Judeus

Informação Geral

Os judeus são um povo que tem sua origem a partir da israelitas bíblicos e que estão unidos pela religião chamada judaísmo. Eles não são uma raça, identidade judaica é uma mistura de elementos étnicos, nacionais e religiosos. Um indivíduo pode tornar-se parte do povo judeu por conversão ao judaísmo, mas um judeu nascido que rejeita o judaísmo ou adota outra religião não perder completamente a sua identidade judaica.

O judeu palavra é derivada do reino de Judá, que incluiu duas das 12 tribos de Israel. O nome de Israel se refere ao povo como um todo e, especialmente, para o reino do norte de 10 tribos. Hoje ele é usado como um nome coletivo para todos os judeus e desde 1948 para o Estado judeu. (Cidadãos do Estado de Israel são chamados israelitas; nem todos eles são judeus.) Na Bíblia, em hebraico é usada por povos estrangeiros como um nome para os israelitas, hoje ela é aplicada apenas para o idioma hebraico.

ACREDITO
Religioso
Informações
Fonte
web-site
Religioso
Informações
Fonte
web-site

Nossa lista de 2300 Assuntos Religiosos
E-mail
Período bíblica A origem dos judeus é contada na Bíblia hebraica (o chamado "Antigo Testamento" pelos cristãos). Apesar elementos lendários e milagrosos em suas primeiras narrativas, a maioria dos estudiosos acreditam que o relato bíblico é baseado em realidades históricas. De acordo com o Livro de Gênesis, Deus ordenou que o patriarca Abraão para deixar sua casa, na Mesopotâmia e viajar para uma nova terra, que ele prometeu aos descendentes de Abraão como uma herança perpétua. Embora a historicidade de Abraão, seu filho Isaac e seu neto Jacó é incerto, as tribos israelitas certamente veio para Canaã (mais tarde Palestina) da Mesopotâmia.

Mais tarde eles, ou alguns deles, liquidadas no Egito, onde foram reduzidos à escravidão, eles finalmente fugiu para a liberdade, sob a liderança de um homem extraordinário chamado Moisés, provavelmente cerca de 1200 aC. Depois de um período de deserto errantes, as tribos invadiram Canaã, em diferentes pontos, e por um longo período de tempo que eles ganharam controle sobre partes do país. (Não se sabe se há alguma conexão entre os hebreus eo Habiru mencionados no 14 º século aC egípcio documentos encontrados em Tell el -. Amarna)

Formação de um reino nacional

Durante um século ou mais das tribos, vagamente unidos e às vezes brigando entre si, foram duramente pressionado pelas forças cananéias baseados em fortalezas e enriquecidos por Alunas de fora. Em momentos críticos chefes tribais (tradicionalmente chamados juízes) passou a liderar o povo na batalha. Mas, quando os filisteus ameaçada a própria existência dos israelitas, as tribos formaram um reino sob o governo (1020 - 1000 aC), de Saul, da tribo de Benjamim. Saul morreu lutando contra os filisteus, e foi sucedido por David, da tribo de Judá.

David esmagado filisteu poder e estabeleceu um modesto império. Ele conquistou a fortaleza da cidade de Jerusalém, que até aquele momento tinha sido controlada por uma tribo cananéia, e fez dela sua capital. Seu filho Salomão assumiu a pompa de um potentado erguido o templo de Jerusalém, que se tornou o santuário central do distintivo Israelite religião monoteísta e, finalmente, o centro espiritual dos judeus no mundo.

Divisão, Conquest, Exílio e

O sindicato nacional feita por David era trêmula. As tribos economicamente e culturalmente avançada do norte se ressentia do governo dos reis de Judá pastoral, e depois da morte de Salomão o reino foi dividido. O maior e mais rico reino do norte era conhecido como Israel, Judá, com Benjamin, permaneceu leal à família de David. Israel experimentou muitas mudanças dinásticas e revoluções palácio. Tanto Israel e Judá, localizada entre os impérios do Egito e da Assíria, foram capturados na luta entre as duas grandes potências. Assíria era o império dominante durante o período do reino dividido. Quando Israel, com o incentivo egípcio, tentou jogar fora Assírio regra, que foi destruído e um grande número de seus habitantes foram deportados (722 aC).

Judá conseguiu sobreviver ao império assírio (destruída c. 610), mas o astrólogo Império (Neo babilônico), que o substituiu, também insistiu no controle de Judah. Quando uma nova revolta eclodiu sob influência egípcia, os caldeus sob Nabucodonosor II destruiu Jerusalém e queimou o templo (587 ou 586 aC), a realeza, a nobreza, e artesãos foram deportados para a Babilônia.

Perda de Estado e de Temple, no entanto, não levou ao desaparecimento dos judeus, como o fez no reino do norte. Os camponeses que permaneceu sobre a terra, os refugiados no Egito, e os exilados na Babilônia reteve uma forte fé em Deus ea esperança de restauração final. Isso foi em grande parte devido à influência dos grandes profetas. Suas advertências de castigo tinha sido cumprida, portanto, a mensagem de esperança que começou a pregar se acreditava. O ensino universal profético garantiu judeus que eles ainda poderiam adorar seu Deus em solo estrangeiro, e sem um templo. Daí em diante o povo judeu ea religião poderiam ter raiz na dispersão (diáspora), bem como em sua terra natal.

Voltar à Palestina

Ciro, o Grande, da Pérsia conquistou a Babilônia em 536 aC. Posteriormente ele autorizados os exilados de Judá para voltar e reconstruir o Templo. (Muitos preferiram, no entanto, manter-se na Mesopotâmia, onde a comunidade judaica existido sem interrupção há mais de 2.500 anos, até a virtual eliminação da presença judaica no Iraque após a Segunda Guerra Mundial.) Liderança de revitalizar o centro Judean foi fornecida em grande parte por exilados - nomeadamente Neemias, um oficial importante da corte persa, e Esdras, aprendemos um padre. Eles reconstruíram as muralhas de Jerusalém e consolidou a vida espiritual de uma cerimónia pública de fidelidade à Torá (Lei de Moisés) e pelas regras severas contra os casamentos mistos. Em séculos seguintes liderança foi proporcionado principalmente por padres, que alegou descendência de Moisés "irmão Arão, o sumo sacerdote normalmente representadas as pessoas em suas relações com as potências estrangeiras que sucessivamente governaram a terra.

Períodos helenística e romana

A informação disponível sobre o período persa é escassa. Alexandre, o Grande, conquistou a Palestina, em 322; seus sucessores, os governantes macedónios do Egito (Ptolomeus) e Síria (o Seleucids) disputavam o controle dessa área de importância estratégica; finalmente venceu os sírios. Influências helenísticas penetrou profundamente a vida dos judeus, mas quando o rei selêucida Antíoco IV tentou impor o culto dos deuses gregos sobre os judeus, uma rebelião verificado (168 aC).

Os Macabeus

A revolta popular foi conduzido pelos Macabeus, uma família sacerdotal provincial (também chamado hasmoneus). Por 165 eles no templo recapturado, que havia sido transformado em um santuário pagão, e dedicar-lo para o Deus de Israel. Hostilidades com a Síria continuou, mas Simão, o último dos irmãos Macabeus, consolidou o seu poder e foi oficialmente reconhecido em 131 aC como governante e sumo sacerdote. Seus sucessores levou o título de rei e por cerca de um século uma nação independente. Disputas dinásticas, no entanto, deu o general romano Pompeu, o Grande um pretexto para intervir e tornar-se senhor do país, em 63 aC.

Os herodianos

Nas décadas seguintes uma família de aventureiros Idumaean insinuou-se com os sucessivos ditadores romanos; com a ajuda romana, Herodes, o Grande, fez-se governador da Judéia, eventualmente (37 aC), com o título de rei. Capaz, mas implacável, ele foi odiado pelo povo, embora ele reconstruiu o templo com grande pompa. Os romanos permitiu autoridade de Herodes filhos menos e em 6 aC colocar o país formalmente sob o controle de seus próprios funcionários, conhecido como procuradores.

Novas forças espirituais surgiu durante os períodos dos Macabeus e Herodes. A liderança de sacerdotes hereditários foi contestada pelos leigos distinguido pela sua aprendizagem e de piedade, que ganhou o respeito eo apoio do povo. Os conservadores sacerdotal veio a ser conhecido como Saduceus, o mais progressista estava partido, como os fariseus. O último veio a dominar o Sinédrio, que era a mais alta autoridade religiosa e jurídica da nação.

Castigada pela tributação excessiva e indignada com atos de brutalidade, os judeus se tornou mais e mais agitadas sob domínio romano, ainda mais porque eles estavam confiantes de que Deus acabaria por lhes reivindicar. Grupos revolucionários, como os zelotes emergiram chamando a revolta armada. Os saduceus estavam inclinados a colaborar com os romanos, os fariseus defendida resistência passiva, mas procurou evitar a guerra aberta.

A Era das revoltas e da Mishnah e Talmud

As grandes revoltas

Em 66 dC, os moderados já não podia controlar a população desesperada, e rebelião contra a tirania romana começou. Após luta feroz os romanos capturou Jerusalém e queimou o templo em 70; em Masada os Zealots estendeu até 73, quando a maioria dos 1.000 defensores sobreviventes se mataram para desafiar captura pelos romanos. Como resultado da revolta de milhares de judeus foram vendidos como escravos e, portanto, foram amplamente espalhadas no mundo romano. Os últimos vestígios de autonomia nacional foram apagados.

Os líderes farisaica, pouco depois dado o título de rabino (em hebraico, "meu professor"), desafiou o povo para uma nova empresa - a reconstrução da vida religiosa e social. Usando a instituição da Sinagoga como um centro de culto e de educação, eles se adaptaram a prática religiosa às novas condições. Sua montagem, o Sinédrio, foi novamente em Jabneh, e sua cabeça foi reconhecida pelos romanos, e dado o título de patriarca, os judeus da diáspora aceitou a sua autoridade ea do Sinédrio, em matéria da lei judaica. Os líderes do período Jabné incluído Joanã Ben Zakkai, Gamaliel de Jabné e Akiba Ben Joseph.

Muitas comunidades da diáspora judaica rebelaram contra Roma no início do século 2d, no entanto, suas rebeliões foram esmagados, com muito derramamento de sangue. Ainda mais amarga foi a revolta dos judeus da Palestina liderada por Bar Kochba em 132, que foi colocado para baixo, depois de três anos de luta feroz. Por um momento posterior observância de práticas judaicas básicas foi feito um crime capital, e os judeus foram proibidos de Jerusalém. Sob os imperadores Antonino (138 - 92), no entanto, mais leves políticas foram restauradas, e os trabalhos dos estudiosos foi retomado, particularmente na Galiléia, que se tornou a sede do patriarcado até à sua abolição (c. 429), pelos romanos. Há os sábios chamado tannaim concluída a redação da Mishnah (lei oral), sob a direção de Judá Ha - Nasi.

Babilônico Comunidade

Nos séculos 3d e 4 acadêmicos atividade na Palestina diminuiu como resultado das más condições econômicas e de opressão por Roma cristã. Enquanto isso, dois alunos babilônico de Judá ha - Nasi voltou para casa, trazendo com eles a Mishnah, e criou novos centros de aprendizagem a Sura e Nehardea. Um período de grande erudito realização seguida ea liderança dos judeus no mundo passou para as escolas da Babilônia. O Talmude Babilônico se tornou a norma legal trabalhar para judeus em toda parte. Babilônico os judeus gozavam de paz e prosperidade sob os governantes Parthian e Sassanian, com episódios ocasionais apenas de perseguição. Além dos chefes das academias, os judeus tinham um governante secular, o exilarch.

Esta situação não foi significativamente alterada pela conquista muçulmana do império persa. No final do século 6, os chefes das academias tinham adoptado o título de Gaon (em hebraico, "excelência"), e os próximos quatro séculos são conhecidos como o período gaonic; comunidades em todo o mundo voltou-se para os babilônico líderes para ajuda na compreensão do Talmud e aplicando-o a novos problemas. Cerca de 770 a seita dos caraítas, literalistas bíblicos que rejeitavam o Talmud, apareceu na Babilônia. Apesar da oposição vigorosa da grande Saadia Ben Joseph Gaon e outros líderes, os caraítas continuou a florescer durante séculos em várias terras, hoje a seita tem apenas alguns pequenos fragmentos.

A Idade Média

O sefarditas

O Gaon última influente morreu em 1038, mas como o centro oriental estava em declínio, forças criativas surgiu no norte da África e, especialmente, na Espanha muçulmana. Os cristãos visigodos tinham todos exterminados, mas o espanhol comunidades judaicas que datam da época romana, mas os governantes árabes tolerante, que conquistou sul da Espanha foram globalmente razoável em seu tratamento dos judeus. (Os judeus de Espanha, Portugal e os países do Oriente Médio e seus descendentes são conhecidos como sefarditas. Eles diferem ligeiramente em seus rituais, costumes e estilo de vida e na sua pronúncia do hebraico desde o Ashkenazim, os judeus de outros países europeus e sua descendentes.)

Judeus participou do renascimento cultural árabe. Eles escreveram em árabe sobre ciência, filosofia, gramática e retórica, mas também produzidos notáveis ​​comentários bíblicos, obras jurídicas, e poesia hebraica excelente. (Entre os estudiosos deste período foram Salomão Ibn Gabirol, Judah Ha -. Levi, Levi Ben Gershon, e os grandes Maimônides) Mas essa era de ouro não era inteiramente sem problemas. Líderes religiosos muçulmanos e muitas das pessoas comuns se ressentiam da autoridade incumbida por seus monarcas e estadistas judeus e banqueiros. No século 12 os almóadas, uma seita fanática do norte da África, assumiu o controle da Espanha muçulmana, e os judeus tiveram que escolher entre o Islão, o martírio, e vôo. Muitos encontraram um refúgio precário no Norte de Espanha, onde encontrou Christian governantes judeus útil para eles em seu esforço para reconquistar a península.

Fanatismo continuamente agitou os mobs espanhóis. Em 1391 milhares de judeus foram massacrados e milhares mais foram convertidos pela força ou aceite batismo para salvar suas vidas. Estes "novos cristãos" (também conhecidos como marranos, espanhol para "suína") eram suspeitos de praticar o judaísmo em segredo, e foi amplamente trazer à tona esses marranos que a Inquisição foi introduzida. Muitos marranos subiu para altos cargos na corte e na igreja, mas foram constantemente espionado, e muitos pereceram nos automóveis - da - fe, celebrações festivas em que os hereges foram queimados na fogueira. Tais acontecimentos trágicos estimulada a distribuição entre os judeus espanhóis das doutrinas místicas da Cabala.

Uma vez que o último governantes muçulmanos foram expulsos e Espanha foram unidos sob Fernando II e Isabel I, todos os judeus professam tivesse que escolher entre batismo e expulsão. Em agosto de 1492, a maioria deles deixou a Espanha em busca de novos lares. Sob pressão espanhol, Portugal expulsou os judeus em 1498. Os exilados encontraram refúgio na África do Norte, Itália, e, especialmente, no Império Otomano, incluindo os Balcãs.

O Ashkenazim

Judeus viveram na Itália, Alemanha, França e os Países Baixos desde a época romana e na Inglaterra desde a Conquista Normanda (1066). Eles eram geralmente seguras durante o início da Idade Média, e porque eles tinham vínculos com outros judeus em terras distantes, que desempenharam um papel considerável no comércio internacional. Condições mudaram drasticamente, no entanto, durante as Cruzadas (início 1096), quando comunidades inteiras na França e na Alemanha foram massacrados. Durante a Peste Negra (1347 - 51 - Peste bubônica), os judeus foram acusados ​​de envenenar poços; mais violência foi despertada por acusações de assassínio ritual e de profanar a Eucaristia.

No entanto, os judeus eram necessários nos países que muito perseguido eles. Doutrina cristã medieval proibia cristãos a tomar os juros sobre empréstimos, como resultado, os judeus foram obrigados a contratar empréstimos em dinheiro. As tesourarias royal teve uma grande parte dos lucros, e os judeus suportaram o ressentimento popular contra agiotas. Em geral, eles foram excluídos da propriedade da terra e das corporações que controlavam os ofícios.

Quando os emprestadores de dinheiro cristãos aprenderam a cobrar juros sob outros nomes, os judeus não eram mais necessários. Eles foram expulsos da Inglaterra em 1290, e, depois de várias proibições anteriores, finalmente, do reino da França em 1394. Nos estados alemães, a vida para os judeus era difícil e incerto. Muitos se mudaram para o leste em Polônia, que carecia de uma classe média com as capacidades financeiras e comerciais judeus poderiam proporcionar.

O Ashkenazim não foram expostas a uma vasta cultura secular, como os judeus da Espanha (e Provence) tinha gostado. O deles era um simples intensa devoção que repetidamente encontrado expressão no martírio. Seus estudiosos produziu comentários importantes sobre a Bíblia e do Talmude, e trabalha em Cabala.

Período Moderna

The Ghetto

Judeus há muito acostumados a viver em bairros de própria, para a segurança e para o pronto acesso a uma sinagoga. A partir do século 16, no entanto, eles foram sistematicamente obrigados a viver em recintos murados, para ser travado durante a noite e nos feriados cristãos, e usar um distintivo de distinção quando fora das muralhas. O bairro judeu de Veneza (estabelecida 1516) foi chamado ao Gueto, e este nome local tornou-se um termo geral para essas áreas segregadas. Corte de relações normais com não judeus, os judeus poucos tinham qualquer idéia do renascimento cultural do Renascimento (excepto em Itália) ou dos avanços científicos nos séculos 16 e 17. Mesmo no campo da lei judaica eles tendiam a um rígido conservadorismo.

Na Polónia e Lituânia, as condições sociais também tiveram um efeito segregatory. Os judeus continuam a falar um dialeto do alemão, misturado com muitas palavras hebraicas e com empréstimos de línguas eslavas - agora conhecida como iídiche. Vida intelectual incidiu sobre o estudo do Talmud, no qual conseguiram o domínio extraordinário. Eles desfrutaram de uma grande medida de auto-governo, centralizado no Conselho das Quatro Terras.

Perseguições se tornaram mais freqüentes, no entanto, inspirado pela competição da classe comerciante crescente cristã e por clérigos excessivamente zelosos. Em 1648, uma rebelião de cossacos e tártaros na Ucrânia - então sob o domínio polonês - levou a uma invasão da Polônia, em que centenas de milhares de judeus foram massacrados. Polonês judaísmo nunca se recuperou deste golpe. Um pouco mais de um século depois, a Polónia foi dividida (1772, 1793, 1795) entre a Prússia, Áustria e Rússia, e mais de poloneses judeus se encontrava sob a regra do coração dos czares russos.

Respostas sectárias à perseguição

Em 1665, um judeu turco chamado Sabbatai Zevi se proclamou Messias. Ao longo dos anos, houve um número tão messiânica de reclamantes, mas nenhuma havia recebido mais de apoio local. Sabbatai anúncio, no entanto, evoca uma inédita - de resposta; milhares de judeus de toda a Europa e Oriente Médio venderam seus pertences e foi para aderir Sabbatai na Palestina. Sob ameaça de morte adoptada Sabbatai Islã, o movimento e desabou.

Uma conseqüência do movimento Sabbatean foi a seita fundada no século 18 na Polônia por Jacob Frank. O último finalmente convertido ao catolicismo romano, e sua seita morreram no início do século 19.

Polónia foi também o berço do hassidismo, a seita mística fundada por Baal Shem Tov. Embora condenado pela liderança rabínica, mais notavelmente por Ben Elias Salomão, criou raízes profundas e tornou-se um fator social importante na vida de judeus do Leste Europeu.

Para a emancipação

A bem sucedida revolta dos Países Baixos contra a Espanha durante o século 16 incentivou um número de Marranos a fugir para Espanha e Portugal, e resolver em Amesterdão, onde retornou formalmente ao judaísmo. Os membros deste grupo sefarditas mais tarde fundou as comunidades judaicas na Inglaterra, antes mesmo de serem formalmente readmitido em 1656, e no Novo Mundo, eles foram logo seguidos por um número maior de Ashkenazim.

Desenvolvimentos ocidentais

Alguns liberais do século 18 começou a defender uma melhoria do estado judeu e, ao mesmo tempo, Moses Mendelssohn e alguns judeus outros exigiam seus correligionários para adquirir educação secular e preparar-se para participar na vida nacional dos seus países. Essas tendências foram intensificados pela Revolução Francesa. A Assembleia Nacional francesa concedeu (1791) judeus cidadania, e Napoleão I, embora não isenta de preconceitos, ampliou esses direitos aos judeus nos países que ele conquistou, e os guetos foram abolidas. Depois da queda de Napoleão (1814 - 15), o alemão afirma revogou os direitos que ele tinha concedido a judeus, mas a luta pela emancipação continuou.

Igualdade de direitos foram alcançados na Holanda, e mais lentamente na Grã-Bretanha. Alemanha e Áustria, mesmo depois de 1870, discriminado judeus em nomeações militares e acadêmicos; nesses países hostilidade continuou muito popular, agora chamado Anti-semitismo e supostamente justificada por motivos raciais, em vez de motivos religiosos. Nas colônias americanas os judeus tinham sofrido deficiência relativamente menores, com a fundação dos Estados Unidos, os judeus se tornaram cidadãos completos - embora em alguns estados leis discriminatórias teve de ser combatido.

Judeus entraram na vida do mundo ocidental, com grande entusiasmo, pois eles contribuíram de forma significativa para o comercial, o progresso científico, cultural e social. Mas a antiga estrutura da vida judaica foi severamente danificado: controles da comunidade tornou-se menos eficaz, e negligência de prática religiosa, o casamento misto, ea conversão ao cristianismo ocorreu. Em resposta a tais desafios, novas versões do judaísmo modernista foram formuladas; estes movimentos tiveram origem na Alemanha e teve seu maior desenvolvimento na América do Norte.

Perseguição na Rússia

Na Rússia esperanças de melhora foram logo abandonadas, o governo envolvido em guerra aberta contra os judeus. Sob Nicolau I (r. 1825-1855), 12 anos de idade meninos judeus foram redigidos em termos para o exército de mais de 30 anos (enquanto que outros russos foram elaboradas em 18 para 25 anos); judaica e recrutas foram tratados com extrema brutalidade para fazê-los se converter ao cristianismo.

Depois de 1804, os judeus foram autorizados a residir apenas na Polônia, Lituânia e Ucrânia, Rússia bom foi fechado para eles. Este Pale da liquidação foi feita mais tarde menores. A partir de 1881, motins anti judaica (pogroms), tolerada e, por vezes, instigada pelo governo, enviou milhares fogem para a Europa Ocidental e nas Américas. Porque a Rússia recusou-se a honrar os passaportes dos judeus norte-americanos, os Estados Unidos revogou um tratado de comércio, em 1913.

Em resposta a estas políticas, as novas tendências apareceu em russo judiaria. Um movimento de nacionalismo judeu manifestou-se em um renascimento do hebraico como língua secular e em algumas tentativas de colonização na Palestina. Um movimento socialista judeu, o Bund, apareceram nos centros urbanos, ressaltando a língua iídiche e da cultura popular.

O século 20

A população judaica da Europa Ocidental e dos Estados Unidos cresceu rapidamente através de imigração da Europa de Leste. Judeus na prosperidade partilhada expansão dessas nações, os mais velhos colonos ajudando newcomers fazer um novo começo. Várias formas de discriminação económica e social persistiu, no entanto, o anti-semitismo racial tornou-se bem organizado e altamente vocal.

Sionismo e Palestina

A violenta explosão de ódio que acompanhou o caso Dreyfus, na França inspirado Theodor Herzl para lançar o movimento do sionismo, que buscava estabelecer um Estado judeu. Seu chefe apoio veio do Leste Europeu judeus; outros lugares propostas de Herzl foram consideradas impraticáveis ​​e uma ameaça ao estado civil recentemente conquistada.

Durante a Primeira Guerra Mundial, os judeus do leste europeu sofreu pesadamente de tropas de ambos os lados. Judeus americanos agora se viu pela primeira vez o principal elemento da comunidade judaica mundial, tendo a maior responsabilidade pela assistência e reconstrução dos centros devastadas. A paz tratados garantida a igualdade de direitos para as minorias nos países recém-constituídas ou reconstituído, mas esses acordos não foram consistentemente defendida em relação às minorias judaicas, na Palestina e colonização expandiu consideravelmente.

Na Declaração de Balfour de 1917, a Grã-Bretanha anunciou seu apoio a um lar nacional judeu; este propósito, aprovado pelos governos Aliados, foi incorporado no mandato para a Palestina que a Grã-Bretanha assumiu depois da guerra. Agente secreto britânico tinha feito promessas contraditórias para os líderes árabes, no entanto, crescente nacionalismo árabe expressou-se em motins anti judaica na Palestina em 1920 - 21 e 1929. No último ano que os judeus não sionista, convencido de que a Palestina só ofereceu esperança para milhões de pobres e oprimidos (desde que as nações ocidentais tivessem rigidamente restrito à imigração), juntou-se com os sionistas para formar a Agência Judaica para prestar assistência direta e assentamento judeu na Palestina e desenvolvimento.

Soviético e nazista Anti-semitismo

A Revolução Comunista de 1917 não acabar com os sofrimentos da população judaica na Rússia. Grande parte dos combates na Guerra Civil de 1918-20 teve lugar na Ucrânia, onde o exército russo Branco conduzido ferozes pogroms na qual milhares de judeus foram massacrados. Embora discriminatória decretos foram abolidas e anti semitismo foi banido como contra-revolucionária sob o regime soviético, o Judaísmo sofreu a mesma deficiência como outros grupos religiosos. Após a queda de Leon Trotsky, o velho anti semitismo foi revivido como uma política de governo.

Na Alemanha, a República de Weimar pela primeira vez abolida a discriminação oficial contra os judeus. A república era impopular, no entanto, o anti-semitismo era popular. Calculado uso de anti-semitismo como instrumento foi um fator importante na ascensão de Adolf Hitler ao poder em 1933, após o que os judeus alemães foram imediatamente disfranchised, roubado de posses, privado de emprego, barrado das escolas, e submetidas à violência física e humilhação constante . Uma vez que a Segunda Guerra Mundial ocuparam a atenção das democracias, Hitler e seus partidários tentada "a solução final", o extermínio completo dos judeus (Holocausto). Cerca de 6 milhões de judeus - quase um terço do número total - foram massacrados, passaram fome, ou sistematicamente gaseados em campos de concentração. Além de destruir tantas vidas individuais, o Holocausto erradicadas as comunidades da Europa Central e Oriental, que tinham sido os principais centros de aprendizagem e de piedade por quase mil anos.

Estabelecimento de Israel

As democracias ocidentais, mas todos fecharam as suas portas aos refugiados. Bretanha, entretanto, tinha abandonado gradualmente a Declaração de Balfour, reduzindo o número de judeus à Palestina, enquanto admitiu fazer concessões aos líderes árabes que apoiaram os nazistas na Segunda Guerra Mundial. Depois de repetidos surtos de violência, investigações e britânicos planos abortivo, a Grã-Bretanha anunciou que estava desistindo do mandato, e as Nações Unidas aprovou uma resolução pedindo a partilha da Palestina em áreas judaicas e árabes.

Em 14 de maio de 1948, o Estado de Israel foi proclamado. Desde então, Israel tem lutado contra cinco guerras árabe coligações para estabelecer e preservar a sua independência (árabe - Guerras de Israel). Um tratado de paz (26 de Março de 1979), entre Israel e Egito não foi aceite por outros Estados árabes.

A diáspora desde a II Guerra Mundial

Embora a URSS votou a favor da resolução de partilha da ONU em 1947, que mais tarde se tornou marcadamente anti Israel em suas políticas. Um ressurgimento da consciência de si judeu, no entanto, ocorreu dentro de judeus soviéticos apesar de privação de educação religiosa e outras discriminações. Ao longo dos anos, um número de judeus soviéticos emigraram para Israel e os Estados Unidos, apesar de restrições oficiais causou um declínio da emigração na década de 1980 até 1987, quando nova legislação desde uma política de emigração liberal.

Desde a Segunda Guerra Mundial os judeus dos Estados Unidos tenham atingido um grau de aceitação, sem paralelo na história judaica, judeus e desempenhar um papel significativo na vida cultural e intelectual. A eliminação das barreiras sociais levou a uma alta taxa de casamentos mistos. Durante o mesmo período, houve um crescimento na sinagoga filiação e apoio a Israel.

Estimativas recentes colocam o número total de judeus em cerca de 14 milhões, dos quais mais de 5 milhões de residir nos Estados Unidos, mais de 2 milhões na URSS, e mais de 3 milhões em Israel. França, Grã-Bretanha e Argentina também tem significativa população judaica. As vez - substancial comunidades no Norte da África e no Oriente Médio foram reduzidas a pequenos fragmentos. A maioria destes judeus orientais se instalaram em Israel. Milhares de judeus etíopes (falashas), por exemplo, foram levados a Israel em 1984 e 1985. População judaica de Israel aumentou significativamente no início de 1990, quando recebeu centenas de milhares de imigrantes da União Soviética.

Bernard J Bamberger

Bibliografia:
J Alper, ed, Enciclopédia da História Judaica (1986); J Bacon, O Atlas Ilustrado da Civilização Judaica, (1991); SW Baron, uma história social e religiosa dos judeus (1952 - 73);. HH Ben - Sasson, ed, Uma História do Povo Judeu (1976);. Borchsenius P, A História dos Judeus (1965); BL Cohen, judeus entre as nações (1978); SM Cohen, Assimilação americano ou judeu Revival (1988) e entre os judeus das Nações (1978); Um Eban, Meu Povo (1968), L Fein, onde estamos? A Vida Interior de judeus da América (1988); L Finkelstein, os judeus: Sua História, Cultura e Religião (1970 - 71); R Gay, judeus nos Estados Unidos (1965); D Goldberg e J Rayner, o povo judeu (1987) , Um Hertzberg, Os judeus na América: Quatro Séculos de um Encontro Inquieto (1989); P Johnson, A História dos Judeus (1987); Um Kahan, Ensaios de História Económica e Social judaica (1986);

R Patai, a mente judaica (1977); Prawer J, A História dos Judeus no Reino Latino de Jerusalém (1988); C Raddock, Retrato de um Povo (1967); C Roth, A contribuição judaica à Civilização (1956) e Uma Breve História do Povo Judeu (1969); AL Sachar, A História dos Judeus (1967); CA Silberman, certas pessoas: judeus americanos e suas vidas hoje (1985); NA Stillman, Os judeus de terras árabes nos Tempos Modernos (1991).


Informações Adicionais

Um semita alguém é descendente de Sem, o filho mais velho de Noé.

A HEBRAICO alguém é descendente de Heber (ou, "Eber"), um dos bisnetos de Shem. Então todos os hebreus são semitas, mas nem todos são semitas hebreus. (Sunitas árabes são semitas, portanto, também.)

Seis gerações depois de Heber, Abraão nasceu a sua linha, de forma Abraão era um tanto hebraico e semita, nascido da linhagem de Heber e Shem.

Ismael nasceu de Abraão, e (sunita) árabes (e especificamente os muçulmanos) se consideram descendentes dele, de modo que ambos são semitas e hebreus. Isaac nasceu de Abraão, de Isaac Jacob então. O nome de Jacó foi mudado para "Israel", e ele teve 12 filhos. Seus filhos e seus descendentes são chamados israelitas, e eles, portanto, ambos semitas e hebraico. No entanto, isso não quer fazer ou Isaac Abraão "israelitas". Aqueles que trocar as palavras "judeu" e israelita, chamado de Abraão um judeu, mesmo que Abraão não foi sequer um israelita, e onde a palavra "judeu" não é usado na Bíblia até 1.000 anos depois, Abraão.

Um dos filhos de Jacó, de Israel foi Judá (hebraico - Yehudah). Seus descendentes foram chamados Yehudim ("judaítas"). Em grego esta lê Ioudaioi ("judeus"). A coisa aqui está confuso que quase todas as traduções bíblicas empregam a palavra "judeu", que é uma forma moderna e abreviada da palavra "Judahite". Toda vez que você vem a palavra "judeu" nas Escrituras do Antigo, você deve ler "Judahite", e cada vez que você vem a palavra "judeu" nas Escrituras do Novo, você deve lê-lo como "judeu". (Dois povos distintos.)

No final dos anos 1960, os judeus asquenazes contados cerca de 11 milhões, cerca de 84 por cento da população judaica do mundo.

R Novosel



Além disso, veja:
Judaísmo


Este assunto apresentação do original em língua Inglês


Enviar e-mail uma pergunta ou comentário para nós: E-mail

O principal BELIEVE web-page (eo índice de assuntos) está em
http://mb-soft.com/believe/beliepom.html'