Moisés iniciou cerca de 1600 aC Judaísmo.
A religião ea cultura do povo judeu. Civilização judaica inclui histórico, social, político e dimensões para além do religioso. A palavra "Judaísmo" deriva do grego Ioudaismos, um termo utilizado no primeiro período intertestamental falando grego por judeus para distinguir a sua religião a partir de helenismo (v. 2 Macc. 2:21; 8:1; 14:38). No NT a palavra aparece duas vezes (Gal. 1:13 - 14), em referência a Paul's consumir antes judaica fé e devoção à vida.
Ao longo do caminho religião judaica tomou sobre novos ensinamentos e práticas. Porém, com o moroso processo de desenvolvimento do judaísmo e suas muitas mudanças de posição, é incorreto, como alguns fizeram, que a história judaica produziu duas religiões distintas: uma OT a religião de Israel e do postexilic religião do Judaísmo. Apesar do deslocamento fases de sua história, a essência do ensino religioso do judaísmo tem-se mantido notavelmente constante, solidamente enraizados no hebraico Escrituras (OT). O judaísmo é uma religião de monoteísmo ético. Durante séculos muitos judeus têm pretendiam destilar suas características essenciais de um versículo bíblico que chama Israel "para agir com justiça, amar a misericórdia e caminhar humildemente com a teu Deus" (Mic. 6:8).
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Houve uma coisa que Israel procedeu à Babilônia e agarrado ao bem caro. Era a lei, a Torá, para que Israel foi assegurado pela da sua missão divina e chamando. No quinto século, o "pai do Judaísmo", o escriba Esdras, promulgada pelo recurso a reformas religiosas da Torá. O sacerdócio foi purificado e casamentos mistos tratados como os princípios da lei tornou aplicada a cada detalhe da vida. Muitas Gradativamente os judeus passaram a acreditar que estabelecer aqui a única verdadeira prova de que foi um verdadeiro judeu: vigorosa, firme obediência aos ensinamentos da Tora.
Escribas tornou-se o sacerdotal intérpretes da Torá, estabelecendo os seus próprios ensinamentos autoritário. Através do segundo século aC os fariseus ensinou que a lei transportadas por via oral a mesma autoridade como a lei de Moisés. Mais tarde Jesus negou que as tradições dos homens eram iguais em autoridade à escrita Direito (Marcos 7:1 - 23); além disso, Paul negou que o homem poderia ser justificado diante de Deus pela perfeita obediência a essa lei (Gal. 3).
A destruição do templo em 70 dC e da dispersão de milhares de judeus da terra trouxe um desaparecimento repentino para o sacerdócio. Johanan ben Zakkai, um fariseu, em breve foi permitida pelos romanos para abrir uma academia em Jabneh. Ele tomou sobre si para instalá-la como os rabinos e os detentores dos legisladores Torá. De boca em boca dos rabinos seus ensinamentos passados de geração em geração até que a lei oral (Mishnah), foi escrita para baixo em torno de 200 dC, Rabino Judá ha - Nasi seu editor-chefe. Em 500 dC o Talmud foi concluído com a emissão dos Gemara, um comentário sobre a Rabínico Mishnah. O Talmud fólio contém mais de 6000 páginas e referências para mais de 2000 estudioso - professores. Tornou-se o documento básico de rabínicos judaísmo, e ainda ocupa um lugar importante na concepção judaica pensamento.
Na Mishnah (Abot 1:2) vê uma filosofia que rege as grandes as mentes dos rabinos precoce:
"Em três coisas que o mundo é sustentado:
Esse ensino básico é ainda confirmada pela tripla função da sinagoga como uma "casa de estudo" (para a aprendizagem da Torá), "casa de oração" (para o culto de Deus), e "Casa de montagem" (para os cuidados de as necessidades da comunidade).
Judaísmo contemporâneo muitas vezes fala-se de quatro pilares fundamentais da fé judaica, cada um interagindo como uma grande força como parte do convênio: (1) A Torá, semper vivendo uma lei como a Torá escrita é entendida à luz da Torah oral; (2 ) Deus, uma unidade (um), espiritual (e não um corpo), e eterna; (3) As pessoas (os judeus israelitas), a ser posta em Deus como por membros de uma família, uma personalidade corporativa, uma comunidade de fé; e (4) As terras (hoje conhecida como Eretz Yisrael), um vínculo voltando a Abraão, o "pai do povo hebraico" (Gen. 17:7 - 8).
Na sua expressão judaísmo moderno é também definida pelas crenças tradicionais seguinte:
(1) O homem é fulcral no universo. Ele vê-se como parceiro com Deus no interminável processo de criação. Em rabínicos pensei, "Deus o homem precisa, tanto quanto o homem necessita Deus."
(2) O homem é um agente responsável moral, plenamente responsável pelos seus atos. Ele é livre para moldar o seu próprio destino.
(3) Humanos progresso é possível que o homem percebe o grande potencial dentro dele. A natureza do homem é basicamente bom, ou neutro, livre da oneração do pecado original. Assim, o homem pode ser otimista e esperançosa sobre o seu futuro.
(4) "Este - morte" é uma marca distintiva do Judaísmo. Hebraico As Escrituras se concentrar mais na terra e no homem do que os céus ea Deus. Daí, longas especulações sobre a vida e otherworldy realidades nunca tenha ocupado uma posição importante no pensamento judeu.
(5) Toda a vida deve ser considerado sagrado. O homem está a procurar imitar a Deus em toda a sua acção santificante. Tempo deve ser marcado com as sementes da eternidade.
(6) O homem está a perseguir a paz, a justiça ea retidão. Salvação depende da melhoria da sociedade através de boas ações. Historicamente, os judeus ter visto o Messias de Deus ungido como representante humano (não um Deus - o homem), que teria início a um áureos da vida social e espiritual do resgate. Hoje, porém, ensina que a Reforma Judaísmo messiânico Idade irá aparecer quando a humanidade coletivamente, pelos seus actos, atinge um certo nível de iluminação, a paz ea justiça.
MR Wilson
(Elwell Evangélica Dictionary)
Bibliografia:
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Várias abordagens distintas para o Judaísmo existem actualmente.
Existem actualmente cerca de 1500000 judeus conservadores nos Estados Unidos, que adoram em 762 Sinagogas.
Hasidic Ortodoxa (Hasidism) se opõe a todas as mudanças ou inovações no vestido, discurso e educação. O alemão e da Europa Ocidental é menos grave, adotando algumas mudanças modernas.
Existem actualmente cerca de 1075000 judeus ortodoxos nos Estados Unidos, que adoram em 800 Sinagogas.
Menahem Mordecai Kaplan (1881-1983) foi um judeu americano que fundou Reconstructionism, baseado em um movimento de opinião que o Judaísmo é essencialmente uma civilização religiosa.
Kaplan nasceu em Švenèionys, na Lituânia. Ao oito anos de idade, ele foi trazido para os Estados Unidos. Depois de estudar no Colégio da Cidade de Nova Iorque e na Universidade de Columbia, ele foi ordenado sacerdote (1902), no Seminário Teológico Judaico da América, onde mais tarde se tornou principal (1909) do instituto professores, reitor (1931), eo reitor emérito (1947).
Em 1916 ele criou o Centro Judaico de Nova Iorque, onde atuou como rabino até 1922. Foi então criada a Sociedade para o Avanço do judaísmo, que se tornou o núcleo da Reconstructionism. O movimento foi definida na Reconstructionist, um periódico editado ele, que foi dedicado à "como um avanço do judaísmo religioso civilização, para a arquitetura de Eretz Yisrael [a terra de Israel], como o centro espiritual do povo judeu, e para a prossecução dos universais liberdade, a justiça ea paz. " Entre Kaplan's escritos que definem o movimento como um judaísmo são Civilization (1934) e A Religião da nação Éticos (1970).
Existem actualmente cerca de 65000 Reconstructionist judeus nos Estados Unidos, que adoram em 100 Sinagogas.
Existem actualmente cerca de 1500000 Reforma judeus nos Estados Unidos, que adoram em 896 Sinagogas.
Existem actualmente cerca de 1500 caraíta judeus nos Estados Unidos, que adoram em duas Sinagogas.
Também existem alas liberal e progressista do judaísmo.
Estes números totais de aproximadamente 4140000 judeus nos Estados Unidos, embora haja fontes que dão 6015000 como o total para a América do Norte (com cerca de 70.000 no Canadá.)
Judaísmo, a religião dos judeus, afirma, mais de 14 milhões de adeptos em todo o mundo. É a mais antiga religião que vivem no mundo ocidental. Historicamente, o Judaísmo serviu como matriz para o Cristianismo eo Islão, as outras duas grandes religiões monoteístas, o que, juntamente com o Judaísmo reivindicar metade da população do mundo como seguidores.
As crenças do judaísmo nunca tenham sido formuladas em um credo oficial; Judaísmo salienta conduta, em vez de correcção doutrinária. Seus seguidores têm um considerável grau de latitude em matéria de crença, especialmente no que diz respeito ao futuro messiânico e imortalidade. O judaísmo é um presente - religião mundial; seu objetivo é uma ordem mundial justa e pacífica na terra. Esta esperança é assegurada pela crença de que Deus é o Senhor da história, bem como da natureza.
A fonte básica de crença judaica é o hebraico bíblico (o chamado "Antigo Testamento" pelos cristãos), em especial, os seus primeiros cinco livros, chamados a Torá ou o Pentateuco. A Torah foi tradicionalmente considerado como a principal revelação de Deus eo seu direito à humanidade ; É considerada válida para todos os tempos. Suas leis foram esclarecidas e elaborado na fase oral do Torah, ou a tradição dos anciãos, e acabámos por escrito e Mishnah estabelece no Talmud. Assim, o Judaísmo não parava desenvolvimento após a Bíblia foi concluída. O tradicional oração judaica livro é um importante resultado desse processo de desenvolvimento, reflectindo as crenças básicas do judaísmo, assim como mudanças de ênfase, em resposta às novas condições. Durante a Idade Média, sistemática talmudic códigos de lei foram compilados. Literatura judaica - legal, ético, filosófico, místico, e devocional - é virtualmente infinitas.
Práticas específicas ainda bastante observados incluem as leis dietéticas (Kosher); regras relativas ao relacionamento conjugal, oração diária e estudo, e considerando o grande número de bênçãos, especialmente antes e após as refeições. O sábado e festivais são observados tanto em casa e na sinagoga, uma instituição única para a oração ea instrução que se tornou o modelo para a Igreja no Cristianismo e no Islamismo para a mesquita. Tradicionalmente atento judeus tefillin desgaste, ou Phylacteries, sobre a sua fronte e braço esquerdo durante a oração matinal, e apor a sua doorposts um mezuzah, uma pequena caixa contendo um pergaminho com scroll inscritos passagens da Torá que enfatizam a unicidade de Deus, sua providência, e da consequente obrigação de servir-lhe. De acordo com a lei bíblica, os homens usam um xale fringed (tallith) durante a oração. Cobre a cabeça é um costume generalizado.
O calendário religioso judaico, babilônico de origem, constituída por 12 meses lunares, que ascendem a cerca de 354 dias. Seis vezes em 19 anos um ciclo um 13 º mês é adicionado para ajustar o calendário para o ano solar. O dia é contado a partir de-sol ao pôr-do-sol.
O sábado, a partir de Sexta a pôr do sol poente sábado, é observado, deixando de trabalho e por assistir a uma sinagoga de serviço. Sexta-feira à noite é marcado na casa pela iluminação de uma lâmpada ou velas pela mulher do domicílio, o considerando da kiddush (uma bênção cerimonial afirmando a santidade do dia) durante uma taça de vinho, bem como a bênção dos filhos pelos pais. O fim do sábado é marcada por cerimônias paralelas chamado havdalah. Similar casa cerimónias verificamse com os festivais.
As férias prescritas na Torá são os dois "dias de terror," Rosh Hashaná (Ano Novo) e Yom Kippur (Dia da Expiação), e três festivais alegre, Páscoa, Shavuoth (Festa das Semanas), e na Festa da Tabernacles. Posteriores aditamentos são as ocasiões festivas e de Chanucá Purim, o jejum e da Nona de Av (Tishah ser - Av), quando se comemora a destruição do Templo.
No 8 º dia após o nascimento, as crianças são circuncisão masculina como um sinal da aliança com Abraão, o garoto é chamado durante a cerimônia. Meninas têm o nome em uma sinagoga de serviço. Na idade de 13, um garoto é considerado responsável pelo desempenho das mandamentos (Bar Mitzvah). Para marcar o seu novo estatuto, o bar mitzvah participa nas leituras da Bíblia durante uma sinagoga de serviço. (A sinagoga de serviço às vezes é popularmente designado o bar mitzvah.) Uma cerimônia semelhante para as meninas (Bar Mitzvah) é uma inovação recente. Um pouco mais velha é a confirmação cerimônia para ambos os sexos introduzido pela Reforma judaísmo; geralmente é uma classe em observância Shavuoth ou perto.
O judaísmo tem característica, mas não sem igual, costumes relativos casamento ea morte e luto. Considerando a importância dada à oração do Kaddish por rezadeiras remonta à Idade Média. A oração em si é muito mais antiga e era originalmente recitado como a conclusão de um sermão, ele é relacionado no pensamento e linguagem para o "Pai Nosso" dos cristãos. Após as catástrofes durante a Primeira Cruzada, os judeus da Europa Central e Oriental mais tarde introduziu um serviço memorial no Yom Kippur e em outros feriados, pois eles também começaram a observar o aniversário da morte dos pais.
Inigualável em qualquer outra religião Próximo Oriente são o Judaísmo da proibição de imagens, a observância do sábado, leis dietéticas, legislação que garanta o apoio dos pobres como uma questão de direito, ea proteção dos escravos e crueldade contra animais. Quando solta uma tribal foi substituído por confederação um Estado nacional sob Kings Saul e David nacional um templo em Jerusalém ajudou a unificar as pessoas espiritualmente. Após a divisão do reino após a morte (c. 933) de Salomão, o reino do norte de Israel também tinha santuários nacionais.
Este dramatizadas crença em um Deus e reduziu a importância do sacrifício na vida cotidiana do servo. A lacuna deixada pela supressão dos santuários locais acabou por ser preenchida através da criação da sinagoga, mas não há uma referência clara a essa nova instituição até cerca de quatro séculos mais tarde. O mais maduro e de expressão proféticas ideais eloqüente encontra-se gravado na discursos dos profetas mais tarde, começando no 8 º século aC com o profeta Amós.
Voltando líderes foram exilados na revitalização do centro da Palestina (agora confinado à área do antigo reino do sul de Judá) e à construção do Segundo Templo. O Sumo Sacerdote normalmente servido como representantes oficiais do governo persa e à suceda impérios. No meio do 5 º século aC, a forma definitiva foi dada à Torah - na opinião de muitos estudiosos, um composto de leis, narrativas, poemas e datando de períodos diferentes, mas com origens que remontam a Moisés, e as pessoas aceitou formalmente a Tora como a regra para a sua vida. Pouco tempo depois os samaritanos quebrou longe do corpo principal do judaísmo; pequenos números desta seita ainda sobrevivem.
Durante este período, desvanecido profecia e finalmente desapareceu, mas os escritos dos grandes profetas foram compilados e aceite como sagrada literatura. Outros livros foram compostos - nomeadamente, sabedoria literatura, como o trabalho - e muitos deles acabaram por ser incluídos na Bíblia.
Alguns elementos da religião persa foram incorporadas no judaísmo: uma mais elaborada doutrina dos Anjos; a figura de Satanás; e um sistema de crenças relativas ao fim do tempo, incluindo um esquema predeterminado da história do mundo, uma sentença definitiva (Juízo Final), e a ressurreição dos mortos. Estas ideias foram expostos em muitos documentos visionário chamado apocalypses; nenhuma delas foi incluída no hebraico bíblico, excepto o livro de Daniel (Apocalipse Escatologia).
O grego língua e os costumes também afetou os judeus palestinos, o judeu ênfase no estudo podem ser em parte o resultado da influência grega. Mas, enquanto muitos judeus foram atraídos para pagãs costumes e atitudes, a maioria resistiu estas tendências. Seleucid A tentativa do rei Antíoco IV grego para impor a religião pela força despertou aberta rebelião liderada pelos Macabeus, uma família judia sacerdotal. Durante o curto período de independência sob a Judean Macabeus (também chamado Hasmoneans) começou um movimento de proselitismo que aparentemente não era organizada, mas ainda assim foi enérgica. Grande número de pessoas que, desiludidos com os antigos cultos pagãos, aprovou formalmente o Judaísmo ou se apegaram ao oficiosa a sinagoga.
Os primeiros cristãos diferem de outros judeus principalmente na sua crença de que Jesus era o Messias. Mas, sob a liderança de São Paulo e outros, gentílico cristianismo logo se tornou dominante, eo intervalo entre as duas religiões se tornou completa. Quando o Império Romano se tornou cristão oficialmente no 4 º século dC, os judeus ficaram sujeitas a muitas leis discriminatórias, incluindo uma proibição contra a procurar ou mesmo aceitando converte.
No 4 º século, religioso e jurídico liderança foi assumida por mais e mais o babilônico centro de aprendizagem, ea partir do 5 º século, o Talmud babilônico foi geralmente aceite como a fonte autorizada de Direito. Posteriormente mundo liderança permaneceu com os estudiosos babilônico; os chefes das academias, chamado Gaonim ( "Excelências"), forneceu informações e aconselhamento sobre questões jurídicas e de outras comunidades da Diáspora. No 8 º século, a seita dos caraítas quebrou longe, rejeitando tradição ea autoridade rabínicos, e procurando a viver pela letra da lei bíblica. Após quatro séculos de atividade vigorosa, os declinado seita; hoje só resta sobreviver.
Embora o primeiro judeu importante foi o filósofo Saadia Gaon em Bagdá (10o século), a quase totalidade dos seus sucessores foram importantes de origem espanhola, incluindo as Maimonides proeminentes. Estes eram filósofos escolásticos, muçulmanas e cristãs, como os seus contemporâneos, desenho, em grande parte, as obras de Aristóteles e os Neoplatonists. Tal como Philo, eles tendiam a Bíblia passagens difícil explicar como alegorias. Seus escritos foram acolhidos por intelectuais tentando harmonizar com a nova religião revelada aprendizagem científica. Mas as massas não estavam interessados em si mesmas, e muitos dos líderes ortodoxos consideradas as novas doutrinas como subversivos. Após a morte de Maimonides, seus admiradores e detratores travaram uma luta nos bitter Christian Espanha e no Provença. Sua última importante sucessor, Chisdai Crescas (m. 1410), empreendeu uma crítica de Aristóteles, no interesse da fé simples.
Mais duradoura e generalizada foi a influência da Cabala ( "tradição"), um termo que inclui várias doutrinas e práticas místicas. Elementos místicos aparecem na antiga ea apocalypses em talmudic e gaonic literatura. Houve movimentos místicos, também na Europa, culminando na 13 ª e 14 séculos no sul da França e do norte da Espanha. A riqueza de escritos kabbalistic foi produzido, incluindo o Zohar ( "esplendor") de Moisés de Leon (13 º século).
Existem muitos sistemas kabbalistic. Além de verdadeiras experiências místicas, elas contêm elementos mitológicos e mágicos, de reinterpretações e talmudic passagens bíblicas e orações e dos mandamentos, Neoplatonic idéias, especulações e messiânicos. As tragédias que befell os judeus de Espanha, que culminou com a expulsão de 1492, apelou para uma maior conforto do que racional filosofias poderia oferecer. Esta foi, em certa medida fornecida pela Kabbalah, com seus mistérios e cativante ênfase crescente no messianismo. Os judeus da Europa Central e Oriental também cultivada Kabbalah. Estas comunidades foram insuperável em talmudic aprendizagem; francês estudiosos contribuíram muito para estudos bíblicos também. Eles introduziram uma série de alterações legislativas para melhorar o estatuto das mulheres, incluindo uma proibição formal sobre poligamia.
Século 17 viu um ressurgimento da vida judaica na Palestina. Uma tentativa de revitalizar o sistema jurídico, criando um novo Sinédrio, ou quadra central, não teve sucesso. Mas uma mística 17o século revival teve um profundo efeito sobre a liturgia judaicos e de pensamento. As especulações desta nova messiânica Kabbalah, ministrado por Isaac Luria, e os massacres da judiaria polaco em 1648 formaram uma combinação explosiva; em 1665 um judeu turco, Sabbatai Zevi, proclamou-se o messias. Houve muitos desses messiânica reclamantes ao longo dos séculos , Mas nunca conseguiu mais do que um local seguintes; Sabbatai ter anunciado, no entanto, abalou mundo judiaria. Milhares de fiéis abandonaram as suas casas para reunir-se-lhe na Palestina. Quando Sabbatai quebrou sob ameaças e aceite o Islão, não houve generalização desilusão e desespero. Ainda um considerável número de fiéis acompanharam um movimento subterrâneo Sabbatean há mais de um século, encontrar justificações para a sua kabbalistic líder da apostasia e aguarda o seu retorno triunfal.
Um movimento mais positivo mística surgiu na Europa de Leste no século 18. Foi fundada por Baal Shem Tov e era conhecida como Hasidism. Seus líderes eram versados nos mistérios da Cabala, mas eles se dirigiram para as massas ignorante, ensinando-lhes um simples e alegre-fé e incentivando-os a manifestar os seus sentimentos religiosos extático na canção e da dança. Inicialmente rejeitados pelos líderes rabínicos como herético, Hasidism sobreviveram tais ataques e é hoje considerado como representante da extrema ortodoxia. O movimento diminuiu por um tempo porque ele promovida "o culto da personalidade" e incentivou superstição, mas parece ter recuperado a vitalidade em algumas cidades americanas e em Israel.
Uma resposta foi Haskalah, o termo hebraico para "Iluminismo", que procurou trazer modernos conhecimentos e idéias para um grande número de judeus, usando principalmente escritos em hebraico moderno. Moses Mendelssohn fez o esforço pioneiro do século 18, em Berlim. Seu programa - para combinar educação moderna com estrita prática ortodoxa - foi ineficaz; seus esforços levaram sim a assimilação, mesmo para batismo cristão avanço para mundanas. Na Polônia austríaca (Galiza), Haskalah foi mais frutuosa, resultando em novos esforços no sentido de estudar história e literatura judaica pelos modernos métodos de crítica ( "a ciência do Judaísmo"), uma tendência continuou com grande sucesso na Alemanha.
Na Rússia, a tentativa de educação popular, com o slogan "Seja um judeu em casa e um homem em outra parte", foi logo reconhecida como fútil porque do programa governamental de viciosamente políticas anti judaica. Em seu lugar, um movimento de nacionalismo surgiu judaica - expressa na primeira secular literatura em hebraico - décadas antes do surgimento do sionismo político. Mais tarde um forte movimento socialista desenvolvidos em centros urbanos, e estes socialistas judeu falou em ídiche, a linguagem popular, e não em hebraico.
No Ocidente, Iluminismo conduziu a tentativas de reconstrução religiosa, em parte como resposta a espalhar indiferença e apostasia que ghettoized Ortodoxia não pôde verificar. As primeiras reformas foram externos, a fim de proporcionar uma maior sinagoga serviço decente e atraente, com porções do serviço lida no idioma do país, órgão e música coral, e uma revitalização da pregação. Estas mudanças suscitaram oposição ortodoxos e às vezes a intervenção governamental. Os reformadores tinham recorrer ao recém-desenvolvimento "ciência do Judaísmo", mostrando que o Judaísmo semper tinha crescido e mudado. Finalmente, eles desenvolveram uma teologia modernista, rejeitando a literalist compreensão das Escrituras e da autoridade da halachah imutável.
Eles julgou procedente uma doutrina de revelação progressiva, equiparando a revelação de Deus com a educação do povo judeu e de toda a humanidade. Eles rejeitaram as tradicionais orações que pediu um regresso à terra de Israel e da restauração de sacrifícios. Em vez de um messias pessoal, que imaginou uma idade messiânica de fraternidade e de paz, e ao invés de ressurreição corporal, eles ensinaram uma puramente espirituais imortalidade. Eles descartado muitas observâncias tradicionais já não são significativos, modificados outros, e introduziu novas, tais como a confirmação. Eles também afirmaram a igualdade das mulheres nas questões religiosas. Um segundo grupo de modernistas teórica realizada semelhantes pontos de vista, mas manteve prática tradicional, com apenas pequenas alterações, que se tornou o pai espiritual do Judaísmo Conservador nos Estados Unidos.
Todas as partes envolvidas, incluindo os judeus ortodoxos em países ocidentais, foram perfervid no seu patriotismo em direção a várias terras. Todos foram profundamente afetados século 19 pelo liberalismo - otimista, universalista, e convencido da realidade do progresso. Os movimentos modernistas, a começar na Alemanha, tinha apenas modesto sucesso na Europa, mas expandiu grandemente na América do Norte. Eles têm dado adquirido seguidores na América Latina, da África do Sul, Austrália e Israel. Os termos Reforma, Liberal, Progressive, conservador, e Reconstructionist são utilizados em diversos países com diferentes matizes de significado; nonorthodox designar todas as versões de religião judaica.
Novas formas de organização sinagoga judaica e da comunidade, principalmente numa base voluntária, emergiu no século 19. O velho rabínicos academias (Yeshivoth) confinado instrução ao Talmud e seus comentários. Neste momento moderno Rabínico seminários foram criados cujos alunos foram expostos a todo o leque de história judaica e erudição e eram obrigados a obter um diploma universitário, também. Importantes obras foram escritas sobre teologia judaica, exibindo kantiana e pós - influências kantianas. Completamente novas tendências foram em direção a um entendimento secularista da vida judia, mais ou menos rejeitando completamente a religião e encontrar um substituto, em nacionalista e atividades culturais.
Os liberais prevalecentes, otimista humor gradualmente arrefecido como funcionário opressão e continuou ódio generalizado na Europa de Leste, enquanto Anti semitismo também floresceram no Ocidente. Judaica pensadores exibiu um crescente sentimento de o elemento trágico na vida humana, no estilo do existencialismo. A tendência de nacionalismo judeu tomou forma concreta no movimento de sionismo. Inicialmente oposição de muitos líderes religiosos de todas as partes e pelos socialistas judaica, sionismo foi demonstrada pelos março de acontecimentos, que culminaram no Holocausto. Judiaria mundo, apesar das muitas divisões e divergências, é hoje unidos na preocupação e apoio para o Estado de Israel, que foi criado em 1948.
Actualmente, devido às circunstâncias políticas e rígida, Ortodoxia é a única forma de judaísmo oficialmente reconhecida em Israel, por exemplo, nos casamentos e solemnizing na capelania militar. Mas uma grande parte da população está distante dos religião formal, e as versões têm dificuldade modernista tornando sua mensagem ouvida.
Um grande êxodo dos judeus provenientes da União Soviética teve início na década de 1970 e atingiu novo alturas, no início dos anos 90. No Ocidente, apesar da perda de membros, os casamentos mistos, e uma grave queda na natalidade judaica, instituições religiosas estão a florescer. O número de sinagogas e sinagoga membros aumentou drasticamente após a II Guerra Mundial. Tem havido um notável ressurgimento da ortodoxia após um longo período de declínio, modernista e grupos estão colocando mais ênfase a tradição ea cerimônia.
Bernard J Bamberger
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Este assunto apresentação na língua original do idioma Inglês
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