sua característica foi substituída pela língua árabe do Norte, e em apenas algumas localidades da costa Sul são remanescentes de que ele seja encontrado: o chamado Mahri em Mahraland e os Socotri na ilha de Socotra.
Norte da Arábia, no entretanto tinha seguido o seu próprio caminho. A leste da Mussran para bem longe no deserto sírio que ouvimos da atividade da Aribi (em primeira no século IX aC), de quem toda a península finalmente recebeu o seu nome. Assurbanibal, principalmente, orgulha-se de importantes vitórias sobre eles na sua luta com eles para o domínio de Edom, Moab, e os Hauran (c. 650). Algumas das tribos possuíam os germes da organização política, como é mostrado no seu governo por reis e rainhas mesmo. Embora estes Aribi para a mais antiga constituía parte tribos nómadas, alguns de seus descendentes ficaram resolvidos e alcançou um elevado cultura. Assim, cerca de 200 aC ouvimos falar do reino do Nabataeans no antigo território da Edomites. A partir de sua cidade de Petra precipício-se gradualmente sua soberania de propagação do Norte-Oeste Saudita, Moab, o Hauran, temporariamente e até mesmo sobre Damasco. Sua prosperidade estava transportando principalmente devido às suas trocas comerciais entre os países do Sul e Mediterrâneo Saudita terras. A língua dos seus inscrições e moedas é aramaico, mas os nomes que lhes estão inscritos árabe. Em 106 dC o Reino Nabataean se tornou uma província romana. A sua anexação causou a prosperidade dos países acima Palmyra, cuja nobreza e dinastia foram também os descendentes de Aribi. Posteriores a estes muitos outros pequenos principados Arabian desenvolvido sobre a fronteira entre o deserto e terras civilizadas; mas foram em sua maior parte de curta duração. Da maior importância que se situava dois foram, respectivamente sob a protecção do Império Bizantino e do Reino persa como amortecedor desses estados grandes potências contra os filhos do deserto: o reino do Ghassanites no Hauran, bem como as da Lahmites, o centro das quais era Hira, ao sul da Babilônia.
Na segunda metade do século VI dC, ao sul da Arábia tinha outlived sua existência política, Arábia do Norte ainda não haviam encontrado uma forma de união política, e toda a península ameaçava tornar-se um terreno de batalha de interesses persa e bizantino. Em um distrito só, que era o centro de Meca, fez pura arabismo manter uma posição de independência. Nesta cidade, AD 570, Mohammed nasceu, o homem que estava destinado a pôr em marcha o último e mais permanente do que emitiu a partir de movimentos Saudita. E assim, no século VII uma outra evolução do semitismo teve lugar, no qual o vitorioso poder de ataque e na sua expansão superou o seu poderoso que todos tinham ido antes; filhas da qual pressionou em frente ao Oceano Atlântico e na própria Europa.
B. Abyssinians
Numa primeira época Sul Arábia tribos emigraram para o lado oposto Africano costa, onde Sabaean comércio colónias tinham provavelmente existe há muito tempo. Já no primeiro século dC, encontramos no norte do Abyssinian montanha - as terras do reino Aksum semitas. Os conquistadores trouxeram consigo Sul Arábia letras e língua, o que, na sua nova casa atingida gradualmente um carácter individual. A partir desta linguagem, o Ge'ez, erroneamente chamado etíope, duas filhas-línguas são descendentes, Tigre e tigrina. A confusão deste reino com a Etiópia provavelmente deve sua origem ao facto de os emigrantes semita adoptou este nome a partir da greco-egípcia marinheiros, numa altura em que o Reino de Meroë ainda estava em alguns renome. E assim eles chamavam seu reino Yteyopeya. A partir de uma base Aksum como eles gradualmente alargado sua soberania de todas as Abissínia, a população do norte do que hoje mostra um tipo mais puro semitas, enquanto o sul está fortemente misturados com elementos Hamitic. , Numa data próxima do sul devem ter sido resolvidos por semitas, que falavam uma língua relacionada com Ge'ez, que foi seguida em grande medida influenciada pelas línguas nativas da população, especialmente pela Agau dialetos. Um descendente dessa linguagem é o amárico, a língua de intercurso presentes na Abissínia própria e muito para além das suas fronteiras.
Publicação informações escritas por F. Schühlein. Transcritas por Jeffrey L. Anderson. A Enciclopédia Católica, Volume XIII. Publicado 1912. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de fevereiro de 1912. Remy Lafort, DD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York
Bibliografia
Consulte os artigos sobre os títulos distintos tratados acima; também Maspero, Histoire antiga, des peuples de l'Orient classique (1895); MEYER, Gesch. des Altertums, I (1909), que se estende ao século XVI aC; BARTON, Sketch de semitas Origins (Nova Iorque, 1902).
Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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