O termo refere-se a "escondida" ou "secreto" sabedoria, para que o que está fora do alcance do conhecimento humano ordinário; aos fenômenos misteriosos ou ocultados; inexplicável para eventos. É freqüentemente usada em referência a algumas práticas (oculto "artes"), que inclui adivinhação, dizendo fortuna, espiritismo (necromancia), e magia.
Esses fenômenos conhecidos coletivamente como "o oculto" pode-se dizer que as seguintes características distintas: (1) a divulgação e comunicação da informação disponível para o homem através de meios normais (para além dos cinco sentidos); (2) a colocação das pessoas em contato com poderes sobrenaturais, paranormais energias, ou forças demoníacas; (3) a aquisição eo domínio da energia, a fim de manipular ou influenciar outras pessoas para determinadas ações.
Em uma tentativa de alcançar legitimação e aceitação da sociedade de maior dimensão, têm defensores do ocultismo nos últimos anos retratou a esconder-se basicamente como propícios a investigação científica. Parapsicologia e grafologia são duas áreas em que a reivindicação de status científico é frequentemente avançadas. Existe uma considerável divergência, tanto no mundo académico eo mundo religioso quanto ao facto parapsicologia, por exemplo, é o "científico" estudo de fenômenos ocultismo. Ao que parece, a própria natureza do ocultismo indica que se trata de contraditório ou dissonantes conhecimento alega que é difícil, senão impossível, para investigar ou validar.
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O ocultismo místico visão do mundo e seus associados expressão religiosa, especialmente no Leste cultos actualmente activas no Ocidente, podem ser analisados em termos dos seguintes componentes:
(1) A promessa de godhood, o homem é um ser divino. Todas as formas de ocultismo filosofia que proclama a verdade ou "real" self do homem é sinónimo de Deus. Tais opiniões são todos o arquétipo do modelo da mentira da serpente no Gen. 3:4, "Você vai ser como deuses."
(2) A noção de que "tudo é um", Deus é tudo (panteísmo). Existe apenas uma realidade na existência (monismo), e, portanto, tudo e todos no mundo material é parte do Divino. Daqui resulta que não existe nenhuma distinção entre sobrenatural e natural, entre o bem eo mal, entre Deus e Satanás.
(3) Vida tem por objectivo alcançar o Divino dentro de sensibilização, auto-realização. O caminho para a salvação ( "iluminação", "iluminação", "união") é um experienciais um. É o caminho para Gnosis, a procura de experienciais "conhecimento" através da visão metafísica.
(4) Humanidade é basicamente bom, o mal é uma ilusão ou imperfeição. Ignorância, e não o pecado, é a raiz do dilema humano. Um "esclarecidos" vão transcender pessoa moral distinções. Não há necessidade de resgate ou perdão, só auto-realização.
(5) Auto-realização espiritual através da técnica conduz ao poder, a Deus - o homem está no comando. Por empregando tecnologia, como a meditação espiritual, cantos, e yoga, e através da aplicação das leis universais, a ser realizado torna-se mestre de sua própria realidade. Ele atinge o status de guru, ou "light portador", e que podem influenciar a vida de outrem.
Com este vasto ocultismo místico quadro em mente, pode-se dizer que o objectivo final de poder psíquico oculto é validar a mentira de Satanás, que o homem é Deus e que a morte é uma ilusão. Na busca pelo enganoso godhood eo poder dos homens e das mulheres são colocados sob o poder do próprio Satanás. Eles são capazes de manifestar um certo grau de poder por se dedicarem à contrafacção de ocultismo experiências. Paranormal Essas manifestações representam uma imitação de fé e espiritualidade demonstrar Satan's verdadeira natureza como o arco enganador.
Tanto a OT e tal proscrever o NT espiritualmente impuro occultic atividades como magia, mediunidade, adivinhação, e magia. No OT eles são referidos como as "práticas abomináveis" das culturas pagãs que coexistiram com os israelitas. Envolvimento com as artes ocultas foi frequentemente comparado ao adultério. Jesus e os escritores NT também descreveu a dinâmica de Satan's contrafeitos apelo à espiritualidade e discernimento da atividade espírita.
Embora a Escritura reconhece tanto a realidade eo poder de occultic práticas, que proclama que Deus através de Cristo já desarmou os principados e poderes. Na cruz do Calvário as obras do diabo foram destruídos e os poderes das trevas foram conquistados em um derradeiro sentido.
RM Enroth
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia:
Alexander B, Filosofia e ocultismo místico Experience; KE Koch, entre Cristo e Satanás e Satan's Devices; JS Wright, o cristianismo e ocultismo; SCPJ, Winter 1980 - 81.
Sob este termo geral que estão incluídas várias práticas às quais os artigos da Enciclopédia especiais são dedicados: ANIMISMO; Astrologia; Adivinhação; fetichismo. O presente artigo trata da forma de Ocultismo conhecido como "Magic".
Inglês A palavra mágica é obtido através do latim, grego, persa, assíria do sumério ou turaniano palavra imga ou emga ( "profundidade", "profundo"), uma designação para o Proto-caldeu sacerdotes ou feiticeiros. Magi tornou-se um prazo normal para a posteridade Zoroastra, ou persa, através do sacerdócio quem Oriental oculto artes foram dados a conhecer aos gregos; daí, Magos (como também os parentes palavras magikos, mageia, um mago ou uma pessoa dotada de conhecimentos secretos e potência persa como um mago.
Em restritas um sentimento mágico, entende-se uma interferência no curso normal da natureza física por meio aparentemente inadequada (declamação de formulários, gestos, a mistura de elementos incongruentes, misterioso e outras acções), o conhecimento do que é obtido através de comunicação secretos com a força subjacente do universo (Deus, o Diabo, a alma do mundo, etc), é a tentativa de trabalhar milagres não pelo poder de Deus, gratuitamente comunicada ao homem, mas pelo uso de forças ocultas para além do controle do homem . Seus defensores, desesperados para se deslocar até a Deidade súplica, buscar o resultado pretendido pelos poderes evocando a Deidade normalmente reservados para. É uma corrupção da religião, não uma fase preliminar de manter racionalistas como ela, e ela aparece como acompanhamento de decadente, em vez de um aumento das emissões de civilização. Não há nada para mostrar que, na Babilônia, Grécia, Roma e o uso de magia diminuiu com essas nações progrediram, pelo contrário, aumentou à medida que diminuiu. Não é verdade que "a religião é o desespero de magia", na realidade, mágica, mas é uma doença de religião.
A doença tem sido generalizada, mas se um terreno pode ser designado como a casa da magia é Chaldea, ou Sul da Babilônia. Os primeiros registros escritos de magia são encontrados nas inscrições cuneiforme encantamento que escribas assírio em 800 aC babilônico copiados de originais. Embora as primeiras religiosas comprimidos referem-se a adivinhações e no mais recente período astrólogo, astrologia adequada a energia absorvida do babilônico hierarquia, medicamentos mágicos e natureza mágica eram largamente praticado. O Barupriest como o diviner parece ter detido o principal categoria, mas raramente foi inferior a Ashipu-sacerdote, o padre de incantations, que recitou o mágico dos formulários "Shurpu", "Maklu", e "Utukku". "Shurpu" (gravação) foi um feitiço para remover uma maldição devido a uncleanness legal; "Maklu" (consumo) foi um contra-feitiço contra os feiticeiros e bruxas; "Utukki limmuti" (espíritos malignos), foi uma série de dezasseis fórmulas contra fantasmas e demônios. O "Asaski marsuti" foi uma série de doze fórmulas contra a doença e febres. Neste caso, a influência foi mal primeiro transferida para uma figura de cera representando o animal doente ou de uma carcaça, e as fórmulas foram recitados durante o substituto. Ti'i comprimidos, nove em número, dá receitas contra a dor de cabeça. O "Labartu" incantations repetir durante poucos números foram supostamente para dispersar os ogres e bruxas de crianças. Todas estas fórmulas pronunciadas durante os números foram acompanhados por um elaborado ritual, por exemplo,
Uma mesa tu deverás lugar atrás da qual turíbulo-se antes a Deus domingo (Estátua de Shamash), tu deverás colocar nela 4 jarras de vinho gergelim, tu deverás definir nela 3 x 12 pães de trigo, tu deverás adicionar uma mistura de mel e manteiga e regar com sal: uma mesa tu deverás lugar atrás da qual turíbulo-se antes a Deus Storm (Estátua de Adad) e atrás da qual turíbulo é antes Merodach.
Os magos acima referidos foram autorizados e praticada "branco", ou benevolente, magia, o "Kashshapi", praticantes ou não autorizado, empregadas "negra" magia contra a humanidade. Sobrenatural que este último tinha poderes para fazer mal, ninguém duvidava, por conseguinte, condenados a duras penas para eles. O Código de Hamurabi (c. 2000 aC) nomeou o calvário por uma água para quem foi acusado de ser um mago e pelo seu acusador. Se o acusado foi afogado, sua propriedade foi ao acusador, se ele foi poupado, o acusador foi posto à morte e seus bens foram para os acusados. Isto, obviamente, só teve lugar quando a acusação não poderia ser satisfatoriamente prova em contrário. O principal deus caldeu em invocados Magic foram Ea, fonte de toda a sabedoria, e Marduk (Merodach) o seu filho, que tinha herdado do pai conhecimentos. Uma cena curiosa ingenuidade era suposto ser promulgada antes da aplicação de um medicamento feitiço: Marduk Ea's foi para casa e disse: "Pai, dor de cabeça dos infernos vos passou diante. O paciente não sabe a razão, qual maio ele ser demitido? " Ea respondeu: "O Marduk, meu filho, o que posso acrescentar ao teu conhecimento? O que eu sei que tu sabes também. Vai, meu filho Marduk", e então segue a receita. Esse conto foi repetido regularmente antes do uso da receita.
Sem sugerindo a dependência de um sistema nacional de magia a um outro, a semelhança de algumas idéias e práticas na magia de todos os povos têm de ser notado. Todos confiam na força das palavras, a dicção de um nome escondido, ou a mera existência do nome de um amuleto ou pedra. Magic era suposto ser o triunfo do intelecto ao longo do assunto, a palavra a ser a chave para os mistérios do mundo físico: proferir o nome de uma influência maligna e seu poder é desfeita; proferir o nome de uma divindade benevolente vigor e vai para destruir o adversário. A nomeação dos repetidos Gibel-Nusku e seus atributos destruiu o mal influência na figura de cera representando a pessoa em causa. A força da gnósticas Iota-Alfa-Omega era notória. Magia egípcia em uma mera aglomeração das vogais ou das sílabas sem sentido era suposto a trabalhar bem ou mal. Seus bárbaros sons, foram objeto de ridicularização para o homem do senso comum. Em muitos casos, eles foram de judeu, ou babilônico, ou aramaico origem e porque ininteligível para egípcios, as palavras foram geralmente corrompido irreconhecível. Assim, em demótico um papiro encontrado é a receita: "em vez de tempestade e perigo de naufrágio chorar ãnuk e Adonai o desastre será evitado", sobre um papiro grego o nome da Assíria Ereskihal é encontrado como Eresgichal. Tão potente é um nome que, se um amuleto inscritos ser lavadas e os embriagada água ou o charme escritas sobre papiro ser embebido em água e esta tomada, ou se a palavra é escrita em ovos cozidos sem casca e estes comidos, sobrenatural poder vir em jogo. Outra ideia prevalente é que na magia da substituição: a pessoa ou coisa a ser afectado pela mágica é substituída por sua imagem, ou, como o "ushabtiu" valores em tumbas egípcias, imagens substituir o protetor poderes invocada, ou finalmente algum lado ( cabelo, nailparings, vestuário, etc) tomam o lugar da pessoa como um todo. A quase universal "círculo mágico" é apenas uma parede contra a mimetizar os ímpios espíritos externo e remonta ao abrigo do nome magia caldeu de usurtu, feitos com uma aspersão de cal e farinha. Se o médico assistente ou o índio feiticeiro rodeia próprio ou de terceiros, e com uma muralha de pedra pequena, mas esta é outra vez o fingimento de uma parede. Depois de Babilônia, Egito era tudo na magia, a prática da alquimia medieval revela seu nome pelo seu Origem egípcia. Copto exorcisms contra todos os tipos de doenças abundam entre os Papiro pertencentes à magia, magia e uma grande parte dos créditos antigos egípcios literatura. Ao contrário babilônico magia no entanto, ela parece ter conservado até à última o seu carácter preventivo e medicamentos; que raramente desejos em astrologia ou previsão. Egípcio lenda falava de um mágico TETA milagres que trabalharam antes de Khufu (Cheops) (c. 3800 aC), grego e diz a tradição de Nectanebus, último rei nativo do Egito (358 aC), sendo o maior dos bruxos.
Que os judeus eram propensos a magia é evidenciado pelo estrito leis contra ela e as advertências dos Profetas (Êxodo 22:18; Deuteronômio 18:10; Isaías 3:18, 20; 57:3, Miquéias 5:11; cf. 2 Reis 21:6). No entanto, magia judaica floresceu, particularmente um pouco antes do nascimento de Cristo, como resulta do Livro de Enoque, o Testamento dos Doze Patriarcas, e do Testamento de Salomão. Orígenes atesta que, no seu dia-a-adjure demônios foi encarado como especificamente "judeu", adjurations que estes tiveram de ser feitas em hebraico e de livros de Salomão (Em Matemática., Xxvi, 63, PG, XIII, 1757). A freqüência de magia judaica é também corroborada pelo lore Talmudic.
O ariano corridas da Ásia parecem um pouco menos do que os viciados em magia semita ou turaniano corridas. Os Medos e os Persas, no período anterior e mais puro do Avesta sua religião, ou Zoroastrianismo, parecem ter um horror de magia. Quando os Persas depois da sua conquista do império caldeu, finalmente absorveu caldeu características, os Magos tinha-se tornado mais ou menos científica astrônomos e não magos. Os índios, de igual modo, a julgar a partir do Rigveda, foram inicialmente livres dessa superstição. No Yajurveda, porém, as suas funções litúrgicas são praticamente mágicas performances, e da Atharvaveda contém pouco mais do que mágico recitados contra todos os maus e para cada acontecendo. Os Sutras, finalmente, em particular os do Grihya e Sautra ritual, mostram como os maiores aspectos da religião tivesse sido coberto por cerimônias mágicas. Face a esta degeneração da Vedanta faz uma vigorosa stand e tenta trazer de volta para a mente antes indiano simplicidade e pureza. Budismo, que ignoraram na primeira mágica, caiu uma presa para o contágio universal, especialmente na China e no Tibete.
Os Arianos da Europa, Gregos, Romanos, Teutões, e celtas nunca foram tão profundamente como o Asiatics infectados. Os romanos eram muito autoconfiante e W prático para ser aterrorizado pela magia. Suas práticas de adivinhação e auguries parece ter sido emprestado de os etruscos e os Marsi, estes últimos eram considerados especialistas em magia, mesmo durante o império (Verg. ", AEN.", VII, 750, sqq.; Plínio, VII, ii ; XXI, xii). O Aurunci DII, para evitar calamidades, utilizados poder mágico, mas eles não eram nativos Roman orixás. Os romanos tinham consciência do seu senso comum nestas matérias e sentiam-se superiores aos gregos. No primeiro século de nossa era oriental magia invadiu o Império Romano. Plínio, na sua "História Natural" (AD 77) na abertura dos capítulos Bk. XXX, dá o sobrevivente mais importante discussão sobre a antiga magia por qualquer escritor, que marca todas as mágicas apenas como impostura. Nada menos do seu livro é um armazém de receitas mágicas, como por exemplo: "Usar como um amuleto da carcaça de um sapo menos as garras e envolto em um pedaço de pano de cor castanho-avermelhado e vai curar febre" (Bk. XXXII, XXXVIII) . Tais conselhos argumenta, pelo menos, uma crença em medicamentos mágicos. Porém, entre os romanos, pode-se dizer que a magia foi condenado em todos os tempos por muitos dos melhores espíritos de seu dia: Tácito, Favorinus, Sextus Empiricus, Cícero e que, inclusive, contra demurred adivinhação. Oficialmente por muitas leis do império contra o "nefasto" e "mathematici" magia foi proibido no reinado do imperador Augusto, Tibério, Cláudio, e até mesmo Caracalla, não oficialmente, no entanto, às vezes até mesmo os imperadores dabbled em magia. Nero se diz ter estudado isso, mas na falta de trabalhar milagres, ele abandonou-a no desgosto. Logo após os magos encontraram um apoiante imperial em Otho, e tolerância em Vespasiano, Adriano, e M. Aurélio, e até mesmo apoio financeiro ao abrigo Alexandre Severo.
O Trácia e Tessália gregos considerada como especialmente os países dependentes de magia. A deusa Hécate, que estava a presidir ao pensamento mágico funções, foi originalmente uma deidade externa e provavelmente foi introduzido na mitologia grega por Hesiod. Ela não é mencionada na Ilíada e Odisséia era muito espalhado em magic embora homérico vezes. O grande mito do Odyssey é feiticeira Circe, famoso para o bem conhecido truque de mudar os homens em bestas (Od., X-XII). Nos tempos mais tarde tudo o ilusionista foi Medéia, sacerdotisa de Hécate, mas o macabro disse contos de expressar o seu horror pela grego, bem como na crença, magia negra. Curse fórmulas mágicas ou feitiços contra os inimigos da vida de uma parecem ter encontrado nenhum nome poderosos do que Hermes Chthonios. Como terra-deus que ele era uma manifestação do mundo-alma e controlado os poderes da natureza. No Egito ele foi identificado com Toth, o deus da sabedoria escondida, passou a ser o guardião dos segredos mágicos e deu seu nome ao Trismegistic literatura. A Grécia, por outro lado, e homenageados congratulou-se com estrangeiros mágicos. Apuleius, por uma educação ateniense, em seu "Golden Ass" (c. AD 150), as fraudes de satirized contemporânea admira-trabalhadores, mas elogiou os verdadeiros Magos da Pérsia. Quando acusado de magia, ele defendeu-se, no seu "Desculpas", que mostra claramente o público atitude em relação mágica em seu dia. Ele citou Platão e Aristóteles, que deu crédito a verdadeira magia Santo Hipólito de Roma (A refutação de todas as heresias, Bk. IV) apresenta um esboço da magia do praticado no mundo de língua grega.
Teutões e celtas também tiveram sua magia embora menos do que se conhece. O elemento mágico na Primeira e na Edda Beowulf é simples e fenômenos estreitamente relacionada com a natureza. Woden (Wodan) que inventou o Runes, era o deus da boa cicatrização e encantos. Loki era um espírito maligno que incomodados com a humanidade e Thoeck Bruxa provocou a morte de Baldur (Balder). A magia do visco parece ser uma relíquia de família a partir de teutônico vezes mais rapidamente. A magia dos Celtas parece ter estado nas mãos dos druidas, que, embora talvez principalmente diviners, aparecem também como mágicos Celtic heróica na literatura. Como se escreve nada, pouco se sabe dos seus mágico erudição. Para moderna magia entre raças incivilizado consultar especialmente Skeat's "malaio Magic" (Londres, 1900). Magia como uma prática não encontra lugar no cristianismo, apesar de a crença na realidade dos poderes mágicos, foi realizada por cristãos e individual têm sido dadas aos cristãos a prática. Dois motivos principais para a crença em conta: em primeiro lugar, o desconhecimento das leis físicas. Quando a fronteira entre o possível eo impossível fisicamente era incerta, alguns indivíduos foram supostamente, ter conquistado quase ilimitado controle sobre a natureza. Suas almas estavam sintonizadas com a sinfonia do universo, pois eles sabiam o mistério dos números e, em conseqüência excedido as suas competências com o entendimento comum. Isto, porém, era natural mágico. Mas, por outro lado, a crença na freqüência de diabólicos interferência com as forças da natureza levou facilmente a crença na verdadeira magia. Os primeiros cristãos foram veementemente contra a prática de advertiu-o na "Didache" (v, 1) ea carta de Barnabé (xx, 1). De facto, foi condenado como um crime hediondo. O perigo, entretanto, vieram não só do mundo pagão, mas também a partir da pseudo-cristão Gnostics. Embora Simon Magus e Elymas, esse filho do diabo (Atos 13:6 sqq.) Serviu como elemento dissuasor exemplos para todos os cristãos, levou séculos para erradicar a propensão para a magia. São Gregório Magno, Santo Agostinho, São Crisóstomo, e St. Ephraem inveighed contra ele. Uma visão mais racional da religião e da natureza não tinha ganho terreno, quando os povos germânicos trouxe entrou na Igreja e com eles a inclinação para a magia herdadas de séculos de paganismo. Não é de admirar que, durante a Idade Média era secretamente praticado na feitiçaria muitos lugares não obstante inúmeros decretos da Igreja sobre o assunto. Crença na freqüência de magia finalmente levou a tomar medidas severas contra o feiticeiro.
Teologia católica define magia como a arte de executar ações além do poder do homem com a ajuda de outros poderes, além do Divino, e condena-lo e qualquer tentativa de se como um pecado grave contra a virtude da religião, porque todas as performances mágicas, se comprometeu sério, se baseiam na expectativa de interferência por demônios ou almas perdidas. Mesmo se comprometeu por curiosidade o desempenho de uma cerimónia mágica é pecador como ele quer provar uma falta de fé ou é uma vã superstição. A Igreja Católica reconhece, em princípio, a possibilidade de interferência no curso da natureza pelos espíritos que não seja Deus, quer sejam bons ou maus, mas nunca sem a permissão de Deus. Quanto à frequência de tais interferências especialmente pelos organismos malignos, a pedido do homem, ela observa a maior reserva.
Publicação informações escritas pelo JP Arendzen. Transcritas por Matthew Daniel Eddy. A Enciclopédia Católica, Volume XI. Publicado 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil obstat, 1 de fevereiro de 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. + Cardeal John Farley, Arcebispo de Nova York
Bibliografia
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Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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