(Esta apresentação aborda essencialmente católica romana perspectivas sobre a Eucaristia. Ao final desta apresentação são links para perspectivas protestantes e judeus, e uma apresentação mais geral sobre a Eucaristia, que inclui a apresentação da perspectiva ortodoxa).
A central de serviço religioso da Igreja Católica Romana, a Missa é a celebração do sacramento da Eucaristia, o rito instituído por Jesus Cristo na Última Ceia. Alguns luteranos e anglicanos também se referem à Eucaristia como Missa Com base na liturgia latina medieval de Roma, a Missa leva o seu nome da missa latina (demitido), referindo-se à prática de demitir os catecúmenos antes do ofertório. Nas igrejas orientais, a Missa é chamada a Santa Liturgia ou da Oferta. Os católicos acreditam que a consagração dos elementos eucarísticas do pão e do vinho transforma as suas substâncias nas de corpo e sangue de Jesus, esta doutrina é chamada transubstanciação. Os católicos são obrigados a assistir à missa domingo como um mínimo de adoração pública.
As duas partes principais da Missa é a Liturgia da Palavra ea Liturgia da Eucaristia. A primeira consiste essencialmente de duas ou três leituras bíblicas, uma homilia seguinte leitura do Evangelho, e intercessões gerais ou orações dos fiéis. As principais ações da segunda parte são a preparação do altar e presentes, a oração eucarística, no partir do pão e da comunhão. A oração do Senhor é recitado no final da oração eucarística e é seguida pela troca do sinal da paz. Ritos de introdução, incluindo uma entrada canção, rito penitencial e oração de abertura, anteceder liturgia da Palavra, e celebrar um rito segue comunhão.
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LL Mitchell
Bibliografia
Jungmann, José, A Missa do Rito Romano (1951); Klauser, Theodor, Uma Breve História da Liturgia Ocidental, 2 ª ed.
(1979); McManus, Frederico, ed, Trinta Anos da renovação litúrgica (1987);. Patino, JM, ed, A Nova Ordem de Massa (1970)..
Missa Solene é cantada, com um Sacerdote, um diácono e um sub-Diácono participantes.
Mínimo Missa é falada, não cantada, com apenas um servidor Priest e participante.
Massa é o ritual de cantos, leituras, orações e outras cerimônias utilizados na celebração da Eucaristia na Igreja Católica Romana. O mesmo nome é utilizado em altas igrejas anglicanas. Outras igrejas protestantes chamam este ritual Sagrada Comunhão ou Ceia do Senhor; igrejas ortodoxas orientais chamam a Divina Liturgia. A massa da palavra vem da missa latina ("enviado"). Ele foi retirado da fórmula para despedir a congregação: Ite, missa est ("Vai, a Eucaristia foi enviado"), referindo-se ao antigo costume de enviar pão consagrado da missa do bispo para outras igrejas em Roma para simbolizar que igreja unidade com o bispo, na celebração da Missa
Antes do século 8, a única forma da missa foi o público missa, celebrada pelo bispo ou um sacerdote com uma congregação. Na sua forma solene (Peso Máximo), a maioria das peças são cantadas. Em sua forma mais elaborada, a missa papal, o papa é assistida pela nobreza papal, diáconos de rito latino e oriental, a corte papal, e numerosos outros funcionários. A missa pontifical (missa solene de um bispo) é menos elaborada, mas além de diáconos, subdiáconos, thurifers (portadores incenso), e acólitos, o bispo também é assistido por sua família (família), assistentes, que são responsáveis por cuidar de sua regalia (vestes solenes) e insígnias (mitra, báculo e cruz pontifical). A freguesia solene, ou monástica, a Missa é celebrada com diácono e subdiácono. A forma mais simples de se celebra missa cantada por um padre, com o auxílio de acólitos e thurifer. Nas celebrações diárias, uma forma mais simples é utilizada em que todas as partes da Missa são lidos por um sacerdote. Este é o Lecta Missa ("ler Massa"), ou Baixa missa
A partir do século 8, a missa privada evoluiu nos mosteiros do norte da Europa. Monges foram originariamente leigos, e contou com sacerdotes locais para as suas necessidades sacramental ou ordenado alguns de seus próprios membros para essas necessidades. A partir do século 8, britânico e irlandês monges foram ordenados para o trabalho missionário de converter as tribos do norte da Europa que havia sido conquistado por Carlos Magno e seus sucessores. Até o século 11 (após a idade grande missionário), os mosteiros de crescimento do Norte da Europa continuou a ordenar seus monges, por isso o número de sacerdotes acabou por superar largamente as necessidades sacramentais dos monges. Assim, a prática da celebração da Missa diária privado cresceu até que, por volta do século 12, era comum.
O Concílio Vaticano II (1962-65) introduziu uma série de mudanças para a celebração da Missa O município retornou à antiga prática de chamar esse sacramento e sua festa com o mesmo nome: a Eucaristia. As principais mudanças litúrgicas incluem a introdução das línguas nacionais na Eucaristia, o retorno ao costume de permitir que os leigos para receber tanto o pão eo vinho, ea reintrodução da prática da concelebração.
Joseph M. Powers
A palavra refere-se a Eucaristia, ou Ceia do Senhor e deriva do latim missio, um termo usado em igrejas ou tribunais para julgar as pessoas. A expressão Ite, missa est é o final regular do rito romano. O termo tem sido usado no Ocidente como um nome para o conjunto do serviço, pelo menos desde o quarto século, e atualmente é usado por ambos católicos e anglicanos alto Churchmen.
Na terminologia litúrgica às vezes há uma referência às duas missas, referindo-se a uma divisão do serviço eucarística, que pode ser visto logo em Atos 20 e que é claramente desenvolvidas em textos dos séculos terceiro e quarto. O primeiro segmento é o serviço da palavra, após o que foram demitidos catecúmenos e, portanto, a denominada Missa dos catecúmenos, o segundo é o serviço da tabela (a passagem da paz, a Oração do Senhor, ea Eucaristia em si), que foi reservado para os cristãos batizados em boa situação e chamou a Missa dos fiéis. Neste uso litúrgico "Massa" indica que o grupo deixou a igreja do despedimento no final dessa parte do serviço.
Embora o uso da expressão "Massa" não indica necessariamente um determinado teologia (como, por exemplo, em 1549 o Livro de Oração Comum ou Missa Alemã de Lutero), no uso comum, é conectada com a doutrina católica romana e AngloCatholic da Missa em que o sacerdote é considerado a participar no sacrifício do corpo e do sangue de Cristo, o anfitrião transubstanciado e vinho. Normalmente, isso não é pensado como um resacrifice de Cristo, embora em algumas teologias velho Católica que foi certamente o caso, mas como uma participação e uma tomada de apresentar o sacrifício eterno e, portanto, atemporal de Cristo no qual o sacerdote representa Cristo, em termos retirados de Hebreus. Assim, a Missa é visto como escatológica: é no aqui e agora o sacrifício oferecido na cruz (e de fato todo o trabalho de Cristo), pois nela o tempo é engolida na eternidade. Embora este aspecto escatológico nunca foi aceite pelos protestantes, católicos que permite preservar a unidade da obra de Cristo e do caráter sacrificial do serviço.
PH Davids
(Elwell Evangélica Dicionário)
Bibliografia
DB Stuart, O desenvolvimento do culto cristão; G. Dix, a forma da liturgia.
É geralmente aceite pelos estudiosos cristãos que a última refeição de Jesus foi um (judeu) Seder refeição que faz parte da celebração da Páscoa. Uma apresentação sobre a Seder inclui os alimentos específicos e procedimentos envolvidos, juntamente com os judeus (histórico) razões para eles. Referências às adaptações dos cristãos Seder também estão incluídos.
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