(Esta apresentação aborda essencialmente católica romana perspectivas sobre a Eucaristia. No final desta apresentação são links para persectives protestantes e judeus, e uma apresentação mais geral sobre a Eucaristia que inclui a apresentação da perspectiva ortodoxa.)
A central de serviço religioso da Igreja Católica Romana, a celebração da Missa é o sacramento da Eucaristia, o rito instituído por Jesus Cristo na Última Ceia. Anglicanos e luteranos ainda Alguns referem-se a Eucaristia como Mass Baseado no latim medieval de Roma liturgia, a Missa leva seu nome do latim missa (demitido), referindo-se à prática de demissão dos catecúmenos antes do ofertório. Nas igrejas orientais, a Missa é chamada a Santa Liturgia ou a Oferenda. Católicos acreditam que a consagração eucarística de elementos de pão e vinho transforma as suas substâncias em Jesus os de "corpo e sangue; esta doutrina é chamada transubstantiation. Católicos são obrigados a assistir a Missa dominical como um mínimo de adoração pública.
As duas principais partes da Missa é a Liturgia da Palavra e da Liturgia da Eucaristia. A primeira consiste essencialmente em duas ou três leituras Escritura, uma homilia seguinte leitura do Evangelho, e intercessions geral ou orações dos fiéis. As principais ações da segunda parte são a preparação do altar e as doações, oração eucarística, com quebra do pão e comunhão. O Pai Nosso é recitado no final da oração eucarística e é seguida pela troca do sinal da paz. Ritos introdutórios, incluindo uma entrada canção, rito penitencial, abertura e oração, a anteceder liturgia da Palavra, e celebrar um rito segue comunhão.
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LL Mitchell
Bibliografia
Jungmann, Joseph, A Missa do rito romano (1951); Klauser, Theodor, Uma Breve História do Western Liturgia, 2d ed.
(1979); McManus, Frederick, ed., Trinta Anos da renovação litúrgica (1987); Patino, JM, ed., A Nova Ordem de Massa (1970).
Massa alta é cantada, com um Sacerdote, um Diácono e um sub-Diácono participantes.
Mínimo Missa é falada, não cantada, com apenas um servidor Priest e participantes.
Massa é o ritual de cantos, leituras, orações, cerimônias e outros utilizados na celebração da Eucaristia na igreja católica romana. O mesmo nome é utilizado em altas igrejas anglicanas. Outras igrejas protestantes chamam este ritual Sagrada Comunhão ou a Santa Ceia; Igrejas Ortodoxas Orientais chamam-lhe a Divina Liturgia. A palavra vem do latim massa missa ( "enviado"). Foi tomada a partir da fórmula para afastar a congregação: ITE, missa est ( "Go, a Eucaristia foi enviado"), referindo-se ao antigo costume de enviar a partir do pão consagrado bispo da Missa para outras igrejas em Roma, para simbolizar que da Igreja unidade com o bispo na celebração da Missa
Antes do 8 º século, a única forma de a Missa foi o público missa, celebrada pelo bispo ou um sacerdote com uma congregação. Na sua forma solene (Peso Máximo), a maioria das peças são cantadas. Na sua forma mais elaborada, a missa papal, o papa é assistida pela nobreza papal, latim e diáconos Rito Oriental, o tribunal papal, e numerosos outros funcionários. A missa pontifical (Missa solene de um bispo) é menos elaborada, embora além de diáconos, subdeacons, thurifers (portadores incenso), e acolytes, o bispo também é assistido por sua família (família), aos assistentes que são responsáveis por cuidar de sua privilégios reais (vestes solenes) e insígnias (mitra, bastão episcopal, e pontifícios cruz). A freguesia solene, ou monástica, Missa é celebrada com diácono e subdeacon. A forma mais simples de se celebra missa cantada por um padre, com a ajuda de acolytes e thurifer. Nas celebrações diárias, uma forma mais simples é usado na qual todas as partes da Missa são lidas por um padre. Esta é a Missa Lecta ( "ler Massa"), ou Low Mass
Começando no 8 º século, a Missa privada evoluíram nos mosteiros do norte da Europa. Monges foram originariamente leigos e sacerdotes locais em que se baseou para as suas necessidades sacramental ou ordenado alguns de seus integrantes para essas necessidades. Começando no 8 º século, britânico e irlandês monges foram ordenados para o trabalho missionário de converter as tribos da Europa do Norte que havia sido conquistado por Carlos Magno e seus sucessores. Até ao século 11 (após o grande missionário idade), o desenvolvimento dos mosteiros do norte da Europa continuou a ordenar os seus monges, pelo que o número de sacerdotes acabou por superar largamente as necessidades dos monges sacramental. Assim, a prática da celebração da Missa diária privado cresceu até que, pelo 12 º século, era comum.
O Concílio Vaticano II (1962-65) introduziu uma série de mudanças para a celebração da Missa O município retornou à antiga prática de convocar este sacramento e sua festa pelo mesmo nome: a Eucaristia. As principais alterações incluem a introdução litúrgica de línguas vernáculas na Eucaristia, o retorno ao costume de permitir que os leigos para receber tanto o pão eo vinho, e da reintrodução da prática da concelebração.
Joseph M. Powers
O termo refere-se a Eucaristia ou Santa Ceia e deriva do latim missio, um termo usado em igrejas ou tribunais para julgar as pessoas. A expressão ITE, missa est regular é o fim do rito romano. O termo tem sido utilizado no Ocidente como um nome para o conjunto do serviço uma vez que, pelo menos, o quarto século, e é actualmente utilizado por ambos os católicos romanos e anglicanos Alto Churchmen.
Na terminologia litúrgica existe, por vezes, uma referência às duas missas, referindo-se a uma divisão do serviço eucarística, que pode ser visto logo em Atos 20 e que é claramente desenvolvida no terceiro e quarto século textos. O primeiro segmento é o serviço da palavra, após o que foram demitidos catecúmenos, e, portanto, a denominada Missa do catecúmenos, o segundo é o serviço da tabela (a passagem da paz, o Pai Nosso, e da Eucaristia propriamente dita), que foi reservado para baptizados cristãos de boa reputação e chamou a Missa dos fiéis. Neste uso litúrgico "Massa" indica que o grupo deixou a igreja do despedimento, no final dessa parte do serviço.
Embora a utilização da expressão "Massa" não indica necessariamente um determinado teologia (como, por exemplo, em 1549 o Livro de Oração Comum ou Lutero alemã da Missa), no uso comum, é conectada com a doutrina católica romana e AngloCatholic da Missa na qual o sacerdote é considerado a participar no sacrifício do Corpo e Sangue de Cristo, o transubstantiated acolhimento e de vinho. Geralmente isso não é pensado como um resacrifice de Cristo, embora em algumas velhas Católica Teologias que foi certamente o caso, mas como uma participação e uma tomada de apresentar o eterno e, portanto, atemporal sacrifício de Cristo na qual o sacerdote representa Cristo, em termos traçada a partir de Hebreus. Assim, a Missa é visto como eschatological: é no aqui e agora o sacrifício oferecido mediante a cruz (e na verdade todos os trabalhos de Cristo), para no-lo o tempo é "engolida" na eternidade. Embora este aspecto eschatological nunca foi aceite pelos protestantes, católicos que permite preservar a unicidade de Cristo e do sacrifício de trabalho da personagem do serviço.
PH Davids
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia
DB Stuart, o desenvolvimento de Culto cristão; G. Dix, a forma da liturgia.
É geralmente aceite pelos estudiosos cristãos que a última refeição de Jesus foi um (judeu) Seder refeição que faz parte da comemoração do Pessach. Uma apresentação sobre a Seder inclui a alimentos específicos e os procedimentos envolvidos, junto com o Judeu (histórico) razões para elas. As referências às adaptações dos cristãos Seder, também estão incluídos.
Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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